美麗的鄉村小鎮範文 篇1
入夜，地處豫南大別山腹地的鄂豫皖蘇區首府、全國著名的“將軍縣”——河南省新縣千斤鄉文化中心的圖書閲覽室裏，幾個蔬菜種植大户正在網上查閲資料，門前的廣場上數百名羣眾興致勃勃地觀看本鄉“楊擺柳”農民藝術團表演的“地燈戲”，叫好聲、喝彩聲一浪高過一浪。
每天，像這樣的大眾文化娛樂活動，已遍及老區新縣城區大大小小的休閒廣場和16個鄉鎮(區)的20多個社區文化中心，這是老區新縣大力開展文化惠民工程帶來的新氣象、新景觀。
作為全國著名、河南唯一的“將軍縣”，革命戰爭年代，不足10萬人的新縣就為中國革命培育了許世友、李德生、鄭維山、張池明等43位共和國第一代將軍，獻出了包括吳煥先、高敬亭等在內的5.5萬英雄兒女的寶貴生命，其革命歷史遺蹟達360多處。早在20xx年，新縣就作為全國紅色旅遊開發重點縣，被列入“1231”紅色旅遊工程，在全國100個重點建設的紅色旅遊經典景區中，新縣就有4個;20xx年12月，新縣被河南省委、省政府確定為全省首批8個文化改革發展試驗區之一。
近年來，新縣不斷加大文化陣地建設力度，累計投資40多億元，改造提升城區中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區首府博物館等紅色景觀，配套設置羣眾文化娛樂設施，同時組織專人挖掘文化底藴，逐步完善鄉鎮文化設施。全縣1300多個自然村實現廣播電視“村村通”，建成11個鄉鎮文化站、184個村文化大院、195個農家書屋，建成新集鎮艾窪社區、滸灣鄉遊圍孜、陳店鄉梅花新村等農民健身示範村26個，逐步打造了覆蓋縣、鄉、村的三級大眾文化平台。
新縣還鼓勵縣歌舞團大膽改革，公開招聘演藝人才，組建專業文藝隊伍。在各鄉鎮(區)設立文化服務中心和廣播站，配備專職工作人員，選配11名科技副鄉(鎮)長充實到鄉(鎮)指導文化工作，將120多名大學生村幹部明確為村級文化管理員。同時，培育各種文化協會組織，發展楊擺柳等民間藝術團體30多個，培育民間藝人600餘名。
每逢節假日，新縣組織開展的舞獅、旱船、民俗踩街、燈謎競猜、慶新春廣場文藝演出等活動，營造了歡樂、祥和的節日氛圍。“魅力新縣”廣場文藝演出、“歡樂新農村”文化下鄉、“舞台藝術送農民”、“文藝演出進社區”等好戲輪番上演。紮根農村的10支農村電影放映隊，年放映電影為2300餘場。走向市場後的新縣歌舞團，創作豫南特色節目168個，打造“將軍之聲”大戲，年均演出100多場次，成為河南省遠近聞名的文化品牌。民間藝術團體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭，豐富了城鄉居民的精神生活。
美麗的鄉村小鎮範文 篇2
走入春天的雲南省元謀縣姜驛鄉畫匠村委會月亮田村，猶如進入世外桃源，到處花團錦簇、鳥語花香、一派欣欣向榮的景象，令人心曠神怡。很難想象這個只有38户154人，有耕地面積209畝，其中水田僅有40畝，旱地達169畝，居住着以傈僳族、彝族等少數民族為主的山區村寨，在科學發展觀的引領下所產生的巨大變化。20xx年，全村農業總產值達145.78萬元，農民人均收入達7165元，均較20xx年翻了一番。並於20xx年被元謀縣精神文明小組辦公室授予“縣級文明村”。
在黨的xx大及科學發展觀的統領下，月亮田村一班人在改善村民居住條件的同時，積極搞好產業結構的調整，大力種植青豌豆和烤煙等經濟作物，示範小米辣種植，努力促進農村經濟增長，農民增收。以村黨支部書記、村民小組長楊昌武為首的科技示範帶頭人連年種植烤煙、青豌豆和小米辣等優質經濟作為，帶動村民加快了產業結構調整的步伐，經濟增收改善了月亮田村的生產生活條件，全村村民住房煥然一新，村內環境乾淨整潔，五分之四以上農户安裝了電話，户均一輛摩托車，農用機械普及率達百分之九十以上。“百年大計，教育為本”，隨着經濟條件和辦學條件的改善，九年義務教育得到普及，現有大中專學生8名，高中生13名，青壯年非文盲率達百分之百，新型農村合作醫療參合率達百分之百，“十星級文明户”參評率達百分之百，無計劃外生育和亂砍濫伐、亂墾亂佔現象，村民遵紀守法，照章辦事，民事調解和治安防範有力，社會治安狀況良好，村容村貌乾淨整潔，農民收入逐年增加，文明建設協調發展。
月亮田村只是元謀縣美麗鄉村建設的一個縮影，在黨的xx大及科學發展觀引領下，全縣上下正團結一心，以滿腔的熱情，昂揚的鬥志向着建設更高水平的小康邁進!
美麗的鄉村小鎮範文 篇3
湯湯洛水，自北向南緩緩流過，一路經山逢丘，擋不住美麗身影，昂頭挺胸奔向大河，匯入大海。
我踏上這塊美麗山丘，望着起伏不定綿延千里的山川，不由感慨萬千。是啊，這裏曾經輝煌一時，到處是雲煙繚繞，人聲鼎沸的場面。起因只是這裏的瓷窯一片連一片，順着川道一直延伸到洛水之旁。美麗的洛水灌溉滋養了沿岸的人民，也在悠悠的千載風情中，搖曳着瓷窯鏗鏘的美麗音韻。
瓷窯輝煌於七八十年代，綿延了數百年的歲月，起於明代，穿過清朝，民國的煙雲，一代又一代的瓷窯藝人，把這造福子孫後代的技藝接力棒一樣的傳遞了數十代子孫後人，然而止於二十一世紀之初，這一座座瓷窯在市場經濟的選擇下，終於壽終正寢了。
望着漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再噴吐青煙的瓷窯，一種荒涼的感情爬上了你的心頭，不由你不發思古之幽情，感傷的情懷。因為這裏人煙之阜盛，車輛之往來，城池之高大，廟宇之眾多，街市之繁華，曾經為一時之雄。
如今那些衰敗的街市門面雖然風光不再，但是從它們那鏤刻着精緻花紋的門樓上依然可以看到往昔的倩影。而它們的光輝歷史，如今只保留在那些長了歲月的老人的心中，提起當年的瓷窯，老人們能把那一段繁華的歷史復活。
是歷史選擇了它們，也是歷史淘汰了它們，瓷窯在漫漫歲月中僅僅是安於現狀，裹足不前，在日益競爭的經濟大潮中落伍成為必然。倘若瓷窯能在一代又一代的藝人手中更新創造，又怎麼會面臨如今這樣的命運呢?據老人們講，瓷窯也曾經生產過一些細瓷，然而在一代又一代的傳遞中，並沒有很好的發展反而一代不如一代，這真是悲哀!先人沒有蹉跎歲月，從建窯到創制，併發揚光大，那是他們的業績，不容否認;然而子孫後輩僅僅一味的墨守成規，坐吃現成，不思進取，不謀創新，那也只能導致今天關門停業的悲慘後果。
遙望悠久歲月，我無法想象那些瓷器品能在大西北一代稱雄，進入千家萬户。然而今天，我的眼前除了留有一兩個民間藝人守着舊窯生產一些工藝品，以作為前來參觀的人們留作紀念時，我再也感受不到瓷窯曾經的輝煌了。
