★★★★★篇名釋：前部主論瘧疾之病因、病理、病態，後部主論十二瘧之病態、治法、刺治時機，及相關解論，通篇圍繞瘧疾而論，故此名篇《瘧論》。
SW35-D0101黃帝問曰：夫【痎】瘧，皆生於風，其【蓄作】有時者，何也?
黃帝問道:那隔日發作之瘧疾，都生於風氣，其蓄積和發作有特定時間，為什麼?
Q0101岐伯對曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸、欠乃作，寒慄、鼓頷，腰脊俱痛。寒去，則內外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。
岐伯回答:瘧疾初發時，先起於毫毛，伸懶腰、打呵欠才見發作，寒冷顫慄、鼓動兩頷，腰部脊椎都痛。退寒後，就會內外都熱，頭痛如要破裂，口渴想喝冷飲。
D0201帝曰：何氣使然?願聞其道。
黃帝問:是什麼氣導致?想聽其中道理。
Q0201歧伯曰：【陰、陽上下交爭】，【虛實更作】，【陰、陽相移也】。
岐伯説:寒氣、熱氣上下爭勝，衞氣虛實交替發作，寒氣、熱氣相互轉移。
Q0202陽並於陰，則陰實而陽虛。【陽明虛，則寒慄、鼓頷也】;巨陽虛，則腰、背、頭、項痛;三陽俱虛，則陰氣勝。陰氣勝，則骨寒而痛。
熱氣併入陰經，就會陰經氣實而陽經氣虛。足陽明經胃氣虛，就會寒冷顫慄、鼓動兩頷;足太陽經膀胱氣虛，就會腰部、背部、頭部、項部痛;三陽經氣都虛，就是寒氣偏勝;寒氣偏勝，就會骨寒而痛;
Q0203寒生於內，故中、外皆寒;陽盛則外熱;陰虛則內熱;外、內皆熱，則喘而渴，故欲冷飲也。
寒氣生於內部，所以體內、體外都寒;陽氣旺就體外熱;陰氣虛就體內熱;體內、體外都熱，就會氣喘而口渴，所以想冷飲。
‖LS79—D0101‖→‖SW35—Q0203‖LS79—D0101黃帝問於岐伯曰：【《經》言】，夏日傷暑，秋病瘧。瘧之發以時，其故何也?
黃帝請教岐伯説：《陰陽應象大論》説，夏天傷於暑氣，秋天就病瘧疾。瘧疾按時發作，這是什麼緣故?
‖LS79—Q0201(岐伯曰)‖→‖SW35—Q0204‖LS79—Q020xx岐伯曰：
歧伯説：
SW35—Q0204此皆得之夏，傷於暑。熱氣盛，藏於皮膚之內、腸胃之外，此榮氣之所舍也。此令人汗空疏、腠理開。因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴，水氣舍於皮膚之內，與【衞氣】並居。
這都是得於夏天時，傷於暑氣。熱氣多，藏在皮膚之內、腸胃之外，這就是營氣居留之所。熱氣令人毛孔疏鬆、腠理開泄。因為得遇秋之涼氣，汗出又遇風吹，加之涼水沐浴，水氣滯留皮膚之內，與衞氣混居。
Q0205衞氣者，【晝日行於陽】，夜行於陰。【此氣】，得陽而外出，得陰而內薄，【內外相薄】，是以日作。
衞氣，白晝運行於陽處，夜晚運行於陰處。衞氣，遇熱即向外蒸發，遇寒即朝內收縮，內外相互削弱，所以每日發作。
D0301帝曰：其間日而作者，何也?
黃帝問：痎瘧隔日發作，為什麼?
Q0301岐伯曰：其氣之舍深，內薄於陰，【陽氣獨發】，陰邪內著，陰與陽爭，不得出，是以間日而作也。
岐伯説：因為熱氣深入，在內削弱了寒氣，暑氣獨發於外，寒氣入着於內，寒氣與暑氣交爭，不得釋放，所以隔日發作。
D0401帝曰：善!其作日晏與其日早者，何氣使然?
黃帝説：説得好!瘧疾發作有的晚有的早，什麼氣導致?
