桃花源導遊詞 篇1
各位遊客朋友：大家好!歡迎來桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進入門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯： “心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分： “親戚或餘悲，他人亦已歌死去何所道，託體同山阿。從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。
真如陶詩中所說： “春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建築別緻，古趣盎然。館後高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，於此盤桓數日。遊客到此，不妨臨窗近水，品一品風味獨特的擂茶，看一看世外桃源的風光，蝥高遠望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內看世外之感慨呢!
桃花源導遊詞 篇2
1920xx年，蔣介石發動四 一二政變後，南京成為國民黨反動統治中心。在20xx年的法西斯獨裁統治時期，在雨花臺殘酷殺害了十多萬名共產黨員和各界愛國志士，雨花臺的每一塊山石都浸透了革命先烈的鮮血，每一寸土地都埋葬著革命烈士的忠骨。
各位朋友：
大家好，歡迎來桃花源旅遊觀光!
因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
目前，就秦俑產生的吸引而言，應當向南偏移，而港澳地區對中古傳統文化的興趣似乎又遠高於大陸。所以，建議立足深圳，發展南部市場，全國可以華南片區為主。向港澳著重輻射。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那麼寬和廣，但“桃花依舊笑春風”。
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,並將繼續存在下去,就在於宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片裡的伴音已成為廬山導遊的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、基督教堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產地廬山的重要構成內容。
前面這座精美的建築物就是菊圃，它建於明萬曆年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，於是改名為菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，後面是《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建築，就是淵明祠了。
雪雕也叫雪像，它是以雪為材料調出 千姿百態，異彩紛呈的各種不同形狀的藝術形象以供人們觀賞和娛樂，他有兩種表現形式，即雕和塑，雪雕則是選用雪和水進行塑造，在零度一下將雪和水攪合後，通過凍結粘合，可以塑造各種形態，創造出不同的藝術形象我國的雪雕藝術活動是六十年代初期發展起來的，1988年1月在太陽島公園組織了首屆群眾雪雕比賽，以後每年舉辦一屆吸引日益眾多的中外遊客。
哈爾濱是中國冰雪藝術的搖籃。哈爾濱冰燈遊園會創辦於1963年，每年冬天在兆麟公園舉行，佔地面積6.5公頃，用冰量約20xx立方米，冰景作品1500餘件左右，哈爾濱冰燈遊園會是目前世界上形成時間最早，規模最大，並已成為地方傳統專案的大型室外露天冰燈藝術展。下面是為大家收集整理的關於哈爾濱兆麟公園冰燈遊園會導遊詞，歡迎大家參考。
單說花園的中軸線。園主人定名"人生路"，也就是"成功之路"。人生的起點，應具備曹操的積極精神，所以刻上曹操的《龜雖壽》詩，鼓勵人們要有一個積極進取的人生。路向上遞升，總數一百六十二級，夾路遍植羅漢老鬆。花園初名"羅漢山莊"，羅漢松種了不少。原來羅漢松老來結果，果小如豆，先青後紅，再轉紫黑，生命力強，形似盤坐的羅漢，因名羅漢松。貼路的十八棵，巨大蒼勁，依貌造形雕成十八羅漢，其下再刻像相陪。有"羅浮山前羅漢臺，羅漢臺上羅漢松，羅漢松下羅漢像。"的一番氣概。
九個景觀節點為：軸線上的景觀節點包括中俄友誼”、俄羅斯風情”、偉大中華”;而環線景點為華夏樂章”、萬里長城”、樂山大佛”、航天史話”、對俄貿易”、卡通世界”。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡是方竹亭，方竹亭建於明萬曆二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了“秦人古洞”，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，後經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見，謝謝大家!
