教育教學讀後感合集 篇1
讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。?
1、什麼是科學?
通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現代科學誕生的標誌。
2、探究式科學教育過程的特點
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現為：
(1)探究式科學教育過程要求保護和激發學生的好奇心;
(2)探究式科學教育過程強調要培養學生主動探究的學習態度;
(3)探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎;
(4)探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作;
(5)探究式科學教育希望促進學生科學態度的養成。
3、什麼是探究?
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察;提出問題;通過閲覽書籍和其他信息資源來了解什麼是已經知道的知識;制定調查研究計劃;根據實驗方面的證據，評價已經知道的知識;用多種手段來蒐集、分析和解釋數據;提出解答、闡述和預測;交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，並考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學教育?
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。?在科學教育中，經常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標。?學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。
討論是發展兒童思維的過程;討論是培養學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養學生語言和表達能力的過程;討論是培養學生敢於爭辯和進取的過程。
教育教學讀後感合集 篇2
學習了魏書生教育思想的有關書籍，思緒萬千，感慨不已，既感歎其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內疚。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有瞭解學生才能教好書，育好人。孔夫子教育學生成效卓著，重要原因之一，在於他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況瞭如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關，只有這樣的教學，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又瞭解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真願意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。 我想，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業，期末考試考個好成績，如此，教師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結果卻與想象中的相差甚遠。總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數事實告訴我們，要教育學生，首先必須瞭解學生，這就如同園丁養花，首先必須瞭解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。
教育教學讀後感合集 篇3
學習了《教育教學中師德修養》感觸頗深。教師不僅是知識的傳授者和創造者，還是道德示範者，師德只有在道德示範和實踐中才能得以昇華。我國著名教育家陶行知先生曾説：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養到不愧人師的地步。”作為一名國小教師，加強師德修養，要把內省與外修、言傳和身教有機結合起來，時時事事處處做學生的表率、世人的楷模。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從，”教師只有在教學中思想活躍、態度積極、熱情飽滿、作風民主、儀態端莊、言行文雅，在社會生活中人格獨立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、是非分明、與人為善、協作奉獻，才能贏得學生和世人的尊重，才能生髮出超凡的人格魅力，才能使學生“親其師、信其道”，達到一種理想的教學境界。
師愛是師德修養的靈魂。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基説過：“沒有愛便沒有教育”。可見，愛是教育的生命。愛學生是做好教育教學工作的前提和基礎。教育藝術之樹只有植根於愛的土壤裏，才能結出豐碩的果實。教育中的一切技巧和方法，離開這一基礎都將變得蒼白無力。沒有愛，就沒有真正的教育管理；沒有愛，就不能掌握成功教育的管理方法。愛學生，首先表現在尊重學生，平等對待每一位學生。教師和學生都是具有獨立人格價值的人，兩者的人格是平等的，價值是平等的，沒有高低、強弱之分。所以要建立起人道的、和諧的、民主的、平等的師生關係。作為教師，我們不能選擇受教育者，必須面對現實，必須平等地對待每一位學生，真誠地熱愛每一個生命，讓每一個學生都接受教育，為每一個學生提供發展的空間，讓他們的潛力能得到最大的發揮，為他們一生的`發展奠定堅實的生命基石。
在新的階段、新的形勢下，我們只有自覺地加強師德修養，自覺進行思想約束，內心時時檢查反省自己的言行，努力加強自我修養，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，並在實踐中轉化為道德行為，正己、敬業、愛生、奉獻，做一個品德高尚的人民教師！
