關於民族的演講稿 篇1
民族唱練聲法一、“蛤蟆氣”練習
要求身體站穩，慢慢吸氣，吸到胸腔飽滿以後，一方面盡力保持胸廓飽滿狀態，另一方面
動用橫膈膜和腹肌的快速收訖進行“吸氣”和“呼氣”。開始練習時速度可以慢些，練習
時間可以短些，熟練了速度再加快，練習時間再長一些。感覺勞累的是腹部，舒服的是嗓
子。這個練習可以解決歌唱中的氣息控制問題。
民族唱練聲法二、張口練習
要求用手固定下巴，頸部稍微前傾，用抬頭的方法促使嘴巴自然張開，頭
往上抬，眼睛往上看，然後嘴巴自然閉合，如此反覆，每次練習幾十次。這個練習可以解
決唱高音時的口型和頭腔共鳴，能增大音量，使音色更加甜美。
民族唱練聲法三、“氣泡音”練習
步驟是吸氣，放鬆聲帶，發出類似水面上冒出無數氣泡一般的聲音
。要求氣息要平穩，氣泡由大到小。這個練習能提高聲帶的技能，使低音更加淳美。
四、推舌骨練習 步驟是微笑，張嘴，用中指和食指按住舌骨(在喉結上方的突出部分)
將舌頭推出(舌頭自然伸出口外，舌頭本身不用力)。這個練習可以解決喉頭的緊張問題
，使聲音更加明亮。
民族唱練聲法五、哼咽音練習
練習的口訣是：小腹收縮人站定，胸部飽滿有精神，臉帶微笑露上牙，脖子繃緊不鬆勁，
小腹一拎象喊人：“噯”、“噯”、“噯”這個“噯”音有點象英語的音標“ei”音，感
覺聲音好象是在眉心處發出來，從鼻子後面直通頭頂。“噯”音練熟了，可以加入音階訓
練，這樣效果就會更明顯。
當然“咽音練聲法”遠遠不止上面幾種練習法，但是它能夠在較短的時間內取得較好的效
果。合唱訓練是個複雜的技能訓練過程，在咽音練聲法的基礎上還必須結合其他常規的訓
練方法，才能使合唱隊的演唱能力有一個質的飛躍。
關於民族的演講稿 篇2
聲帶發出的基音聲音不大，它之所以能產生圓潤、豐滿、悦耳的音響效果，主要是由全身各共鳴腔體整體共振產生的效果。而共鳴又與咬字、吐字有密切關係。
民族唱練聲法1、胸腔共鳴
胸腔共鳴是氣息衝擊聲帶一部分帶聲的氣息迴流在胸腔內共振產生的共鳴效果。由於胸腔共鳴空間大，又在較低的部位，所以共鳴音色顯得厚實，低沉，前胸有明顯振動感。控制胸腔共鳴取決於胸腔體積的大小。體積越大，胸腔共鳴成分越多;反之，胸腔共鳴成分越少。體會胸腔共鳴，要在正確的聲帶下壓的基礎上，不要塌胸，用歎氣的感覺去唱。聲音和氣息都好像從外向裏吞吸的感覺。
民族唱練聲法2、咽腔共鳴
咽腔共鳴(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)是由氣息衝擊聲帶產生的基音經過咽腔共鳴腔體所產生的共振效果。咽腔共鳴是連接胸腔共鳴與高位置共鳴之間的通道，是形成與聲帶下壓相適應的聲帶上壓的重要環節，並且與咬字、吐字過程密不可分。
人體發音的聲學原理表明：科學的發音必須是在聲帶聲帶下壓與聲帶上壓的平衡中才能形成。前面已經説了，正確的聲帶下壓是在氣息、聲帶、喉嚨三者協調配合產生的，而且隨着聲音從弱到強、由低向高的變化，聲帶下壓逐步增強。這就需要聲帶上壓也要隨着聲帶下壓的變化而變化。聲帶上方的壓力主要產生於咽腔共鳴與高位置共鳴。而就聲帶上壓來説，咽腔共鳴又是高位置共鳴的基礎。基音通過咽腔共鳴所產生的聲帶一壓與咽腔體積的大小有着直接的關係。咽腔的體積越大，振動壓力越大，泛音共鳴越多，聲音向上穿透力越強，咽腔的體積越小，振動壓力越小，穿透力越小。所以隨着音的升高即聲帶下壓的逐步增大，咽腔的體積也要逐步增大。而且咽壁越堅實則發出的泛音越結實、明亮，而咽壁越鬆軟則發出的聲音愈虛弱、暗淡。美聲唱法則要求把咽腔充分打開。那麼我們如何掌握咽腔共鳴呢?
(1)要穩住身體。由於歌唱是以身體為樂器，但是樂器本身是一個隨時可變的活動着的肉體。這對歌唱狀態的建立帶來很多困難和障礙。所以，要首先穩住身體，好似做成一件固定的樂器。這一固定樂器的形成，全身總的用力感覺是：從前向後，後腦勺向上，後脖子向下，從裏向外，(裏面收緊)，形成身體的前鬆後緊，外鬆內緊的用力感覺。同時還要把全身肌肉運動、震動的力量集中到最小的支力點上。第一個支力點是喉咽壁向後向下站定的力點。這也是聲帶直線向後拉緊、向下閉合擋氣力量的集中點。第二力點是後腦勺向上拉起力量的集中點。第三個力點是在後腰。它是後背向下滾動力量和氣息控制的集中點。通過這三個支力點的作用，還要使前胸與後背反向力量產生平衡，在後腦勺向上的拉力與後背向後腰滾動的力量之間的對拉作用的同時，產生一種身體向外擴張與身體內部向裏通外國收緊的力量平衡時，才能達到穩住身體的目的。
(2)、要豎立堅定的咽腔共鳴管。舌骨向上方有彈性地隨着後腦勺的力點向上拉起的力量，與甲狀骨(喉頭)向前下方放下的力量產生對抗;軟齶向兩側繃緊向上提小舌的力量，與舌根向下微壓站立的力量產生上下對抗，後脖子向喉咽壁下端做三角形的放鬆與收緊的力量，和後腦勺向上拉起的力量產生對拉作用。當這些力協調平衡時，會厭豎直並呈半管狀與喉管形成倒漏斗式的基音管，這樣才能把喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔、形成一個連接胸腔和頭腔的堅定的共鳴管道。
這裏需要明確的是，會厭與喉腔形成的基音管對提高發音能力起着重要作用。這是美聲、民族、通俗唱法基音的發音狀態。因為來自聲帶下的空氣經過基音管時，能產生聲抗阻，而聲抗阻的力量是逆着聲門下壓的方向，所以能使聲帶肌比較容易地擋住聲門下的氣流而減輕了聲帶肌對聲帶下壓的負擔，從而提高了發音能力。美聲唱法，基音管的形成是在喉嚨充分打開和放下的基礎上，將喉口收縮。喉口收縮的程度與音高、音量有着密切關係。音越高，聲音越弱，喉口相對收縮越明顯。喉口收縮的感覺可以用咳嗽或用力時，喉部擴約肌自然收縮的感覺來體會。會厭豎起可以用打哈欠的感覺來體會。會厭捲起的狀態可以通過張開嘴在喉口的後上方用小聲(假聲)在高聲區發o音(不能借助口腔)，只要能發出o音，會厭即會捲起。可見基音管的形成是會厭、喉口、喉腔相互配合的結果。