如今，在數百年間曾經為西北經濟建設發展做出過卓越貢獻的堯頭窯，已經被列入國家非物質文化遺產項目，而當每一個參觀者來到當地博物館時，都可以抬頭看到一行醒目的標示：讓我們在歷史文化的發展中得到發展的啟示和動力。這句話好像在對堯頭窯而言，也像是對每一個子孫後代而言
美麗的鄉村小鎮範文 篇4
想着應該有一場雨，在樹上鼓掌，野火一樣蔓延的迎春花，竟然穿過厚厚的大雪，從田埂一直躥到屋檐下。就等桃花嫣然一笑，似乎這個春天，才能被我的鄉村明媒正娶。
春風，應該在凌晨進村，不可能多硬多鐵，它本身也受到雪的欺凌。它首先來到麥田，藉着麥苗酥軟的腰身，它揪了揪，一場小小的遊戲，讓麥苗高興得前仰後合。那些比蟬翼還薄的霧，舞起來就是村子上空的魅，像露珠輕輕呼吸。陽光帶着刀，小片小片地削去孩子臉上堆積的寒，讓溪水加快腳步，一旁的油菜花趁機與蜜蜂捉起迷藏。
立春，是春風的碼頭。從這一天到立夏這段期間，都被稱之為春天，隨時都有小股的風抄近道而來，有時不敲門徑自到院子裏，拾起一地的稻草屑翩躚。有時越過屋頂，強行摟着母親生起的炊煙，同樣是舞，這時只有“裊裊”兩個詞可以成全人們的比喻，恰到好處地勾勒出村子裏呼吸着的炊煙那怯懦的樣子。
母親就在一炷炊煙的根部，正往灶窩裏添柴，再幹的柴火，都會製造出炊煙。炊煙究竟到了哪裏，只有春風清楚。炊煙自有遠方，那些離開村子在城裏打工的人的夢裏，炊煙就變成他們心中含淚的雲朵。而火灰就是炊煙的根，適合焐紅薯、粑粑、牛肉與芋頭，摻進火灰的粑粑就叫火灰粑粑，這火灰不是事先在麪粉裏放入，而是在火灰中燒製的時候洇濡到粑粑裏面去的，吃起來有一種火灰的清香味，據説還有健胃健脾功能。鍋裏是牛吃的料，豬等着的食，火的光焰舔着母親臉上的疲憊，母親用火鉗將個頭大的炭粒夾到一邊，等其熄滅後放進竹籃，她要給她城裏回來的孫子營造幾個温度適中的夜晚。
做完這一切，酒飯早就煮熟了，那是山坡上與無數場暴雨無數陣風搏擊之後的收成，曬乾揚淨之後的玉米，像鍍了一層水晶，比陽光還光鮮，煮過之後，就都成為行將分娩的女人，温厚而雍容。伴上酒麴，就會把時間發酵出醉人的水。沒有酒的村子註定是寂寞的，酒走上鄉村的宴席，左鄰右舍都是親人，圍着酒杯，就沒有多餘的話。一年，犁頭翻動泥花碎飛，從育苗到移栽，從薅鋤到施肥，一場豐收得經過多少災難啊?
喝酒就喝酒，不管求雨時跪拜多少次，洪水已將新墾的農田蹂躪得面目全非，畢竟還有收成實實在在地歸倉。樑上懸掛的玉米，就是無聲的語言，一粒有一粒的血質，一粒有一粒的衝動，但現在不説，現在是春天。吊在橫樑的年豬肉，穿成串子的朝天椒，在鍋裏起暴的糯谷，很快就製作出麥芽谷花糖來。
村子也有總結需要動用文字，用一些乾淨的文字總結一年，就像我在單位裏的發言裏説的，回顧過去一年，展望新的明天一樣，村子也需要表達，對聯就是村子言簡意賅的總結。儘管我也會寫點字，父親説你三叔寫得實在，寫得客觀，就請他寫了。起初我有委曲之情，不就是一副對聯嗎，用得着那樣?三叔研墨時搖頭晃腦，提筆時一氣呵成，父親大三叔許多，只能在三叔面前忙前忙後，按三叔要求裁紙，壓對聯腳，然後拆洗被風吹白的舊對聯，待紙上的墨跡稍幹，虔誠而工整地貼到門楣上去。父親貼上對聯，一定同樣工整極了地看一遍，彷彿對聯是他的作品。父親一仰頭，就看見烏黑的瓦當上比鹽巴還白的霜，無需探親的麻雀吵得瓦花頭暈。
我回到村子裏，實際上已經是正月八年級了。團圓的年夜飯已經結束，姐姐回婆家了，説是要修水泥路進村子，得投工出力。哥也開始忙開了，説今年多簽訂了十畝烤煙種植計劃，原來一間烤房不夠，決定再蓋一間。去年種了七畝，純收五萬多元，哥説，再幹兩年，就可以把家裏全部屋子變成洋樓了。父親的任務是放羊，四十三隻羊新添九隻小羊羔，父親不用做重活，山上春風吹又生的野草就是他的財富，羊吃草，難怪父親餵養的一隻大公羊就為我家創下三千元的記錄呢。
父親陪我繞道寨子裏走走，他指着我童年夥伴三順家的鋼筋混凝土的大樓説，三順還怪有出息呢，靠製茶起家，現在已經是村裏小有名氣的實業家。在一輛停在路邊的大貨車前，父親停下來，對我説，你清不清楚，那個找你讓你幫介紹打工的阿根現在混得不錯，這已是他第三次換車了，車越換越大，錢越賺越多，村子裏新建蓋老年活動中心，就有你捐的一筆款呢。父親站在村頭的老椿樹下，整個寨子三十四户人家好像都是他棋盤上的子，他如數家珍一一講解着每一户人家的現狀，臉上顯得奕奕神采。
老椿樹雖然掉光了葉子，但是這只是暫時的，因為我看見在枝條間擠出擠進的春風。那些鼓起的芽苞作證，我沒有説謊，春風吹到了鄉村。
美麗的鄉村小鎮範文 篇5
“扶農政策順民安，建設新村邁小康。碧水翠欄粧秀色，紅樓玉璧裹銀裝。寬宏大道春風蕩，皓浩明燈旭日光。喜看稻棉金白浪，豐收碩果溢清香。”這首小詩刊印在一期叫《泗橋俚歌》的詩頁上，其作者是江西湖口縣流泗鎮流泗橋社區泗橋詩社社員，流泗村村民方火球。
繼湖口縣流泗橋區泗橋詩社成立之後，近日，該鎮棠山村詩社又成立了。至此，該鎮基層詩社已達5家，這個羣眾自發成立的詩詞文化組織，現有成員幾百名，已出版了幾十輯詩冊，詩作多反映農村生活的時代變化和嶄新風貌，帶有濃郁的田野和地方氣息。至此，這個“鄉土文人之地”在引領新農村文化建設的詩篇中又掀起了新的一頁。
近年來，湖口縣流泗鎮羣眾性詠詩創作、運用詩詞活動蓬勃興起。寫詩、吟詩、賽詩更是羣眾喜聞樂見的文藝形式。機關的牆報有詩詞作品，中國小校刊有詩詞園地，學校、村組都相繼成立了基層詩社和詩詞小組。一個鎮、村、組三級詩詞網絡框架正在該鎮形成。不少農民詩人脱穎而出，大量弘揚主旋律、謳歌新時代的詩詞作品相繼問世，極大地豐富了當地羣眾的精神文化生活。到目前為止，該鎮有中華詩詞和省、市、縣詩詞會員150多人，詩詞愛好者近千人。據統計，該鎮羣眾創作的詩詞聯作品已達3萬多首(幅)，在各級詩詞刊物發表作品一萬首(幅)，其中有10多人已出版詩集。在此基礎上，每位成員還出版了個人詩集，他們在不斷的創作與完善中感悟生活，提高修養。他們還有組織地開展創作交流活動，近期，還舉辦了穀雨詩會，既幫助作者提高了水準，又贏得了創作的樂趣。他們還計劃邀請教授到詩社講授詩詞創作知識，與市縣詩詞學會交流創作體會，並利用流泗鎮這個集貿重鎮優勢，主動與外地的詩詞愛好者共同切磋。