教育教學讀後感合集 篇4
近期我學習了《讓教育教學回歸“人的本位”》，“讓教育教學回歸‘人的本位’的意義是什麼？是希望通過提供一個新的教育教學評價的視角（手段層面的意義）和對教學教育本制度理解（內涵層面的意義），最終落實到學生和教師的解放上和教育教學質量的提高上（目的層面的意義），具有系統的意義。
一、它是教師和學生獲得解放的前提，也是提高教育教學質量的前提。
總覺得很多老師們的教學顯得非常“拘束”，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學進度束縛住了，以至於學生的情緒無暇顧及、學生在課上的智慧沒有時間展示，學生學習中非常重要的問題也沒有時間解決……教師和學生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學怎麼可能有生命的活力！只有當教師真正關注學生的時候，只有教育教學回歸人的本位的時候，只有教育教學回歸人的本位的時候，教師和學生才能獲得解放。
二、它是實現“教學的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學回歸“人的本位”，不論是關注學生人性的豐富性還是尊重學生人性的本質，歸根到底是要將學生作為一個豐富而獨特的人來培養，更確切地説，就是要講學生人性的豐富性和人性的本質特徵也作為教育教學的目標。
三、它為教育教學評為提供了另一個重要視角。建議今後研究課堂需要從兩個視角進行分析：一個是知識的理解，另一個是人的其他豐富性內涵的發展。
一直關注和實踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學進度束縛住了，以至於學生的情緒無暇顧及、學生在課上的智慧沒有時間展示，學生學習中非常重要的問題也沒有時間解決……”近日，教材進度完成的差不多，發現時間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發現語文課堂是那麼得幸福美好。
放慢腳步，很真誠地鼓勵他們的努力結果，收穫的不僅是孩子們好心情，更收穫了孩子們對數學的興趣和信心，收穫孩子仔細認真的學習態度，收穫孩子精益求精的勤奮學習精神。
放慢腳步的課堂屬於每一個人，每個人都可以感受其中，收穫其中，都是幸福的。
教育教學讀後感合集 篇5
本學期我讀了《中國小現代教育教學模式評述》一書，這本書中對著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對教育思想的進一步認識和理解，豐富了我的教育思想。
通過對這本書粗淺的學習我的教育思想在一下幾個方面得到了“洗禮” ：
首先是教師自身素質方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點到八點從事寫作，白天則親自上課，聽課和當班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題，幾十年如一日。教育這項工作是複雜的，教師必須深入學習研究好教育心理學，以良好的專業素養來教育學生，指導教育教學。
其次是對待學生方面。我認識到教師是沒有權利判定任何一個學生是“無論幹什麼都不行” 的人，“是一個笨蛋”。教師要善於在每一個學生面前，甚至是最平庸的、在智力發展上最有困難的學生面前，都向他打開他的精神發展的領域，使他能在這個領域裏達到頂點，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進孩子，去了解每一個孩子身上的發光點，幫助孩子去看到，並將它發展到最好。教師要平等的對待每一個孩子，尊重每一個孩子。
最後是教育教學方面。我們要堅持學習教育理論，認真學習前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識。同時注重理論和實際相結合，在實踐中應用學習到的理論，並不斷的反思總結。堅持聽課學習，也是非常重要的，“三人行必有我師”任何人都有其值得學習的地方，又因為我是新老師，學校裏的每一位老師都是有着豐富教學經驗的老師，都有值得學習的地方，所以要堅持聽課虛心學習並能學以致用。
在今後的日子裏，我會認真學習教育教學著作豐富自己的教育理論，認真聽課虛心學習，並將理論應用於實踐，及時反思。不斷學習提高自身的素質。並在教育教學中逐步改變對學生的傳統觀點，真正做到尊重學生，平等對待每一個學生，認真觀察學生，尋找每一個學生的發光點。
教育教學讀後感合集 篇6
讀《不跪着教書》後是作者對中國小教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現，沒有空洞的説理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎麼教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中説：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎麼樣做呢？在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基説過：“學校裏所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠於人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑於心的人……
“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精緻每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇於開拓。”
教育教學讀後感合集 篇7
在四月裏，閲讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學：反思與評價》一書。該書就幼兒園教學反思與評析這一熱門話題，以“體現課程改革的整體性”、“體現教師課堂教學探索的豐富性”、“體現教學和教學研究的過程性”、“體現教學的知識、策略及技能的個性與共性”為目的，選取了近三十個真實案例，以“個人反思—同伴互助—專業引領”的評價形式，向我們展示了多個領域的活動組織過程，以及反思與評析。
