讀書的重要性演講稿 篇1
尊敬的各位領導、評委老師：
大家好!
今天，我演講的題目是：《讀書，讓我冷靜，讓我成長》
讀書，我的教學才能從容輕鬆、出神入化。
還記得剛踏上講臺時，我總是很苦惱，為什麼我不能講出一節像名師那樣激情肆意、輕鬆自如的課呢？
於是，我下定決心要多讀書。幾年來，我先後讀了《給教師的一百條建議》、《為了自由呼吸的教育》、《陶行知教育隨筆》、《班主任漫談》等多部教育教學著作和多種教育刊物。我以蘇霍姆林斯基的建議為指導，激發學生的興趣，發展學生的智力，因材施教。慢慢地，我的課也得到了學校領導和同事的認可。
蘇霍姆林斯基說過；“讀書、讀書、再讀書，——教師教育素養正是取決於此。”我願不懈努力，讀破萬卷書，相信我的教學一定能達到從容輕鬆、出神入化的境界!讀書，能提升我的道德水平、完善人格。
歌德說：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。讀《論語》，我們懂得了處人事、求學問的原則。讀《簡愛》，我們感受到了善良、質樸和堅韌的品格。讀《窗邊的小豆豆》，我們被小林校長的耐心、智慧所感動。我學著他那樣微笑著傾聽學生的心聲，和他們一起歡笑，一起驚奇。漸漸地，我真的能走進他們中間了，我成了他們的親密戰友。
讀書的重要性演講稿 篇2
尊敬的各位領導：
大家好！
“書籍是人類進步的階梯”“開卷有益”，這是紙質媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語。讀者們在這樣論調的影響下開始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進身的砝碼。“修身齊家平天下”是讀書的宗旨。“學而優則仕”是讀書的目的。所以“頭懸樑，錐刺骨”是激勵讀書人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說了，那儒生們自會寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度蒐羅天下文人士子的做法讓封建統治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統治構成威脅的文人們羅進書籍的典堂而無瑕他顧。四庫全書的編纂過程就是最典型的例子。這樣的讀書總歸是一種政治化，制度化的產物。
其實，倉頡造字的時候可沒想到書寫會呈現這樣一種歷史狀態。結束結繩記事階段的人類應該用文字書寫屬於人民的輝煌歷史。“文字出，泣鬼神”的文字是隸屬於人類和文化發展的基石，許慎的《說文解字》只是從文字學的角度對漢字進行了形象而深入地解說，至於這些漢字在哲人手中排列組合將出現怎樣的哲理，對世人百姓產生什麼樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮裡春秋是造字者和說字者無法也不可能解決的問題。書寫什麼書稿，引書人走向的是凌駕於文字之上的家。
掌握書寫技能的讀書人，開始關注周圍人群的生活，在反思社會人群的種種作為之後，通過自己獨到的觸角記錄和評判這些現象，前後相襲，形成書稿文章，以至於文化，教化天下。在經歷進化和淘汰的自然機制作用後，部分優秀的書寫者脫穎而出，成為大家，先秦諸子百家的流傳後世，澤被全國甚至全球是當今學術界公認的事實。而大部分書寫者只能步他人後塵或者另闢蹊徑，以另類的身份自居。文章是統治者所管轄的，什麼樣的社會，需要什麼樣的文章。需要什麼樣的文風，那都是最高統治者的一句話。
在這樣的態勢下，讀書人的視野開始狹窄化，專業化。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”再到隋唐的科舉取仕，經歷朝政干預的讀書人自然會成為朝廷的服務者，成為官吏的候選人。四書五經是讀書人的首選。在這種選拔制度下，一些社會的蠹蟲應運而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋樑。於是，讀書人開始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存並沾沾自喜於主子的點滴恩賜。這點，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事裡以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經瞭解的非常透徹，這裡就不一一贅述了。
這種讀書法，苦了一代代汲汲於富貴的讀書人。也養肥了一代代的這樣的讀書人。
與此不同的是還有部分人讀書人不是這樣思考問題的，他們讀書的方式也是決然不同的。