桃花源導遊詞 篇3
離酉陽縣城不到500米,有一石灰岩溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內流出，清澈見底，嘩嘩地流入泉孔河。溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處，故名“問津亭”。
仰視洞口高處，是由著名歷史學家馬識途先生題寫的“桃花源”三個大字。高大雄偉的石牌坊上，鐫刻著著名詩人流沙河題寫的“時光隧道今通古，桑竹田園主娛賓”和“無影無蹤漁郎路誌，有根有據陶令文章”兩幅楹聯。
逆桃花溪入洞，洞內鍾乳倒掛，千姿百態，好似觀音坐蓮、燃燈古佛、宮庭玉燈、銀山雪海、飛禽走獸，無不令人歎為觀止。洞中滴水如珠、叮咚有聲好似銅壺滴漏，在石鍾和石鼓上輕叩，聲音清脆悅耳，此乃洞中八景之一的“石鳴鐘鼓”。洞中石壁石刻頗多，因年代久遠，皆模糊難辨。惟洞尾左側高處，古樸遒勁的“太古藏書”四個大字，清晰猶存。
桃花源導遊詞 篇4
酉陽桃花源位於重慶市酉陽土家民族苗族自治縣，地處武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，距重慶主城區360公里，面積2734公頃，森林覆蓋率80%，由世外桃源、伏羲洞、桃花源、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的，是重慶“特色森林公園”。國家AAAAA級旅遊景區，中國最具國際影響力旅遊品牌，最負國際盛名的景區。
因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客！她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那麼寬和廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面這座精美的建築物就是菊圃，它建於明萬曆年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，於是改名為菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞；欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，後面是《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建築，就是淵明祠了。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡是方竹亭，方竹亭建於明萬曆二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，主席遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢！”
踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了“秦人古洞”，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，後經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。
酉陽桃花源景區大酉洞洞外桃林夾岸，落英繽紛，洞內土地平曠、阡陌縱橫、良田美池、村落點布。有鬆峰聳翠、石室藏書、飛泉灑玉、玉盤仙蹟、龜鶴遐齡、桃澗流紅、機織煙霞等“桃源八景”。自古“蠻不出洞、漢不入境”，令文人墨客神往，是休閒、體驗、訪古尋幽的絕佳去處。
好了，本次的導遊就到這兒了，我們下回有緣再見，謝謝大家！
桃花源導遊詞 篇5
各位朋友：
大家好，歡迎來桃花源旅遊觀光!
因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
目前，就秦俑產生的吸引而言，應當向南偏移，而港澳地區對中古傳統文化的興趣似乎又遠高於大陸。所以，建議立足深圳，發展南部市場，全國可以華南片區為主。向港澳著重輻射。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那麼寬和廣，但“桃花依舊笑春風”。
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,並將繼續存在下去,就在於宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、_教、佛教、道教、伊斯蘭教。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片裡的伴音已成為廬山導遊的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、_教堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產地廬山的重要構成內容。
前面這座精美的建築物就是菊圃，它建於明萬曆年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，於是改名為菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，後面是《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建築，就是淵明祠了。
雪雕也叫雪像，它是以雪為材料調出千姿百態，異彩紛呈的各種不同形狀的藝術形象以供人們觀賞和娛樂，他有兩種表現形式，即雕和塑，雪雕則是選用雪和水進行塑造，在零度一下將雪和水攪合後，通過凍結粘合，可以塑造各種形態，創造出不同的藝術形象我國的雪雕藝術活動是六十年代初期發展起來的，1988年1月在太陽島公園組織了首屆群眾雪雕比賽，以後每年舉辦一屆吸引日益眾多的中外遊客。
哈爾濱是中國冰雪藝術的搖籃。哈爾濱冰燈遊園會創辦於1963年，每年冬天在兆麟公園舉行，佔地面積6.5公頃，用冰量約20_立方米，冰景作品1500餘件左右，哈爾濱冰燈遊園會是目前世界上形成時間最早，規模最大，並已成為地方傳統專案的大型室外露天冰燈藝術展。下面是為大家收集整理的關於哈爾濱兆麟公園冰燈遊園會導遊詞，歡迎大家參考。
單說花園的中軸線。園主人定名"人生路"，也就是"成功之路"。人生的起點，應具備曹操的積極精神，所以刻上曹操的《龜雖壽》詩，鼓勵人們要有一個積極進取的人生。路向上遞升，總數一百六十二級，夾路遍植羅漢老鬆。花園初名"羅漢山莊"，羅漢松種了不少。原來羅漢松老來結果，果小如豆，先青後紅，再轉紫黑，生命力強，形似盤坐的羅漢，因名羅漢松。貼路的十八棵，巨大蒼勁，依貌造形雕成十八羅漢，其下再刻像相陪。有"羅浮山前羅漢臺，羅漢臺上羅漢松，羅漢松下羅漢像。"的一番氣概。
九個景觀節點為：軸線上的景觀節點包括中俄友誼”、俄羅斯風情”、偉大中華”;而環線景點為華夏樂章”、萬里長城”、樂山大佛”、航天史話”、對俄貿易”、卡通世界”。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡是方竹亭，方竹亭建於明萬曆二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，_遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了“秦人古洞”，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，後經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見，謝謝大家!
