外出採風可以學習借鑑先進地區、行業的經驗和做法,可以説這既是一個學習的過程,也是一個反思不足、尋找差距、明確方向的過程。你想知道外出採風調研報告是什麼樣的嗎?接下來就一起分享本站小編為大家整理的外出採風調研報告吧!
踏上貴州的土地，感受苗寨風土人情
貴州是一個多民族省份，地處雲貴高原以北，以侗族、苗族為最多，在今年的4月24--28日隨着浙江師範大學音樂學院的採風的大部隊去了貴州的省會城市貴陽，與貴州師範大學音樂學院的同學進行交流學習。同時感受到了苗族聚居地南花村不一樣的風景。那裏的純樸民風感染着每一個同學。
24日下午4點多，我們這一批大三的學生，乘上了去望貴陽的火車，180幾號人，規模如此龐大，能一起去這麼遠的貴州省採風，實在不太容易。儘管一路上同學們説説笑笑，但畢竟26個小時的路程，非常的難熬。終於於25日傍晚到了這座古老的城市貴陽。
貴陽市因位於貴山之陽而得名，簡稱"築"，歷史上曾稱貴州、貴竹，又曾設置貴陽府。貴陽府的名稱沿用至清末。貴陽是貴州省省會，貴陽因城區位於境內貴山之陽而得名，古代貴陽盛產竹子，許多地方以竹命名，因"竹"與"築"諧音，故貴陽簡稱"築"。貴陽位於雲貴高原東部，是我國西南地區重要的中心城市之一，是貴州省的政治、經濟、文化、科教中心和西南地區重要的交通通信樞紐、工業基地及商貿旅遊服務中心。貴陽是一座"山中有城，城中有山，綠帶環繞，森林圍城，城在林中，林在城中"的具有高原特色的現代化城市，享有"森林之城，休閒勝地"的美名。
貴陽市位於貴州省中部偏北，地處雲貴高原的東斜坡上，屬全國東部向西部高原過渡地帶。地形、地貌走勢大致呈東西向延展，地勢起伏較大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分佈，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。東與龍裏、甕安縣接壤，南靠惠水、長順縣，西接平壩、織金縣，北鄰黔西、金沙、遵義縣。
貴陽市轄六區一市三縣，市域總面積8034平方千米，市區面積2403平方千米。城區東起龍洞堡，西至百花山脈、阿哈水庫，南起桐木嶺，東北至洛灣，西北至麥架，包括中心區和外圍龍洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白雲、三橋、金陽八個片區，面積約495平方千米。
26日上午我們來到了貴州師範大學貴州師範大學創立於1941年，原名貴陽師範學院。1985年更名為貴州師範大學，1996年被貴州省人民政府確定為省屬重點大學。20xx年通過教育部本科教學工作水平評估，並獲得"良好"等級。學校現有兩個校區(寶山校區、白雲校區)，設有16個學院、2個教學部、1所繼續教育學院、1所獨立學院。這也是一所古老的大學。校舍錯落林立，綠樹成蔭，。上午聽黃老師講有關民歌的唱法。講座生動形象，形式以唱講結合。耐人尋味。下午我們30幾個同學和貴州師範大學音樂學院的同學，展開了一次激烈的交流。與其説是交流還不如説是一場激烈的討論。就學生會的工作建設，學習上的技術交流，大家各抒己見，許久才結束。晚上，我們還觀看了他們學校正在進行的舞蹈大賽。不錯，他們是個多民族聚居的黃金寶地，他們的學生，幾乎都能歌擅舞。結束了與他們的交流，第二天，我們便趕往南花村-苗寨。
論名氣，貴州雖不如安徽黃山、周莊古鎮、桂林灕江那樣耳熟能詳，然而貴州的魅力，卻在於常讓旅遊者猝不及防地"遭遇"太多的奇山妙水、古鎮民風，有轉了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壯觀刺激，有鑽了一林又一洞的幽祕莫測，有聽了一歌又一曲的民族風情。
苗族是中國歷史悠久的古老民族之一，相傳起源於5000多年前居住於黃河中下游的"九黎"部落，後遷徙至長江中下游，形成三苗(古族名)部落。史稱"南蠻"的氏族或部落裏就有苗族的先民，傳説與黃帝、炎帝有合有戰的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫長的歲月中，苗族遷徙的足跡不僅遍佈南中國的山山水水，而且漂洋過境，走向異域。如今越南、泰國、老撾以及歐洲、美洲等國家和地區，都有苗族人在生活。各地苗族人有許多自稱，如"牡""蒙""毛""果雄""帶叟"等，還有按住地、服飾等不同，在"苗"字前冠以不同名稱，如"長裙苗""短裙苗""長角苗""紅苗""黑苗"等
苗族分佈區域廣闊，各地自然環境差異較大，因此農作物品種和人們的飲食習慣有所差別，總體來説，苗族以大米、小麥、包穀等為主食。喜食酸味，製作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚等。苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不同時間、地點，不同的對象，飲酒的禮俗也不同，如攔路酒、進門酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現了苗族人民豐富多彩的酒文化。
27日上午10時，我們到達了南花村。
"三裏不同風，十里不同俗"，貴州黔東南苗族侗族自治州以古樸濃郁、絢麗多姿的民族文化著稱。這裏苗、侗等少數民族人口占總人口的81、87%，其中苗族人口約佔中國苗族人口的一半，被稱為"中國苗族的大本營"。距州府凱裏市16公里的南花村，就是一個供遊客參觀、居住着180多户苗族人家的古老村寨。
車至山腳，遠遠可見苗家吊腳樓掩映在半山腰上的綠樹叢中，這種瓦頂木製吊腳樓具有明清時代的建築風格。幾個穿着精美刺繡服裝、戴着銀頭冠的當地苗族少女款款走來，猶如古畫中的人物。她們在寨門口設置了攔路酒，這是祖輩傳下的迎客禮節，喝完後就可以進寨了。
走過一段曲曲彎彎的石板路，眼前豁然開朗。約200平方米由鵝卵石鋪就的小廣場上，一個高約7米的圖騰柱矗立中央，這就是村民們聚會的蘆笙場了。蘆笙是苗族一種古老的竹製笙管樂器，其舞曲節奏感很強，富有感染力。當盛裝的苗族姑娘們繞着吹笙小夥翩翩起舞時，讓一旁觀看的遊客也腳底發癢，躍躍欲試。
原汁原味的鄉土文化和山水田園風光，讓每一位字號遊客陶醉不已，有人説，"這裏的一切都非常有趣，獨特的建築、歌舞服飾之美令人驚歎。"
造訪苗寨，還可與村民們一同嬉戲。炎炎夏日，苗家人與遊客在山腳下清澈的巴拉河中分享苗族傳統的捉鴨子游戲。村民把鴨子趕到河裏，遊客也潛入水中，與鴨子追逐嬉戲。一位來自大都市的同學説，這比在游泳池裏"下餃子"好多了。清涼見底的河水、滿山滿眼的綠色、以及遊戲帶來的快樂，讓同學們忘記了城市的喧囂和工作中的煩心事，一個個笑得樂呵呵的。不少同學還穿上了苗族的服裝，與那邊的人民合影留念。各種各樣的飾品更是讓女生愛不釋手。
結束了在苗寨的遊玩，我們就踏上了返校的火車。這次採風雖然辛苦，但收穫也頗多。
XX年XX月XX日
外出採風調研報告二一、走進湘西