有一部分讀書人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學”規矩所拘泥，他們是結合自己心性去讀書和的。許多文章者的本意不是要在金鑾殿裡得到功名，也不是要應時應世應景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實角度出發，去閱讀和書寫契合自己性靈，屬於自己的那片天空或那段歷史。這樣的讀書人雖然是官場文化之外的零餘人，但他們卻對文學的繁榮發達起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏與放達，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書，李白的遊覽名山大川之讀書，明代性靈派公安派文學流派的興起都是這種讀書方式的沿襲與繼承。
“讀萬卷書，行萬里路”是一種讀書方式，許多知識不走出書齋是無法獲取的。“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書者不要盲從於書上的結論，應該結合自然、社會去讀書，把僵硬的知識轉化為有用的技能，應用於人群，服務於國家。徐霞客是歷史上著名的地理學家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“實踐出真知”脫離了自然規律和社會生產實際的知識並非真知灼見。只有把理論和實踐結合起來，在實踐中及時經驗教訓，並上升到理論高度的知識才能廣泛地應用到社會生產實踐中，指導社會生活。這種讀書方式是最為實效有用的讀書方式，毛澤東同志就是運用這種讀書方式而成就了千秋偉業。在馬背上讀書，在長征征途上讀書，在指揮軍事鬥爭的間歇裡讀書，在治理國家的空當中讀書，在讀書中融進自己的智慧，結合實踐，寫出指導人民前進方向的理論鉅著。書生本色是讀書，書外人生非書蠹。這是讀活書，活讀書的典型。
在紛繁複雜的世象背後，是洞察世事的明眸，慧眼識珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發展的知識，讀出促進國家民族發展的智慧，讀出科技文化前進的航標，讀出引導大眾走向幸福的妙音……斯為讀書人，不枉讀書者!
讀書的重要性演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
"開卷有益，讀書好處多"這是自古以來人們的共識。為什麼這麼說呢?因為讀書會給我們帶來許多的好處：
第一：課外閱讀樂趣多。
翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個秀麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，一個個都是身臨其境。有的時候，會為著悲慘的情節而流淚，然而也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時不時地情緒化，給了我們豐富的感情。看了《格林童話》後，我們認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質。
第二，課外閱讀知識多。
愛閱讀的人，擁有的知識也同樣的多;學海無涯。"知識就是力量"這是一位偉人曾講過的。多閱讀，就有知識，就有力量和財富。
在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。知識的卓越也將為個人帶來意想不到的收入。為什麼有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實在話。一家公司用一個人，當然是學歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書。
第三，課外閱讀分數多。
這話怎樣理解呢，請聽我慢慢道來。在寫作時，會用許多的諺語，名句、成語，這些都能為自己的作文新增許多語言美。這也顯得你的語言功底好，也能顯得十分的生動形象，活靈活現，自然老師批閱起來，也會連連點頭覺得好而為此打了高分，這樣自己成績也就高了。這樣的好詞佳句哪裡來，還不是課外閱讀時摘下的，所謂不動筆墨不看書，這就要我們養成在課外閱讀時用筆摘入下好的句子的好習慣。
俗話說："秀才不出門，能知天下事。"就是這個道理。
多閱讀，能夠在喧囂的世界裡，找到一個只屬於自己的寂靜角落，沉下心來，思考人生，讓浮躁的心靈歸於純淨……
多閱讀有助於拓寬你的知識面，使你更加能溶入社會中
多閱讀是社會流動性的一個渠道。就是說能夠從一個階級跳到其他階級。
多閱讀能改變自己的命運安排.
多閱讀能陶冶情操
多閱讀能認識自然，認識社會，從而改造自然，改造社會。等等
古人說得好：萬般皆下品，惟有讀書高!就算讀書不為功名利祿，不為光耀門楣，不為將來掙大錢。簡單的說你去看看一個讀過書的和一個沒有讀過書的，從最基本的，言談舉止待人接物上就有區別，;在遇到問題時候，兩人的看法也不一樣，觀察的重點也不一樣，所得到的結果自然也不一樣.不為什麼，就為高一個檔次，有機會還是要多課外閱讀，以免將來後悔!