桃花源導遊詞 篇6
"世界上有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。"一千六百多年前，晉代大詩人陶淵明寫下了《桃花源記》，留下了一個令世人追逐的"世外桃源"。
酉陽桃花源地處長江上游地區、重慶東南部酉陽土家民族苗族自治縣，距重慶主城九區360公里，從重慶市區出發經G65包茂高速即可到達。
重慶酉陽桃花源是國家5A級旅遊景區，總面積2734公頃，由世外桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的。森林覆蓋率80.4%，重慶"特色森林公園"，中國登山協會戶外運動訓練基地。
桃花源動植物資源豐富，有水杉、南方紅豆杉、銀杏、珙桐4種國家一級保護植物，天麻等11種國家二級保護植物，以及國家一級保護動物林麝和大靈貓等9種國家二級保護動物，稱"植物王國、天然氧吧"。
先後被評為國家5A級旅遊景區、國家森林公園、市級文明旅遊區，國家地質公園、國家戶外運動基地、重慶市文明旅遊風景區、"十大文化休閒旅遊品牌景區"、"20xx年度·最負國際盛名景區"、"中國最具國際影響力旅遊品牌"。並榮獲多項殊榮。
20xx年初，全國旅遊景區質量等級評定委員會正式評定酉陽桃花源景區為國家5A級旅遊景區，成為繼大足石刻、巫山小三峽、武隆天生三礄後重慶市第4個國家5A級旅遊景區
桃花源導遊詞 篇7
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯： “心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分： “親戚或餘悲，他人亦已歌。[死去何所道，託體同山阿。”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。
桃花源導遊詞 篇8
桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70餘處景點。
尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。
桃花山牌坊在公路南側，始建於1943年，後傾塌，1973年按原貌修復，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。
牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個遒勁大字。
牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。
"對聯一幅，概括了桃花源的主要景緻。
過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。
溪的右側，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。
桃花溪一帶的景緻，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
”若在桃花盛開之時來到這裡，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的豔麗如姻脂。
千樹萬樹，如織就的雲錦，令人陶醉。
穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠處有一座廊廡環繞的建築，這便是桃花源內著名的菊圃。
菊圃是因為附近遍栽菊花而得名的，由於廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。
碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態渾厚，風格古樸。
桃花源導遊詞 篇9
各位遊客，大家好!
桃花源是個令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪裡?一直到今天，仍然是個千古之謎。可是據文獻資料和實物考證，千山萬壑環抱中的重慶酉陽大酉洞，才是桃花源真正的活標本。
酉陽桃花源有古桃源區、新桃源區和森林區三大部分。這裡阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風光，是棲息疲憊心靈的最後家園。
桃源石坊
在大酉洞的懸崖上入目而來的是“桃花源”三個大字，這是四川作家馬識途的題字，在“桃花源”的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯是巴蜀詩人流沙河的真跡。
跨過這道石坊，就彷彿穿過一千多年前的時光隧道，去領略陶淵明筆下的這片人間淨土，去破譯世外桃源這個千年密碼。
桃花溪
相傳晉朝太元年間，武陵捕魚人沿著桃花溪，穿過桃花林，來到桃花渡，見柳岸花明，山重水複，怕迷失道路，就在溪邊打下標記。
傳說這就是當年漁人設定的路標，漁人曾經在此問路。這路標，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無數文人墨客追求自由的千年遺夢。
問津亭
相傳武陵捕魚人來到桃花源中，見阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂，好一派昇平景象和淳樸民風。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民，來到這與世隔絕的地方已經許多年了。
他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報告了這一新奇發現。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標，但終因迷路而未能到達，留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。
潛棧(巴人棧道)
桃淵明棄官回鄉，開荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農家之樂。日出而作，日落而息。晚上歸來，和村裡的農家共話桑麻，飲酒作樂。年復一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉間小路。
為紀念陶公，後人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛棧”。先前，傳說巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。
潛村
是為紀念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時著名詩人和文學家。潯陽柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實，後來敗落貧窮，官至彭澤縣令。後來不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕遊，隱居田園，躬耕南畝。
這裡有曲徑通幽的良田美池，有綠樹掩隱的桃花島，有土家風味的吊腳樓，琳琅滿目，美不勝收。
桃花源導遊詞 篇10
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。
千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。
可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。
橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。
傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。
歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。
”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。
兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。
池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。
正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。
這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯： “心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。
”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。
這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分： “親戚或餘悲，他人亦已歌。
[死去何所道，託體同山阿。
”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。
顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。
遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。
穿過圓門，來到碑廊。
千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。
現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。
亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。
亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。
1995年，江領導人主席遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。
橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。
橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。
”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。
走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。
洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。
有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。
他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。
秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。
[在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。
它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。
想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。
竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。
遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。
廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。
桃花源導遊詞 篇11
各位朋友大家好，歡迎來桃花源旅遊觀光!