湘西土家族、苗族自治州位於湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內居住着土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，人口264、58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數民族佔總人口的72、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這裏峯巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成羣，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建築老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在於山。巍巍武陵是湘西的脊樑。高聳入雲的八面山呈現出"風吹草地見牛羊"的"塞外風光";莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕於野;四季綠意誘人的南華山，有如一隻棲息於湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在於水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峯對峙，青幽迷人的猛洞河享有"天下第一漂"的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在於人。"智者樂山，仁者樂水"，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有着"紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌"的輝煌藝術，又有着誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在於音樂。土家人能歌善舞，其經典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。"咚咚喹"--一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，衝出了國門，走向世界!"你歌沒有我歌多，我歌共有三隻牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一隻牛耳朵。"苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼，生產勞作更分門別類，隨時隨事唱着各種悦耳開心的歌曲。
於是，20XX年6月28日，音樂學系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學理論赴之於實踐，採得大"風"歸，進行為期10天採風"淘金"大行動。
二、感受藝術
(一)民歌
湘西民歌最大的特色就是富於幻想和熱情，保留着濃郁的巫風，它為中國民族音樂的浪漫主義傳統奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會的結晶。
在土家族村落，三位白髮蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小夥子遜色。這大致相當的曲調，他們唱了一代又一代，已經基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點都不覺得費勁。現編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類抒情的平緩號子。
終於目睹了土家族"哭嫁"這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風俗習慣。土家姑娘在接到男友通報結婚
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創作。內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴説分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實性，希望以後還有機會觀到"貨真價實"的哭嫁。
(二)器樂
湘西的民族器樂豪放、灑脱，表現了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時所演奏，無論演出時的節奏、形式都充滿了喜慶的味道。"打溜子"是吹打樂的一種，又稱"打傢伙"、"打家業"等，是盛行於湘西北土家族地區的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節、調年擺手等喜慶場合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱"五人溜子"。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優美，打擊樂的節奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為"土家族的交響樂"，其藝術魅力可見一斑。論文大全，走進湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，並得到了淋漓盡致的表現，這便是華彩段。這種嗩吶據説已有20xx多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個。《大開門》、《滿堂紅》都是為了表達美好祝願的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進湘西。據説還具有一定的實際功用。
(三)歌舞
民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統舞蹈有"擺手舞"、"茅古斯"等，苗族有"鼓舞"、"接龍舞"等。
擺手舞是在擺手節這種土家族習俗中表演的，約在每年春節期間舉行。幸運的我們卻在這個時候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗杆，兩面龍風旗迎風招展，頂端一隻白鶴振翅欲飛。論文大全，走進湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節奏左右擺動，偶爾還唱出聲來，多由一人領唱，眾人和。鑼鼓的節奏時緩時急，表演者的動作也隨之變化，也有兩個人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過後，接着表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名錶演者全身都披着稻草。開始上來一人，邊説邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場面展現在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管着野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實用性一直延續到現在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶着一定的祭祀色彩。論文大全，走進湘西。
(四)曲藝
