關於窮的演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
記得有這麼一句話“知識有如人體的血液一樣寶貴”。其實，富有是所有人都想擁有的;而貧窮缺卻是所有人都想擺脱的。一個人如果很富有卻沒有知識，在物質上他是富有的，可在精神上他卻是分文沒有的窮光蛋。可是，如果他很窮，但是卻擁有很多知識，他所擁有的知識就是精神上一筆巨大的財富。知識是用金錢買不來的!這時我讀了《貧窮與富有》這篇文章之後體會到的。
《貧窮與富有》這篇文章主要寫了：鄰居小馬叔叔叫“我”代他些一封家書給他爹媽。他説的詞語錯誤百出。“我”指出了他的錯誤，他讓“我”自己寫。寫完信“我”悟出了物質富有並不是真正的富有。
讀了這篇文章，我不禁陷入沉思：文中的小馬叔叔那麼富有，穿着筆挺的西裝，光亮的皮鞋;家中那時髦的傢俱;全套的高檔電器。然而知識的缺乏連給自己的家人寫一封家書都要找人代寫，再怎麼富有也沒有用。
又使我想到了這樣一位小朋友：他的家境很好，是個高貴的公子爺。從上到下沒一件物品都是品牌，就連書包也是像旅行包一樣可以拖動的。可頭腦卻是個“草包”。
這篇文章讓我知道了：精神富有才是真真正正的富有。
關於窮的演講稿 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
在某一處不引人注意的地方，有人期待着某些東西的到來，那就是乞丐，而在另一邊，有人在隨意的浪費，那就是富有的人。
富有的人有依賴性，什麼都依賴着父母或家裏的傭人。家境貧寒的人，卻學會了獨立，學會了受苦，變得不怕困難、辛苦。這就是着兩者之間的區別。
我從電視上看了一個叫《變形計》的電視片，這裏面講的就是城市那些叛逆的富家少年和大山裏的的孩子互換生活的故事。正是因為這個，所以引起了我對富貴與貧窮問題研究的興趣。
因此，我就抽一些時間來進行這一方面的調查。據我調查得知：那些城市裏的人每天浪費的食物能供幾千個乞丐的一天的食物。可想而知，我國每天浪費的食物對於他們來説是多麼可貴。
不知在什麼時候，我和媽媽在市場買菜。我無意中看見在一個不起眼的角落裏有一個穿着破破爛爛，頭髮亂七八糟的人蹲在那裏。在離他前面不到一米的距離有一個凹凸不平的破碗，裏面有幾個一毛錢的硬幣，很顯然他就是一個乞丐。正當我為一個乞丐悲傷的時候，想走過去施捨點錢給他。突然有一個身穿樸素手拿幾個易拉罐的白髮老爺爺向那個乞丐走去。然後就伸進褲兜裏摸了幾下，就拿出一個被反覆補過的錢袋，拿了幾塊錢就彎腰把錢放在那個乞丐的手上。説了幾句話，乞丐點點頭，轉身就走。
在另一邊，我又看到了一家三口在吃肯德基，那個男孩看起來有五六歲左右，他父母就穿得有點時尚，還帶着鑽石項鍊，一看就知道是有錢人家。那個男孩拿着一本書，反覆看了幾下，就點了一些東西。吃了幾口就説想吃火鍋，隨後又急急忙忙買單走人了，留下一大堆食物放在桌子上。服務員搖着頭就把桌上的東西倒掉了。
難道他們就沒有想到他們浪費食物能給那些窮人或乞丐吃上好幾天嗎?難道就不知道什麼叫“粒粒皆辛苦嗎?”一些人在天堂享受，而另一些人卻飽受這地獄的輪迴折磨。
人與人之間都是平等的，沒有富貴之分，我想那些富有的人應該捐些錢出來給那些窮人，讓他們可以跟我們一樣，有得吃，有得喝。讓他們住得舒服，穿得暖和。這正是我們渴望的。那樣我們的世界將會變得更加美好，讓我們伸出雙手去温暖那些飽受地獄煎熬的人們吧!
