索溪峪的野反思總結 篇1
《索溪峪的“野”》是一篇略讀課文。課文通過描寫索溪峪的奇麗風光，讚頌了索溪峪的天然野性的美，表達了作者暢遊的心情。
這篇文章以“總—分—總”的構段方式，有序地描寫出了山野、水野、動物野、人野。在重點段的教學設計上，我以“哪個方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問題提出，讓學生自讀自悟。在學生感悟驚險的美、磅礴的美兩個方面，我處理的方式是一樣的，以學生自主品悟為主，而老師只是在其中起個牽針引線的作用，煽動學生為驚險的美而感慨動魄、為磅礴的美而浩氣長抒，同時能根據“一線天”、“百丈峽”、“十里畫廊”、“西海峯林”等字面來想象畫面理解詞語。
在教學“隨心所欲”、“不拘一格”的美這方面，我則沒有像前面那樣放手讓學生交流感悟，而是又將學生的思維牽引到我的兩個層面的閲讀上來，一是通過理解隨心所欲的含義，讓學生探究這索溪峪的山怎樣隨心而長，各長成了哪幾種樣子，讓學生讀一讀、數一數，結果是有往高處長的，有橫着長的，有斜着長的，有三五成羣長的，有兩兩相對長的，有獨自一個長的，作者描寫出的就有六種，而後面的省略號更是告訴我們，這山的形態是各式各樣，變化多端。
第二個層面的閲讀則是讓學生品讀作者通過豐富的聯想，優美的語言文字把我們帶進無限遐想之中，它們有的敢與白雲嬉戲，有的將綠水作鏡打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。彷彿這些不再是毫無生氣的靜物，而是充滿生機、有情有意的生靈。配以優美的音樂朗讀，當學生陶醉於這山的各種美中時，我馬上將學生的思緒拉出來，用一問激出關鍵：欣賞了索溪峪驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美，那你明白了嗎，這山野究竟野在哪?這“野”字是什麼意思?學生立刻會意到：“野”就是天然的美，野性的美，不經過人工雕琢的驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美。
索溪峪的野反思總結 篇2
文章緊緊圍繞題目展開敍述和描寫。文章在表達上有兩個特點：一是運用聯想和想象來表達獨特的感受。二是在謀篇佈局時，採用先概括後具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點後，分山、水、動物、遊人四方面進行具體描寫的。在授課之初，我們通過業研，確定了教學目標，要解決好以下幾個具體問題：
1.瞭解課文圍繞索溪峪的“野”寫了幾方面的內容，體會作者表達的思想感情。
2.緊扣課題、充分質疑，理解“野”在什麼地方。
3.領悟作者的表達方法、體會作者如何展開聯想和想象來表達獨特的感受的。
4.聯繫上下文體會句子的意思。
欣賞完全文，我們不得不感歎於大自然的神奇，不得不感受到張家界作為世界文明的旅遊勝地所獨有的魅力!課後，我又引導孩子一起用總分總的結構方式描寫自己最喜歡的一處景物。從上交的習作可以看出，孩子們掌握得很好!記得當天，我就迫不及待跟他們分享了班級的佳作!孩子們對寫作也充滿了享受!