(3)、要遵循母音變化規律。母音的形成是由舌根與口咽腔的配合，而不是在口腔前部形成的。所以，常把口咽腔形容是歌唱的“第二個嘴”。調整口咽腔的空間大小往往運用母音的變化形成對聲音的掩蔽狀態。所謂掩蔽就是聲音不要太“白”，通過母音變形使基音變圓的過程。比如a母音是基本的元音之一，唱a音時，一般的情況下舌頭放平，口腔縮小到極限，因此聲音容易發“白”。如果隨着音的升高很容易產生喊叫的現象。要掌握正確的a音，可以通過a-o-a的母音變化練習，後邊的a應在o的基礎上，使聲音有豎立的感覺。因為發o母音時，由於舌的後部抬起，口腔相對a音縮小，口 咽腔相對擴大了，所以用o母音的狀態唱a母音可以使其變圓。而且發u母音時,由於舌頭抬高和脣部撮成管狀，口腔更縮小，而口咽腔更加往寬裏擴展，喉頭位置較低，音色相對來説較暗。發ü母音時在u母音的基礎上，舌根還要抬高，口腔更加縮小，而口咽腔大大地往寬裏擴展。實踐證明，由於舌位的變化與口咽腔形成不同的母音，能促使口咽腔體積的不斷調整而形成不同的聲帶上壓。所以不同的聲帶下壓與聲帶上壓的平衡，通過母音變化，口咽腔的調整起着重要作用。
根據不同聲部音域、聲區劃分、共鳴比例偏重的不同，在不同的音高中母音的變化也不同。比如男高音的胸聲區，(c-f)要以基音a為基礎，並逐步傾向o母音狀態，用吞吸的感覺唱，使a母音變圓。在中聲區(#f-f 1) a母音要變成o母音狀態。到了頭聲區換聲點，#f1或g1時要將a音變成u母音狀態。當越過換聲點到 時，在a1-a2幾個高音中要在o母音的基礎上變成a母音，這就是掩蔽狀態中的開放。當然，在對聲音掩蔽的過程中，需要良好的氣息控制、正確的基音、穩實堅定的咽腔共鳴管道和共鳴偏重的整體共鳴的協調配合。只有這樣才能完成對聲音的掩蔽，進入高聲區達到關閉的聲音效果。其它聲部的母音變化規律與男高音基本一致。也就是説，胸聲區要以a母音為基礎，隨着音的升高逐步傾向o母音;中聲區在a母音上要以o母音狀態為主體，隨着音的升高逐步傾向u母音;進入頭聲區的a音要以u母音的狀態為核心，隨着音的升高逐步變成o母音狀態,再變成a母音。這樣通過a-o-u-o-a的母音變化，使基音a在不同的音高中變圓，才能使聲區自然過渡。音色統一，達到美聲唱法的風格要求。
民族唱練聲法3、咬字、吐字
由於美聲唱法對聲音的要求有着嚴格的規範。因此，在歌唱中的咬字、吐字必須要遵循其發音規律。但是，因為我國一字一音的漢語與歐洲等國語言不同，每個字都有字頭(輔音)、字腹(母音)、和字尾(歸韻)。因此，用漢語的美聲唱法其咬字、吐字要有自身的規範。歌唱時要把子音儘量咬快，要在口咽腔把母音迅速站定，而且不要受口、舌、脣咬字動作的影響，以求得歌聲的連貫性。另外在咬字、吐字時要保持聲音的掩蔽狀態，因此要在不同音高中的基本母音狀態的基礎上進行吐字發聲。這也是區別於民族、通俗唱法的基本特點之一。比如唱頭聲區換聲點的高音時，其基本母音狀態是u，那麼每個字都要在u母音的發音狀態中形成它的母音象黨、花、翻等字的a母音要唱成a加u，唱席、麗、西等i母音時要唱成i加u。所以，美聲唱法的咬字、吐字距離日常説話的狀態較遠，而明顯區別於民族、通俗唱法。
但是，在歌唱中決不能只注重聲音的通暢而忽視咬字、吐字。必須掌握21個聲母的阻氣發聲部位，，因為聲母是一字之首，字頭錯了則全字必錯。如果把n咬成l就會把牛、南唱成劉、蘭了。而且是要將子音爆發出來，使字頭清晰而有彈性。往往吐字不清，主要是聲母、韻母(介母、韻腹、韻尾)時值的分配不當，以及過早收音，和不收音或錯收音造成的。當準備發出聲母時，必須把韻頭(字頸)的四呼準備好，沒有字頭的字則需將韻腹準備好，緊跟着聲母繼而發出韻母。由於字頸(介母)也是過渡到字腹的媒介，因此它在字中所佔的時值也比較短。字腹發音最響，是字的主體。所以不管字在音樂旋律中的時值長短，都需讓字腹在音節中的各音素中佔突出的位置。特別是一字多腔中，字的延長部分就在字腹上。歸韻要收足，而且要輕。從字頭到字尾如果做個形象比喻的話，就像一個橄欖狀，兩頭小中間大。
民族唱練聲法4、高位置共鳴
高位置共鳴是由鼻腔共鳴和頭腔共鳴組成的。
鼻腔共鳴是由無氣息的聲波，通過軟齶與鼻咽腔的控制，在鼻腔空間中振動的結果。鼻腔空間是上部共鳴系統中體積最大的部位，所以產生的共鳴效果很圓潤。發音時感覺到鼻樑上部、鼻凹、上牙根等部位有明顯振動感。體會鼻腔共鳴，一般可採用帶鼻音的韻母進行發聲。
鼻音韻母有：前鼻音韻母in、en，中鼻音韻母ang，後鼻音韻母ong。用in、en做哼唱，練習時可使前鼻腔、硬齶之上感覺振動，共鳴位置較靠前。用這個共鳴位置歌唱，是低聲區高位置的共鳴色彩。用ang哼唱，可以打開鼻咽腔，使硬齶後部的軟齶感到振動，鼻腔共鳴點適中。它的聲音色彩比較明亮、熱情，為中聲區高位置共鳴的色彩。用ong 字哼唱如中、東、雍等字軟齶要更加提起，舌根附近有振動 感，胸腔共鳴增多，發出的聲音來説相對較暗。這種音色為進入頭聲區後所特有。在練習掌握鼻腔共鳴時，閉口張口都可以，但頜關節(下巴掛鈎)一定鬆開，不能咬牙。要像聞東西那樣唱，因為聞東西的嗅點即是鼻腔共鳴的焦點。
頭腔共鳴是在鼻腔共鳴的基礎上，聲音進入鼻腔上方的竇部空間(額竇、蝶竇等)，聲波在無氣息狀況下所產生的共鳴。共鳴色彩明亮，眉心、頭頂部位都有振動感覺，聲音好像穿過頭頂而出。
這就需要在聲音進行掩蔽的過程中，當聲音進入頭聲區時，在咽腔共鳴的基礎上，喉頭向下擋氣產生的強烈的下壓與喉頭上方強烈的聲音振動產生上壓，使聲波通過軟齶與鼻咽腔的控制，把聲音方向的箭頭，從鼻腔的方向，以曲線的形式對準頭腔，形成一個集中的焦點，在頭腔中擴散。同時需要氣息的方向也要隨着變化，有一種吸到後背的感覺，並從後背用力量向頭部推送。這一動作不僅可以促使後咽壁更加積極站定，而且氣息對聲音更加強 了支持感覺。腹部與骨盆周圍都有微微的振動感覺，好像聲音在下腹部振動處一直通向頭腔共鳴的焦點上。感覺全身都在歌唱，上下兩頭支持着聲音的感覺更加明顯。