流泗鎮是一個人傑地靈的地方，能寫會畫的人才每個村都有。早在1982年，流泗鎮長壠廖村就成立了全縣第一個農民詩社。當時長壠廖村村民廖雄文看到村民文化生活一度貧乏單調，人們閒下來不是打麻將就是聊天、孩子們迷戀在電子遊戲中，偶爾有幾個青年寫寫畫畫，也由於缺少指導，只作偶爾消遣，沒有實質性進步。他便和村裏的幾位愛好者商議，從提高農民詩詞書畫水平、培養影響青年學生入手，成立了全縣第一個農民詩社文通詩社。詩社的成員共有50多人，年齡最大的90多歲，年齡最小的也有34歲，詩社成員的平均年齡是56歲。成立之初，這個文化團體就把活動目標定位在服務於農民，同時潛移默化倡導農村文明新風尚。村裏有喬遷新居的、辦喜事的、商鋪開張的，詩社的成員都要送上對聯，老人過生日，詩社成員製作了一個大大的“壽”字匾牌，並贈送賀詩一首，遠勝於蛋糕的香甜，老人都説這是他們過的最有意義的生日。漸漸的，紅白喜事中有沒有詩社的對聯，已成為哪户有無威信、是否受人尊重的一個標誌。從1982年成立詩社以來，只要村裏有考上大學的，大家就會寫詩相送，鼓勵學生刻苦學習;只要有男婚女嫁，詩社會員就會作一些嵌名詩聯，營造喜慶氛圍。鄉村百事，都構成了他們作詩吟詞的一部分。由於文通詩社遠近聞名，還吸收周邊村落乃至安徽宿松詩詞愛好者參加。一些在田間耕作的農民經常在一起，吟詩頌詞，抒發感情，描繪農村的美好生活。文通詩社還將收集來的幾百篇詩作，匯成一集《文通詩詞》。經過一年多的精心編輯，《文通詩詞》於20xx年5月出版，共分慶賀篇、歌頌篇、緬懷篇等10個篇目共500多首詩。
文通詩社的成立，成為該縣農村文化建設的又一面“旗幟”。詩社成員均是地地道道的農民，卻有着對詩詞歌賦共同的愛好，並能夠出口成詩，成立詩社，將農村的時代變化和美好生活凝於筆端，收集整理俚語佳句，不斷推出新人新作，成為流泗鎮一帶農民詩詞愛好者創作提高的園地，
該鎮羣眾在詩社的影響帶動下，各類書法、寫作、攝影、秧歌等羣眾自發團體如雨後春筍般相繼成立，在這塊新天地中遍地開花。它們像滾雪球一樣迅速吸引越來越多的農民參與，成為縣內先進文化佔領農村陣地的有效載體。詩社充分發揮“文化帶頭人”的影響帶動作用，把詩詞愛好者吸收到詩詞分會、詩社中來，通過每年舉辦賽事或展覽，組織聯繫多場文化交流活動，使詩社成員成為農村文化陣地中一支“不走”的文化工作隊伍，成為新農村文化建設的排頭兵。現在，寫詩作畫的多了，打麻將、玩遊戲的少了;講文明、講禮貌的多了，打架鬥毆、滋事鬧事的少了，刑事案件、治安案件發案率逐年下降，這已成為該鎮的文化現象。他們用一首首飽含激情的詩詞和一幅幅寓意深刻的圖畫，描繪着新農村建設的美好藍圖。
美麗的鄉村小鎮範文 篇6
“高山農民好福氣，在家就能看上戲;高山農民好現代，電腦旁邊學種菜;讀書看報乒乓球，文化站裏啥都有……”這是河南省伊川縣高山鎮“鄉音”劇社在排練節目時的一段説唱詞，也是伊川縣推進公共文化服務體系建設，不斷提升文化軟實力的一個生動寫照。
娛樂、休閒有去處，健身、競賽有場所
20xx年12月26日，儘管伊川鄉村氣温低至零度以下，但是高山鎮文化站站長吳前進仍然忙的滿頭大汗，一邊是“養雞大王”王燦庭急着要借養雞方面的科普書籍，一邊是書法愛好者段思慶急着要宣紙寫字。文化站義務管理員王少利忙着幫劇社的王洪欽、段雙婷排練教育子女的小戲《稱媽》。
去年以來，伊川縣把創建國家公共文化服務體系示範區工作作為惠民、福民工程來抓，以縣、鄉、村三級文化基礎設施建設為重點，使該縣公共文化服務體系示範區創建工作取得明顯成效。
穿着統一的服裝，踏着不大熟練的舞步，一到晚上，葛寨村30多位婦女就聚在葛寨鄉文化廣場，有模有樣地跳起了廣場舞。村民史麗禪説，以前村裏很多婦女喜歡打牌，一坐就是一天，現在大家都喜歡上了跳舞，一天不跳都不自在。和她一起跳舞的村民劉秀桃説，“請老師教舞得花好多錢，我從電腦學會後自己教大家。舞蹈隊從成立之初的幾個人，到如今已經百十號人了。
葛寨鄉副鄉長董貴強告訴我們，建這個文化廣場，鄉政府投資了100餘萬餘元，總面積有20xx餘平方，可供500餘人同時使用。為羣眾文化體育活動提供了一個廣闊的平台。真正讓當地羣眾娛樂、休閒有去處，學習、健身有場所，活動、競賽有陣地。
村(社區)文體活動室達標率達80%
經過一年的創建，目前伊川縣全縣369個行政村(社區)中，已有296個村建成標準的文體活動室，村(社區)文體活動室達標率達80%。為調動各鄉鎮創建積極性，縣政府拿出100萬元資金對項目落實情況好的鄉(鎮)、村進行獎勵補助。今年來該縣給各鄉鎮文化站配備圖書總價值達50萬元。為每個村選配備一名文化大院管理員，由縣財政每人每月補貼150元，具體負責文化大院活動室、農家書屋管理工作。文化管理員均經過培訓持證上崗，使村級文化大院發揮了良好的作用。
除了廣場舞，農村文化生活的更高層次就是農家書屋帶來的精神食糧。60歲的王振卓是高山鎮增花營村的文化大院管理員。他會根雕、燒製陶瓷的技術，有“陶瓷工程師”證。前一段有人找他定做幾件陶器，沒有“版本”，他從村圖書室的一本陶藝大全的書裏找到了圖片，製成模具讓客户一看，正是人家想要的東西。從那之後，王振卓每次制模具或是搞根雕遇到困難，就到書中尋找答案。“久而久之，我算是這一帶的專家了，一般問題可難不倒我，真的假的陶瓷我一眼就能看出來。”王振卓憨厚地笑了。
在伊川縣濱河大道東側，投資4.6億元的縣文化中心(包括圖書館、文化館、博物館、廣播電視台)已具雛形。這個工程於20xx年3月底開工，目前已完成投資1.8億元。竣工之後，一座免費開放的多功能文化樂園將為伊川公共文化增添一道靚麗的風采。
如今，走在伊川縣的大街小巷，你都會被一種濃濃的文化氛圍所包圍，運動與時尚、輕鬆與愜意、健康與歡樂，越來越多的人通過不斷健全的公共文化服務體系感受到創建公共文化服務體系示範區帶來的可喜變化。
美麗的鄉村小鎮範文 篇7
沿着馬莊鎮東界村村口的水泥路一直往裏走，一排排整齊的文化牆格外引人注目，街道兩旁鋪設路肩花磚和各式花壇，花壇兩旁的綠化樹在春風的吹拂下顯出勃勃生機。近年來，馬莊鎮緊緊圍繞“建設現代文化鄉村、統籌發展城鄉經濟”這一工作目標，堅持發揮傳統產業優勢和新興產業並舉，加快發展城鄉文化建設步伐，全力以赴打造城鄉發展新亮點。
五年前的東界村，因地理位置偏僻，落後的農村基礎設施嚴重製約着村裏經濟發展，影響到羣眾的收入和生活水平的提高，道路泥濘，一到下雨天，外面的車進不來，村裏的人也出不去，每年到收穫蘋果的季節，眼看蘋果成熟，卻因村裏道路不暢而沒有果商前來收購。小孩上學放學都很不方便，經常要大人揹着出村，給行人、運輸帶來極大的不便，許多羣眾想唱歌、跳舞、打球，總是苦於沒有場地，正常的羣眾文化生活無法開展。沒辦法，大家要麼就是“貓”在家裏看電視、諞家長裏短，要麼就是打麻將、玩撲克，文化生活枯燥貧乏。