本篇教學，處處迴盪着美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學。充分詮釋了課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，我還注意引導學生融入自己的生活體驗，喚起學生原有的生活積累，並通過創設情境，激發學生的學習興趣，使他們主動去發現美和創造美。
索溪峪的野反思總結 篇3
《索溪峪的“野”》是一篇略讀課文。課文通過描寫索溪峪的奇麗風光，讚頌了索溪峪的天然野性的美，表達了作者暢遊的心情。
這篇文章以“總—分—總”的構段方式，有序地描寫出了山野、水野、動物野、人野。在重點段的教學設計上，我以“哪個方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問題提出，讓學生自讀自悟。在學生感悟驚險的美、磅礴的美兩個方面，我處理的方式是一樣的，以學生自主品悟為主，而老師只是在其中起個牽針引線的作用，煽動學生為驚險的美而感慨動魄、為磅礴的美而浩氣長抒，同時能根據“一線天”、“百丈峽”、“十里畫廊”、“西海峯林”等字面來想象畫面理解詞語。
在教學“隨心所欲”、“不拘一格”的美這方面，我則沒有像前面那樣放手讓學生交流感悟，而是又將學生的思維牽引到我的兩個層面的閲讀上來，一是通過理解隨心所欲的含義，讓學生探究這索溪峪的山怎樣隨心而長，各長成了哪幾種樣子，讓學生讀一讀、數一數，結果是有往高處長的，有橫着長的，有斜着長的，有三五成羣長的，有兩兩相對長的，有獨自一個長的，作者描寫出的就有六種，而後面的省略號更是告訴我們，這山的形態是各式各樣，變化多端。
第二個層面的閲讀則是讓學生品讀作者通過豐富的聯想，優美的語言文字把我們帶進無限遐想之中，它們有的敢與白雲嬉戲，有的將綠水作鏡打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。彷彿這些不再是毫無生氣的靜物，而是充滿生機、有情有意的生靈。配以優美的音樂朗讀，當學生陶醉於這山的各種美中時，我馬上將學生的思緒拉出來，用一問激出關鍵：欣賞了索溪峪驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美，那你明白了嗎，這山野究竟野在哪?這“野”字是什麼意思?學生立刻會意到：“野”就是天然的美，野性的美，不經過人工雕琢的驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美。
索溪峪的野反思總結 篇4
一、本課教學設計的一些淺顯的再認識：
(一)、由“野”存疑，切入教材
學生們學過的寫景的文章不少，但是從來沒有哪一篇文章用“野”字來形容景色的美麗。課後靜下心來重新審視這篇課文的題目，感覺我這節課的導語設計的太平淡了。沒有最大化的激發起學生進一步學習的慾望。
在作者看來一走進張家界的索溪峪，腦子裏一切意念遍都淨化了，單單地剩下了一個字——野。就讓我們在作者的引導下，去體會一下它所感受到的野。
設計的意圖：創設情景，與學生的實際生活緊密聯繫，激發學生與文本的共同點，培養學生蒐集資料，整理資料的能力。貼近生活，讓教材“活化”是學生所需。天性愛玩的孩子們上課伊始就暢談遊山玩水的感受，情緒必然高漲。接下來的美圖欣賞給了她們更為新鮮直觀的刺激，對資料的歸納也是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。
(二)、自讀自悟，獲得情感，領悟表達方法
語文教學要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。因此，我在教學時，從全文的角度設計問題，如：課文寫了索溪峪哪幾方面的野?每一部分都採用了怎樣的寫法?引導學生從佈局謀篇的角度去考慮，瞭解課文的組織結構，從而運用到自己的作文中去。
