重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”。九九重陽節都有哪些習俗要幹些什麼?
習俗：
1.在重陽節這天，人們或佩茱萸囊，或茱萸插頭，以驅邪求吉。
茱萸是秋季成熟的椒科植物，因為出產於吳地的茱萸最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，葉為羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子，秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有温中、止痛、理氣等功效。《本草綱目》認為它氣味辛辣芳香，性温熱，可以治寒驅毒。
2.自漢魏以來，重陽(九月初九)有登山、佩茱萸、飲菊花酒之俗。晉代詩人淵明尤愛菊花。至唐宋時，重陽賞菊成為風俗。宋代，菊之名種培植繁多，盛況逾越前代，成為當時城市居民的一大活動。明、清繼之，有堆菊花山等項目，實際即是菊花品種展覽，其名目多至千種。北京、蘇州等地皆達到相當大的規模。
3.登高，指重九登高的習俗。這一活動具有陶冶情操、鍛鍊體魄的特點，故屬節令性的一種民俗體育活動。古人登高，一般在每年農曆九月九日重陽節之日進行，但也不限於九月九日，也有農曆正月初七和十五日登高的風俗。
4. 糯米粑粑，黏軟柔膩，香甜可口，是魯甸回民的特色小吃。貴州黔南布依族每到重陽佳節都會打糯米粑粑。
5.放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敍述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
潮汕重陽節習俗
重陽，別稱“重九”，因為它的節期就在農曆九月初九。古人以九為陽數，故又稱之為“重陽”。潮汕民間，只直接稱它做“九月九”。
祭祖
潮俗在重陽節祭祖的都是家境比較清貧者，他們無力在每個祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個總的祭拜，求得祖宗諒解。
登高
《澄海縣誌》説：“九月九日，是重陽節，登高飲酒，簪菊花，插茱萸，仍遵照古人遺留下習俗，諺語説：‘九月重九，登高飲酒。’”這天稱為重陽節，是因為《易經》將九定為陽數，而九相重，稱為“重九”。又因為日、月俱為“九”數，兩陽相重，又稱為“重陽”。
重陽登高習俗，從西漢時期就已經流行。有關登高緣因，人們社撰了 這樣一個傳説。《續齊諧記》曰：東漢時汝南桓景,隨方士費長房學道術, 遊學多年。一天，費長房告誡桓景説：“九月九日這一天，你家有大災。你可速回家，讓家人皆準備一隻裝有茱萸的絳色袋子，繫於臂上，登高飲菊花酒，便可消災免禍。桓景聽罷，匆忙回家，遵從師傅所囑，令全家登高。到傍晚回家一看，院中的狗、豬、羊、牛均已暴死。費長房聞訊説：這是家畜代你全家受了禍。這傳説雖屬無稽之談，但反映了古人迫切期望 消災避禍、健康長壽的美好願望。
隨着歲月流逝，重陽登高習俗中的迷信觀念日益淡漠，而登高習俗被 賦上新氣息。九月九日正值仲秋季節，天高氣爽，雲淡山青，金桂飄香。當此之時，邀請三四親朋好友，欣然結伴出遊，登高環望，極目天舒。那漫山紅葉，金黃果實，各種風光盡收眼底，頓覺心曠神怡，寵辱皆忘。
食“九皇齋”
潮汕重陽節保持中國傳統的風俗，如高人雅士登高遊賞，飲酒賦詩，老百姓翻曬衣物書籍、椅櫃頗有古意。潮安、澄海且有一處結緣風習，即炸油麻丸分送親友。丸與緣同音(粵語讀音)，意在結緣。另舊時潮州戲班自七年級日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。自七年級日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜(連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜)。民間也有拜九皇者。但在泰國潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自七年級至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。他們所祀的九皇神，與中國神書上所説的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳説的人皇九個頭，有九個兄弟，分管九州的九皇神不同。他們拜的九皇神，傳説原是九個賊，後被觀音大士收服，改邪為正，大慈大悲，做了許多善事，成為佛門的大弟子，而受人們的崇拜，構成了有異於本土的潮汕華僑民俗的一部分。
重陽糕
重陽吃“重陽糕”。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗、粟或肉。講究的重陽糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩隻小羊，以符合重陽(羊)的意思。
放風箏
清乾隆《揭陽縣誌》雲：“重陽，俗不登高，士大夫好事者或為之。是日，兒童多放紙鳶(即放風箏)。”九月風信好，兒童多放風箏。有童謠説：“九月九，風禽線斷滿天走。”
潮俗又説：“九月九，風箏仔，滿街走。”説的是潮汕人在這一天的 一項特殊習俗：放風箏。潮汕地區春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活 動。金秋季節，秋風送爽，藍天下飄着一隻只造形別緻的風箏，使人覺得生活充滿生機，全然沒有北方秋天的蕭瑟景象。
潮汕地區的風箏不似濰坊風箏有名，但放風箏之俗較為普遍。 風箏多是小號的，削竹篾為架，糊上各種質量的白紙，再在自紙上畫上各 種圖案。常見的有鯧魚、章魚、蝴蝶、蜻蜒等動物造型。