的大學聯考作文

大學聯考是中國的一項基本的教育制度和複雜的系統工程,是中等教育和高等教育之間的銜接。以下是本站小編為大家整理的關於20xx年的大學聯考作文，給大家作為參考，歡迎閲讀!

堅硬的柔軟去年是父親七十壽辰。在我們鄉下有逢十必大肆操辦的習俗，何況父親還有我這樣一個略有點兒“名聲”和“出息”的兒子。

父親有三個孩子：大哥、姐姐和我。大哥交遊廣闊，朋友多，強烈要求大辦。姐姐也認為可以回收一些“份子錢”。父親愛熱鬧，又是他的壽辰，自不必説。母親支持由大哥來操辦。

我對鄉下的這種“人情南北”深惡痛絕。小時候因為不絕於縷的“紅白喜事”，我多少個風雨交加的夜裏陪着母親挨家挨户去借個三十、五十塊錢，只為第二天哪一個不知拐了幾道彎的親戚或者一兩年也難得互相串回門的鄰居家誰過生日，或者還有其它什麼名目繁多的“喜期”。母親之所以帶上我，是因為我國小成績超好，帶上我借錢成功的概率會要大增。

我知道當今的鄉下每家每户每一年的收入並不多，大肆操辦酒席的結果是，城裏人的煙、酒那一些非健康產品賣得很好，而農村許多低收入家庭苦不堪言，卻礙於面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔乾脆攀比到底，這種農民思想惡性循環，導致大操大辦鋪張浪費的不良風氣在農村愈演愈烈。

我始終執著地認為，天下熙熙七十多億人，一生中能真正交往好七個人都已很奢侈，不需要跟那麼多無關緊要的人在生活中必須有交集，那都是浪費時間和生命的。因此我不但不贊成，而且堅決抵制大辦父親的壽辰，而是建議他和母親外去旅遊，一應費用我來承擔。我表態不管作為一個社會的人還是出於我的本心，我都不會支持操辦，如果他們非要大辦，我屆時連回去都不會回去。

父親對我的態度很失望。他早就放出風去我會給他捧場唱七天七夜花鼓戲。我説唱花鼓戲也不是不可以，可是整天無所事事遊手好閒的你可以唱七天，那麼那些比你勤勞、比你辛苦的鄉里鄉親他們過生日時是不是要唱上十天十夜，否則他們的兒女如何自處?在任何時候，我們不要一味想着自己去表現什麼炫耀什麼，而是我們自己付出了什麼，我們應不應該得到相應的尊重，是不是符合一個社會公平的法則?

大哥一家辯不過我，春節還沒過完就負氣早早去了省城的家。父親心有不甘，發動母親、姐姐、姨父、叔叔等許多人來做我的思想工作，我堅硬地表態“不辦”。在我離家前的那個夜晚，父親幽幽地説“難道以你一個人的能力就可以扭轉這股社會風氣?”我説：“能不能扭轉那不是我能決定的，但我至少可以從自己做起。我不下地獄，誰下地獄呢?”當時的我頗為自己內心的正義感和對父鬥爭的勝利而驕傲。

那個夜晚，我躺在牀上想着父親三歲喪父、七歲喪母的大半生不受人待見的人生坎坷經歷，以及他“就辦這一次吧”的近乎懇求，我情感的天平開始傾斜，一夜無眠，內心甚至有些自責。第二天清早離家上車前，我對父親説，你的壽辰愛辦就辦吧，我不可能大張旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都會趕回來給你祝壽的。

夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮誇的世界裏，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得歎曰：“吾才至此，盡矣!”

仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，揹負的不再是“奮鬥”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時刻被“功利”驅使着。偶爾，心中的“聖賢”之氣，“士人”之風颳來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨着撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

婆羅門説，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都揹負很多“ 布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了慾望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為聖賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閒!傲立於高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，卧看雲捲雲舒，又何其自在。

剛柔相濟人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的並存使人既得以留有珍貴的稜角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的温情，維持人性的温度，感知世事的温暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。

太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍牆一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一併種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味着不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。

但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，氾濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。

由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應當像龍應台一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什麼不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。

樑曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衞可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衞可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。

願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。