因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那麼寬和廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面這座精美的建築物就是菊圃，它建於明萬曆年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，於是改名為菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，後面是《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建築，就是淵明祠了。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡是方竹亭，方竹亭建於明萬曆二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，江主席遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了“秦人古洞”，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。 走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，後經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見，謝謝大家!
桃花源導遊詞 篇12
常德市位於湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱“黔川咽喉，雲貴門戶”，是—個歷史悠久，物產豐富的“魚米之鄉”也是—個發展迅速、自然條件優越的新興工業城市。是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽——洞庭湖、南嶽衡山——張家界黃金旅遊走廊的紐帶與中樞。先後獲得“國際花園城市”“國家衛生城市”、“全國文明城市”、“中國優秀旅遊城市”、“國家園林城市”、“全國交通管理優秀城市”、“全國社會治安綜合治理先進城市”、“全國城市環境綜合整治先進城市”等榮譽稱號。
桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，後人所稱“世外桃源”真跡，距今已有1600餘年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的遊覽價值、歷史價值和文化藝術價值，成為中國歷史滄桑、文化變故的產物，是世界隱逸文化的見證，可以代表中國歷史文化的一個層面，閃爍著人類文明的光芒。
桃花源始建於晉，初興於唐，鼎盛於宋，大毀於元，時興時廢於明清。桃花源在歷史上就是我國四大道教聖地之一，與峨眉、武當、南嶽齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽，融合儺、道、佛、儒等多種文化。
千百年來，鹹集文人墨客，忙煞古今遊人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。解放後，黨和國家領導多次視察桃花源，關心桃花源。
1995年3月24日，原_江領導人視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀歷史之後，認定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，並題詞留念。
桃花源風景名勝區總面積157.55平方公里，其中核心景區面積8.12平方公里，有神話故鄉桃仙嶺、道教聖地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個景區近百個景點。同時，還有百里沅江風景線，戰國採菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。
瀟湘八景之一的漁村夕照，位於景區之中。
桃花源地處湘西北，是湖南通往中國西部的門戶，319國道貫穿其中，位於長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。