關於窮的演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
大家好，我叫‘窮’。在我生變有一個一直和我作對的傢伙，他叫做‘富’。
我一直覺得人們看我們的眼光格外不同。看到我時，總帶着一種厭惡和瞧不起的感覺。但是看到那傢伙，卻是用羨慕並渴望與他成為一類人的眼神。我才不會像他們那樣呢，現在就想來説説我們之間的事。
我過着簡單而樸實的生活，雖然也會為了錢這東西讓我餓着肚子睡不着覺，但我依舊過得很快樂。但是那傢伙就不一樣了，每天不愁吃不愁穿的，愜意的很。在別人看來他過得光鮮亮麗，讓人都向往擁有它那樣的生活，可是他背地裏的事情多着呢。所謂人窮志不窮，即使現在我過着世人都很討厭的日子，但是我卻一直都要求着自己做一個品格高尚的人。在我看來精神積累也是富有的表現。
而那傢伙呢，有的就只是錢而已。他為了這種物質的動西卻拋棄了自己做人的品格，那我寧願不要金錢。為金錢而矇蔽自己的雙眼，迷失自己，他是真的快樂?反正在我看來他為了這種生不帶來死不帶去的東西，已遺忘了自己的本性。如果是這樣，我願意只過着擁有精神財富的日子。
其實有時候我覺得他才應該叫‘窮’，而我則是‘富’。但是人們只會看你外在所擁有的，管你的內心是個什麼樣，錢這種東西才是他們認同的。這種摸得着看的見的東西才是他們的追求，這便是現實。雖然我一直保持着開放的心態，樂觀的面對生活，但是我也不確定我以後會不會被這些物質所打敗。因為現實總是殘酷的，總是我們要去迎面面對的。
有時那傢伙看到我也會對我冷嘲熱諷的説道：“你就一輩子過着這樣的生活你也願意?或許你拋下自己所堅守的原則，還能比現在好一些。”為了自己的慾望而墮落自己，這樣的我反而會讓我厭惡。能富有固然是好，但是如果是像他那樣的我只有反感。
我雖然窮，但是我的精神、我的品格就是我的財富。他雖然富，但是他的內心卻是貧窮。不同的角度看出不同的問題吧，但是在我看來我已獲勝。
關於窮的演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我們處在一個高速發展的世界，卻也深陷在一個向錢看的社會泥淖。在這樣一個經濟主導的時代，我們可否會遺失心靈的那份美好?而現下我們物質的富足與精神的貧窮亦更發人深省，離開精神的物質生活會有一個光明的未來嗎?
物質的富有並不能治癒精神的貧窮。金錢並不萬能。你可以買到昂貴的藥物，卻未必能買到不受病痛折磨的安適;你可以買到華麗的牀鋪，卻未必能買到安心的睡眠;你可以買到豔麗的花朵，卻未必能買到純潔的愛情;你可以買到金碧輝煌的宮殿，卻未必能買到温馨濃郁的親情。財富可以為你帶來奢靡的物質享受，卻給不了你一方心靈的安逸滿足;金錢可以為你打造光輝的物質外殼，卻無法為你展現一方心靈的淨土。物質的富有終究無法彌補精神的傷害，給不了你一個幸福的生活。
無論生活如何清貧，擁有了高潔的品質才能佔據精神的制高點，擁有真正的財富，才足以被後人仰望。
“採菊東籬下，悠然見南山。”微弱的歌聲中透露着些許窮困的辛酸。可是大浪淘沙，古今多少人，皆是“風流總被雨打風吹去”，唯有這辛勤的勞作之歌得以餘音繞樑，千古不絕。歷史的長河帶走了房屋、土地、財寶，卻留下了前人崇高的精神魅力。“不為五斗米折腰”是陶淵明對物質生活的不屑一顧，也是他對精神生活的嚮往追求。我似乎看見，這位歷史的巨人正站在精神世界的巔峯，如一顆傲然挺立的青松，巋然不動，引領着後人追尋富足的精神生活。
儘管精神的富足能帶給我們心靈上的愉悦，引領我們的生活，是我們生命的根，可若沒有那一小方物質的土壤，生命的種子就不可能生根，發芽，生長。唯有物質與精神達到和諧統一，生命之樹才能四季常青，生命之花才能競相開放。生活中不乏有一些為生活奔波的孩童。或許，他們的一輩子註定了操勞辛苦;或許，他們無法踏進明亮的學堂，無緣知識的殿堂。可是，當我看見他們隔着窗户渴盼進入知識世界的面容，當我凝視它們富於求知卻又飽含無奈的婆娑的淚眼，當我撫摸他們用樹枝在泥土上畫的方塊字，我會怒斥老天為何如此不公，命運的玩笑讓他們陷入極度的物質貧乏，奪取他們開啟精神世界的鑰匙，只得落入無知的深淵。他們的人生，赤條條地來，悄無聲息地去，了無痕跡，這樣的人生難道不可悲可歎嗎?我無時無刻不為這些孩子祈禱，願他們能有基本的物質供給，還他們一座心靈的殿堂，留下自己思想的印記。
物質的富有不能撫平精神匱乏的傷痛，空有物質的生命只是一具行走的空殼，一座氣派卻空蕩的宮殿，縱使再富有，沒有精神的充盈，生命也是能淪為行屍走肉，守着空屋的寂寞冷清。其實，我們只要守好自己避身的那間小屋，致力於經營自己的精神生活，我相信，就會收穫一個光明而幸福的生活。
關於窮的演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
先説説我是怎麼看這本書的吧!剛開始拿到這本書，我以為我會用一個月，兩個月甚至三個月的空閒時間來看完它。可是沒想到，234頁的實質內容，第一天我就看了129頁，內心一種特別的動力，在讓自己看這本書，我想從書中找到答案，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"這兩項沒有發現。這本書前半部分用生活來分析，後半部分用經濟學來分析，裏面大量的數據和艱澀難懂的術語，看得讓人頭疼。