人與動物的區別，雖有種種不同的說法，但根據科學的研究，卻只有兩點：一、人能製造並利用工具，而動物不能。二、人有文字，而動物沒有文字。其實文字也是一種工具：傳達思想、情感、意志的工具。簡單的說，人是能讀書、寫書的動物。所以讀書是劃分人與動物的界限，也是劃分禮貌人與野蠻人的界限。讀現代的書能夠和與同時代的人作精神上的溝通交談。讀古人的書能承受古代聖先賢的精神遺產。讀書也就是享受和吸取學問思想家多年心血的結晶。所以課外閱讀是人類特有的神聖權利。
另外讀書還能夠使人不知不覺就轉成一個另人尊敬的人，很簡單，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因為人不是天生就明白很多東西的但是先人都會給後人留下知識.寫到書裡.我們看了就對這個世界，對自己，對大自然有了更明白的瞭解.然後我們在他們的基礎上繼續探索，讓人類更好的活著。
世界上沒有什麼比課外閱讀更能回報你的事情了。每本書都有她的精華，捨棄糠糟，吸取精華，你會變得明智聰慧而豁達。如果你有時間，有空閒就課外閱讀吧!如果你沒有時間沒有空閒就擠時間擠空閒課外閱讀吧!再沒有比課外閱讀更能讓一個人神情淡雅從容自如的事情了!
也許有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，哪有時間看書?其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學家魯迅先生說的："時間就像海綿裡的水，只要你願意擠，總是有的。"他自己就是把大家喝咖啡、談天的時間，用在了學習上。最終魯迅寫出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們能夠用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每一天一小時，積少成多，積沙成塔。
同學們："同沐四季風，共享讀書樂"讓我們與書交朋友吧!讓讀書之花，盛開四季校園吧!
讀書的重要性演講稿 篇4
課外閱讀的好處多是大家眾所周知的，它不僅僅能夠使學生開闊視野，增長知識，還會進一步鞏固學生在課內學到的各種知識。我們要堅決遵循語文教學的規律：“得法於課內，得益於課外”，這對於提高學生的認讀水平和作文潛力乃至於整個學科學習都起著極大的推動作用。
幾年來，我針對班上孩子的特點和實際，本著課內課外相結合的宗旨。引導孩子在不同年級、不同時段選取適宜的書閱讀。我運用了以下方法：一、開展各種各樣的促讀活動。如：開展讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經驗交流會等活動，讓學生有施展才能的機會。開展多樣的讀書活動，能極大地激發學生課外閱讀的信心與熱情。
二、進行閱讀指導，注重學習的實效性：A、例如：學了《鄭和遠航》《司馬遷發憤寫《史記》》等，我推薦孩子讀《上下五千年》，學了《王獻之練字》就可指導學生看《中國古代勤學故事》叢書等，協調好課內、課外閱讀的關係。B、指導學生有選取地讀書，鼓勵他們多讀好書，不斷教育他們要有選取的讀書，不光要多讀書，更重要的是讀好書。C、讓學生花費必須時間進行閱讀，這樣，有助於閱讀潛力的培養和閱讀習慣的養成，在增長知識、提高閱讀潛力的同時也享受到無盡的樂趣和快樂。
三、方式要靈活不在教師直接幫忙下的閱讀，要對學生閱讀態度、方法和習慣上的重點指導。因學生情趣不一，學習成績和自學潛力的差異，對學生的指導方式也要隨之而變。
總之，為了讓我們的學生在書的海洋中暢遊，在書的“滋潤”下茁壯成長，向更高的山頂攀登，課外閱讀好處多。
讀書的重要性演講稿 篇5
尊敬的各位、評委老師：
大家好！
今天，我演講的題目是：《讀書，讓我冷靜，讓我成長》
讀書，我的教學才能從容輕鬆、出神入化
還記得剛踏上講臺時，我總是很苦惱，為什麼我不能講出一節像名師那樣激情肆意、輕鬆自如的課呢？
於是，我下定決心要多讀書。幾年來，我先後讀了《給教師的一百條建議》、《為了自由呼吸的教育》、《陶行知教育隨筆》、《班主任漫談》等多部教育教學著作和多種教育刊物。我以蘇霍姆林斯基的建議為指導，激發學生的興趣，發展學生的智力，因材施教。慢慢地，我的課也得到了學校和同事的認可。
蘇霍姆林斯基說過；“讀書、讀書、再讀書，——教師教育素養正是取決於此。”我願不懈努力，讀破萬卷書，相信我的教學一定能達到從容輕鬆、出神入化的境界！讀書，能提升我的道德水平、完善人格
歌德說：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。讀《論語》，我們懂得了處人事、求學問的原則。讀《簡愛》，我們感受到了善良、質樸和堅韌的品格。讀《窗邊的小豆豆》，我們被小林校長的耐心、智慧所感動。我學著他那樣微笑著傾聽學生的心聲，和他們一起歡笑，一起驚奇。漸漸地，我真的能走進他們中間了，我成了他們的親密戰友。
蕭伯納說：“你有一個，我有一個，相互交換之後，能裂變出無數的。”從讀書中來提升道德水平、完善人格是非常重要的。讀書，能開啟學生的成長之門。