這本書的可讀性很強，所舉的近三十個案例生動而務實，都來自於一線教師的教育教學實踐。如有對幼兒的興趣點進行價值評價並形成教學主題的《蝸牛》；有遵循幼兒的學習特點和規律整合各領域教育目標與內容的《美麗的蝴蝶》；有讓牆飾反映幼兒的學習過程與結果的《秋天的故事》；有通過適宜的材料投放支持幼兒跨越學習難點的《趕小豬》；有遷移已有經驗讓幼兒在主動學習中熟悉新材料的《七彩橡皮泥》等等。給我印象最深的是充分發揮牆飾的教育和互動功能的《採摘前後》。活動的展開與牆飾的佈置有機地結合在了一起，在活動前讓幼兒猜一猜説一説玉米、花生等農作物長在哪裏？長什麼樣？怎樣採摘？，再把猜想畫下來佈置牆飾“採摘前的猜想”，然後帶着問題去田間採摘農作物。回來後對比猜想進行驗證，並把新經驗畫下來，形成第二面牆飾——“採摘後我們知道”。第三步，引發“它們做成什麼？怎麼吃？”的新問題，讓幼兒去超市瞭解農作物在生活中的用途，形成第三面牆飾“它們可以這樣吃”。在這個活動中，老師將科學探究的線索，貫穿於整個採摘活動，通過猜想驗證、整理信息、分享經驗，充分發揮了牆飾促進幼兒積極主動學習的作用。這樣一個活動，每個環節都相互支持、相互銜接，幼兒一直處於積極主動的狀態中，在三面牆飾不斷充實的過程中，不僅擴展了幼兒的學習空間，還有機地整合了科學、社會、數學等方面的知識。
在所舉的近三十個案例中，從每個活動的生成背景到組織過程，再到成果呈現都非常的詳實。特別值得一提的是每個活動後分三個層面的反思與評價。首先是執教者作為當事者對自身教學組織的梳理與反思，然後是同伴作為旁觀者對活動的評價與建議，最後是專家理性的總結與指導。如果説執教者的反思多停留在實踐層面的話，專家的總結則更具有理論的高度。這樣分層次的評價，既清晰又全面，引導我們能夠從多個層面去認識和思考教學的價值，既開拓了我們的視野，對我們自身的教育教學實踐也有很大的啟發。
合上書本，還有一種躍躍欲試的感覺，因為這些案例的設計理念新穎，環節清晰，方法靈活，我們不妨根據書中的建議和幼兒的實際情況加以適當的改動，也嘗試一下，我想，在實踐中去理解書中的理念，應該會更有成效吧。
教育教學讀後感合集 篇8
創造是教育的靈魂
——讀《素質教育在美國》有感
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書。此書敍述行雲流水一般，讓讀者輕鬆、悠閒、隨性，這裏沒有繁瑣的、乾澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明瞭美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國後，作者把有着繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班裏，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什麼也不教，只讓學生塗鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可後來，作者通過觀察，發現美國孩子在繪畫的時候有着充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質教育天天高喊，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區別呢?帶着這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書後，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發展;美國的孩子在國小五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區裏都有球隊可以參加，而中國的學校裏很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養團隊意識;美國的孩子從國小開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什麼律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業日”裏，孩子們學到的並不主要是幹什麼能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能瞭解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，對社會的瞭解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過於美好，長大後社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那麼教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變為了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，採用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕鬆自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如我們現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些瞭解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限於各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮於表面，還沒有深入。
素質教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創新的教育理念。“仿我者死，創我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創造是教育的核心、靈魂，願中國教育創造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更豔!