聲音準確地安放在高位置共鳴中，上達到聲帶聲帶下壓與聲帶上壓平衡的關健環節。那麼 如何使聲音進入高位置共鳴的焦點呢?首先我們要知道鼻咽腔是通向高位置共鳴腔體的唯一入口，因此鼻咽腔打開是十分重要的。同時軟齶的狀態要根據不同的音高進行調整，這樣才能促使聲音順利 地進入上部共鳴。軟齶由低向高逐步提起，有兩方面作用：一是使聲帶的聲波分離，使上部共鳴變成無氣息的共鳴狀態。往往聲音帶鼻音就是因為軟齶不積極，氣息隨着進入鼻腔所致;二是軟齶的逐步提起和鼻咽腔配合，可以控制聲波進入上部的共鳴焦點。聲音由低逐漸升高或由強漸弱，高位置共鳴的焦點也要從前逐漸指向上方。這就需要軟齶逐步提起，使進入上部共鳴的聲波逐步從鼻腔指向頭腔，像摺扇一樣從前往後打開。聲音散、不集中，穿透力不強，主要是軟齶與鼻咽腔沒有控制好進入上部共鳴的聲音方向，沒有形成準確的高位置共鳴的焦點所致。凡在高音只追求音量而不注意高位置共鳴焦點的準確性，這樣的聲音必然失去整體共鳴的平衡。
5、整體共鳴
要使聲區統一，聲音均勻，流暢優美，必須運用混聲歌唱，即各聲部按比例以真聲為基礎，用混聲進行調整共鳴重心的偏重而形成的整體共鳴效果。.若歌唱中只注重頭腔共鳴則聲音明亮有餘而渾厚不足;胸腔共鳴過多則聲音渾厚而不明亮。過分使用胸聲(真聲)，音色會偏暗、聲音偏低;過多用頭聲(假聲)則聲音輕飄、發尖、失去力度，音色沒有感染力。
然而，往往女聲在發聲過程中忽視運用胸聲，這種脱離胸聲的假聲會造成呼吸支持不夠，音量不足，聲音穿透力不強，而男聲在胸聲區就應該適當混入頭腔共鳴，這樣才能逐步完成進入頭聲區的自然過渡。所以，女聲的主要難點在胸聲區向中聲區的混聲區及比例的偏重;男聲(特別是男高音)的主要難點是中聲區向頭聲區的過渡及共鳴比例的調整。那麼男女各聲部在不同聲區中如何按比例進行共鳴偏重的調整呢?
三個聲區運用共鳴比例如下：胸聲區以胸腔共鳴為主，其次是咽腔共鳴，再次是鼻腔共鳴;中聲區(混聲區)要以咽腔共鳴為主，其次是鼻腔共鳴和胸腔共鳴，頭聲區以頭腔共鳴為主，其次是鼻腔共鳴和咽腔共鳴，再次是胸腔共鳴。以上的共鳴比例只是大致上的劃分，聲區之間過渡的共鳴比例是逐步進行調整的。檢驗共鳴運用的是否正確，最重要的是聲帶下壓與聲帶上壓是否平衡。因此，它不僅需要氣息控制的科學性，而且要具有真假聲混合比例的合理性，同時要具備歌唱的用力方向及力點的準確性，才能完成聲區的自然過渡和形成整體共鳴效果的共鳴偏重。
關於民族的演講稿 篇3
民族團結，是中華民族的歷史大勢。中國自古就是一個統一的多民族國家，一部中華民族史，就是一部各民族不斷團結凝聚、共同奮進的歷史。
“反對民族分裂，維護祖國統一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。”習近平總書記在新疆考察時發表重要講話，着眼中華民族的發展歷程，強調了民族團結的極端重要性，指明瞭加強民族團結的方向和路徑，是新形勢下做好民族工作的重要遵循。
民族團結是發展進步的基石。縱覽中華民族的歷史，千百年來之所以具有超強的凝聚力和生命力，就在於各民族的共同追求和精神依歸。中華民族是一個血脈相通的共同體，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開。正是各族人民的同心共濟、團結奮鬥，凝聚了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，澆鑄了億萬人民美好安康的幸福大廈。“合則俱榮，分則俱損”。對於中華民族而言，什麼時候團結一致，什麼時候就眾志成城、興旺發達;什麼時候不團結，什麼時候就一盤散沙、任人欺凌。這是歷史的結論，也是現實的召喚。
自古以來，新疆就是一個多民族聚居的地區，是偉大祖國不可分割的組成部分。在漫長的歷史進程中，幾十個民族在天山南北遼闊的土地上生息繁衍、共建家園，譜寫了維護民族團結和祖國統一的雄渾篇章。新中國成立後，實行了民族區域自治，實現了民族平等和各民族大團結，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有，正是這種大團結、大統一、大交流，有力地促進了各民族經濟和文化的迅速發展∩以説，民族團結是新疆47個民族的根本利益所在，也是13億人民的共同意志所繫。惟有把民族團結緊緊抓在手上，堅持正確的祖國觀、民族觀，全面貫徹黨的民族政策，牢牢把握各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展的主題，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展，我們才能為新疆的社會穩定打下堅實基礎，為國家的長治久安提供根本保障。
綜觀全局，新疆的問題，最難最長遠的問題還是民族團結問題。當前新疆民族工作的內外環境發生了很大變化，民族關係出現了不少新情況新特點，對我們做好民族工作提出了新要求。各級幹部務必深刻認識到，新疆各族羣眾是我們的兄弟姐妹，宗教極端思想和恐怖主義是我們共同的敵人。團結兄弟姐妹，我們要付出真情、獻上真心;打擊共同敵人，我們要針鋒相對、毫不留情。認準了民族團結這個根本，在任何時候都決不動搖;多做有利於民族團結的事情，堅決反對一切危害各民族大團結的言行，就會讓民族團結之花開遍天山南北。
“天山雪松根連根，各族人民心連心。”把民族團結的工作做細、做深、做實，使中華民族的凝聚力、向心力更強大，讓各民族同呼吸、共命運、心連心的傳統代代相傳，美麗的新疆定能實現跨越式發展，我們定能更好維護民族團結、社會穩定、國家統一
關於民族的演講稿 篇4
尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們：
大家好!