我在教學山“野”這部分課文時，先是讓學生自主學文，然後找出作者介紹了索溪峪山哪幾方面的美。然後用師生對讀的方式引導學生細讀品味，在讀的過程中體會作者所要表達的情感，體會作者佈局謀篇的方法。
在讀文之後，適時地出示索溪峪山的圖片，美圖的欣賞給了學生更為新鮮直觀的刺激，起到了幫助學生理解文本的作用。但是，課後自我反思時發現，這部分內容處理的還是太粗糙了，還可以再細緻一些。例如：可以把圖片的賞析，按照山美的三方面內容分別出示，品讀完“驚險的美”這部分內容，立即出示圖片欣賞，然後引導學生抓重點詞語談自己的理解，再指導學生朗讀，引導學生通過讀表現出索溪峪的山驚險的美。這樣安排更細緻，效果更好。
索溪峪的野反思總結 篇5
本文教學的導入階段，我設計的關於什麼是新聞的一段話中列舉了四個事例，既扣緊了文章內容也為本節的教學定下了情感基調：結尾聯繫日寇侵華的滔天罪行，控訴法西斯滅絕人性的罪行，呼喚和平與正義，強化了這種情感基調。只有營造好這種情感氛圍，才能有助於學生進入文本，準確理解文章內容。其實在備課時我還想到了另一種導入法，即引用“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”這句話導入。採用這種方法導入，雖然使學生對新聞的特點有所理解，但很明顯，這種情感氛圍與本文的教學是不相宜的。
在問題的設計上，本人也注意增強激發性，如“教學過程”2的三個問題都是如此。教師將兩個矛盾體擺在一起，形成對照，造成懸念，引起學生思考的慾望，有思維的碰撞，這樣，課堂也就有了生命力。
在教輔材料的選擇上，我堅持“為了學生更好地學”的原則和適量的原則，不搞“電灌”，不搞圖片展覽，不以圖害文，不以圖代替學生的想象，而是隻利用一幅德國法西斯大屠殺婦女的情景圖，並配合問題：“面對這種情景，善良的人會懷着什麼樣的心情呢”，轉入對文章以樂景寫悲情手法的分析。以少勝多，既有助於學生理解課文，又避免了以圖代替學生想象、思考現象的發生。
索溪峪的野反思總結 篇6
首先，在這節課的整個磨合中，我始終在“教師跟着學生走”還是“學生跟着教師跑”這兩者之間徘徊。學生在運用字典大致理解字詞含義之後，我的教學環節設計是質疑，並儘量依靠學生資源互享的原則自行解決。顯然忽略了一個重要的環節，也就是以讀促學，讀是訓練學生養成文言語感的有效之途，如果忽略了這一點，學生對於文本缺乏認識和鑽研，就無法產生有實際價值的疑問，那麼所謂自主探究也就成了無源之水、無本之木。
其次，在實際操作中這一環節我雖然不能準確把握學生提出的問題及思路，但根據經驗也大致有個猜測。比如，對“奔倚其下”一詞的理解，我依照自己的思考方式，初步判斷學生會從上下文去合理揣摩。我企圖把我自己的思考方式傳遞給學生，但是，學生不領情，有一個學生偏偏從對“動作”的理解遷移到對“ 心理”的揣摩。這一思路大大出乎我的意外，我不得不承認，他這一思考方式要比我出色得多。既然如此，那麼我又何必苦苦抓着那些事先想套在學生身上的思路不放呢?學生的一次回答，使我對自己的角色定位再一次深刻反思。
第三，忽視了檢查環節，教師的檢查可以激發學生學習的“熱情”。可能這種熱情會迫於一種無形的自我“壓力”，可我們毋庸懷疑，這種壓力應該是一種積極的壓力，因為這是學生的不服輸的精神、自我實現的願望在起作用。畢竟教育是面向全體的，應當儘量使他對自己的錯誤印象深刻，並且能夠當堂掌握所學內容，也避免了往常“幹聽”的壞習慣。
索溪峪的野反思總結 篇7