教育教學讀後感合集 篇9
加拿大教育家馬克斯·範梅南所撰寫的《教學機智——教育智慧的意藴》一書，從實際情境與現象中探討教育學的問題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學注入了豐富的情感。
範梅南先生説，機智是“智慧的化身”。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發事件，把握教育契機，都是教學機智發揮的作用。具體表現在：
（1）首先，要有一顆熱愛學生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛每一位學生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學生疾風暴雨般的“訓斥”，以“温柔”的方式去開啟和誘導學生。
（2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學中的偶發事件，善於因勢利導，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脱眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學生，如何在不傷害學生情感的前提下保持教師的威信，消除學生的牴觸情緒，並轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
（3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，使教學任務順利完成。
（4）教師熟悉教材、教法和學生是實施課堂教學機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學內容，靈活運用，有效創設教學情景；熟悉學生，教師就能從實際出發，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發現問題，迅速判斷，妥善處理；還可以儘快調整教學思路和方案，保證教學任務順利完成。
總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧、具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動態的、不可預知的。在教育教學過程中，我們每個人都可能會遇到很多棘手的突發狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學生成長到今天，很多學生的做法、想法，其實我們都可以進行一定的換位思考。教學有法，教無定法。我決定在教學實踐中不斷地總結與學習，不斷地積累與反思，讓自己繼續成長！
教育教學讀後感合集 篇10
通過對《國小教育教學理論》一書的學習，我感到受益極深，現在我對其中有關教學媒體的一節，談一下自己的感受。
教學媒體能使教學對象生動形象，給學生以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中應該更好的駕馭。
現代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬於他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數學老師總會提到木匠師傅……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課後的埋怨中我能體會到，無論老師説得如何生動，總不如把現實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以後我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。
現在我已經踏上了教師崗位的時候，在課堂上對曾經我們視之為神話的木匠卻隻字不提，更不用説搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過製作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮鬥目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容一一呈現給學生，有助於學生更好的瞭解與體會。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書教學內容可給學生留下痕跡，有些邏輯性很強的概念原理是需要時間細細品味的，尤其是對一些學習有困難的學生，特別需要板書來幫助他們思考，在課後慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求。老師要事先設計好板書，板書不但要簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。並且老師的板書需要藝術的美感，也要清晰自然，給學生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發學生的積極性。從書中我明白板書的形式可以多樣，提綱式使內容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學生的注意力，而流程式使學生的思路更好的展開，簡圖式有鍛鍊學生的思維，使學生生動活潑。而老師只要根據不同的學生，在不同的階段採用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。
教育教學讀後感合集 篇11
在假期我認真讀了“學會為人生護航”這本書，對我今後的教育教學有着重要的指導意義。尤其是對後進生的教學更有了比較清晰地教學思路。下面便談談我的幾點感受：
一、教師對困難學生的尊重和接納，是使他們輕鬆愉快地學習的重要條件
一般來説，這些學生的自尊心是很脆弱的，經受不住刺激，渴望老師對自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短。他們有一個怕遭冷落的共同心理。因此，只有對他們抱有誠摯的愛，平等的尊重，才能建立起良好的師生關係。熱愛學生，融洽的師生感情是轉化後進生的思想基礎和前提。在教學過程中，要把愛生的情感投射到學生心裏。比如，在數學課堂上，老師提出問題時，隨之對他們投去一個充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會在他們心中掀起波濤。老師心中有他們，他們心中才會有老師，師生感情上的一致性，會引起雙方信息的共振，此時學生的接受能力最強，教學效果最佳。
二、改進教法，加強對數學學習興趣的培養