我來自維吾爾族區;今天我為大家演講的題目是《維護民族團結，共同團結奮進》。
家是一個家，國是大中國，每當我聽到這首歌，都會激情澎湃，作為中國的炎皇子孫，倍加感受到我們團結奮進，共創美好幸福生活的重大意義。
當黨的xx大把“科學發展觀”莊嚴寫進黨章時，當“科學發展觀”春風般吹遍祖國大江南北時。我們有理由相信，它就是這個時代最振奮人心的號角，它就是我們這個時代的音。彈指一揮間，我們偉大的祖國迎來了他的——華誕。回顧這波瀾壯闊的——年，回顧這——年的滄海桑田，許許多多的動人畫面被永遠留在了各族人民的記憶深處。
全國56個民族同呼吸、共命運，共同團結奮鬥、共同繁榮發展，一起用雙手創造了美好的生活。在漫長的歷史長河中，各族人民密切交往、相互依存、休慼與共，共同建設我們的.祖國。在共同團結奮鬥的歷程中，結成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結的是各民族心手相連的真情實感。
愛我中華，共創祖國輝煌的明天。
關於民族的演講稿 篇5
各位領導、教師、同學們：
家是一個家，國是大中國，每當我聽到這首歌，都會激情澎湃，我國56個民族同呼吸、共命運，共同團結奮鬥、共同繁榮發展，一起用雙手創造了美好的生活。在漫長的歷史長河中，各族人民密切交往、相互依存、休慼與共，共同建設我們的祖國。在共同團結奮鬥的歷程中，結成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結的是各民族心手相連的真情實感。
“家是一個家，國是大中國，家和萬事興，有你也有我”，幾十年來，全國各族人民朝夕相處，共同建設美好家園，結下了血濃於水的深厚情誼，有什麼理由不感受到黨和人民給我們創造的幸福生活呢?我們生活在一個大家庭裏，在我們的生活中湧現出許許多多民族團結的感人事蹟：海原縣鄭旗鄉撒堡村回族婦女馬志英，不顧病痛，以頑強的毅力和慈母愛心，12年來先後救助撫養了186名回漢貧困女童，被稱為“回族媽媽”。有同心縣韋州鎮韋一村，回族婦女馬兢花不離不棄，撫養漢族棄嬰“小風雪”11年的故事。
這些事蹟早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了大江南北，影響和教育了一代又一代的各族人民。
千百年來，在這塊神奇的熱土上，各個民族共同生活在一起，早已融合，不分你我。漢族羣眾向回族羣眾教授農業耕作技術，回族羣眾向漢族羣眾傳授經商之道。每年逢回族開齋節、古爾邦節，漢族兄弟前來賀節;到了漢族過春節的時候，回族兄弟同樣前往祝賀。“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間互相離不開”，在寧夏各族羣眾當中已形成共識，深入人心。
單絲不成線，獨木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬丈高樓;一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團結，團結可以鑄就和諧，和諧才能促進發展。
在建設社會主義和諧社會的偉大進程中，我們的每一份付出都將為社會增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽的光芒。讓我們乘着科學發展觀學習實踐的浪潮，並肩攜手、同心同德，共同擔負起維護民族團結、維護社會穩定、維護祖國統一的神聖使命，弘揚民族團結精神，愛我中華，共創祖國輝煌的明天。
我的演講結束，謝謝大家!
關於民族的演講稿 篇6
各位老師，全體同學：
中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進程中，她孕育出了五十六個英雄民族，共同捍衞着祖國統一和民族團結，書寫着燦爛的中華文明。
同在藍天下，我們都是一家人，家和萬事興。家是一個家，國是大中國;家國萬事興，有你也有我;温暖驅寒冷，珍愛換真心。共發展、同奮進、手挽手——哈薩克族的諺語説得好：“離羣的羊會被狼吃掉，兄弟團結有馬騎，妯娌和睦有飯吃。”
放眼祖國，五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手並肩創造新生活，迎來中華民族偉大復興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結之樹常青，是中華兒女的共同心願。在烏魯木齊事件的危急關頭，各族羣眾休慼與共、攜手相助，手足之情感人至深，再一次顯示了一個樸素而深刻的真理——在中華民族這個大家庭中，漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。
今天，各民族在祖國大家庭裏之所以如此和睦平安，是因為有着5000年曆史深處奠定的文明基石，有着960萬平方公里的共同家園。國家統一和民族團結，是全體中國人民的最高利益，是中華文明長盛不衰的奧祕所在，是中華民族高於一切的社會意識、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結、維護國家領土完整作為義不容辭的職責和至高無上的使命。無論是面對什麼獨立分，我國政府和各族人民以及海外華僑表現出的空前團結和堅定立場，正是源於這千百年來形成的共識。
事實證明，只有民族團結，只有社會和諧穩定。我們在危難時刻，在受到欺凌和委屈時，才有強大的祖國為我們做堅強的後盾，為我們撐腰和保護我們，為我們討回公道。才有各民族羣眾、各界人士的熱心關愛、真誠幫助，才能體會到社會的關愛和祖國的温暖，才能使五十六個民族兄弟姐妹團結一致，才是真正的一家人。
從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國，五十六個民族同呼吸、共命運、心連心。他們的情誼在共同團結奮鬥、共同繁榮發展的氛圍中愈加深厚。
關於民族的演講稿 篇7
親愛的老師、同學們：
大家好!