我們還有幸欣賞到了《十二月採茶》、《撿蘑菇》等當地的茶燈藝術。空曠的場地上，三男三女組成對，在小型的器樂隊伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場外時而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術、音樂自然流暢動聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風趣，深受民眾喜愛，其內容多為讚美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優秀傳統藝術瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。
(五)戲曲
儺戲，又稱儺願戲，是當地較有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成於明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺願戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開山調、師孃調等。儺戲歷來無職業班社，藝人多為巫師，或附於壇門。1958年被當做迷信活動禁止，1981年派員參加省儺戲研討會之後，農村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插着不少巫術表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺牀、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想
湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂文化，它們帶給了我莫大的興趣，並使我陶醉於其中。在室內呆久了，聽多了西方的古典交響樂，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術呈現在眼前，真是耳目一新，有中相見恨晚的感覺，西洋古典音樂能夠流行於世界的各個角落，為什麼我們的古老藝術就不能堂堂正正的走向世界呢?當然，這是一個漫長的過程，需要我們一代又一代人堅持不懈的努力。而我們現在接觸到的還只是一點皮毛，滄海一粟，更多的"寶藏"還需要我們去發掘整理、推廣。可如今，如此豐富的"寶藏"卻面臨着失傳的危機。據當地老人介紹，這些古老而珍貴的藝術品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認為這些都是一些過時的老古董，沒啥新鮮的，不值得去繼承，更不用説去發揚光大了。這個危機應該儘快的解決掉，否則這些無形的藝術資源就會面臨絕種的境地，對於國家乃至世界都是一個不小的損失。
同時，由於沒有過這樣的外出採風經驗，事前的準備工作做得也不充分，因此在採的過程中遺漏了不少有價值的"風"，記錄下來了的，由於水平十分有限，也難免存在錯誤。回來之後，通過查閲相關的資料，向老師和同學們請教，整理出了報告，盡最大努力將湘西之行的個人成果躍然現於紙上。文章中可能純有大量的謬誤，懇請老師能夠幫助指導更正!
外出採風調研報告三一個星期的考察採風我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收穫做出報告，道以感受!
首先，帶着欣喜和好奇的心情來到了南京這個六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列着，整齊而又形態各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城牆，這種在電影
裏才能遇到過的畫面也真真實實的在面前展現了，一快快的大青石磚，無處不在的散發着濃厚的歷史文化氣息，在這個充滿濃厚底藴的古城裏我們遊覽了兩個景點"夫子廟"和"雨花台"，夫子廟的最佳觀景點是在那個橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風景煞是好看，不知道曾經有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句"商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》""舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"!其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以後的創作有些幫助吧。雨花台是一個烈士陵園，青石堆砌的台階與建築很莊嚴，氣勢也都很磅礴，除了樹就是青石台階和牆，中間一道很長的路，簡直想象不出來它會是坐落在繁華的城市裏，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕!
接着，我們去了無錫，遊了太湖，並且乘船去了神仙島，是第一次見到了這麼大的湖，這麼美麗的島嶼，雖然下着細雨，但遊客依然很多，太湖之水蕩着層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達，不愧是影視基地，看着太湖就會想起三國赤壁之戰，水滸傳梁山泊的情景，彷彿自己也置於傳説之中。遊玩了無錫，我們來到了蘇州，遊覽了木瀆、同裏等富有特色的園林和水鄉，江南的水鄉古鎮都很有特點，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市裏，早已經把南潯、同裏這個幾個地方分不清了，但是我們不會忘記那路、那水、那房，最美的景區我也認為是烏鎮，烏鎮的景區基本上就是一條河的沿岸，簡單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點印象較深的是那個染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時也歎服於勞動人民的勤勞與智慧。同時我們還去了杭州西湖，但當時天下暴雨，氣温較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景!
最後一站我們去了五市中最大的城市上海，當時正趕到世博會，入境查的很嚴，把我的P3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的説，簡直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們在行駛大橋上的大巴里觀看黃浦江兩岸的各國世博館，當然也遠遠看到了岸邊的中國館，之後我們的大巴又圍着東方明珠轉了一圈，同時也見到了《情深深雨濛濛》裏趙薇跳水的那個橋，然後我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的乾淨，也很特別，意境難以表達，黃浦江上的夜景真是美的如夢如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時領略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺!
遊覽了這麼一大圈，才發現世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發現去創造世界更多的美!