他們有一個共同的特點，理解困難、思維能力差，因此根據教材的不同特徵，教法上要不拘一格，靈活多變。講課時要注意由淺入深、由易到難，儘量降低學習坡度，分散難點，給予模仿性練習的機會。還要加強變式訓練，使學生理解和掌握知識情況及時得到反饋。講授速度要適合他們的接受情況，講課語言應儘量通俗易懂，生動活潑。另外特別應加強直觀教學，凡能利用直觀教具的應儘量利用。提問時應該選一些比較簡單的問題讓他們回答，增強他們的自信心。評價時，特別應注意他們的進步處和閃光點，及時予以鼓勵，耐心鼓勵他們的學習積極性，從而取得事半功倍的效果。
此外，在教學過程中，還要善於利用學生感興趣的具體事物去説明數學知識，用數學知識去解答學生感興趣的實際問題。從這些學生常見又感興趣的事物中提出他們沒有想到或解答不了的問題，能有效地激發求知慾望。教師在教學過程中，加強對數學學習興趣的培養是必不可少的一個環節。
三、降低要求，減輕作業負擔，幫助困難學生掌握學習方法和思維方法
對於數學作業，應以課本為主，不搞偏題、怪題，不搞題海戰術。題量要適中，可以結合學生能力，不搞一刀切，作業數量和難度可作適當調整。同時要注意引導學生髮現解題規律，掌握學習方法和思維方法。數學題目千變萬化，但其規律和類型都是有限的，引導學生抓解題規律，用規律指導練習是搞高質量，減輕作業負擔的根本途徑。
由於種種原因，學困生的學習不僅僅是來自於學業本身，還有可能來自於外界的各種壓力，這其中就不乏有教師的“一筆”。所以教師一定要調整好心態，重新審視一下自己身邊的學困生，重新尋求一種教育方法，使這些孩子能夠早日重拾學習的信心與樂趣，綻放出和別的孩子一樣燦爛的笑臉！
教育教學讀後感合集 篇12
我學習了“魏書生教育教學藝術”中的第二卷“學習指導”一書，通過學習，我認為學習魏書生一、要學習他的教育思想；二、要領會他的教學藝術。
魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現在課堂上，而是體現在課前、課後和課外；不僅僅是體現在教書上，而是體現在育人上；不僅僅是體現在教師的如何教上，而是體現在學生的如何學上；不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎麼樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現在對學生整個學習過程積極性的調動、學習興趣的激發、學習方法的指導、學習效果的檢測上。 因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關係，而存在着一種普普實實的教學組織環節和組織形式。
魏書生教育思想的實質是培養學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉化一直是他努力 的方向。要使學生會學，首先要激發學生學習的興趣。魏書生在培養學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來，使之互相促進，這樣學生的 學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有着密切的關係，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活 是他的特點。魏書生常説，良好的教學方法是激發學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。 蘇霍姆林斯基強調，教師在課堂上創造精神的飽滿和樂觀愉快的語調，在培養牢固持久的學習願望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養都有極大的意義。並對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敍是教學的 大忌。他總是力圖為學生創造一種輕鬆活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發揮，久而久之，學生對他教的語文學科產生濃厚興趣，愛上了他並迷上了他。
新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發學生的興趣。魏書生常説老師要教給學生一些常規性的學習方法，幫學生制定一些學習的規矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越願猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的 越深。
教育教學讀後感合集 篇13
《愛的教育》讓我懂得了愛別人也就是愛自己，讓世界充滿愛。愛是從小事起，愛時刻存生活中，有親人之愛，有友情之愛，有師生之愛，由萍水相逢之愛，有天長地久之愛，有轉瞬即逝之愛，有……
《愛的教育》之掃煙囱的孩子讀後感
好學校的同學們都擁有一顆善良的心，她們不求回報為了幫助掃煙囱的孩子湊齊30個銅幣，每個人都把自己本來是用來買文具的錢毫不猶豫地拿出來，同時，也把她們的一份愛心獻上。她們太偉大了，如果是別人，可能覺得不該，“多管閒事”，但如果站在掃煙囱的孩子的角度想，也許你就覺得自己太自私了，我們共同的家園生活，為什麼不伸出友誼之手，去拯救可憐的同胞呢?雖然30個銅幣不多，但是女生們的愛心卻讓人覺得温暖。
教育教學讀後感合集 篇14
一位教育專家説過：
如果孩子生活在讚賞中，他便學會自信;如果孩子生活在批評中，他便學會譴責;如果孩子生活在敵視中，他便學會好鬥;如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人;如果孩子生活在受歡迎的環境中，他便學會鍾愛別人;如果孩子生活在互相幫助中，他便學會關心他人;如果孩子生活在親情、友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界。
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生説“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎麼樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創造性能力的人。這是教師神聖的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念!家長會一定要給家長講清楚：1、儘量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。3、多瞭解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前説孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。5、多給孩子一些鍛鍊的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
尊重自己、尊重他人、尊重知識、尊重社會，學會尊重、學會關心可以作為高一德育培養的目標的主要目標!