從1949年10月1日主席在天安門城樓上宣佈中華人民共和國成立以來，我們的祖國已經走過了60年的風風雨雨。在這60年中，祖國發生了一系列翻天覆地的變化，是人民的生活水平也提高了許多。大家關心的東西由“吃穿”變成了“住行”。
建國初期，人民穿的衣服只有黑、灰、藍、綠幾種顏色，非常單調。買東西得有票，票是隔一段時間發一次。有些人多的家庭，雖然精打細算，有時還是會沒等到發糧票的日子家裏就斷了糧。正如有些人所説，票可以換到錢，錢卻不能買到票。有時，你即使有票也買不到東西。那時買東西要排隊，隊伍一般都會排到露天壩。有些不是必需品的東西，有人寧肯不要也不排隊。
剛建國時的交通也不方便，由於大多數都是泥土路。一下雨，泥土路就成了爛泥路，這時人們必須藉助膠鞋才能通過。
到了改革開放前，人們的家裏從只有牀、桌子到有了一些裝飾品。人們的交通工具從兩條腿到了自行車，那時公公、婆婆、媽媽、大姨和小姨從長征製藥廠到城裏就是靠一輛加重自行車，公公騎，婆婆坐後面抱媽媽，大姨和小姨坐在前面那根橫杆上。就這樣，他們不知道往返了多少次。那時有一句話叫“新三年，舊三年，縫縫補補又三年。”衣服是老大穿了老二穿，老二穿了老三穿，依次排下去，最小的就只有舊衣服。這對我們衣服稍微有點兒爛就買新的人來説是一種教育。我們應該勤儉節約，珍惜今天的幸福生活。
改革開放以後，很多家庭都擁有了彩電、電冰箱、傳呼機等物品。泥巴路也消失了，取而代之的是水泥路，柏油馬路。袁隆平培育出了雜交水稻，使人們解決了吃飯的大問題;人造衞星首次昇天標誌着中國已成為航天強國;三峽工程的建設讓黃河兩岸的百姓都過上了安居樂業的生活!到了21世紀，人人都有了手機、電腦。中國終於富裕起來了!
今天，我們不再為吃穿發愁了，考慮更多的是如何讓祖國更加強大。在建設過程中我們還暴露出這樣那樣的問題，我作為一個小公民，應該從身邊事做起，以身作則，並影響身邊有不良行為的人。讓我們大家努力提高自身素質，從我做起，從現在做起。我長大了，要當發明家，發明很多東西，報效祖國。願我們偉大的祖國繁榮昌盛!
關於民族的演講稿 篇8
面罩共鳴的訓練
“面罩唱法”訓練的關鍵是面罩共鳴技巧的訓練，“面罩唱法”的共鳴主要由鼻竇、蝶竇、上頜竇以及額竇腔構成。鼻咽腔對於運用“面罩唱法”進行歌唱發聲具有極大的作用，它是連接面罩共鳴和頭腔共鳴的橋樑和樞紐。在歌唱發聲的過程中，鼻腔骨架的振感是較為強烈的，具有良好的發聲效果和音質。因此，鼻腔骨架被稱為“嗓音的焦點”，它使基礎聲區(中低音區) 的發聲更為科學和規範。
其中，哼鳴的練習尤其重要，哼對了就唱對了。檢驗哼鳴對與錯的方法，就是張開嘴和閉上嘴要一樣的感覺，嘴張開要能隨便做動作或做表情，都不影響 聲音狀態，這就哼對了，哼鳴練習能協調氣息和位置的平衡關係，使喉嚨打開，喉嚨穩定，統一音區、音色和獲得垂直的聲音效果。同時，在解決女高音的聲音音色問題時，首先要考慮到混聲的訓練，然後再根據審美聽覺的要求調整真、假聲的比例，其次要考慮到中低聲區的訓練，因為女高音面罩共鳴訓練要求獲得包含胸腔頭腔共鳴等的全聲道共鳴，而中聲區的訓練是解決中低區共鳴的途徑。
在中聲區訓練時要通過加一個ya字以歎下、歎開、歎通共鳴的聲音管道，與此同時抬高上口蓋，吸開喉嚨和胸腔，發出的聲音如同向前戴帽子形成遮蓋效果，避免聲音過度開放，唱穩唱準的聲音不追求音量，在通過向上向前沿集中點透出時略微振動於面罩共鳴的焦點處，隨着音階的下行和音高的回落，胸腔共鳴即可獲得，這時的歌唱者覺得發出的高音偏低也是正常的，可以當成是基礎訓練過程的步驟之一。事實證明面罩共鳴的訓練，能使胸聲自然過渡到頭聲，面具能很好地調整真假聲比例。
通過ha-mi-mei三連音的練習，感受音未發而氣先行，但氣不能出嘴，往裏吸着唱。而且感覺聲音向上向遠無窮無盡，唱對了，聲音是抱團的，在身上、嗓子裏有個勁兒，是漲的。值得一提的是，小舌頭抬起能使女高音的歌唱變得自然通暢。由此可見，通過科學的“面罩唱法”訓練，能夠克服和避免發出靠後的和散的聲音。正是基於面罩共鳴所形成聲音明暗相容這一特點，“面罩唱法”及其面罩共鳴技巧的訓練日益成為世界各國聲樂界所追求和推崇的目標，併成為我國聲樂教育教學中不可或缺的內容。
吐字和咬字技巧的訓練
歌唱者聲音藝術的表現力很大程度上依賴着是否清晰地咬字和吐字。面罩共鳴在語言表現方面如字頭、字腹、字尾、行腔歸韻有其規律性可循，簡單概括為:字頭要唱得短、輕、準; 引長字腹;字尾收音要分明。發聲訓練時的語音與歌唱時的語音存在着一定的差距，還需要進行鍼對歌唱的語音訓練，採用女高音“面罩唱法”時要求先行腔後咬字及吐字。現例舉 mi 和 ma 的發音訓練：
當 mi 聲音穿過鼻腔進入面罩獲得高位置的共鳴之後，這時輔音 m 拖住韻母 i 行腔歸韻，再連續唱 ma 字，a 在高位置的面罩處起音後變細變小集中透出而形成面罩共鳴，其間 i 音要唱寬一些，a 要唱窄一點，從而統一 i 和 a 的腔體狀態，這就是我們常説的“窄母音寬唱，寬母音窄唱”。在氣息下沉和保持的狀態下，要以氣帶聲，以氣導字，而無需肢體過多的運作，在處於面罩共鳴狀態下，字和聲在高位置形成高頻泛音後會得到加強，使咬字和吐字變得更加準確有力，更加具有衝擊力。“面罩唱法”是建立在運用氣息、整體共鳴、打開喉嚨的基礎之上，只有找到了三者之間的平衡，科學合理地安排練唱時間，鞏固、加強發聲肌能的練習，才會習慣運用面罩共鳴的聲音。歌唱者只有不斷地學習、研究、總結，才能更好地將“面罩唱法”貫穿於歌唱中。
關於民族的演講稿 篇9
民族團結是我們從未忽視的問題。五月的和風伴着我們迎來了自治區第26個民族團結教育月。今年的民族團結教育活動顯得尤為重要。
民族團結從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數民族打開了向漢族學習的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環境、風土人情、政治、經濟等都向漢武帝作了詳細彙報，為漢朝反擊匈奴創造了有利條件，加強了中原與西域的相互瞭解與來往。大漠的駝鈴聲記錄着遙遠的禮貌。在抗日戰爭時期也有一批愛國的少數民族為祖國的事業獻出了自我的生命，用他們的生命換來了之後千萬同胞們的幸福生活。新中國成立後我們所實行的民族區域自治制度充分保障了少數民族同胞的權利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現的民族團結精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節_前那56根民族團結柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃於水得親情。
我們學校是一個各民族學生與教師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數民族同學很多的關心，而我們也應當用一種團結、友愛的態度來對待學校裏的每一位少數民族同學。僅有關係的和諧才能創造出一個充滿生機和活力的新學校。
無論從哪一方面説，和諧都是發展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。應對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態應對世界!居安思危能使我們防患於未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏禮貌;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有完美的明天，我們共同仰望同一片藍天!