而今，得益於新農村建設的春風，在各項惠民政策的支持下，村裏建起了村民購物中心和綜合文藝舞台，產業項目猶如雨後春筍迅速發展起來，涉及農資貿易、牲畜養殖、民俗文化、休閒農家樂和雜果生產等五大產業。自從村裏建起了文化廣場，勞作一天的村民每到傍晚便三三兩兩結伴來到村裏的文化活動廣場，有跳舞健身的有下棋打球的，有唱秦腔調嗓門的，熱鬧的人羣、激情的歌聲和動感的舞姿，勾勒出一幅動感十足的新型農村優美畫卷，讓辛勤勞作一天的村民們着實放鬆了一把，也讓這個小村莊瞬間沸騰起來，娛樂活動每天晚上一直持續到深夜，羣眾才慢慢散去。
如今，像這樣的村級文化活動場所在全鎮不斷建設完善，併成為村民們文化生活的大舞台，使他們在家門口也能享受到與城市居民一樣豐富多彩的文化生活。自從村裏建起了文化活動廣場，大家一有時間都聚到這裏鍛鍊身體，放鬆放鬆，找自己的樂子。有了文化活動陣地，農村羣眾的精神文化生活也變得豐富多彩。“扭秧歌、跳跳舞對我們來説很平常。鎮上和村上還專門找老師給大家教跳舞啥的，只要一有空，大家就約好一塊到廣場上來了。”剛剛跳完健身操的婦女們樂滋滋地説：“以前晚上不是早早睡覺，就是在家看電視。現在不同了，幹了一天的農活，吃完晚飯、洗刷後第一件事就是走出家門，跳上一兩個小時的健身舞，頓時感覺人輕鬆了許多，晚上睡覺也特別安穩。”
近年來，馬莊鎮從改善村民生活環境着手，大力推進農村文化建設，完善村級文化陣地和辦公場所建設，建設農家書屋，舉辦各類文化活動，各村積極響應，充分利用文化廣場，豐富羣眾文化生活。鑼鼓隊、自樂班、健身舞如雨後春筍般湧現，並有組織的引導，不斷髮展壯大，水平不斷提高，文化娛樂活動在各村興起後，農村文化陣地建設有力地促進了農村業餘文化的發展，不僅使村裏的羣眾有了夜間娛樂的好去處，更大大改善了村風和民風，打牌搓麻將賭博的人少了，唱歌、跳舞、健身的人多了，村民的精神文化水平提高了，鄉村文化建設使村民的日子越來越滋潤。
美麗的鄉村小鎮範文 篇8
芝林村是四明山北麓餘脈峻嶺山嶴中的一個小山村。位於浙江省餘姚市大隱鎮西南7.5公里處，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村，方圓面積9平方公里。
芝林村地勢南高北低，境內山巒連綿，山嶴彎彎，植被豐富，竹木茂盛，溪流縱橫，泉瀑淙淙。境域內以白巖溪為中軸，由西向東再轉北，形成之字形，橫貫全境。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭於幽谷之間，盡顯奇麗景色、山水畫意。
白巖溪在芝林村境內長約十華里，溪流上段山高谷深，落差較大，故溪流迭疊壯觀，形成有瀑布、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊，溪底平坦，溪流較緩，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無數，大的有數噸乃至數十噸之巨，小的如豌豆細圓，點綴溪間，錯落有致，形態各異，風韻獨具。不少形態各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事。溪間伴生有一些芝林獨有的水產品，如南風蛤、黑珍珠螄螺、白石蟹等，這些水產品不僅是風味獨特的特色產品，而且還伴有美麗的傳説。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺，林間鳥語聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱。進入峽谷長溪，猶如進入人間仙境，不僅能領略到山水自然美景，更有一種人在畫中游的無限情趣，真是美不勝收。
芝林村歷史悠久，相傳，至今已有一千二百五十年左右。據《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫孫思邈的後裔，他們以“耕讀行醫”傳家。後因安祿山起兵謀反，“安史之亂”使孫家埭飽受戰亂之苦，村人紛紛外出避難。其中，有一孫姓郎中流落於古越之地，居住在河姆馮家。後因才草藥進山，來到芝林，她見到芝林山巒連綿，植被豐滿，溪流泉瀑，流水潺潺，氣候温和，土地濕潤，盛產草藥，地域隱蔽安全，風光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地。於是便攜妻子兒女來此結廬築棚，安身定居。成為芝林村的開山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖。
芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經過十幾代的繁衍生息，成了現芝林村中最大的一個姓氏居民。這期間，先後有茅氏、毛氏、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續從外地前來定居，形成了一個較為龐大的山區村落。
芝林村文化積澱深厚，自然、人文景觀眾多。境內有遠近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓。據《光緒慈溪縣誌》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺。《成化府志》作講寺。天聖中賜額，禮部尚書高衡孫請為功德院，嘉慶四年重修，現廢。境內另有一寺，名曰“香積寺”，位於芝林嶺崗間，舊稱“香積庵”，僧心目建。該寺氣勢宏偉，建築樣式獨特。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修。於同治八年又重修。現尚存禪房三間。在芝林，有宋代禮部尚書高衡孫墓，有白巖寺開山方丈古墓。
芝林村在共產黨領導的革命戰爭年代，曾為革命做出過血肉的貢獻，是浙東根據地主要活動場所，有名的抗日村。1940年，為應付日偽對寧波地區的經濟、文化用品的封鎖，由開明紳士李衞初先生出資，選擇地形隱蔽、又有羣眾基礎和生產條件的芝林創辦了芝林造紙廠，生產浙東抗日戰爭所需的紙張，一直到1945年部隊奉命北撤為止，為浙東的抗日鬥爭做出了卓越的貢獻。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領導同志經常住在芝林村指導工作。村中也曾儲存過萬斤以上的軍糧，併為爭奪軍糧而展開過激烈的戰鬥，同時還湧現像民兵隊長茅洪雪、運輸隊長孫本良等英勇戰士。
