孩子有一百種語言
一百雙手
一百個念頭
一百種思考、遊戲、説話的樣子
還有一百種傾聽、驚奇和愛的方式
一百個世界，去探索去發現
一百個世界，去發明
一百個世界去夢想
孩子有一百種語言
這一百是一百個一百的一百
但被偷走了九十九種
他們告訴孩子
遊戲與工作
現實與幻想
天空與大地
是水火不相容的
他們就這樣告訴孩子一百並不存在
孩子卻説其實真的有一百
讀完這首詩我在想：詩中的他們是誰？是你，是我，是他，是我們與孩子朝夕相處的每一個成人，更進一步説是每一個家長和教育工作者。我又在想：詩中的“偷”，是一種什麼樣的方式，是基於什麼樣的認識，是出於什麼樣的目的。我們的“偷”是打着“一切為了孩子”的理由，按照成人心目中的“成才標準”，偷走了我們認為並不重要，或者我們認為是影響孩子成才的九十九種語言，按照我們的理想來培養，更準確的説是在克隆我們理想中的人才。但是我們卻沒有聽到孩子在説：“其實真的有一百，甚至是一百個一百的一百。”這一百是什麼，是孩子的個性，是孩子富有個性的創造。
注重兒童個別差異，因材施教，尊重兒童個性發展的思想自古而有之。司馬遷的《日者列傳》中説：“非其地，樹之不生，非其意，教之不成。”《荀子勸學》曾説：“生而同聲，長而異俗，教使人然也.。”近代魯迅、蔡元培、惲代英等人提出了尊重和發展兒童個性的教育思想。魯迅曾説：“後起的生命，總比以前的更有意義，更接近完全，因此也更有價值，更可寶貴，本位應該在幼者，但現實卻反在長者，置重應在將來，卻反在過去。” 茅盾説：“把兒女造成自己的影子，無異使他們在將來的社會裏不適於生存，而且把幾乎是障礙物一樣的東西扔給將來的社會。”我想這不是我們的教育所期望的結果。新的《幼兒園教育綱要》把：“教育應尊重幼兒的人格和權利，……關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發展。”提到了一個非常重要的地位。應該説尊重兒童個性發展的觀念已被越來越多的家長和教育工作者所接受和認可，但在兒童個性化教育和發展的過程中，也就是在從觀念到行為的真正轉變上卻還存在很多問題，表面個性化，實質標準化的現象還很嚴重的存在着。