關於民族的演講稿 篇10
家是一個家，國是大中國，每當我聽到這首歌，都會活力澎湃，我作為中國的炎皇子孫，一名幼兒“雙語”教師，倍加感受到我們團結奮進，共創完美幸福生活的這個重大意義。
當黨的xx大把“科學發展觀”莊嚴寫進黨章時，當“科學發展觀”春風般吹遍祖國大江南北時。我們有理由相信，它就是這個時代最振奮人心的號角，它就是我們這個時代的最強音。
彈指一揮間，我們偉大的祖國迎來了他的__華誕。回顧這波瀾壯闊的__年，回顧這__年的滄海桑田，許許多多的動人畫面被永遠留在了__各族人民的記憶深處。
__，一個多麼美麗的地方!天山雄偉、草原遼闊、戈壁廣袤，資源富饒，生活在那裏的47個民族同呼吸、共命運，共同團結奮鬥、共同繁榮發展，一齊用雙手創造了完美的生活。在漫長的歷史長河中，生活在這片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休慼與共，共同開發建設__，構成了__多民族多元一體的文化格局。在共同團結奮鬥的歷程中，結成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結的是各民族心手相連的真情實感。
我生在農村、長在農村，是黨培養了我，此刻我是一名幼兒“雙語”教師，休息之餘常常回家看望家人。當我回家時，看到一户户農民搬進抗震安居住房時的燦爛笑容;當我看到一片片荒山被綠蔭覆蓋後的鬱鬱葱葱;當我看到一座座的工礦企業上空又重新擁有的藍天白雲;當我看到偏遠山區小朋友拿着免費課本時的興高采烈;當我看到免除税賦後農民的輕快身影，我才深深的體會到，經濟的迅速發展，科學發展觀上水平，人民羣眾得實惠的道理。
“家是一個家，國是大中國，家和萬事興，有你也有我”，幾十年來，__各族羣眾朝夕相處，共同建設完美家園，結下了血濃於水的深厚情誼，有什麼理由不感受到黨和人民給我們創造的幸福生活呢?我們生活在一個大家庭裏，在我們的生活中湧現出許許多多民族團結的感人事蹟：有為搶救少數民族孩子而從自我身上取下13塊皮膚的吳登雲;有為搶救素不相識的漢族女大學生挺身而出的艾尼·居買;有為挽救尿毒症晚期的維吾爾族學生毛蘭江·吾麥爾無償捐贈一顆腎的漢族女青年王豔娜;有__首屆十大傑出母親阿尼帕含辛茹苦收養了漢、回、維吾爾、哈薩克四個民族10個孤兒，這些事蹟早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了天山南北，影響和教育了一代又一代__各族人民。
“7.5”事件的發生又帶給我們的是什麼呢?給我們都帶來了生命財產的損失，直接影響到了我們的幸福生活。經歷過“7.5”事件災難後，更加增強了我們信念，堅決擁護民族團結，維護社會穩定，要時刻牢記“團結是金，穩定是福”的道理。
單絲不成線，獨木難成林。一塊塊磚僅有堆砌在一齊，才能蓋起萬丈高樓;一滴滴水僅有融入大海，才能獲得永存。這就是團結，團結能夠鑄就和諧，和諧才能促進發展。
在如今的形勢下，我們的每一份付出都將為社會增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽的光芒。如果在維護民族團結的偉大事業中，做不了大海的滾滾波濤，那就做一股山間的潺潺溪流吧;如果做不了峯頂的參天大樹，那做一棵河邊的青青小草吧。讓我們在平凡中創造不平凡，用實實在在的行動保衞來之不易的改革開放成果和穩定的政治局面，一齊珍惜這來之不易的幸福生活，乘着科學發展觀學習實踐的浪潮，並肩攜手、同心同德，共同擔負起維護民族團結、維護社會穩定、維護祖國統一的神聖使命，弘揚民族團結精神，愛我中華，共創__輝煌的明天。
關於民族的演講稿 篇11
尊敬的各位領導、同志們：
__年中國風雷激盪，__載民族團結凱歌前行，__秋__鋭意進取。建國__週年之際，非常榮幸的站
在這裏和大家一起撥動自治州民族大團結的旋律，歌唱我州各民族團結奮進，開創輝煌的精彩樂章。我們作為北海的一分子，難道不應該感到驕傲和自豪嗎?是的，我們感到驕傲，更加倍感自豪!眾所周知，我州是一個多民族的地區，在這片土地上繁衍生息着藏、漢、回、蒙、土、撒拉等23個民族，少數民族佔了總人口的57.83%。從歷史走到今天，我們見證了民族團結的力量，見證民族精神的感召力和感染力，各族人民在歷代抵禦外敵入侵、反對分裂祖國的鬥爭中，結下了兄弟般的深厚情誼。改革開放30年來，我們__各族人民團結奮進，使__改革不斷進步，產業優化不斷升級，亮點頻出、特色凸顯。30年來，“草場公有，承包到户，牲畜作價，私有私養”的草畜雙承包生產責任制、“一包四定”草場承包責任制等制度，極大地解放了牧區生產力，調動了牧民生產積極性。“兩區一帶”、“四個發展區”等戰略，季節型畜牧業、設施畜牧業等先進生產經營模式，“羔羊經濟”、“種子工程”等特色亮點，使__州畜牧業贏得了“青海畜牧看環湖、環湖畜牧看__”的美譽。是的，我們感到驕傲，更加倍感自豪!30年的改革發展，是__各族人民團結奮鬥的結果，是各族人民血肉相依的真實寫照。多年來，自治州黨委和政府堅持民族政策，將全州各民族團結作為一項重要工作來抓，堅持把加強民族團結教育作為社會主義精神文明建設的重要內容，將每年5月定為全州的民族團結教育月。民族團結進步創建活動在祁連山脈中廣泛開展。每年5月春暖花開時，自治州各地農村牧區、工廠礦山就盪漾起民族團結教育的思想之風和政策之風，形式多樣的文藝演出、報刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族幹部羣眾的身邊，團結互助蔚成風氣。