在本文教學中，我讓學生把自己的童年，與凡卡對比，襯托凡卡的悲慘童年，激起對凡卡的同情，進而珍惜自己的童年。在仔細閲讀信的內容的環節，用“哪些地方最能體現凡卡在城裏學徒生活的悲慘?”這一問題貫穿教學，指導學生仔細閲讀第8、10、15自然段，體會凡卡學徒生活的悲慘。在感情地朗讀課文。這樣通過對重點段落扣住詞句的分析，走進凡卡的現實生活，讀懂課文，體會情感，並通過朗讀將自己的理解表達出來。然後再讓學生思考“鄉村生活是不是會更好一些呢?”，讀插敍部分，談感受，聯繫前文理解在冰天雪地中砍聖誕樹既冷又累，但在凡卡的回憶中卻是那麼美好、快樂、有趣，這正更説明了凡卡在莫斯科生活的孤獨和痛苦。
通過讀和同學們自己的分析，已經清楚地認識到凡卡無論在鄉村還是在城裏他都沒有好日子過;無論到了哪裏他的命是運都悲慘的。既而讓學生感受到作者採用的這種把鄉村的貧窮、無奈和城裏的悲慘、孤獨放在一起寫，讓人讀完之後更加同情、一目瞭然凡卡的悲慘命運，這樣的寫法叫對比;同時還能夠從凡卡含淚帶血呼喊中看到作者有意識地用農村生活來襯托城市生活的悲慘。領悟本課在表達方法上又兩個重要特點。
教學中還存在有些重點句子讀得少，學生體會不夠，教師不夠放手。
索溪峪的野反思總結 篇8
在教學本課時，我圍繞着“第一朵”杏花以及竺可楨爺爺兩次看杏花的不同進行，再引導學生抓住關鍵詞句，如“竺可楨爺爺從外面回來，看到杏花開了，便走近杏樹‘數’了數，已經有四朵不同程度的綻放開來……”“竺爺爺‘彎下腰來’，‘習慣’地問，‘你知道杏花是哪天開放的嗎?’”“彎下腰來”感受竺可楨爺爺和藹可親，平易近人的特點，學生基本能由我的引導感悟到;而這裏的“習慣”二字，説明竺爺爺的細心觀察已經成為一種自然的動作;“我是問第一朵是哪天開放的。”感受到竺可楨爺爺對科學研究的負責;還有“什麼事情啊?”“什麼時候?”“是第一朵嗎?”表現他對杏花開放的關注。別人賞花，他卻數花，問花。最妙的地方是當竺爺爺聽到第一朵杏花開放了的時候的反應:“頃刻間像年輕了幾十歲，立即興沖沖地快步走到前院。”此時的竺爺爺是何等的興奮和激動啊!這裏的問句短小，語氣急促，不難看出他此時格外激動、興奮，幾近欣喜若狂的情態。
這篇課文出現了這組一問一答的對話，而這段對話大都沒有提示語，但引導學生讀好對話，通過人物語言來想像他們説話時的語氣神情，理解竺爺爺內心活動卻是教學的重點與難點。因此在教學中我通過讀引導學生進入情境，讓他們在讀中體會，讀中想象，想象到人物説話時各自的語氣、神態，甚至動作，並進行空白處的補充，然後進行分角色朗讀，學生讀得投入，通過朗讀真正體會到竺爺爺一絲不苟的科學研究態度。
學生雖然能較好的體會到竺可楨爺爺的這種精神，但在教學本課後我思考了很多，感覺自己仍存在一些問題，
在教學過程中，我講述的部分多於學生理解感悟和朗讀，似乎是忽略了學生的主體地位，今後在教學的過程中應明確自己引導者的地位，更好的讓學生髮揮他們的優越性。
另外，在教學完本課之後才發現自己將文中小女孩只是一帶而過，沒能引導學生感受這個小女孩身上值得他們學習的東西。所以，我認為我首要的就是如何更好地備課，如何更深層次地與文本對話。加強對教學的解讀，靈活變通教材，及時關注時代發展的新動向，吸收生活中鮮活的素材，把它及時地整理、融合到自己的教學中。同時學習多樣的教學手段也是我的當務之急，主動了解學生，找到適合孩子的最有效的教學手段。
索溪峪的野反思總結 篇9
課堂上，我讓學生自己編兒歌，記住聲母。啟發孩子們自己編兒歌，可以讓學生體驗成功感，激發學生的學習興趣。同時教師的角色也由“領唱”變成了“伴奏”，把舞台讓給了學生。
但由於種種原因這節課也暴露了諸多的問題。透過問題，引起我的思考是：