我把讓學生喜歡閱讀、會閱讀，作為班級文化最重要的目標。學生上七年級的時候，在班裡建了圖書角，我帶頭先買了10本，學生受到影響，也都爭先自願捐書。為幫助他們在長經典作品中找到閱讀的快樂，我用班、團隊時間給他們領讀，或讓班長領讀。等讀完一本書的時候，全班大部分同學都已經找到了閱讀的快樂。後來，好多書目都是他們推薦我讀聽。
現在，每天課外活動時間，當我走進教室，總能看見部分學生在津津有味地讀著自己喜愛的書。每週五的團隊課上，學生總是爭先恐後、暢所欲言，分享著讀書的收穫與快樂。我常常夢想著自己為學生開啟的不僅僅是一本又一本的書。我希望為他們開啟的正是他們的成長之門！
我願沉靜在教書育人這美妙的世界裡。和我的學生一起讀書、讀書、再讀書。也許，我們正是從這裡開始，邁向了人生髮展的最高境界！
我的演講結束了。
謝謝大家！
讀書的重要性演講稿 篇6
“書籍是人類進步的階梯”“開卷有益”，這是紙質媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語。讀者們在這樣論調的影響下開始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進身的砝碼。“修身齊家平天下”是讀書的宗旨。“學而優則仕”是讀書的目的。所以“頭懸樑，錐刺骨”是激勵讀書人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說了，那儒生們自會寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度蒐羅天下文人士子的做法讓封建統治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統治構成威脅的文人們羅進書籍的典堂而無瑕他顧。四庫全書的編纂過程就是最典型的例子。這樣的讀書總歸是一種政治化，制度化的產物。
其實，倉頡造字的時候可沒想到書寫會呈現這樣一種歷史狀態。結束結繩記事階段的人類應該用文字書寫屬於人民的輝煌歷史。“文字出，泣鬼神”的文字是隸屬於人類思想和文化發展的基石，許慎的《說文解字》只是從文字學的角度對漢字進行了形象而深入地解說，至於這些漢字在哲人手中排列組合將出現怎樣的哲理，對世人百姓產生什麼樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮裡春秋是造字者和說字者無法也不可能解決的問題。書寫什麼書稿，引導讀書人走向的是凌駕於文字之上的思想家。
掌握書寫技能的讀書人，開始關注周圍人群的生活，在反思社會人群的種種作為之後，通過自己獨到的觸角記錄和評判這些現象，前後相襲，形成書稿文章，以至於文化，教化天下。在經歷進化和淘汰的自然機制作用後，部分優秀的書寫者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳後世，澤被全國甚至全球是當今學術界公認的事實。而大部分書寫者只能步他人後塵或者另闢蹊徑，以另類的身份自居。文章是統治者所管轄的，什麼樣的社會，需要什麼樣的文章。需要什麼樣的文風，那都是最高統治者的一句話。
在這樣的態勢下，讀書人的視野開始狹窄化，專業化。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”再到隋唐的科舉取仕，經歷朝政干預的讀書人自然會成為朝廷的服務者，成為官吏的候選人。四書五經是讀書人的首選。在這種選拔制度下，一些社會的蠹蟲應運而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋樑。於是，讀書人開始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存並沾沾自喜於主子的點滴恩賜。這點，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事裡以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經瞭解的非常透徹，這裡就不一一贅述了。
這種讀書法，苦了一代代汲汲於富貴的讀書人。也養肥了一代代的這樣的讀書人。
與此不同的是還有部分人讀書人不是這樣思考問題的，他們讀書的方式也是決然不同的。
有一部分讀書人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學”規矩所拘泥，他們是結合自己心性去讀書和寫作的。許多文章寫作者的本意不是要在金鑾殿裡得到功名，也不是要應時應世應景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實角度出發，去閱讀和書寫契合自己性靈，屬於自己的那片天空或那段歷史。這樣的讀書人雖然是官場文化之外的零餘人，但他們卻對中國文學的繁榮發達起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏與放達，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書，李白的遊覽名山大川之讀書，明代性靈派公安派文學流派的興起都是這種讀書方式的沿襲與繼承。