桃花源水陸空交通便捷，沅水經洞庭湖水路可直達岳陽，距常德桃花源機場僅30公里，距常德火車站和常長高速公路40公里，將於20_年開通的常張高速公路和將於20_年開通的常吉高速公路的桃源進出口距風景區僅20公里。
桃花源已成為長沙——張家界，長沙——湘西兩條旅遊黃金線中不可替代的驛站。
桃花源導遊詞 篇13
各位遊客：大家好，歡迎來到美麗的酉陽桃花源，我是你們今天的導遊，主要負責為你們講解桃花源的一些旅遊景點，希望能讓大家滿意。
我們都知道桃花源是陶淵明筆下所描繪的一個世外桃源，也是從古至今很多文人志士的精神家園。那麼桃花源究竟是個什麼樣子呢?請大家跟我來一起了解這個神祕的地方。
酉陽桃花源景區的基本資訊
酉陽桃花源景區是國家森林公園、中國戶外運動訓練基地，位於渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，由古桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、酉州古城、桃花源廣場等五個部分組成，總面積50平方公里，核心區22.8平方公里，是人類早期空想共產主義的唯一物質實證、陶淵明筆下“世外桃源”的文脈原型，也是現代人們遠離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋地質奧祕、迴歸綠色天堂的理想旅遊目的地。
石牌坊的對聯
現在出現在大家眼前這座高大石牌坊，上面刻著的兩幅楹聯，是由著名詩人流沙河題寫的：“時光隧道今通古，桑竹田園主娛賓”、“無影無蹤漁郎路誌，有根有據陶令文章”，對仗工整並且告訴了大家這就是陶淵明筆下的“世外桃源”。
大酉洞
大家再看看不遠處的溶洞，這就是大酉洞。世外桃源和塵世一山兩隔，要進入桃花源，需要穿過大酉洞。大酉洞的高和寬都是30米，洞頂的石崖壁上刻著由著名歷史學家馬識途先生題寫的“桃花源”三個大字。
世外桃源
現在請大家跟緊我出洞，這裡就是我們要到的世外桃源了。這裡有良田十餘畝，四周環山，都是峭壁，彷彿與世隔絕。這裡面有避秦莊、伏羲洞、桃花源碑林、潛村。在潛村，你能感受到質樸風俗民情。每天晚上還有擺手舞表演，土家擺手舞，是一部土家人用舞蹈，譜寫的荷馬史詩。透過搖曳的舞姿可以追溯巴人尚武的文脈淵源。
下面我主要為大家講解有關伏羲洞的故事。
正如名揚世界的“秦始皇兵馬俑”的發現過程一樣，伏羲洞的發現也是偶然的。20xx年5月，村民遷墳時無意中探到了溶洞的一角，經過近三年多的艱辛探索和開發，20xx年10月，才正式對外開放。
伏羲洞的傳說
伏羲是我國創世神話中的人物，尊崇為“三皇”之一，相傳他和女媧是夫妻，是華夏民族最早的“人文始祖”。伏羲不僅創造了八卦圖，而且發明了捕獲鳥獸魚蝦的網羅、渡河的筏子，還製作了三十五絃的琴瑟，可謂是遠古時代的大發明家。
伏羲洞的奇特景觀
因為洞口穹頂有一塊巨石，酷似伏羲所作的八卦圖，所以得名伏羲洞。洞內景觀奇特，氣象萬千：石鐘乳晶瑩剔透;石筍石幔皎潔如雪;石柱石廈巍然矗立;石峰石壁綿延不絕;飛泉石瀑相映成趣;溶洞暗河玄機莫測，在繽紛迷離的燈光映照下，洞內石鐘乳幻化出千姿百態的造型：高達80米的“石觀音”形象生動，栩栩如生;“石靈芝”瓣紋清晰，碩大無雙;“金童玉女”恭迎遊客，玲瓏可愛;“仙人護航”宛如一艘鉅艦，破浪遠行;“萬千湖泊”水光瀲灩，彷彿千萬顆明珠在閃爍;“錦繡河山”氣勢磅礴，雄奇秀美，恰似祖國壯麗江山的縮影，大自然的鬼斧神工，在這裡創造出了罕見的奇蹟。
伏羲廳
這就是伏羲廳，相當於40層樓高，面積達15000平方米，可容納8萬人。更為神奇的是，大廳南壁隱隱現出伏羲的巨像：威嚴的面龐，巨大的雙腳，和廟宇中的伏羲雕像十分相似。大家有沒有感覺到，我們像是回到了遠古時代，成為拜倒在伏羲腳下的虔誠聽眾?
伏羲洞的歷史
當然，雖然關於伏羲洞的故事很精彩，但我們更要尊重科學，相信地質學家考證的結論。中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授實地踏勘後確認：伏羲洞與古桃源原來融為一體，後因地層塌陷而形成天坑，其發育形成大約在三億年以前，代表我國典型的喀斯特地貌，在世界上都極為罕見。這位擁有“天坑之父”美譽的地質學家感於伏羲洞的瑰麗和恢巨集，欣然命筆，寫下“地下石林，世界奇觀”八個字，對伏羲洞給予至高的評價。
大家看到這裡，是不是覺得很震撼?在我們現在所處的世外桃源裡面，還有避秦莊、桃花源碑林、潛村等景點，現在大家可以自行參觀，感受一下世外桃源的氛圍。我建議大家在參觀的過程中把自己想象成古人，想象一下自己在這裡生活會是怎樣的場景。好了，大家自由參觀吧。