多年來，我州民族團結教育活動以月促年，在__各族幹部羣眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團結則百業興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動，自治州黨委在意識形態領域開展反分裂鬥爭再教育活動，使破壞民族團結的極少數人無處藏身。民族團結教育同貫徹黨的民族政策密切結合，少數民族語言文字、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時，一大批德才兼備、立場堅定的少數民族幹部被提拔到各級領導崗位上。目前，全區少數民族幹部已達34.8萬人，佔幹部總數的51.8%。隨着少數民族科技文化素質的提高，少數民族各級各類專業人才隊伍不斷壯大，在各行各業中發揮着重要作用。自治區各級黨委和政府通過樹立民族團結先進典型，在全區營造出一種人人講團結、個個爭先進的氛圍，推動着民族團結進步事業不斷髮展，民族團結的思想，已經深深紮根在__各族百姓的心中。熱愛民族團結的無數羣眾，在生活和工作中身體力行，數十年如一日地貫徹民族團結的精神，為民族團結進步事業默默付出。民族團結和社會穩定，促進了__對內對外的經貿合作，吸引了大量外來資金。走遍__，到處都是一派和睦安寧的景象，吸引着國內外的投資者。
我自己也常常感到驕傲和自豪。因為我是民族大家庭中的一員，雖然只是普普通通的一員，平平凡凡的一員。但我獻身於黨的事業，定牢記黨和人民的重託，這是時代賦予我們的使命和責任，為此我一定會全心全意，用自己的實際行動去實踐科學發展的理念，去維護民族大團結帶來的良好發展局面。我是__普普通通的一份子，我將一直堅守自己的思想陣地，不斷加強黨性修養，努力學習黨的理論，積極貫徹黨的民族政策，和各民族兄弟姐妹一起，共同建設我們美好的__家園。黨的xx大描繪了全面建設小康社會的宏偉藍圖，科學發展觀為__的發展提供了強大的精神動力，讓我們各族人民心連心，手拉手，肩並肩，在__這片祖國西部的熱土上，共同營造團結、穩定、繁榮的美好家園。
謝謝大家!
關於民族的演講稿 篇12
五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……“每當這首熟悉的旋律在耳邊響起，我總會熱血沸騰。因為這激情澎湃的歌曲正詮釋了我們民族團結的真諦。身為炎黃子孫，身為華夏兒女，身為56個民族中的一份子，生活在這樣一個團結奮進、其樂融融的大家庭中，我感到無比的驕傲，萬分的自豪!
”弘揚民族精神，愛我錦繡中華“，這句話幾乎全國人民都知道。我國是世界文明古國之一，古往今來，和諧思想綿綿不絕，從孔子提倡的”禮之用，和為貴和而不同“到孟子的”天時不如地利，地利不如人和“的論斷，從洪秀全提出的”有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使“的理想方案，到康有為的”人人相親，人人平等，天下為公“的社會狀態。從孫中山的”大同世界“的理想，到_”環球同此涼熱“的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家，政治家，無不推崇團結奮進的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。中華民族之所以能在五千多年的歷史長河中生生不息、發展壯大，久經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這種發憤圖強、堅韌不拔、團結奮進的精神。
正因此，民族團結才是發展進步的基石，團結穩定是福，只有各民族團結奮進，才能築牢社會穩定，銅牆鐵壁的祖國。聯繫現實，我們各族兄弟姐妹，其實都能深刻體會到這句話的內涵，因為在我們身邊，本就存在着不同民族，和睦相處的現狀;本就湧現出大量彰顯民族團結的感人事蹟：不管是為了搶救少數民族孩子，忍痛從自己身上取下13塊皮膚的吳登雲，還是為挽救尿毒症晚期的維吾爾族學生無償捐贈一顆腎的漢族女青年王豔娜;不管是23年如一日幫助邊疆孩子儘快適應異鄉大學生活的邵春亮;還是含辛茹苦收養了漢、回、維吾爾、哈薩克四個民族10個孤兒的偉大母親阿尼帕。他們無不用大愛，來拉近民族間心的距離，來鑄造民族團結的萬里長城。在他們的感召下，身為黨員的我也積極地向他們學習，從身邊做起，從小事做起，儘自己的努力去幫助我所能接觸到的少數民族同胞。我們工業園轄區內的少數民族羣眾，時刻被園區領導掛在心間，其中最讓我們牽掛的是大河寨村的藏族同胞曲政大姐，她曾經是市人大代表，原本是一個開朗直爽的人，可是由於常年癱瘓在牀，情緒一直特別低落。春節前夕，我隨園區社會事業辦的領導去看她，當時，她激動得熱淚盈眶，緊緊地握着領導的手，由於失去了言語能力，唯有用淚水來表達自己的心情。這件事情，讓我明白了民族之間的大愛必須從點滴做起，從事實做起。春節以後，一有空閒，我就去看望她，陪她聊天，幫她做一些力所能及的事情。我們相處的這些日子平常卻又温馨和諧，在這温暖的點點滴滴中，我們之間建立了信賴，達成了默契，體現着我中有你，你中有我，休慼與共，風雨同舟的民族深情。
單絲不成線，獨木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬丈高樓;一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團結，團結可以鑄就和諧，和諧才能促進發展。我們何其幸運，出生在這樣一個繁榮富足、和平美好的時代，我們能為祖國母親所做的就是在建設社會主義和諧社會的偉大進程中，用每一份付出為社會增添一份和諧，用每一滴汗水折射太陽的光輝。儘管在維護民族團結的偉大事業中，我們做不了大海的滾滾波濤，那就做一股山間的潺潺溪流;做不了峯頂的參天大樹，那就做一棵河邊茁壯的小草。讓我們攜起手來，在平凡中創造不平凡，用實實在在的行動保衞來之不易的改革開放成果和穩定的政治局面。
朋友們，民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱;是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力;是中華民族最偉大的不朽靈魂!讓我們一起珍惜這來之不易的幸福生活，並肩攜手、同心同德，共同擔負起維護民族團結、維護社會穩定、維護祖國統一的神聖使命，為中華民族的偉大復興，為東方雄獅的奮然崛起而努力拼搏吧!
