不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示着各個國家的獨特魅力。以下是小編給大家提供的關於民風民俗作文，歡迎大家閲讀參考!
大家好!我的名字叫張海霞。最近，我特別喜歡收集一些民俗節日的資料。看得我真是心裏癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經都整理好，做成“大盤點”了。什麼?你們不服氣?好，那我現在就給你們好好地介紹一下吧!
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節日。在德昂族，這些特殊的節日不足為奇，竟然在特殊的節日中還包含着更加特殊的民風民俗呢!
歷史悠久的德昂族，每逢節日，相互宴請成風俗，不論酒席上菜餚有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然後再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。聽着聽着，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風味，真是讓人流連忘返啊!
彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節也在全國頗負盛名，是所有彝族地區的傳統節日。它流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。連白族、納西族、基諾族等都過火把節呢!
農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大、場面最壯觀，參與人數最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典!當我想象起彝族火把節的熱鬧，不由充滿了憧憬……
各民族的民風民俗使我領略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿了美好的憧憬!
民風民俗作文2“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年;臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰只雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;大年七年級扭一扭，扭一扭……”聽着這熟悉的童謠，我們彷彿又回到春節那歡樂喜慶的氣氛中了。我們中華民族有許多民俗，相信大家一定都知道端午節吃粽子、賽龍舟的由來，也聽説過中秋節賞月、吃月餅的傳説，相信小時候在爸爸媽媽的懷裏就聽説過，“年”其實在很早很早的時候是一頭“吃人的怪獸”，那麼你知道過年前家家户户蒸饅頭的民俗是怎麼來的嗎?其中又有什麼故事呢?
饅頭的傳説
饅頭，又叫饅首。關於這個名字的來歷，還有一段傳説呢。早年，相傳皇宮裏有一個太僕，待人善良温和。上至文官武將，下至侍衞宮女，對這個太僕都有好感。
一天午後，太子帶着佩劍出來玩耍，正遇上一個雕塑老藝人在精心地雕刻井邊亭子的立柱。太子讓老藝人趴下給他當馬騎，老藝人説什麼也不應允。太子大發雷霆，隨手拔出佩劍，衝着老藝人惡狠狠地刺去。老藝人急忙躲閃，圍着井口轉着圈兒地跑。太子猛刺幾劍，都未刺中，惱羞成怒，突然大喊一聲：“殺!”直衝過去，卻跌入井中。這下可把老藝人嚇呆了。這一切，都被那個好心的太僕看見了。他跑到井前，忙説：“可不好了，出人命了!你快走開，一切由我安排。”太僕疾步上朝，向皇帝啟奏。皇帝馬上命人打撈。當撈上來時，太子已經死去了。
皇帝問：“太子何故落井而亡?”太僕答道：“太子欲把老奴當馬騎，老奴未應，太子發怒，拔劍刺老奴，失足落井。老奴罪該萬死!”皇帝吼道：“刀斧手何在?把他押下去，明日正午時斬首!”滿朝文武百官都來替太僕喊冤求情，皇帝硬是不肯赦免。當夜，老藝人和看押太僕的侍衞商議，想了一個好辦法。
一夜之間，老藝人用麪塑了一個跟太僕一模一樣的頭，又用蒲草紮了一個身子，戴上了太僕的帽子，穿上了太僕的衣裳。第二天，晌午時，兩個侍衞架着太僕的替身，拖出午門外，由刀斧手把頭砍下來。事先準備好的血水濺了出來。刀斧手把血淋淋的人頭獻上，皇帝一看，果真是太僕。晚上三更時，太僕和雕塑老藝人聚到一起，互表謝意。兩人商量好，各自帶了金銀，由太僕牽出了兩匹寶馬，在侍衞的幫助下逃跑了。
他們騎着馬跑了很遠很遠，來到一座古城住下了。為了謀生，開了一個小館，用白麪蒸了各種模樣的人頭，祭祀慶賀，表示吉祥，並且取名叫饅首。
為了招攬顧客，他們現身説法大講饅首可以贖罪免災，可以得到吉利。人們聽了以後爭相購買，把它作為年節或祭祀時的祭品。古人也有珍惜米糧的好習慣，不知是誰引的頭，把祭過的饅首吃了。於是，專做祭品的饅首又逐漸變成日常食品了。人們為了省事，簡化了做法，不再保持原先的人頭狀，只保留半球形。不知又過了多少年，語言也有了變化，因為首和頭是一回事，饅首就叫饅頭了，做法也更簡單了。這就是我們現在吃的大饅頭。
民風民俗作文3今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅遊。在旅遊過程中，我發現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。
同學們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族遊玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來。那麼，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你説“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個小夥子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重説明她越是喜歡你。如你也踩她的話，説明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小夥子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。
同學們，你們説瑤族的風俗有趣嗎?