桃花源導遊詞 篇14
各位遊客：
大家好，歡迎來到美麗的酉陽桃花源，我是你們今天的導遊，主要負責為你們講解桃花源的一些旅遊景點，希望能讓大家滿意。
我們都知道桃花源是陶淵明筆下所描繪的一個世外桃源，也是從古至今很多文人志士的精神家園。那麼桃花源究竟是個什麼樣子呢?請大家跟我來一起了解這個神祕的地方。
酉陽桃花源景區的基本資訊
酉陽桃花源景區是國家森林公園、中國戶外運動訓練基地，位於渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，由古桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、酉州古城、桃花源廣場等五個部分組成，總面積50平方公里，核心區22.8平方公里，是人類早期空想共產主義的唯一物質實證、陶淵明筆下“世外桃源”的文脈原型，也是現代人們遠離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋地質奧祕、迴歸綠色天堂的理想旅遊目的地。
石牌坊的對聯
現在出現在大家眼前這座高大石牌坊，上面刻著的兩幅楹聯，是由著名詩人流沙河題寫的：“時光隧道今通古，桑竹田園主娛賓”、“無影無蹤漁郎路誌，有根有據陶令文章”，對仗工整並且告訴了大家這就是陶淵明筆下的“世外桃源”。
大酉洞
大家再看看不遠處的溶洞，這就是大酉洞。世外桃源和塵世一山兩隔，要進入桃花源，需要穿過大酉洞。大酉洞的高和寬都是30米，洞頂的石崖壁上刻著由著名歷史學家馬識途先生題寫的“桃花源”三個大字。
世外桃源
現在請大家跟緊我出洞，這裡就是我們要到的世外桃源了。這裡有良田十餘畝，四周環山，都是峭壁，彷彿與世隔絕。這裡面有避秦莊、伏羲洞、桃花源碑林、潛村。在潛村，你能感受到質樸風俗民情。每天晚上還有擺手舞表演，土家擺手舞，是一部土家人用舞蹈，譜寫的荷馬史詩。透過搖曳的舞姿可以追溯巴人尚武的文脈淵源。避秦莊依山臨水而建，造型獨特的土家吊腳樓，傳承了土家族建築文化精髓。裡面提供大家休息的茶館，還有很多反映土家族文化的西蘭卡普和民族服飾。
下面我主要為大家講解有關伏羲洞的故事。
正如名揚世界的“秦始皇兵馬俑”的發現過程一樣，伏羲洞的發現也是偶然的。20xx年5月，村民遷墳時無意中探到了溶洞的一角，經過近三年多的艱辛探索和開發，20xx年10月，才正式對外開放。
伏羲洞的傳說
伏羲是我國創世神話中的人物，尊崇為“三皇”之一，相傳他和女媧是夫妻，是華夏民族最早的“人文始祖”。伏羲不僅創造了八卦圖，而且發明了捕獲鳥獸魚蝦的網羅、渡河的筏子，還製作了三十五絃的琴瑟……可謂是遠古時代的大發明家。
伏羲洞的奇特景觀
因為洞口穹頂有一塊巨石，酷似伏羲所作的八卦圖，所以得名伏羲洞。洞內景觀奇特，氣象萬千：石鐘乳晶瑩剔透;石筍石幔皎潔如雪;石柱石廈巍然矗立;石峰石壁綿延不絕;飛泉石瀑相映成趣;溶洞暗河玄機莫測……在繽紛迷離的燈光映照下，洞內石鐘乳幻化出千姿百態的造型：高達80米的“石觀音”形象生動，栩栩如生;“石靈芝”瓣紋清晰，碩大無雙;“金童玉女”恭迎遊客，玲瓏可愛;“仙人護航”宛如一艘鉅艦，破浪遠行;“萬千湖泊”水光瀲灩，彷彿千萬顆明珠在閃爍;“錦繡河山”氣勢磅礴，雄奇秀美，恰似祖國壯麗江山的縮影……大自然的鬼斧神工，在這裡創造出了罕見的奇蹟。
伏羲廳
這就是伏羲廳，相當於40層樓高，面積達15000平方米，可容納8萬人。更為神奇的是，大廳南壁隱隱現出伏羲的巨像：威嚴的面龐，巨大的雙腳，和廟宇中的伏羲雕像十分相似。大家有沒有感覺到，我們像是回到了遠古時代，成為拜倒在伏羲腳下的虔誠聽眾?
伏羲洞的歷史
當然，雖然關於伏羲洞的故事很精彩，但我們更要尊重科學，相信地質學家考證的結論。中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授實地踏勘後確認：伏羲洞與古桃源原來融為一體，後因地層塌陷而形成天坑，其發育形成大約在三億年以前，代表我國典型的喀斯特地貌，在世界上都極為罕見。這位擁有“天坑之父”美譽的地質學家感於伏羲洞的瑰麗和恢巨集，欣然命筆，寫下“地下石林，世界奇觀”八個字，對伏羲洞給予至高的評價。
大家看到這裡，是不是覺得很震撼?在我們現在所處的世外桃源裡面，還有避秦莊、桃花源碑林、潛村等景點，現在大家可以自行參觀，感受一下世外桃源的氛圍。我建議大家在參觀的過程中把自己想象成古人，想象一下自己在這裡生活會是怎樣的場景。好了，大家自由參觀吧。
桃花源導遊詞 篇15
各位旅客朋友們：
大家好!