“讀萬卷書，行萬里路”是一種讀書方式，許多知識不走出書齋是無法獲取的。“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書者不要盲從於書上的結論，應該結合自然、社會去讀書，把僵硬的知識轉化為有用的技能，應用於人群，服務於國家。徐霞客是歷史上著名的地理學家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“實踐出真知”脫離了自然規律和社會生產實際的知識並非真知灼見。只有把理論和實踐結合起來，在實踐中及時總結經驗教訓，並上升到理論高度的知識才能廣泛地應用到社會生產實踐中，指導社會生活。這種讀書方式是最為實效有用的讀書方式，毛澤東同志就是運用這種讀書方式而成就了千秋偉業。在馬背上讀書，在長征征途上讀書，在指揮軍事鬥爭的間歇裡讀書，在治理國家的空當中讀書，在讀書中融進自己的智慧，結合實踐，寫出指導中國人民前進方向的理論鉅著。書生本色是讀書，書外人生非書蠹。這是讀活書，活讀書的典型。
在紛繁複雜的世象背後，是洞察世事的明眸，慧眼識珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發展的知識，讀出促進國家民族發展的智慧，讀出科技文化前進的航標，讀出引導大眾走向幸福的妙音……斯為讀書人，不枉讀書者!
讀書的重要性演講稿 篇7
親愛的老師、同學們：
我愛讀書。書就像一架飛機，帶我暢想天空;書又似一艘小舟，帶我走進知識的海洋，乘風破浪;書還如一位教師，教會我人生的道理。高爾基曾說“書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。”說的不錯，書是人最真誠的夥伴，因為書的幫助，我們才會一步一步的進步
書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。 ——波羅果夫
是的，書就是一個世界，一個美妙絕倫的世界，它會陶治人，使人變得高尚，品學兼優。不去讀書就永遠不會有真正的教養，沒有教養的人就永遠不會有淵博的知識。
書籍就猶如全世界最有營養的食物，沒有書籍就像沒有燦爛的陽光，使人的人生暗淡無光。書籍就是人的靈魂，使人心明眼亮，成熟了許多。
朋友，讓我們盡情的讀書吧!
讀書的重要性演講稿 篇8
“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。為什麼這麼說呢?因為讀書會給我們帶來許多的好處：
第一：課外閱讀樂趣多。
翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個秀麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，一個個都是身臨其境。有的時候，會為著悲慘的情節而流淚，然而也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時不時地情緒化，給了我們豐富的感情。看了《格林童話》後，我們認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質。
第二，課外閱讀知識多。
愛閱讀的人，擁有的知識也同樣的多;學海無涯。“知識就是力量”這是一位偉人曾講過的。多閱讀，就有知識，就有力量和財富。
在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。知識的卓越也將為個人帶來意想不到的收入。為什麼有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實在話。一家公司用一個人，當然是學歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書。
第三，課外閱讀分數多。
這話怎樣理解呢，請聽我慢慢道來。在寫作時，會用許多的諺語，名句、成語，這些都能為自己的作文新增許多語言美。這也顯得你的語言功底好，也能顯得十分的生動形象，活靈活現，自然老師批閱起來，也會連連點頭覺得好而為此打了高分，這樣自己成績也就高了。這樣的好詞佳句哪裡來，還不是課外閱讀時摘下的，所謂不動筆墨不看書，這就要我們養成在課外閱讀時用筆摘入下好的句子的好習慣。
俗話說：“秀才不出門，能知天下事。”就是這個道理。
多閱讀，能夠在喧囂的世界裡，找到一個只屬於自己的寂靜角落，沉下心來，思考人生，讓浮躁的心靈歸於純淨……
多閱讀有助於拓寬你的知識面，使你更加能溶入社會中
多閱讀是社會流動性的一個渠道。就是說能夠從一個階級跳到其他階級。
多閱讀能改變自己的命運安排.