Q0401岐伯曰：邪氣客於風府，循膂而下;衞氣一日一夜，大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。
邪氣客居於風府，沿着脊椎下移;衞氣每日每夜，大量會合於風府，次日起每日下移一節，所以發作就晚。
Q0402此先客於脊背也，每至於風府，則腠理開;腠理開，則邪氣入;邪氣入，則病作，以此日作，稍益晏也。
邪氣先行客居脊背，每當到達風府，就會腠理張開;腠理張開，就有邪氣進入;邪氣進入，就有瘧疾發作，因此每日發作，越來越晚。
‖LS79—Q0101‖≈→‖SW35—Q0402‖LS79—Q0101岐伯對曰：邪客於風府，病循【膂】而下。衞氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節，故其日作【晏】。此其先客於脊背也，故每至於風府，則腠理開。腠理開，則邪氣入。邪氣入，則病作，此所以日作尚晏也。
岐伯回答：邪氣客居於風府，病沿脊椎下移。衞氣每日每夜，常大量會合於風府，次日起每日下移一節，所以當日發作就晚。這是邪氣先行客居脊背，所以每當到達風府，就會腠理張開。腠理張開，就有邪氣進入。邪氣進入，就有瘧疾發作，這就是當日發作更晚的原因。
Q0403其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨，二十六日入於脊內，注於伏膂之脈。其氣上行，九日出於缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。
衞氣離開風府，每日下移一節，二十五日下移至骶骨，二十六日進入脊椎內，注入潛伏脊椎之脈。衞氣上行，九日後從缺盆內出來，衞氣日漸高升，所以發作更早。
Q0404其【間日】發者，由邪氣內【薄】於五髒，橫連【募原】也，其道遠，其氣深，其行遲，不能與衞氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。
瘧疾隔日發作，是因為邪氣入內削弱五臟，蔓延到膈膜時，其氣道已遠，其氣行已深，其氣行已緩，不能與衞氣同行，不能都出來，所以隔日才發作。
‖LS79—Q0102‖≈→‖SW35—Q0404‖LS79—Q0102衞氣之行風府，日下一節，【二十一日】下至尾骶，【二十二日】入脊內，注於【伏衝之脈】。其行九日，出於缺盆之中，其氣上行，故其病稍益。至其內搏於五髒，橫連【募原】，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃稸積而作焉。
衞氣行於風府時，每日下移一節，二十五日後下移到尾骶部，二十六日後進入脊椎內，注入潛伏脊椎之脈。移行九天後，從缺盆內出來，衞氣高升，病情就稍加重。當邪氣入內襲擊五臟，蔓延到膜原時，其氣道已遠，其氣行已深，其氣行已緩，不能當日發作，所以次日才能蓄積而發作啊。
D0501帝曰：夫子言，衞氣每至於風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作。今衞氣日下一節，其氣之發也，不當風府，其日作者，奈何?
黃帝説:先生説，衞氣每次到達風府，腠理就會張開，腠理張開就有邪氣進入，邪氣進入就有瘧疾發作。而今衞氣每日下移一節，衞氣發作時，不是正在風府穴，每日發作，怎麼回事?
‖LS79—D0201‖≈→‖SW35—D0501‖LS79—D0201黃帝曰：衞氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉。其衞氣日下一節，則不當風府，奈何?
黃帝説：衞氣每次到達風府，腠理就會張開，腠理張開就有邪氣進入啊。衞氣每日下移一節，就不正在風府穴，怎麼回事?
Q0501岐伯曰：此邪氣客於頭、項，循【膂】而下者也。故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。故邪中於頭、項者，氣至頭、項而病;中於背者，氣至背而病;中於腰、脊者，氣至腰、脊而病;中於手、足者，氣至手、足而病。
岐伯説:這是邪氣客居頭部、項部，沿脊椎而下移的緣故。所以衞氣虛實不同，邪氣襲擊部位有異，就不是正在風府穴。所以邪氣襲擊頭部、項部的，邪氣到頭部、項部而生病;邪氣襲擊背部的，邪氣到背部而生病;邪氣襲擊腰部、脊椎的，邪氣到達腰脊而生病;邪氣襲擊手、足的，邪氣到手、足而生病。
Q0502衞氣之所在，與邪氣相合，則病作。故風無常府，衞氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。
衞氣所在之處，與邪氣相合，就會發病。所以風氣襲擊並無恆常部位，衞氣所到之處，必然張開腠理，與邪氣相合之處，就是發病之所。
公眾號：其人頌經