看完這本書，仔細想想，這本書表達了我們的行為和心理決定着我們的"貧窮"。例如：人腦會以不同的方式對現在和未來進行處理，本質上，我們似乎可以預見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現形式就是，我們在花錢的同時，也計劃着將來省錢。換句話説：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認為這可能嗎?也不是説完全不可能，這也就引出後半部分的觀點：改變自己。這本書研究的都是發展中國家，這也包含中國。生活分析裏的結論好像和高曉鬆贊同的"地理環境決定論"很相似。人生來無差，只是後天環境的改變了。首先生活在同一個環境裏，做事受到同樣的思維、風俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習慣思維已經決定了你的一切。
另一方面就是心理環境，對於人們自己能做什麼或不能做什麼，最終常變成自我實現的預言。改變人們的期望不容易，卻並不是不可能，因為人們常常放棄。身處環境的漸強，對於一件事不可能，人們自身被潛移默化的認為不可能，當你自己的內心認為不可能的時候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過程的強化。失去希望，感到沒有出路，這會大大降低人們渡過難關所需的自控力。面對風險，會使我們為此擔憂，而擔憂會給我們帶來壓力產生抑鬱情緒。我們感到壓力時更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書中的實驗表明：身體所分泌的皮質醇水平標誌着壓力大小。將實驗對象置於實驗室的壓力環境下，面對不同的選擇時，我們不太可能會做出理智的決定，充分認識自己潛力的能力也會受到影響。
有時候，人們獲得更多的資助時，不是先購買與生產力和生產資料相關的物品，而是購買他們認為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但並非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環境就改變自己，讓自己變強大。人拖延的習慣會把事情搞砸。很多情況"時間矛盾"會阻礙我們將目的轉化為行動。當你想要的一切看上去很遙遠時，你很難感受到動力，將目標設置得更近一些，或許是我們實現這些目標的有效方式。但是更多時候，我們不願承擔風險，或者説逃避風險。有時當我們需要選擇時，往往都是認為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴去做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環時，人不應害怕必要的付出。
後半部分的經濟學知識，貸款利率、存款利率、保險算法，這些似乎離我們很遙遠，其實我們應該關注一下身邊的經濟發展，利益=收入-成本，這是顛不破的真理，至於總體利益，邊際利益的具體關係，則要更多考慮市場經濟。這些數字相關函數圖形，只能淺解，深解需要更多的時間。書中所提的成功者，從零到無窮大，也算是是一種指引方法，敢於承擔風險，勇於拼搏努力，有時我們害怕失敗。
想説，不要過於消極，你的消極思考並不是這個世界的真實寫照，嘗試從積極的方面思考問題，你會發現你看問題的角度，是如此深刻地影響着你所得到的成果。我們並不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動者。
關於窮的演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
看到這個題目，你一定會大吃一驚吧?但是，但是如果靜下心來好好地想一想，貧窮又何嘗不是一筆巨大的財富呢?
我出生在一個不折不扣的“窮”村裏，眼見其他村莊接二連三地煥然一新，我村還是一個遠近皆知的“破落户”，俗話説：“窮人的孩子早當家”。我村的大多數學生都考取了不錯的大學，這一點，別的村可是望塵莫及的。
因為拋貧窮，我們絕不會依偎在父母的懷裏撒嬌，也絕不會向父母索要過多的零花錢。因為貧窮，我們才懂得了父母面朝黃土背朝天的艱辛，所以我們會知《桃花心木》中所寫的那樣，奮起圖強，充分利用貧窮的“優勢”，把原本的壓力變為不竭的動力，不斷進取。
也許因為貧窮，我們會缺少一些見解;也許因為貧窮我們得不到最好的物質財富;，也許因為貧窮，我們會受到富人的鄙視;但是沒有關係，我們依舊可以昂起頭，挺起胸，大跨步前進，我們可以大聲喊：“貧窮不是我的錯!”一時貧窮，並不代表以後也會貧窮，正因為我們瞭解貧窮，才不會安於現狀，才會時刻激勵自己，使自己前進，再前進!
貧窮又如何?姜子牙也曾貧窮過，不然怎會有周文王“上鈎?”怎能成就“周”的不斷完整?諸葛亮不也曾貧窮過嗎?“躬耕於南陽”，“一個草民”，但若沒有他，劉備怎能建立蜀國?陳勝、吳廣不也是“傭耕於隴上”嗎?可是，如果沒有他們，怎麼能夠實行偉大的農民起義呢?又怎麼能進一步促使人們推翻秦王朝的統治呢?
不是每一個人都能體驗“貧窮”，所以我們是幸運的，也許父母不會把全部精力都放在我們身上，但這不是鍛鍊了我們獨立生存的能力嗎?畢竟，千里搭長篷——沒有不散的筵席，父母再疼、再愛、再不捨我們，終究也會有永別的那天，貧窮使我們變得更堅強，這是那些富家子弟所感受不到的。
貧窮，使我們絕不做温室裏的花朵;貧窮，使我們過早地變得成熟;貧窮，使我們懂得了人情冷暖，貧窮，使我們得到了真正的友誼，貧窮，使我們明白了“寒窗苦讀”的意義;貧窮，絕不是人生旅途中的絆腳石，而是我們通往成功的陽光道!