對 發音的訓練強化的不夠，教師光範讀還不行，還要注意領讀，要體現由領到放的過程。學習漢語拼音主要是培養學生認讀和拼讀的能力，以及藉助漢語拼音認讀漢 字，糾正方音。很多孩子認識聲母bpmf，但是他們不知道發音要領，有很多學生髮音還不夠準確。例如聲母的bp的發音都應該是又輕又短，而許多孩子發音又 重又長，這是不正確的，我着重對學生進行了指導。但是學生的練習發音給的時間也少。只注重可個別同學，對全體照顧的不夠。當然這節課在聲母與韻母拼讀上還 有問題。對學生來講，這個階段的拼讀只是剛接觸，所以，教師在引導學生根據組合的音節，進行拼讀訓練要強化。從課堂的反映來看，學生對拼讀有難度，教師沒 有注意傾聽學生的發音，有的學生沒有讀準，老師沒有及時的發現，對於難拼的教師也沒有反覆的強調，這是比較遺憾的地方。
索溪峪的野反思總結 篇10
二年級的孩子有了一點學習的積累，他們的表現欲強，一開課，我就設疑讓他們幫老師想辦法，學生在回答時得到老師的肯定，成就感得到了滿足，學習勁頭自然足。
學生有了學習興趣後，我又滿足他們愛問的慾望，讓學生質疑。在理解課文時，又滿足他們愛説的慾望，讓學生以四人為一組，自由選擇學習內容。此時學生暢所欲言，甚至爭得面紅耳赤，竭力在夥伴面前表現自己。小組內交流相互補充，取長補短，培養了學生主動學習，合作探究的精神。愛動手是孩子的另一天性，為了讓學生深切體會郵票有齒與無齒在撕開時的區別，我讓學生兩人一組做小實驗，再談感受，學生做得認真，談得深入，為後文的理解打下了基礎。
講完課文最後一段後，我對課文進行四方面的拓展：設計“你知道我國第一枚郵票是什麼時候發行的，票面圖案是什麼，有沒有齒孔嗎?”這個問題主要是教育學生要學會學習，會靈活運用學習資料;設計“世界上第一枚有齒孔的郵票是什麼時候發行的?”這個問題主要是為了讓學生學會聯繫課文發揮合理想象，學生回答1848年或是1849年都合乎情理，在學生盡力思考仍沒有回答出正確答案時，我給出正確答案，使學生有恍然大悟之感。
這時我又設計了第三個問題：“世界上第一枚有齒孔的郵票是1854年1月28日發行，與課文中的故事發生的時間有近六年之久，這期間阿切爾可能都在做些什麼?”課文中只是寫阿切爾開始了研究工作，很快郵票打孔機制造出來了，沒有具體寫他如何研究和製造打孔機。我設計這個問題既是為了培養學生探究課文，合理想象的能力，也是為了後面揭示人物品質埋伏筆。
最後我設計“你知道生活中還有哪些東西也有齒孔?”這個問題讓學生能進一步瞭解“齒孔”，瞭解生活中的事物，真正使“語文生活化，生活語文化”。四個拓展的問題是環環緊扣，學生由郵票聯想到其它物品，體會到了打孔機給人們生活帶來的方便，對阿切爾的敬佩之情油然而生，人物品質的探究不攻自破，教學目標中的情感目標自動實現。
索溪峪的野反思總結 篇11
本課是一篇小詩，教學的重點、難點就是聯繫全文，特別是“我”的經歷，品味美詞美句，從中受到人生的啟迪。在教學中本人採取了教師示範讀，學生齊讀，個別讀，師生點評等形式，然後學生在讀中感悟，發表自己的見解，一堂課下來基本上完成了教學目標。但存在以下幾個方面的問題：一是學生品味美詞，説話之前或之後缺乏讀的環節，如學生一般都這樣説：“我認為這個詞用得好，因為……表現了……”，然後沒了。
如果讓學生品味之前或之後再聯繫整個句子，帶着感情去讀一下，可能效果更好。二是學生髮言非常積極，教師如何引導學生將關鍵性句子、詞語進行品味，教師把握得不夠，學生洋洋灑灑的發言，老師的引導不當，造成“收束全文”的環節很倉促，36 班還有點時間當堂作業，37班時間不夠，尤其是課堂上讓學生背誦的環節幾乎沒有。三是學生合作學習效果不理想，一堂來，基本上那個學生有問題或有感悟，那個學生就開始發言，小組內沒有合作，在知識的探究方面沒有達到理想效果，這可能與新環境、新同學有一定關係。四是部分優生的發言，是否就代表了全體學生的意見，老師就認可全班學生弄懂了?這也是一直困惑本人如何去評價一堂課的問題。老師每提一個問題，都有學生回答，特別是總是幾個人回答，假設這種回答很理想，是否一堂就完成了任務?五是分組合作的問題。教育有一個面向全體的原則。