芝林村雖説地處偏僻山區，但改革開放以來，豐富的毛竹、林木、茶葉等山林特產資源以及服裝、五金、勞保用品、儀器儀表、農副產品加工等工業企業的發展，為勤勞的人們帶來了豐厚的回報，芝林村也成為了遠近聞名的富裕小山村。
近年來，隨着鄉村休閒旅遊業的興起，歷史悠久的山區古村落，山清水秀、風景獨特的“浙東九寨溝”，原汁原味山村“農家樂”，正在吸引越來越多的人前往休閒度假。
美麗的鄉村小鎮範文 篇9
我走過無數名山，可對家鄉的南門山水，可謂情有獨鍾。把南門山水多次繪聲繪色介紹給文友，把她風韻美貌羅列給大家欣賞;不厭其煩帶大家登南門山，一睹其風采;也曾多次用粗糙的文字，把她編輯成小文，獻給讀者。
古人云：山之骨在石，山之趣在水，山之神在秀。“石”、“水”、“秀”，這三個字在南門山似乎都具備了。
“石”是南門山的一大景色，它與大自然渾然一體。只要你從山谷往上爬，你就能看到各種形狀的石頭，千姿百怪，鬼斧神工。經過千萬年山水的衝撞，有些石頭似有了靈魂，如魚似猴，形象逼真，成天然之趣。不少大石頭留下了一個個大小不一形狀優美的冰臼，為何在這個會出現冰臼呢?這就有待專家去考究了。
“水”在南門山又有獨特之處。因山高，落差也大，山澗之山水，湍急而下。因而，形成了一個個深潭。由於水流的速度不同，其聲音也就各異。從懸崖上飛流直下的瀑布，其聲音震天動地，人未到而先聞其聲;有的似一曲優美的琴聲，叮叮咚咚。當你爬上水庫的大壩，站在高高的壩頂上，那又是另一番風景了。腳下是平靜如鏡的水庫，四周翠綠的羣山倒映在水裏，水面碧波盪漾，波光粼粼。此時此刻，説不定你對着大山，會大聲誦讀起毛澤東的詩句：更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖……
水在南門山，可謂得天獨厚之優勢。她沒有環境污染，有人稱兩水庫為“天池”，這美稱似乎不為過也。
站在大壩上遠望時，映入眼簾的是一幅多美的山水畫!遠處的村莊，沐浴在燦爛的陽光之中，那一望無際金燦燦的稻田，如畫家一筆筆厚重的潑墨;那一條條山水，猶如一條條銀色的白練。近處，彎彎曲曲的山道，七八個牧童騎在肥壯的牛背上，緩緩而行，隨風送來了他們那古老的牧歌……
“秀”在南門山是一道亮點，你看不到“險”、“峻”、“驚”的景色，目之所及，都是那樣順眼、和諧。無論春夏秋冬，來南門山，始終層林疊翠，野花盛開。當你在水邊走過，或坐着小船在平靜的水庫經過時，人倒映於水中。白雲在水中飄浮，鳥兒在水中展翅，真有人在畫中游之感，你自然而然，領略到山水的細膩風情!我有時在深思，這一帶的村民，為何那樣淳樸、誠實、厚道?我想，跟這裏的風水是絕對有關係。
南門山是一個邊遠的山區，又是一個著名的老蘇區。而今，趕上了時代的快車道。我相信南門山的明天，會像她的山水一樣美麗!
美麗的鄉村小鎮範文 篇10
“絕代容美茶，驚世鶴之峯”，早在三百年前，清朝著名旅遊家、戲劇家、詩人顧彩在遊歷容美之後，就留下了這樣的詩詞佳句。“容美茶”在過去是恩施土家族向中央王朝進貢的馳名特產，加工製作工藝精細，歷史悠久，不僅是恩施土家族地區生活必需品，更是恩施土家族地區相互交際饋贈的絕頂妙品。
顧彩的詩句足以證明鶴峯這個深處武陵山脈腹地的高寒地區種茶歷史悠久，茶文化厚重。勤勞、智慧、勇敢的土家人以天地為紙，以鋤頭為筆，以汗水為墨，日復一日，年復一年，祖祖輩輩紮根山區，世世代代譜寫茶曲，人人念茶經，用心血潑灑出一幅幅丹青畫卷，繪就一首首夢迴大唐的壯麗詩篇，堪稱“鶴羽千家茶飄香，土家美名揚四方”。
木耳山，就像一位博覽古今、通曉天地的世紀老人，淡然地坐卧在那裏;木耳山，就像一位藴藏唐宋，揮劍江山的帝王，威立在那裏;木耳山，就像一位秀絕千山、眉目傳情的佳人，恭迎在那裏……“過去容美茶，今日木耳山”，提起鶴峯茶，我們不得不提起走馬，提起走馬，我們就會馬上聯想到木耳山的茶。“木耳山的茶，很好，我喜歡”，這是德國一位茶商在茶博會上品了木耳山的茶之後，一番真實的感受。
我們湘鄂邊作協“美麗走馬”文學筆會採風團一行30多人，沿街而上，深深地被眼前這片集觀光、旅遊、生態、環保等於一體的新型農業產業所觸動。
我按捺不住心靈深處噴發的源泉，信步摘下半空中那朵美麗的雲彩，亮起嗓子：走馬，我來了，木耳山，我來了……
我的話音沒有落，緊接着就是採風團的其他成員紛紛對着茶林，迎着撲面而來的綠濤，唱起了山歌。來鳳的謝開軍脱口唱出土家山歌《對面妹妹打陽傘》，鶴峯作協主席向端生唱起了《表妹送我一個煙荷包》，龍山縣人大常委會副主任蘇明剛雙手叉腰，儼然一位指點江山的將軍，領着大家唱老少皆知的《東方紅》，我們每一個人在歌聲中接受了木耳山對我們靈魂的洗禮……
萬畝茶林的株株茶樹就像經過嚴格軍事訓練一樣的革命戰士，統一着裝，統一站姿，統一行注目禮，步調一致，行動一致;又恰似交響樂團演奏出的音符，在一陣一陣微風吹拂下，綠濤洶湧，渾厚的聲音響徹山丘，震撼谷底;恰似伯虎作畫流撒的濃墨重彩，清照望月興歎的清詞麗句，李白酒後飛流直下的三千佳句，杜甫杏花村裏不思歸的憨態。
時下，正是茶葉最佳採摘時期，整個木耳山上瀰漫着茶林散發的濃濃茶香，採茶機發出“嗡嗡嗡”的響聲，就像一隻只忙碌不息的蜜蜂，令人油然而生一種強烈的幸福感、滿足感、成就感。
淳樸、善良、好客的茶農，看見我們這羣童心大發的“孩子”，熱情地端上她們親自泡好的清茶，心疼地看着我們，口渴了吧，快，快，快點嚐嚐……天氣好熱的。
這是一個聖潔的地方，這是一位孕育生命的偉大母親，這是一片湧動愛的力量的源頭。正因為愛，這片土地才會被人愛着，深深地愛着……
夕陽西下，縷縷金輝披灑在木耳山上，透過車窗，我眼睛一片濕潤。心靈的羽翼遊離茶林叢中，我的思緒紛飛，彷彿自己瞬間化作一片綠韻，帶着土家兒女獨有的情感，遊離於世界各地，深情地向世人講述着木耳山動聽的故事，描繪着美麗的茶林畫卷
美麗的鄉村小鎮範文 篇11
“鄣公嶺下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龍尾紅魚書香縣，陽關快馬再加鞭。”我是在讀到這首出自人民日報一位老領導的《婺源》詩後作此婺源行的，這才理解了攝影家們為什麼要把它稱作“中國最美的鄉村”，同時更發現了這片地處皖、浙、贛三省交界的神祕所在，豈止是一個“碧山川”所能概括?