多閱讀能陶冶情操
多閱讀能認識自然，認識社會，從而改造自然，改造社會。等等
古人說得好：萬般皆下品，惟有讀書高!就算讀書不為功名利祿，不為光耀門楣，不為將來掙大錢。簡單的說你去看看一個讀過書的和一個沒有讀過書的，從最基本的，言談舉止待人接物上就有區別，;在遇到問題時候，兩人的看法也不一樣，觀察的重點也不一樣，所得到的結果自然也不一樣.不為什麼，就為高一個檔次，有機會還是要多課外閱讀，以免將來後悔!
人與動物的區別，雖有種種不同的說法，但根據科學的研究，卻只有兩點：一、人能製造並利用工具，而動物不能。二、人有文字，而動物沒有文字。其實文字也是一種工具：傳達思想、情感、意志的工具。簡單的說，人是能讀書、寫書的動物。所以讀書是劃分人與動物的界限，也是劃分禮貌人與野蠻人的界限。讀現代的書能夠和與同時代的人作精神上的溝通交談。讀古人的書能承受古代聖先賢的精神遺產。讀書也就是享受和吸取學問思想家多年心血的結晶。所以課外閱讀是人類特有的神聖權利。
另外讀書還能夠使人不知不覺就轉成一個另人尊敬的人，很簡單，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因為人不是天生就明白很多東西的.但是先人都會給後人留下知識.寫到書裡.我們看了就對這個世界，對自己，對大自然有了更明白的瞭解.然後我們在他們的基礎上繼續探索，讓人類更好的活著。
世界上沒有什麼比課外閱讀更能回報你的事情了。每本書都有她的精華，捨棄糠糟，吸取精華，你會變得明智聰慧而豁達。如果你有時間，有空閒就課外閱讀吧!如果你沒有時間沒有空閒就擠時間擠空閒課外閱讀吧!再沒有比課外閱讀更能讓一個人神情淡雅從容自如的事情了!
也許有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，哪有時間看書?其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學家魯迅先生說的：“時間就像海綿裡的水，只要你願意擠，總是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、談天的時間，用在了學習上。最終魯迅寫出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們能夠用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每一天一小時，積少成多，積沙成塔。
同學們：“同沐四季風，共享讀書樂”讓我們與書交朋友吧!讓讀書之花，盛開四季校園吧!
讀書的重要性演講稿 篇9
“書籍是人類進步的階梯”“開卷有益”，這是紙質媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語。讀者們在這樣論調的影響下開始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進身的砝碼。“修身齊家平天下”是讀書的宗旨。“學而優則仕”是讀書的目的。所以“頭懸樑，錐刺骨”是激勵讀書人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說了，那儒生們自會寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度蒐羅天下文人士子的做法讓封建統治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統治構成威脅的文人們羅進書籍的典堂而無瑕他顧。四庫全書的編纂過程就是最典型的例子。這樣的讀書總歸是一種政治化，制度化的產物。
其實，倉頡造字的時候可沒想到書寫會呈現這樣一種歷史狀態。結束結繩記事階段的人類應該用文字書寫屬於人民的輝煌歷史。“文字出，泣鬼神”的文字是隸屬於人類思想和文化發展的基石，許慎的《說文解字》只是從文字學的角度對漢字進行了形象而深入地解說，至於這些漢字在哲人手中排列組合將出現怎樣的哲理，對世人百姓產生什麼樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮裡春秋是造字者和說字者無法也不可能解決的問題。書寫什麼書稿，引導讀書人走向的是凌駕於文字之上的思想家。
掌握書寫技能的讀書人，開始關注周圍人群的生活，在反思社會人群的種種作為之後，通過自己獨到的觸角記錄和評判這些現象，前後相襲，形成書稿文章，以至於文化，教化天下。在經歷進化和淘汰的自然機制作用後，部分優秀的書寫者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳後世，澤被全國甚至全球是當今學術界公認的事實。而大部分書寫者只能步他人後塵或者另闢蹊徑，以另類的身份自居。文章是統治者所管轄的，什麼樣的社會，需要什麼樣的文章。需要什麼樣的文風，那都是最高統治者的一句話。