民風民俗作文4“百里不同風，千里不同俗”中國，這個巨大的家庭是由56族兄弟姐妹們組成的，而每個地方都有不同的特色。我的家鄉在美麗的廣東，下面讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧!
首先介紹的是我們廣東人最愛的飲料——涼茶，我們認為涼茶是身體的保險公司，因為它有病服即能治病，無病服也能防病。在廣東，如果成人一個月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便乾結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!很多人喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去幾片陳皮去苦。
廣東人每年春節或開耕時節，從粵北到粵西山區廣大農村，流行着一種鄉土氣息濃郁的春牛舞。人們滿懷深情地讚頌和他們一起幸勤勞作的耕牛，充分表現了人們對這一農家寶貝的愛憐，對未來生活的祈求和期望。表演時，演員和觀眾同聲歡呼，互相逗樂，氣氛濃烈、融洽，充滿着農家特殊的歡樂情趣。
“春牛”一般由兩個演員扮舞，一人舞牛頭，一人操牛尾，牛頭用木頭或竹蔑扎制，外形比真的牛頭大一倍，彎彎的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一樣。牛身用布做成，遮住裏邊的演員，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一邊，在一陣歡快的鑼鼓聲中，由一住老農打扮的角色，把“牛”牽起，繞場走幾周，並對“牛”説幾句打諢的話，逗引觀眾發笑。
有時觀眾也挑逗演員，唱道：“手拿紅花紅彤彤，紅花掛在牛角中、你堂春牛唱得好，不過你牛背有隻窿。”機靈的演員立即唱答：“鑼鼓一打鬧喳喳，老兄講得也唔差;誰個牛仔紙紮介，背脊有窿正好拿。”
引得眾人哈哈大笑，然後開始正式表演。表演時，“牛”的舞蹈動作很簡單，只有隨着牽牛人的唱頌，搖頭擺尾，作欣喜之狀，接受人們的稱讚。牽牛人的動作則比較多，一邊唱，一邊撫摸春牛，從牛頭摸到牛尾，每摸一處，都有唱詞，一邊還要做騎牛、駛牛、犁田耙地等動作，有的手持犁耙等農具，有的徒手，但動作都要十分逼真，稍有破綻，觀眾就要唱歌來譏諷：“手拿金花金黃黃，犁田大伯唔在行。丁丁園園犁緊轉，樣般中間唔開行?”表演者即順便接過話頭，逗趣作答：“鑼鼓打來鬧洋洋，老兄講得也在行。連州學到連山樣，留出中間做魚塘。”
為使得氣氛更加熱烈。有的地方還有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋傘，肩挑花藍，邊舞邊唱相隨，唱一陣，扭一陣，又敲一陣鑼鼓。最能表現這種舞蹈特點的是它那純真、深情的唱詞。牽牛的演員把牛牽到場中，便開始唱道：“我條件仔好耕田，生得頭大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牽。”然後充滿愛憐地撫摸耕牛，從牛頭摸到牛尾，一邊摸，一邊唱：“摸摸牛頭摸牛尾，農家耕作全靠你;摸摸牛頭摸牛眼，茨粟豆麥糧增產;摸摸牛頭摸牛耳，發展生產走富裕;摸摸牛頭摸牛嘴，耕夫步步緊相隨;摸摸牛頭摸牛身，風調雨順好耕耘;摸摸牛頭摸牛肚，生活改善有出路;摸摸牛頭摸牛腳，唔愁吃來唔愁着。牛兒是個農家寶，愛牛如同愛父母，相依為命勤耕作，共同走向金光道。”由於在民間長期傳唱的結果，已經形成了一種特有的曲調，俗稱“春牛調”。
當然，廣東還有好多民風民俗。比如：廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，是非常受人矚目的;舞獅;種四方竹……
每個地方的民風民俗都有不同的特色，它有它的獨特風韻;它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族，不同的民風五十六枝花，各色千秋，可廣東的風情，卻讓我為之一爽!希望大家也能多瞭解自己家鄉的風俗習慣，甚至瞭解其他民族地方的特色，讓我們好好的感受中國的多姿多彩!
重新認識讀書的重要!