婺源的山川當然碧得可人，這有婺源歷史名人朱熹老夫子的詩句為證，那山是“鬱郁層巒夾岸青”，那川是“問渠哪得清如許”，可謂山青水碧了。然而我卻發現婺源的山川之絕處更在那“遠近高低‘綠’不同”上。你看那山：遠處的大鄣山是黛綠色的雕塑，白雲也凝固成飄帶環繞在它的腰間;近處的山坡是翠綠色的精靈，那灌木叢中、那參差樹枝上、那樹幹上纏繞着的藤蔓上似乎每分每秒都在萌生着新綠;高高的山頂是暗暗的綠，暗得像天幕上的剪影;低低的山巒是青青的綠，青得像那田畈裏的禾苗在風中漾着青波。再看那水，遠處的水是蒼綠色的氤氲，近處的水是墨綠色的明鏡，高處的水是淡綠色的飛瀑，低處的水是深綠色的古潭。於是我們看到了如此壯觀的景象：一千多隻“中國愛情鳥”鴛鴦萬里來尋婺源的鴛鴦湖戲水越冬，從而使得婺源成為全國最大的野生鴛鴦越冬棲息地;於是我們聽到了如此綠色的前景：婺源可供開發的水電資源藴藏量還有十三萬多千瓦。
婺源的樹綠得令人驚訝——為它的近乎奇蹟的生機，為它的近乎奇蹟的故事。婺源的古樹名木之多已經足以令人驚歎，樹齡在800-1320xx年的就有32棵之多，然而奇就奇在這些千年古樹不但活得挺拔，而且依然青翠，老當益壯還為婺源添綠，每每讓遊客望樹興歎激動不已。不過最為神奇的恐怕要數文公山上的16棵參天巨杉了，它們是朱熹返鄉掃墓時親手植下的24棵杉樹中的遺存，樹齡雖然已逾800多年，樹高都近40米，然而長勢依然旺盛，棵棵鬱鬱葱葱。朱熹畢竟是個大哲人，如同他的學術著作至今還在被專家學者們反覆研究一樣，他當年以24棵杉樹寫就的這篇“綠色文章”直到近些年才被人們讀出奧妙：原來他是按八卦圖陣布點挖穴植下的，唏噓之餘不覺諧趣橫生綠風吹。這股綠風吹到民國年間的時候，婺源虹關村的一位名叫詹佩弦的村人，竟然為村中的一棵號稱“江南第一樟”的老樹專門編了一本書，書名就叫做《古樟吟集》，收入五十餘篇吟誦這棵古樟樹的詩文，堪稱綠色一絕了。
婺源的竹林是油綠色的，最著名的要數賦春鄉的十里竹廊了，假如説“賦春鄉”的詩意盎然的村名讓人觸摸到“書香縣”的幾縷文脈的話，那麼這十里竹廊就是一卷長長的春色賦了：婺源的草地是亮綠色的，馬路邊，小溪畔，公園裏，山坡上，到處可見鮮活的綠色地毯在逗人遐想，難怪岳飛當年戎馬倥傯過婺源時竟寫下“滿地芊芊草色嬌”這樣與其身份反差極大的詩句，而今日之婺源則更是今非昔比了，全縣綠色植被覆蓋率已高達95%以上，這個綠色的數字是讓人亢奮的;婺源的茶是碧綠色的，到過婺源的人終生也難以忘卻“婺綠”名茶留在脣齒間的芳醇。即便是古橋，在婺源這個綠色的世界裏竟然也能是綠色的，這便是潘溪上的樟橋。這是一棵620xx年的古樟樹，粗大的主幹弓腰曲背從此岸卧向彼岸宛如橋身，小枝曲如台階，大枝豎如欄杆，行人由樹身上過河，陣陣滄桑綠風一路撲面入懷，堪稱人間一奇。
或問：婺源何以樹成海?卻原來婺源民間一直有着以珍貴樹木點綴村景、改善環境的優良傳統，人們在遷居、升學、婚配、祝壽、堆墳和掃墓時，均以植樹來紀念。而對於已經長成的大樹尤其是那些老樹，婺源人更是將其視作“樹神”，比作“生命”，再困難的時候也不得砍樹濟困，再好的價錢也不得賣樹賺錢，成為村規民約，成為約定俗成，誰也不能破壞它，婺樹能不成海麼?婺源能不蒼綠麼?
古樹高低屋，村外水如環。村外又村千户蔭，樹間生樹四時春。在我自以為把握住了這繽紛的婺源之綠的時候，婺源才子陳愛中先生卻恰到好處地把一本《婺源風物錄》遞到我的手中，那綠色的封面就讓我赫然一驚——那是婺源人用調色板調製出的“另類”的綠，雖難以言盡卻令人神怡，一如我心中的婺源印象…
美麗的鄉村小鎮範文 篇12
走進“士元書屋”院子，一股濃濃的農家氣息撲面而來，大門正面的中堂是毛主席畫像，畫像顏色有些淡了，但是沒有一絲破損皺褶，看得出是有一些歷史了。
我走近毛主席畫像細細端詳，“士元書屋”的主人老於看我認真的樣子，興致勃勃地介紹起來。毛主席畫像八十年代初開始張貼，1988年的時候，老於靠種植十多畝農田和澆鑄五金、維修農機具的手藝，成為小鎮首批萬元户。看到村裏人農閒時，不是打撲克，就是摸小紙牌，生活枯燥無味不説，還因此常常產生一些口角和小矛盾。
於是，老於就和妻子商量着到城裏買一些書和象棋等，辦了一個農家書屋。村民一有空就往這兒跑，村裏的老馬認真學習了養魚知識，承包了村裏的魚塘成了養魚專業户;老吳認真鑽研了養豬技術，成了養豬專業户……更喜人的是，村裏吵架鬥嘴的事也幾乎絕跡了。而毛主席畫像被作為幸福生活的象徵保留了下來。
一個小小的士元書屋，竟然帶來這麼多驚人的變化。我認真翻閲起來，書架上除了有發家致富之類的書之外，不僅有《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等中外經典名著，而且還有流行雜誌《莫愁》、《幸福》等，更有孩子們喜歡兒童讀物，曹文軒、楊紅纓等寫的系列小説。
我留意了一下，堂屋緊靠西牆的長條凳上坐着七、八個孩子在看書，西廂房裏有三、四老人圍着桌子在下棋，院子裏還有人在打乒乓球，我忍不住讚歎。書屋的主人“呵呵”地笑着説，現在不同以前了，政府每年都要投入大量資金，扶持農家書屋，當然一年更比一年好啊!只是書屋管理的難度變大了，在白天，兩扇木門必須永遠敞開着。年輕人忙於打工掙錢，老人和孩子閒在家裏，我這兒就成了最好的去處。尤其在節假日期間，天一亮，小孩子就愛拉着老人的手就往書屋跑，往往天不黑，門關不起來。
這時，一個下棋的老人接過話茬説，老於大字識不了幾個，可是城裏有名鄉里有榜，報社電台還採訪過很多次呢!老於打開一個緊鎖着的抽屜，翻出一沓報紙，《人民日報》、《新華日報》等十多家報紙都寫着他的報道。那些由新到舊的報紙彷彿是一張張照片，深深地記錄下了老於這一個農村文化户的成長曆程。
老於是一個將近七十歲的老人了，但是精神矍鑠，走路有力。我不禁想，是什麼使他這麼年輕?在牆上的一幅字上我找到了答案，那是1995年，時任國家體委主任伍紹祖來建湖實地考察時贈給老於的題字：“精神高尚，樂於奉獻，文體並茂，帶頭小康”。
美麗的鄉村小鎮範文 篇13
廣場舞、戲曲、經典誦讀、花樣跳繩、才藝表演……近日，洛陽市伊濱區首屆鄉村文化藝術節節目巡演活動走進佃莊鎮，14個節目的表演者均為各村村民。