桃花源，亦稱桃源山，雅稱“世外桃源”。春秋戰國時期，該區先屬楚國黔中地，後屬秦國黔中郡。《後漢書》載：黔中郡於漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽南二千一百里”。陶淵明《塗口》詩稱：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》雲：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》雲：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞。《辭海》1989年版第1466面載：“桃花源”亦稱“桃源”，參見“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風景優美。中國科學院、湖南省綜合科學實驗基地縣考察隊，《桃源縣綜合考察報告集》載：桃花源屬於湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角。《湖南省桃花源風景名勝資源調查評價報告》載：桃花源主體景區的地理位置，為東經110°25′—27′，北緯28°47′—49′。
桃源縣為桃花源的當然媒介區。西與懷化市沅陵縣、張家界市慈利縣、永定區接壤，東與常德市臨澧縣、鼎城區交界，北抵常德市石門縣，南倚益陽市安化縣。桃花源景界呈錘子形，斜置於桃源縣西南。景區面積157.55平方公里。其中，桃花源主體景區15.8平方公里，桃花源沅水風光帶水域44.85平方公里，外圍保護區96.9平方公里。景界一般超過區界。桃花源主體景區，東倚重丘與鼎城區堯天坪鄉相聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮相望，北觀桃源縣漳江鎮，南傍桃源縣桃花源鎮。內含國有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會。桃花源沅水風光帶水域，沿途可觀桃源縣陬市、木塘院、楓樹、車湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津灘、興隆街、燕家坪等鄉鎮所屬獨立景點。
憑山水走勢和地貌特徵，將桃花源主體景區，區劃為5個自然區：避秦處(秦人村)、靈境湖、桃花山、桃源山和桃仙嶺;將桃花源沅水風光帶水域，大致區劃為4個自然段：一線天風光段、夷望溪風光段、凌津灘風光段和武陵川風光段。避秦處景區，位於嶂山西南，含施家衝自然村。靈境湖景區，位於嶂山東南，含江家衝、艾家衝2個自然村。桃花山景區，位於嶂山歸鶴峰正西，含天尊崖、葉家灣2個自然村。桃源山景區，位於黃聞山，含其山主體及八疊坡、白馬渡山、青龍嘴、白虎嘴等尾餘部分。桃仙嶺景區，含汪家衝自然村上部紅巖山峪。一線天風光段，位於燕家坪鄉高都驛上下，含一線天和上天龍等山石景觀。夷望溪風光段，位於夷望溪下游，含鯉魚跳龍門和水心巖等山石景觀。凌津灘風光段，位於凌津灘、甕子灘處北岸，含穿石和欽山等山石景觀。武陵川風光段位於白鱗洲至陬市洋洲，含三日同輝、白馬雪濤、綠蘿晴畫、梅溪煙雨、楚山春晚、漳江夜月、潯陽古寺、艟舫晚渡和“三閣”(白佛閣、文昌閣、漳江閣)、“三塔”(迴風塔、楚望塔、文星塔)等著名人文和自然景觀。
桃花源導遊詞 篇16
各位朋友，大家好，歡迎來重慶酉陽桃花源遊覽!
酉陽桃花源地處武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省(市)在此接壤，距重慶主城區360公里，面積2734公頃，森林覆蓋率80%，由世外桃源、伏羲洞、桃花源、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的，是重慶“特色森林公園”。國家AAAAA級旅遊景區，中國最具國際影響力旅遊品牌，最負國際盛名的景區。
因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那麼寬和廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面這座精美的建築物就是菊圃，它建於明萬曆年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，於是改名為菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，後面是《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建築，就是淵明祠了。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡是方竹亭，方竹亭建於明萬曆二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，主席遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了“秦人古洞”，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，後經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。
酉陽桃花源景區大酉洞洞外桃林夾岸，落英繽紛，洞內土地平曠、阡陌縱橫、良田美池、村落點布。有鬆峰聳翠、石室藏書、飛泉灑玉、玉盤仙蹟、龜鶴遐齡、桃澗流紅、機織煙霞等“桃源八景”。自古“蠻不出洞、漢不入境”，令文人墨客神往，是休閒、體驗、訪古尋幽的絕佳去處。
好了，本次的導遊就到這兒了，我們下回有緣再見，謝謝大家!
桃花源導遊詞 篇17
國慶長假間，我回我爸爸的老家——湖南，遊歷了毛良塢又名桃花源。
出常山城大約三十多公里，就來到了毛良塢，出了常山縣城，就漸漸入山。公路盤曲而上，我們坐著上海大眾的帕薩特轎車隨著山路，在崇山俊嶺之間蜿蜒盤旋。山上種滿了松樹，不論是氣魄還是色彩，都比我美術課上畫得來的有精神;色彩也顯得更加鮮豔。竹子也非常多，這一叢，那一處，真是不少啊!周遍山石呈天藍色，在別處似乎沒有見過。碧綠的山，各式的竹林，在加上天藍色的岩石，眼前一片明豔!