如何去真正面向全體?教師如何成為課堂的組織者和建設者，本人有些困惑。如：全班50個人，在規定時間內進行自我介紹，我們常用的方法是學生輪流上講台講，但在有限的時間內，學生參與面非常低，一堂課3分鐘一個，最多隻能有15個學生參與。如果我們分成分成8個小組，每組6人，以組為單位進行發言，每人講5分鐘都有時間，而且做到了人人蔘與。而問題的關鍵是教師對課堂的駕馭問題，學生分組的勻稱問題，學生學習習慣的養成問題……都有待我們在今後去探索。
索溪峪的野反思總結 篇12
各級領導的重視程度，開足開好課程，配備專職地方課程教師，保證地方課程課時的合理使用。
總之，“以學為主、當堂達標” 課堂教學改革下的《成功訓練》教學一定要抓住課的重、難點，多樣化地創設教學目標，以提高學生主體發展為根本，認真瞭解分析學生的實際發展情況，從學生的不同發展角度出發，依據不同的教學內容創設能夠激發學生學習慾望的教學情境，讓學生在感興的狀態下主動參與、自主發展中動“腦”、動“嘴”、動“身體”。在積極合作、探究的學習氛圍中培養和發展學生的合作意識與創新實踐能力，切實體現學生的主體地位，在體驗探究、溝通交流、反思體會中促進學生綜合素質的發展，就一定會使地方課程《成功訓練》教學與時俱進，收到科學育人的實效。
以上的這些都是我個人在成功訓練教學上的一下粗淺的理解和認識，教學中還存在着許許多多的不足，希望所有地方課程教育同仁們在今後的教育教學中經常研討教學，交流思想，更好地促進我們地方課程教學的發展和進步，使成功訓練教學中的遺憾越來越少。
索溪峪的野反思總結 篇13
這篇童話故事趣味性強，相信學生能自己讀懂在小木偶身上發生的事情，但聯繫生活實際理解課文的最後一段話，感受快樂的真諦，是學生理解的難點。因此我在教這課時，採用了以下教學流程：自讀課文，瞭解課文內容——分角色讀課文，體會故事藴含的道理——積累詞語，豐富語言——展開想象，續編故事。
教學中，在學生充分朗讀了課文，瞭解課文內容的基礎上，引導學生體會故事藴含的道理，我採用了以下教學：先聯繫老木匠説的話“誰要是不會笑，誰就沒辦法過快樂的日子”來理解這個句子的前半部分“老木匠説得沒錯，笑是很重要的。”，讓學生明白：在生活中，笑是很重要的，是非常美好的，誰要是不會笑，就無法體驗生活的快樂。然後聯繫小木偶自己遭遇的挫折，讓學生自己談談：小木偶的笑給他帶來快樂嗎?通過這樣的反問，學生自然體會到：生活是複雜的，除了一些高興的事之外，還有一些傷心的事，不同的事情會引起我們不同的情感態度。於是，我引導學生明白應該怎樣看待生活，感受快樂：要用我們的真情、用不同的方式去體驗生活，面對生活，這樣才會獲得真正的快樂。最後，讓學生聯繫自己的生活實際，談談個人感受，加深學生對這段話的理解。
索溪峪的野反思總結 篇14
本課學的較為簡單，在寫法上與前一課《白鵝》作者的運筆方式都有些相似，加上本課又是閲讀課文，則我在教學中為學生建了個閲讀與學習的模式。從“鵝給人的整體印象，走路的姿態，平時的活動”讓學生帶着提示去默讀課文，勾畫與提示相應的詞語，句子，然後談談體會，説明作者對賦予了一種什麼樣的感情。具體抓住關鍵詞“海軍上將”逐步引導學生回憶《白鵝》的寫法。“白鵝的架子十足”“鵝老爺”般的高傲，白公鵝是毫無顧忌“海軍上將”一樣的率性而為。兩位大作家並沒有僅僅把鵝當作動物來寫，而是更多地賦予它們人的感情，因此，鵝的形象就在筆者手下變得親切可愛了，自然形象就鮮活了，給人以親切感。