近年，洛陽市伊濱區該鎮加強鎮域建設管理，大力推進文化創建活動，加大文化基礎投入力度，19個行政村村村有文化廣場，村村有文藝演出隊，村村有農家書屋。鄉村裏的“大舞台”，使過去村民農閒靠打牌、看電視打發時間的現象成為過去。
老地方，新舞台
夜幕降臨，佃莊鎮黃莊村文化廣場上燈光閃爍。
村民王紅利麻利地收拾好碗筷，換上健身鞋，穿上舞蹈服，迫不及待地出門了。初冬的夜晚有些寒意，但廣場上的熱度讓人心頭湧起陣陣暖意。
這支廣場舞隊的領隊是40歲出頭的村民韓繼紅。一曲終了，韓繼紅用手擦了擦額頭上的汗水，開心地説：“廣場舞在我們村已搞了5年了，開始時只有我們兩三個人跳，現在有200多人。我們不僅在村裏跳，還到洛陽市區跳，前不久還參加了‘舞動中原’廣場舞大賽。
這支隊伍中年紀最大的是70歲的老人高勤娥，年齡最小的有二年級國小生，他們臉上洋溢着笑容。在西馬莊、東石橋村等地，記者也目睹了廣場舞帶給村民的激情與活力。
“不能讓農家書屋成擺設”
每天早飯後，朱圪壋村村委會委員張燦峯做的第一件事，就是打開農家書屋的門。他説：“這裏有3000多本書，有農業技術類、生活常識類、法律知識類，還有少兒讀物。書這麼好，咱不能讓它們躺着睡大覺，讓農家書屋成擺設。”
筆者翻閲了借閲記錄，看到幾乎每天都有村民來借閲。張燦峯説，村民們農活忙，颳風下雨天來的最多。
71歲的朱中祥老人是原洛陽軸承廠職工。他説，別小看這小書屋，它對提高村民文化素質、普及法律知識和帶動村民致富意義可不小。
主題文化活動蓬勃開展
這幾天，在佃莊鎮文化藝術節上，各種主題文化活動如火如荼開展着。
佃莊鎮副鎮長張玉紅介紹説，文化藝術節先後開展文化活動148場，吸引周圍的羣眾積極參與。
佃莊鎮鎮長郭海濤説，現在全鎮已成立戲劇、書法、排鼓、舞蹈、河洛大鼓等6個文體協會;19個行政村都建成了1到2個1000平方米以上的文化廣場，均有2支以上較成熟的文體表演隊伍，湧現出了300多名文體骨幹。在他們的帶領下，村民們也紛紛走出家門，組成了一支支演出小分隊
美麗的鄉村小鎮範文 篇14
“耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鉏。”當驀然想起蘇轍《詠茶花》的這幾句詩時，我就乘坐在去安溪尚卿鄉的車上。
冬日的陽光像慢慢地展開來的摺扇一樣照射到寬闊的公路，照在車窗上，只見温暖的光芒，隨着急馳的大巴車在身後上下飛揚。泉州市作協組織的安溪尚卿採風採訪活動，在和煦的陽光朗照下，前往這個被稱作“中國滕鐵工藝第一鄉”的古鎮，車子沿着蜿蜒的公路行走，進入尚卿，只見山上林木葱翠，山中霧海流光溢彩;層層梯田，簇簇茶樹圍繞山間，彷彿一幅懸掛在天邊的水墨丹青。在城裏呆久了，這樣的景色，一旦闖進人們的視線，讓人有一種如詩如畫的感覺。
福建安溪尚卿格美茶花文化公園位於風景秀麗的翰卿村格美山麓，方圓千畝，園中栽植的名貴樹種達一萬餘棵，遠遠望去，似一團團緋雲，在微風中輕輕搖曳，恍如仙境。走在茶園小徑，山坡上漫山的茶樹迎風傲立，那滿樹怒放的茶花,爭奇鬥豔，絢爛多姿;走近細看,有的花朵向上盛開，如同燦爛的笑容;有的花朵低垂，似少女含羞的臉頰。我走近一棵盛開的茶樹，掐了一瓣花朵，聞一聞，一股淡淡的清香撲鼻而來，讓人心醉。陪同我們參觀的中國台灣園藝師説：“這種茶花叫香水茶花。”就在凝眸間，讓我感覺它是一朵奇妙無比的花，它的花香襲人。不知誰叫我擺好姿勢，於是，在茶樹旁留下美好的瞬間。
陪同我們參觀的鄉黨委書記汪禮才指點滿山茶樹，胸有成竹。他説，“格美茶花文化公園是以宗教和茶花文化為主題，規劃佔地面積500畝，由鄉賢廖清江先生為主捐建。現已完成觀音寺、觀音文化廣場、登山道，山上種植名貴茶花500畝1萬多株;其中樹齡百年以上茶花樹3000餘株。經過幾年的努力，我們要將這裏建成羣眾休閒旅遊樂園。”眺望半山腰，一尊十幾米高的觀世音菩薩雕像巍然屹立，備顯尊嚴，喻為佛光普照，福佑宏澤。我想，不久的將來，這裏將變成一處不可多得的旅遊景點。
尚卿山鄉的峯巒疊嶂被冬日的陽光照耀着，茶花文化公園、茶葉莊園沉浸於蒼茫翠綠之中。登臨此地，目睹此景，好一派大地的恩典呵!
在五閬山麓，我們看到譽豐國心茶葉莊園，徐徐展開的一幅青綠茶山美麗畫卷，遠山的茶樹，近處的茶廠，整座山洋溢着大興土木的建設之中，蜂蝶的飛舞，採茶的忙碌，早已淹沒在採摘茶葉收成時節的丰姿中。泡一杯國心茶，品一品茶的馨香，“細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。”據譽豐國心茶葉有限公司張總監介紹，國心茶產於五閬山，處於東徑117度，北緯25度，方圓百里無任何污染源，氣候温潤，四季分明，日照短，且早晚雲霧籠罩，能提高茶葉中所含的茶胺酸及可溶氮等人體有益成分。他還告訴我們，國心茶從茶樹培植、茶園生產管理、到精製生產，真正做到“看得見的健康”，是一種健康生態的時尚茶飲品。走在茶園小徑，滿目蒼山翠綠，雄偉的五閬山迎迓着鮮麗的朝日，輕爽地微笑起來。此時，漫天的霞光，像潑墨一樣點染整個山峯，然後慢慢地從山上抹到山下，山腰間的樓房，通往茶廠的小道，也漸次在晨光中被清晰地描畫出來。
在製茶車間，一座偌大的廠房，我們看到一些先進的製茶設備，儘管我們來的不是採茶季節，但可以想象那火熱的製茶勞動場面：身穿工作服的工人將經過曬青和晾青後的茶青倒入“搖青機”進行搖青，鮮葉在搖青筒中進行碰撞、散落、磨擦運動，轟鳴的搖青機在工人的操作下，像在演奏勞動進行曲一樣令人陶醉。經過殺青後的茶葉包在特製的布里，利用“速包機”把整個茶葉緊包成球狀進行揉捻，茶球在緊包的狀態下在揉捻機中滾動，裏面的葉子受到擠壓會慢慢形成“顆粒狀”，從葉狀到顆粒狀的神奇之作全在這裏，當然每一道工序都是要經過很多遍的操作。其實，每個環節都很重要。一個環節出差錯，就不能成好茶。製茶的這種情境，讓我想起餘姚詩人黃宗羲的《制新茶》：
檐溜松風方掃盡，輕陰正是採茶天。
相邀直上孤峯頂，出市都爭穀雨前。
兩筥東西分梗葉，一燈兒女共團圓。
炒青已到更闌後，猶試新分瀑布泉。
勞動之餘，製茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶，品嚐自己的勞動果實，該是何等的愜意與滿足呵!