在這樣的態勢下，讀書人的視野開始狹窄化，專業化。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”再到隋唐的科舉取仕，經歷朝政干預的讀書人自然會成為朝廷的服務者，成為官吏的候選人。四書五經是讀書人的首選。在這種選拔制度下，一些社會的蠹蟲應運而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋樑。於是，讀書人開始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存並沾沾自喜於主子的點滴恩賜。這點，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事裡以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經瞭解的非常透徹，這裡就不一一贅述了。
這種讀書法，苦了一代代汲汲於富貴的讀書人。也養肥了一代代的這樣的讀書人。
與此不同的是還有部分人讀書人不是這樣思考問題的，他們讀書的方式也是決然不同的。
有一部分讀書人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學”規矩所拘泥，他們是結合自己心性去讀書和寫作的。許多文章寫作者的本意不是要在金鑾殿裡得到功名，也不是要應時應世應景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實角度出發，去閱讀和書寫契合自己性靈，屬於自己的那片天空或那段歷史。這樣的讀書人雖然是官場文化之外的零餘人，但他們卻對中國文學的繁榮發達起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏與放達，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書，李白的遊覽名山大川之讀書，明代性靈派公安派文學流派的興起都是這種讀書方式的沿襲與繼承。
“讀萬卷書，行萬里路”是一種讀書方式，許多知識不走出書齋是無法獲取的。“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書者不要盲從於書上的結論，應該結合自然、社會去讀書，把僵硬的知識轉化為有用的技能，應用於人群，服務於國家。徐霞客是歷史上著名的地理學家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“實踐出真知”脫離了自然規律和社會生產實際的知識並非真知灼見。只有把理論和實踐結合起來，在實踐中及時總結經驗教訓，並上升到理論高度的知識才能廣泛地應用到社會生產實踐中，指導社會生活。這種讀書方式是最為實效有用的讀書方式，毛澤東同志就是運用這種讀書方式而成就了千秋偉業。在馬背上讀書，在長征征途上讀書，在指揮軍事鬥爭的間歇裡讀書，在治理國家的空當中讀書，在讀書中融進自己的智慧，結合實踐，寫出指導中國人民前進方向的理論鉅著。書生本色是讀書，書外人生非書蠹。這是讀活書，活讀書的典型。
在紛繁複雜的世象背後，是洞察世事的明眸，慧眼識珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發展的知識，讀出促進國家民族發展的智慧，讀出科技文化前進的航標，讀出引導大眾走向幸福的妙音……斯為讀書人，不枉讀書者!
讀書的重要性演講稿 篇10
高爾基曾說:“書是人類進步的階梯。
”的確，看一本好書就像在和一個高尚的人談話，書在每個地方，每個時代都有著重要的地位，包含著無窮無盡的知識。
“一個家庭沒有書，就等於一間房子沒有窗子。
”可想而知書在日常生活中的重要性。
它像一束陽光，一扇風景。
不僅可以提高我們的生活情趣，而且，使生活變的更加豐富多彩，有聲有色。
我們通過讀書豐富知識，增長見識，讓生活過得更充實，更有意義。
在書中我們可以學習許多小竅門，解決生活中遇到的小難點。
幾百上千年前的古人已經知道了讀書的好處，有許多熱愛讀書的故事都流傳至今，其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。
一天中午，王羲之正在讀書，書童送來饃饃和蒜泥，他因為看書入了迷，竟拿著一塊饃沾了墨汁就往嘴裡送，錯把墨汁當蒜泥吃了，還說:“今天的蒜泥真香啊!”
通過這個故事，我深深體會到了讀書的重要性，前人能做到讀書廢寢忘食的地步，為後人留下了許多寶貴的知識，財富，我們有什麼不好好讀書而沉迷於遊戲，電視?與他們相比我們不感到慚愧嗎?
讀書的過程是艱難的，也是快樂的。
漸漸的，在讀書中我有了“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的才氣，感受到了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣，體會到了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的傲氣……
在讀書的過程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我寫作文時，總是不知道該用哪些詞。
所以老去問媽媽，媽媽就說:“孩子，你應該多看些書，哪一個作家像冰心，老舍都不是破了萬卷書，才下筆如有神的呢?”從此，我就天天看書，記錄書中的好詞，好句，體會作者的思想感情。
果然，一段時間過後，我的作文水平就有一點點提高。
書是人類一生的朋友，在哪裡都有極其崇高的地位，正如三字經中所言“人之初，性本善。
性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
”充分說明了讀書的人後天的影響。
讀書有這麼多的好處，我們有什麼理由不好好讀書麼?