我的演講結束，多謝大家!
關於民族的演講稿 篇13
蔚藍的天空，因為有了白雲的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構成的祖國大家庭裏，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進，團結一心，共同發展，才能構建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經到了往年花開滿園的時節，卻沒有看到多少綠意。雖然現在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子裏伴着熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆20__萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會議召開以來，內地眾多省份紛紛來我們的家鄉新疆接洽援疆事宜，無論是新聞裏還是老師們都在説：新疆迎來了大發展、大繁榮的最好時機，一幅副支持新疆跨越式發展的宏偉藍圖正在被繪製。國家的關懷，遠在內地的祖國人民的支持不是春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現了我一直很喜歡的那句話：天山輕鬆根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中湧現出了許許多多的先進人物和事蹟，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個外出務工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因為叔叔正憑着他的所作所為感動着貴州、感動着新疆、感動着中國。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事蹟已經深深地烙在了在各族人民的心中，在全國營造出人人求團結、處處講團結、事事謀團結的濃厚氛圍，民族團結之花在這裏縱情怒放。
在我們這個多民族的大家庭中民族團結是理所當然的事情，各族人民之間的關心和愛護是天經地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團結貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!讓我們向阿里木叔叔學習，用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團結之花，讓民族團結之花開得像火一樣紅!
關於民族的演講稿 篇14
各位領導，各位老師，同學們：
大家好!我很榮幸能夠站在這個演講台上，今天，我演講的題目是《情繫中華魂》。
五千年的斗轉星移，五千年的潮起潮落，五千年的滄桑變化，今天，大千世界上樹立起了這樣一個偉大的民族。她走過了千年的風風雨雨，她孕育了無數的英雄兒女，她書寫了浩瀚的人類文明，她，就是我們最可愛的祖國，一個響徹世界的名字――中國!
詩人艾青曾經這樣形容他對祖國的感情："為什麼我的眼裏常含淚水因為我對這土地愛得深沉……"是的，祖國，這是一個多麼美麗，多麼深情的詞語，每當我們讀起時，就會有一種感動流過心頭，讓每一個炎黃子孫都為之激動，為之欣喜，為之自豪!那，就是中華魂，就是我們魂牽夢縈的祖國情。
歷史的車輪，總是一成不變的滾滾前行，留給我們的只有一圈又一圈的印記，可是，透過這些記載了五千年浩瀚文明，標註了歷史軌跡，凝鑄着先輩血淚的史卷，我又一次走進了中華民族的心腹，又一次強烈地感受到了那貫穿古今的中華魂。
難忘《紅巖》中，小蘿蔔頭身在獄中仍渴望學習的期盼;難忘《吶喊》中，魯迅那發自肺腑的"救救孩子"的呼聲;難忘屈原"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的奮力掙扎;難忘文天祥在面就義前寫下的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的慷慨陳詞……太多太多的難忘，只因為我們都是中華兒女，只因為我們心中那剪不斷，理還亂的中華魂。
情繫中華魂，所以即使是在那陰暗不平，顛倒黑白的世界裏，我們也咬着牙，挺起胸，依舊頑強的生存着;情繫中華魂，所以即使是在面對強權，面對壓迫時，我們也在吶喊，我們也在奮起，我們也在鬥爭;情繫中華魂，所以即使我們貧窮，即使我們落後，我們都始終不離不棄，我們都始終一如既往。這一切，都是為了我們共同的名字――"中國人"，這一切，都是為了我們共同的母親――"中華民族"!這一切，都是為了能夠親切的喊上一聲：咱們的中國!
是的，情繫中華魂!古人尚且能夠為自己的祖國，為自己的理想獻出最寶貴的生命;我們的先輩們尚且能夠為祖國為人民拋頭顱，灑熱血;那麼作為21世紀接班人的我們，難道不應該把他們的精神繼續發揚下去嗎今天的我們，享受着先輩們用血淚帶給我們的幸福生活。今天的我們，更加應該迎接過先輩們手中的接力棒，決不辜負他們對我們的期望!
同學們，千年史卷，萬部丹青，都凝結着華夏子孫的綿綿深情和悠悠牽掛，那裏有我們的愛，那裏有我們的情。哪裏有我們永遠的誓言：情繫中華魂!
關於民族的演講稿 篇15
“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……”每當唱起這首歌，我都會心潮澎湃，浮想聯翩……
我曾聽説過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小夥，身無分文，飢寒交迫，蜷縮在一個天橋下，努力抵禦着烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他並非好酒，宿醉於此，只因窮困潦倒。於是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個饅頭。回家後拙劣地為這個維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎嚥之後，中年人送了他200元錢，將他送走。
多年後那個窮困的維吾爾族青年，以他當年獨闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優勢，在外貿市場闖出了一篇天地。身價百萬計，生意之餘，他也陪同他的外國生意夥伴遍遊祖國名山大川。但也不忘花費數萬去尋找當年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一向未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。
他説當年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當時還算“鉅款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋證明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。
那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當時窮困潦倒的他”。
這個感人的事例，不正真實地突出了個民族之間的團結互助嗎?
中國是一個團結友愛的國家，中華民族是一個充滿着愛的民族!愛，在民族團結中流淌;愛，在中華民族裏洋溢!
此時此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。
關於民族的演講稿 篇16
尊敬的各位老師、各位同學：
大家好!
我是__班的，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開的民族團結之花》。
蔚藍的天空，因為有了白雲的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構成的祖國大家庭裏，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進，團結一心，共同發展，才能構建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經到了往年花開滿園的時節，卻沒有看到多少綠意。雖然現在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子裏伴着熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆20__萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會議召開以來，內地眾多省份紛紛來我們的家鄉新疆接洽援疆事宜，無論是新聞裏還是老師們都在説：新疆迎來了大發展、大繁榮的時機，一幅副支持新疆跨越式發展的宏偉藍圖正在被繪製。國家的關懷，遠在內地的祖國人民的支持不是春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現了我一直很喜歡的那句話：天山輕鬆根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中湧現出了許許多多的先進人物和事蹟，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個外出務工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因為叔叔正憑着他的所作所為感動着貴州、感動着新疆、感動着中國。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事蹟已經深深地烙在了在各族人民的心中，在全國營造出人人求團結、處處講團結、事事謀團結的濃厚氛圍，民族團結之花在這裏縱情怒放。
在我們這個多民族的大家庭中民族團結是理所當然的事情，各族人民之間的關心和愛護是天經地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團結貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!讓我們向阿里木叔叔學習，用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團結之花，讓民族團結之花開得像火一樣紅!
我的演講結束，謝謝大家!