血紅的夕陽，在雲朵霞片中徐徐下沉，四周黛綠的羣山，變得一片棕紅。當我們依依不捨地離別尚卿鄉的時候，望着車窗外，一張張微笑的臉龐，一幅嶄新的山村剪影，眼前的情景，讓我無法形容激動的心情，於是，在心裏默誦着一句話;祝福你，吉祥尚卿，美麗鄉村。
美麗的鄉村小鎮範文 篇15
渺無人跡的山林裏，掩映着粉牆紅瓦的度假村。我在這個安靜的地方休養、寫作，早上起來，發現外面下起了春雨。想起前番夜讀的詩句：“水邊山，雲畔水，新出煙林……”禁不住感慨萬千。曾幾何時，這裏還充溢着濃厚的頹腐之氣，經冬的草蟲獨來獨往，穴洞之內偷自安生。僅幾天的日月輪迴，便煥然“喜泥潤，燕歸南浦”，天地之間“花香之氣漫煙縷”了。俏麗的紫雲英垂下紫韻，低矮的蒲公英探出花盤，樸實的薺菜花風中搖曳，就連無名的小米粒花，也毫不顯弱地綻出花蕾，青草，碧樹，新芽，玲瓏剔透，令人目不暇接。
一陣清脆的鳥鳴從空而落，擾亂短暫的思緒，望着山頭籠罩的雨幕，不由欣賞起這早春的雨來。一開始，雨下得很小，像天空灑下的薄靄，然而不久便洋洋灑灑起來。是那杏花開時常下的杏花雨。早春的雨，有一點兒微涼，但並不覺得有半絲寒意，果真是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，人置其中，別有一種輕涼柔美的感覺。想，天氣和暖，楊柳吐青、杏花盛開的時節，細雨濛濛，挾着杏花的芬芳，衣衫袂袂，漸沾漸濕，伴着輕風細細雨，悠然徜徉春色裏，欣賞這杏花天影，百鳥啼囀，是何等的愜意。這原本的明眸流睇之美，如今罩上了雨霧繚繞的神祕，這種若即若離的狀態，莫不是出自春天的手筆。這樣的一種景緻，難免教人動情動心。
蒙山的雨，是花香浸潤過的雨，蒙山的風，是花香浸潤過的風，煙雨隱沒了萬壑的聳峻，空山流轉着脆鳴的鳥語，使山林綠意更濃，空氣更加純淨。我沐着春雨，舉傘信步向山林走去。山路修葺得規整紮實，一橋一柱，一石一階，無不曲折逶迤。沿着台階，行至流碧橋上，依偎欄杆俯瞰橋下的深澗，一塊巨型巖石形成了平展的坡面，傳説八仙喝酒的場所，又説是王禪看戲的地方，名曰“戲台石”。如今，戲台石已被山溪佔領，就像浮於澗中的一片荷葉，四周捲曲，邊緣稜起，“荷葉”裏面水波如鏡。我把這裏稱作“蓮花台”。這裏沒有山花的嫵媚，沒有瀑布的喧聲，唯有山泉清洌，淙淙流瀉於塊石之上，響聲悠遠，婉轉動聽，流水打着弧狀的傘花，形成水簾倒卷的自然美景，一份清泉石上流的境界。
沉浸在蒙山的雨中，我目光遍覽，茫無目的，卻又身心滿足。一排綠影從眼前閃過，我驚訝了，原來是一蓬修竹，於雨中亭亭而立。竹為人類所喜之物，自宋代以來，被譽為梅、蘭、竹、菊“四君子”之一，它的虛心而剛直，而被看作是高潔、正直的象徵。很難想象，冬季寒冷的蒙山，會有這麼一片挺拔常青的修竹。竹本青翠，雨中的竹，更加葱蘢，更加秀美。我在心中讚歎不止，於竹林裏聽風觀雨，又是一番絕好的佳地。翠竹獨有的氣節，令人肅然起敬，山裏有了翠竹，便有了精神面貌，有了生命的活力。一聲吆喝，劃破了濕涼的空氣，我轉頭，聽見另一面山坡的呼朋引伴。有誰比我更早地進山賞雨呢?隱隱約約的遠山，但見懸崖峭立，樹木更幽，有松樹、杉樹，還有眾多説不出來的樹木，皆被雨霧繞裹，就像披上一層素白飄逸的絹紗。
這茂盛的修竹，這飄逸的森林，不一會便隨着身影的移動，一步步隱入了橋西橋東，隱入了另一個巖石峭陡、古木斑駁的世界。繼而，畫面裏出現了金黃的連翹，長長的枝藤從灌木中伸展出來，一簇簇掛滿了山崖，一坡連着一坡，美麗的花朵，開得金碧輝煌。蓬勃的生命，構成了山野詩般的絢麗。我知道，蒙山的春天不乏山花爛漫。這爛漫的山花，正好讓繃緊的心絃，可以自如地放鬆下來，緩慢徜徉，瀏覽欣賞，獲取修養身心的享受，體會它的深邃精妙之感。孔子説，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，這話深有道理。不論山有多高，都是以人為尊。人在山上，山在腳下，方知“小魯、小天下”。物像如此，心境亦然。
蒙山的春雨，來得悄然，走得也無聲無息，就當我欣賞玉蘭花樹之時，一道明媚的霞光躍出雲端，只剩潔白的薄紗環繞低處的山腰，形成了它唯一優美的餘韻。河流變得澄明清澈，渾濁的空氣被沖洗的清香怡人，陽光升騰出千萬縷暖意，像一束束飽滿的野花，撲啦啦開放，將天地映照得絢麗迷人。只是那雨，彷彿從沒有下過，山路光潔，草地青葱，一窪積水不見。再看遠處的景緻，楊柳和風，山桃潤紅，杏花粉白，梨花勝雪，風一吹，花瓣漫天……讓人想起那句：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲捲雲舒。淡泊，寧靜，致遠，悠然於天地山川草木之中。
這時的蒙山，不再是一個人的蒙山，僻靜的棠梨樹下，懸索橋旁，遊人摩肩接踵，開始了新的攀登。當人們遠離自然，湧向城市之後，寂寞的便不再是山中的風景。綠色的行動在祖國大地縱深拓展，豐富的動植物資源得到更好的保護，追求自然生態之美已深入人心。山影之中，我彷彿聽見新的登山杖上，又一輪篤篤行進的跫聲。