青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善於組織課堂，掌握一定的教學技巧;其次突破知識關，要大量做題，研究大學聯考，明確每節課該講什麼，重點是什麼，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優秀的“演員”;第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”並重，有思路、有深度、有高度，做一名優秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師;沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀
教學是教師的教與學生的學的有機統一，教學是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學、教學相長。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學生：讓學生會學而不是學會知識;教知識的目的在於讓學生從知識的發生過程中學會分析問題、解決問題的方法。所以培養學生學習的方法、解決問題的能力是教學的關鍵。
新教學觀的核心在於激發學生的潛力，在於發揮學生的主體作用。讓學生在參與中學會、會學。這種參與不僅僅是簡單的課堂提問!
新教學觀首先要求教師要吃透學情，要知道學生需要什麼、學生在什麼情況下能發揮潛力!興趣、方法、習慣、性格、個性、心理品質、目標、非智力因素等都值得重視。
國小教育的核心在於喚起他們的信心，激發他們的興趣，培養基本的學習行為習慣，懂得為人處事的基本道理，進而掌握基本的知識(知識決不是第一位的目標)。
教育教學讀後感合集 篇15
利用假期時光，根據個人的教學狀況和麪臨的實際問題，拜讀了《優秀是教育出來的》以及《課堂教學的原理、策略與研究》等學術作品。讀完之後頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息帶給給教育工作者，使我們能更易於把握新的研究成果和教學發展趨勢，有效地構成和學生的互動，共同成長。
在研讀《創造教育奇蹟的55個細節》一書時，作者多次強調了學生的優秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身於教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細緻地幫忙每一位閲讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，彷彿也在經歷着一次重新認識自我、審視自我的過程。試問自我的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自我，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閲讀中，發現原先在應對同樣問題時它為我們帶給了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原先覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅僅如此，書中所帶給的55個細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理帶給了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們在孩子的德育中一一落實。
實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學直接影響到師生關係。《課堂教學的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述瞭如何運用教育心理學的基本原理、規律，幫忙教師整合各種經驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學”，需要對教育心理學原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用於實踐，改善教學。
超多案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數時候應當着眼於學生個體本身的差異，試圖從學生自身尋找教育的切入點，尤其是弱勢羣體的教育問題。個性是作者對特殊學生羣體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領會到，只有幫忙營造適宜於特殊學生的教育環境，才能真正實現因材施教。一書通讀，“用愛團結羣眾，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師透過廣泛的閲讀，拓寬專業知識，獲得深厚的學識和素養，提高教育教學潛力，有助於充分提高教育教學效果，有助於教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底藴來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去薰陶和感染下一代。古語説得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正好處上的“知識人”，才能領略到“教育者的尊嚴”。
教育教學讀後感合集 篇16