學習本課的宗旨是讓學生能從作者的描寫中豐富語言積累，提高自己的表達能力，並借作者的思路走一走，也來寫寫自己熟悉的雞，鴨、鵝、鳥等。在此，也有意識地引導學生對比剛學的兩隻鵝的形象;在體會白公鵝的特點時，抓住兩篇課文對鵝的步態的描寫進行比較;我把在這教學過程中的重點落在比較兩篇課文的寫作方法上，利用插圖與生活中實在的鵝，逐步引導學生看着插圖發揮想象，然後對文本的寫作方法的體會，在語言訓練的過程中，讓學生動筆寫起來，提醒學生在寫的過程中，一定要有順序，從自己所要描寫的對象上，一定要通過寫來表達自己的情感。如：《白公鵝》這篇文章通過描寫一隻白公鵝的所作所為，表現了鵝的“海軍上將”的派頭，表達了作者對白公鵝的喜愛之情。
索溪峪的野反思總結 篇15
《蒲公英的夢》是一則讓學生喜聞樂見的童話，講述一棵生長在城市街心公園的蒲公英深受城市惡劣環境的困擾，渴望生活在美麗的環境中，後來她的願望在夢中實現了。教育人們增強環保意識，保護我們的家園。
這篇文章是以童話的方式來告誡人們環保有多麼重要，課文內將蒲公英和椰子樹伯伯都化身為人，用人物對話的方式來引出環保問題，課文從蒲公英擔心開不了花的原因和第二天開花的現狀進行思考，結尾以夢境的形式出現，更襯托出蒲公英開花的心願只能在夢境中實現的悲痛心理。
這 篇文章內容較清晰，文體學生比較喜歡，在設計過程中運用分角色朗讀，提高學生積極性。讓學生自己動手畫一畫，蒲公英擔心開不了花地原因是什麼?這樣的問題 學生在書中都能找到答案，我再用圖片的方式對環境污染的問題進行渲染，學生很快就能體會到現在的環境已經遇到了許多問題，在此處讓學生自己想象除課文中的 汽車尾氣、河流污染、噪音外還有什麼環境問題，學生思維的發散及問題的回答更能真實的反映出環境問題的刻不容緩，加強了環保意識。學生在體會了環境問題 後，就更能體會到蒲公英的擔心，讓學生作為蒲公英想象着能開出美麗的花來讀一讀最後一自然段，情景的交融能讓學生感受到蒲公英夢裏的快樂與高興。
索溪峪的野反思總結 篇16
很害怕上由法布爾《昆蟲記》改寫的課文。他是一個蟲痴，痴到極致成家成魔成仙，做生物學研究，這是難得的第一手資料，做語文課教學，往往有很 “裹”人的地方，讓我們這些非專業者黔驢技窮。這不，有關金蟬脱殼這一節，老師們之中都產生較大分歧，畢竟生活在城市，近距離觀察端詳蟬的機率少之又少——
然而，孩子們卻表現出超常的好奇心，似乎只有充滿好奇心和想象力的孩童，才會是童心未泯法布爾的“知音”——正如備課時所預設的：《蟬》中的天才樂師沉浸在自我陶醉中不停地演奏的場景，吸引着學生去關注蟬脱殼的情況，蟬的視覺、聽覺異於人類的特點。
教學這樣的文字，我明白“只有讓學生自己去學習、去獲取，學生才能養成自主學習的習慣，產生學習的積極性和主動性，形成自主學習的意識” 。但蟬脱殼那一段實在太難想象了!要是有錄像參照，可能還好點兒，通過真實觀察，再來看語言文字是怎麼再現的。如今誰也沒有看到過這個相對微觀的情景，如何僅從語言文字中理解、體會?還真不是一般的難點——
如果我有可以的電教設備，如果稍微能擠出點找資料的時間，相信這一課會上得更清晰、準確。
索溪峪的野反思總結 篇17
《我們的遠古祖先》開課的第一部分內容是關於“人類的起源”問題。在導入此課時我先對自己的“歷史”向學生作了介紹，其中包括姓名、出生地、家庭環境、個人成長曆史，包括興趣與愛好等，我的這一做法深深感染了學生，他們對我頓時親近起來，還不是的向我提問，我藉此也讓學生解釋説其實歷史並不是遙不可及的而是真實的、可感的;歷史無處不在、無時不在，歷史就在我們自己的身邊。
有關炎帝與黃帝的傳説，重點在通過傳説的炎帝、黃帝對人類的貢獻，明確當時人們的生產、生活狀況，提取史實。
學生的習慣還要繼續培養，上課前書本的準備、擺放;上課時，如何回答問題，先舉手，再説話;説練習題，先讀題，再説答案。關鍵在老師的堅持，老師，堅持，學生的習慣就會養成!
