老師同學們大家好，今天我談一談我的一些想法。
先給大家講一個故事。
袁本初率兵攻打曹操，孟德急忙和眾謀士商議，操問：“本初兵至官渡，孤欲戰，可是勢單力孤，怎麼辦呢?”郭嘉笑道：“劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝項羽，故羽雖強，終為所禽。今紹有十敗，公有十勝，紹雖強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也;紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也;桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也;紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也;紹多謀少決，失在後事，公得策輒行，應變無窮，此謀勝也;紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝也;紹見人飢寒，恤念之，形於顏色，其所不見，慮或不及，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也;紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也;紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝也;紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。公有此十勝，於敗紹無難矣。”操大喜道：“如卿所言，孤無憂矣。”於是曹操調兵遣將，他要和袁紹決一雌雄。
奉孝的言論堅定了三軍的作戰的信心，體現出了“鬼才”的智慧，超凡的洞察力和總結能力。後人贊：天生郭奉孝，豪傑冠羣英。腹內藏經史，胸中隱甲兵。運籌與范蠡，決策似陳平。可惜身先葬，中原棟樑傾。史書稱他“才策謀略，世之奇士”。更重要的是作為“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操不假思索地給出了明智的選擇。其實當時袁紹的勢力很大，他官至大將軍、太尉，佔冀、青、幽、並四州，兵精糧足，文有田豐、沮授、審配、郭圖、逢紀、辛評、許攸，武有顏良、文丑、張頜、高覽。淳于瓊。孟德面臨大軍卻毫無懼色，從容不迫，這就是孟德之勇。而面臨曹操的勸降書，子布，子綱等人主張投降，反不如身經百戰的公覆，德叔，這就是所謂的江東“二張”之才嗎?如果我是孔明，則不會否決文長的“子午谷奇策”。如果我是孔明，則不會忘記先帝的遺言，就不會派幼常守街亭。然而，上天完全捨棄了他，上方谷本應燒死司馬父子，卻會天大雨，病逝五丈原。可惜卧龍與鳳雛之才不能盡為孟德所用。
孟德是一位智者，發檄文諸侯同破仲穎，迎獻帝挾天子令諸侯，火燒烏巢大敗袁紹，此乃孟德之三勝，長阪坡劉備假摔阿斗，實為刁買人心;諸葛亮三氣周瑜、柴桑弔孝，實為搶奪荊州，炫耀才能，反倒不如仲達，誤使關羽敗走麥城，引來夷陵之敗，六出祁山耗盡國力，這就是百姓期待的“人和”吧。
想到這問大家一個問題，龐統是怎麼死的?(落鳳坡中箭)我想大多數人會這樣去回答。可我卻認為是劉備故意讓他去死的?儘管失去賢才，卻能找到理由攻打西川。劉備還曾説過：“吾是天下羣雄如草芥一般”，而曹操卻被人們無奈地罵作“曹賊”，挾天子令諸侯只不過是一種奇策，“寧可我負天下人，休教天下人負我”只不過是一種“霸氣”。孟德曾言：“龍能大能小，能升能隱;大則興雲吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。”孟德亦言：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”以孟德之雄才可稱作國家之棟樑，可遭到的是羣雄的嫉妒。反倒是梟雄成為了仁君。天下間又有幾人懂得孟德之志，可惜惡來戰死，可惜奉孝病故。
就我個人一些的看法，三國中有三段精彩之處：十勝十敗，一語鼓三軍;煮酒論英雄，“巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神”;舌戰羣儒，“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海”。這正是王者之道，正如我們學習一般，有着不同的成才之道，或許是“胸懷大志，腹有良謀”之人選擇的“霸道”，或許是“鞠躬盡瘁，死而後已”之人選擇的“仁道”。也許正如孟德所説“今天下英雄，惟使君與操耳!”，只有這兩種人是心繫天下之人，是成大事之人。始皇“執敲撲而鞭笞天下”，終使“山東豪俊遂並起而亡秦族矣”，“然而成敗異變，功業相反，何也”?“仁義不施而攻守之勢異也”。當然，人各有志，不可強求。“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”。如果我們在執迷不悟，只會是“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，而我們只需要堅信“天生我材必有用”，定會“會當凌絕頂，一覽眾山小”。現在我們才高一，回頭還不晚。選擇學習，就選擇了未來。選擇努力，就選擇了成功。“明日復明日，明日何其多”就讓我們從今天開始，選擇合適自己的道路，為理想而奮鬥。
我的演講到此結束，謝謝大家。