一路迎著水庫，水庫時而寬，時而窄，時而淺，時而深。水式也時時變換速度。雖然外面景色宜人，但我以等地有些不耐煩了。山式越來越複雜，路窄的只夠兩輛較車並排通行。我擔心會不會只開得進去，卻開不出來，我望兩旁的山水，等待著。大約走了30公里，到了一個農莊，我一下車，轉過頭來看著那些被拋棄在後面的山水，我不禁想起一句話。那真是"山重水複疑無路，柳暗花明又一村"。
桃花源裡的水和別的地方不一樣。雖然也是天上下雨的雨水，但是可以把它當純淨水用，不需要經過任何檢驗或是消毒，就可以來飲用，味道比飲料還甜呢!
在挑花源，還有很多樹根，形狀多種多樣。
哪個地方雖然經濟條件不佳，但是氣候環境非常好。雖然科技不發達，尤其在二戰的時候日本人根本打不進來，所以那裡人生活得非常好!
桃花源導遊詞 篇18
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
桃花源導遊詞 篇19
"世界上有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。"一千六百多年前，晉代大詩人陶淵明寫下了《桃花源記》，留下了一個令世人追逐的"世外桃源"。
酉陽桃花源地處長江上游地區、重慶東南部酉陽土家族苗族自治縣，距重慶主城九區360公里，從重慶市區出發經G65包茂高速即可到達。
重慶酉陽桃花源是國家5A級旅遊景區，總面積2734公頃，由世外桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的。森林覆蓋率80.4%，重慶"特色森林公園"，中國登山協會戶外運動訓練基地。
桃花源動植物資源豐富，有水杉、南方紅豆杉、銀杏、珙桐4種國家一級保護植物，天麻等11種國家二級保護植物，以及國家一級保護動物林麝和大靈貓等9種國家二級保護動物，稱"植物王國、天然氧吧"。
先後被評為國家5A級旅遊景區、國家森林公園、市級文明旅遊區，國家地質公園 、國家戶外運動基地、重慶市文明旅遊風景區、"十大文化休閒旅遊品牌景區"、"20xx年度·最負國際盛名景區"、"中國最具國際影響力旅遊品牌"。並榮獲多項殊榮。
20xx年初，全國旅遊景區質量等級評定委員會正式評定酉陽桃花源景區為國家5A級旅遊景區，成為繼大足石刻、巫山小三峽、武隆天生三礄後重慶市第4個國家5A級旅遊景區
桃花源導遊詞 篇20
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：
“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分：
“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。
真如陶詩中所說：
“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。
桃花源導遊詞 篇21
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：
“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分：
“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。
真如陶詩中所說：
“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。
桃花源導遊詞 篇22
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到長沙旅遊，我是你們的導遊。
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進入門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯： “心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分： “親戚或餘悲，他人亦已歌死去何所道，託體同山阿。從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。
真如陶詩中所說： “春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建築別緻，古趣盎然。館後高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，於此盤桓數日。遊客到此，不妨臨窗近水，品一品風味獨特的擂茶，看一看世外桃源的風光，蝥高遠望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內看世外之感慨呢!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯： “心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分： “親戚或餘悲，他人亦已歌。[死去何所道，託體同山阿。”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。真如陶詩中所說： “春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建築別緻，古趣盎然。館後高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，於此盤桓數日。遊客到此，不妨臨窗近水，品一品風味獨特的擂茶，看一看世外桃源的風光，蝥高遠望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內看世外之感慨呢!
各位朋友，桃花源景區就給大家講解到這裡，感謝大家對我工作的支援。
桃花源因桃樹成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開,這裡到處瀰漫著濃郁的醉人花香。許多遊人便成群結隊的來到這裡。這樣多的桃花恐怕一生都很難見到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正豔,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭奇奪豔，有的花只是粉色,有點花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩人陶淵明的<<桃花源記>>而馳名中外。讀過陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識桃花源的陶淵明就是藉助一個秦人古洞而大功告成的。只見古洞前涼氣颼颼，洞內燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會兒變寬、一會兒又變窄，曲曲折折頗有探險韻味了。行走間斂氣靜聽，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開朗，呈現在眼前的是另一番天地，不遠處是一個被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態模樣。
千百年來,桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬遊客來觀光遊覽.朋友,百聞不如一見,請到這裡領略桃花源神奇迷人的景觀吧!
桃花源導遊詞 篇23
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：
“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分：
“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁巨集道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，遊覽到這裡，撫摸方竹後，連聲說：“還真是方的呢!”
品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裡許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛簷鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這裡不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裡，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裡季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。
真如陶詩中所說：
“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。