索溪峪的野反思總結 篇18
在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什麼意思?我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什麼?學生回答：“柳樹”，“暗”呢?“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導説春天的鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮豔”。誰能把這句話連起來説?樑樂儒拿起書：“這句詩是説陸游騎着驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了，忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮豔，不遠處看到了一個村莊。”
我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。藉助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景?”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指着詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎?有寫心情的嗎?”學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地説：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎?”另一個學生説：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎?”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以説“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。
平時問題最多的蒙哲平站起來問：“張老師，這句話説詩人去山西村的路上，為什麼放在後面寫?是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意説;“是啊，是詩人弄錯了吧?同意嗎?”學生若有所思地進入了思考，有個同學説：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶説給山西村的村民聽。”説得對啊，其實這是一種倒敍的寫法，這樣更加的突出了最後兩句，我這樣一説學生，就聯繫到上個學期學習的《燕子專列》也是採用了這種寫法。
索溪峪的野反思總結 篇19
要 學好英語光靠每週幾節英語課是不夠的，所以教師可以利用空餘時間開展課外教學活動，鼓勵學生大膽地用英語交流，根據不同班級、不同層次進行組織，加強課外 輔導和個別輔導。如，充分利用早讀課的時間檢測學生的知識掌握情況，聽、説、讀、寫訓練皆可。再如，培養“小助手”，把班級分為八個小組，每組一名組長， 要求他們主動幫助基礎差的學生，不要嘲笑他們的錯誤，耐心地教他們讀和説，以此帶動班上落後學生。成績進步者及時獎勵，在班級內營造良好的學習氣氛。
在 抓好課堂質量的同時，作業的佈置和批改亦不容忽視。作業的選擇很重要，我們要注重練習的典型性，我多以考試中常出現的基礎及易錯題為主，一天幾題，積少成 多，及時鞏固，做到精講精練。作業的批改中，我不忘給學生評價，及時讚賞進步較大的學生，激發和保護他們的信心，對於退步的同學不忘寫上幾句鼓勵或提醒的 話。
新課程改革必須要與實踐相結合，必須以知識技能的整合及人文精神的培育為基點，以人的和諧發展為目標，關注學生富有個性的學習，保證教學的新穎性、生動性、靈活性，是每個人得到充分的發展。
索溪峪的野反思總結 篇20
當局者迷，旁觀者清。聽課領導老師們的評價才是我講課的最大收穫。丁老師提到在文本處 理時，淡化了對《泥人張》這篇短文中心的把握。這個短文除了給讀者展示了一個活靈活現的泥人張形象外，更偏重於對泥人張這種不畏強權，敢於抗衡的這種精神 的刻畫。在他説了以後自己才有所體會，但如何能不着痕跡的把這一點在有限的時間內突出來，還有待進一步思考。魯校長提到了本單元的單元目標導讀，要引導學 生去認識中國的這種不登大雅之堂，但在市井裏巷裏廣為人民羣眾所喜愛的民俗文化。這一點是我在文本選擇時就忽略了，也充分體現了我教學思想的不成熟，只想 着如何去組織課堂內容，卻忽視了最重要的一點——文本的目標選擇。
他給了一個很好的建議就是在課堂導入時加入一些泥人張優秀的作品圖片，既調動了學生的興 趣，也對這種文化有了一些瞭解。還有覃主任提出的，課堂氣氛前後有着明顯的區別。前半部分沉悶，後面學生情緒剛被調動起來，一節課也接近尾聲了，能不能想 出什麼辦法在開始時就激發起學生進入到課堂、進入到文本中來。這個也是我在今後的教學中需要着力去探究的重頭戲，如何讓學生被課堂內容吸引，積極主動地去 學習、去思考。