讀了《有效教學方法》一書，書中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易於理解；清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內容前，我想當然的認為這絕非難事，應該容易做到。看過書之後才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由於對教材的熟悉程度還存在欠缺，那麼在授課的過程中重點和難點並不突出，對此講解的還不夠充分，而且對於教學中所採用的教學手段過於單調，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示範等方法；另一方面，沒有很好地去了解學生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規律性的檢查作業在弄清學生是否掌握了與任務相關的先前知識方面做的都不夠好。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區分出問題的`類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
教育教學讀後感合集 篇17
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。他以藴含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔於一爐。“生活即教育”的核心內容是“過什麼生活便是受什麼教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業”。可見，陶行知所説的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。
陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活”是包括整個自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發展的，教育也應隨時代的前進而不斷髮展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質體現了生活與教育的辯證關係。陶行知認為：“在一般的生活裏，找出教育的特殊意義，發揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育裏，找出一般的生活聯繫，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活提高到教育所瞄準的水平。”
既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這麼一個高度，讓人為之震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
教育教學讀後感合集 篇18
隨着新課程改革的推進，“合作學習”已經深入了“學會學習”的課堂。課堂中利用小組合作學習可以提高單位時間中學生學習、交往、表達的頻度與效率，優勢互補，有利於培養探究意識和合作精神，培養學生的自學能力、發現問題與解決問題的能力。合作學習是課堂教學中充分發揮學生主體作用的一種有效方法，也是當前引導學生主動學習的重要途徑，它能促進學生之間的相互交流和共同發展，更是讓學生在學習中感受成功快樂的法寶。
但正如《提高課堂教學效率的策略與方法》一書中所説的，合作學習中存在的問題也不少，如重“學習”輕“合作”，學生“作”而不“合”；重“形式”輕“實效”，合作徒具其形；重“結果”輕“過程”，學生合作不充分；重“學生”輕“教師”，教師“放”而不“導”。如何避免這些問題的出現，真正領會合作學習的思想內涵，切實提高小組合作學習的有效性。我在教學實踐中也作了一些嘗試，採用到一些書中提到的策略保證合作學習的實效性，下面結合自己的教學談談感受。
一、合理組建學習小組，明確分工
合作學習小組是學生合作學習成敗的關鍵因素之一。遵循“組內異質、組間同質”的原則，我把學生分成若干小組，每個小組4人，組長一名，負責組織工作；副組長一名，負責協調、記錄工作。組長為1號，副組長為2號，兩名組員依次為3號、4號。這樣做既可以保證小組學習有序有效進行，又能為全班交流提供便利。教師可以就同一個問題請不同小組的同一號學生髮言。這樣做利於不同小組之間的公平競爭，促進共同發展。
二、精心安排學習內容，學前提要求
為了讓合作學習的內容更具討論價值，教師要深入研究教材，精心安排設計合作討論的問題，只有適當的、有價值的合作學習內容才能激發學生討論的積極性和提高學習內容的有效性。教學中我大都會在關鍵處設計一些具有啟發性的、適合展開討論的問題讓學生自學，然後組織小組交流，再進行彙報交流。為提高學習效率，我要求組長在組織學習時，可先由小組裏的4號同學發言、質疑，因為相對而言，他在小組裏學習較差，提的問題也較簡單。所以小組交流的基本順序是：4號質疑，3號解疑，2號補充，1號總結。依此類推，保證每個學生都能在交流中學到知識，體驗到成功的樂趣。
三、把握合作學習最佳時機，學時拓思維
首先是課文的重難點處。一般説來這些地方具有挑戰性，學生也更願意去討論解決問題。如《永遠的白衣戰士》這一課，針對課題提問“為什麼説葉欣是戰士而不説是護士？”學生合作解決的意識和慾望都會更加強烈。其次，在學生對課文出現迷惑時，如《愛因斯坦和小女孩》一文，當小女孩質疑“這個連衣服也穿不整齊的人，怎麼能是‘最偉大的人’呢？”學生也存在這樣的疑問，不妨讓他們抓住課文討論下，這樣有助於擴展他們的思維，形成自己的認識。最後在學生討論出現分歧和矛盾處，也要展開討論。