上個月，我的一位遠在香港的親戚過世了，親戚是一位90多歲的老婆婆，幾十年前“大逃港”的時候偷渡到了香港。她走得很平靜，平靜得讓人猝不及防，親戚説她感覺到自己大限已至一樣，很早就回到自己的牀上。眼睛一閉，便再也沒有起來。
天色有些昏暗，灰濛濛的雲沉沉的卷蓋着天空，雨如細絲一般斜斜密密的織着，讓人心頭不免有一絲絲壓抑。我們出發去到殯儀館。
我與這位婆婆並沒有太多的交集，理應不會悲傷，但心裏還是有幾分沉重，有對親人的緬懷，但更多的，其實是生命的無奈和悲傷——在面對死亡這一終極命題，再強大的人或許都會沉默罷!
殯儀館的一切都顯得莊嚴肅穆，這是對死者的尊重，也是對生者的尊重，但這莊嚴中，卻透出一絲空洞。老婆婆信仰的是佛教，她的遺物中，有很多佛教的經文和一疊疊的“往生咒”。一位大師正在幫她的親屬作法。
我心中忽然升起一陣荒謬和茫然。
宗教中的東西，什麼“神”啊，“鬼”啊，自然都是假的，那人們在面對未知的力量的恐懼時為了解釋而編造出來的。古人對天、對地有三分敬畏——畏懼雷電的力量，便有了雷公電母，害怕“火”的力量，便有了火神，祈禱風調雨順，便有了四龍王。隨着現在科技學的進步，人們逐漸明白了自然的現象，便對此不再保有敬畏，可為什麼宗教還在呢?
因為，科學現在還無法詮釋死亡，而宗教的任務，就是給死亡一個讓人心安的解釋。
死亡是什麼?説起也簡單，就你的身體機能停止，大腦停止運轉，你就徹徹底底的死了，簡單的令人膽寒!而人類的所以宗教和哲學，從釋加牟尼的菩提下悟到德國海格爾斯“向死而生”的存在主義，無非都是為死亡尋找另一種解釋，讓活着的人心安。
其實，宗教就像是一個屏風，一片葉子，遮着你的眼睛，讓“死”這個大大的紅字不這麼昭然若揭罷了。
一葉障目固然可悲，可誰又能直面那真正的生死呢?
在老婆婆的遺體快進人花火爐時，奶奶突然站起來，用顫抖的聲音大喊!“阿花!你走慢點，好人走好道……”接着猛然蹲下來捂着臉，哭的像個孩子一樣，我未見過奶奶像這樣哭過。
我們無法相信死亡只是一個簡單的機能停止，更無法相信摯愛的親人轉眼間就成了火燒的一乾二淨的物質。——這或許就是人作為一種智能生物的悲傷吧!我們擁有了太深的自我意識，所以才不肯失去，怕死，其實更怕的是失去!
如果有的選，我情願作一隻深山裏的鹿，縱情地跑吧，跳吧，不知死之將至，方能活得盡興。——不曾擁有，便無所謂失去。
天，仍然灰濛濛的，忽然想起狄金森的一首詩：
“我本可以忍受黑暗，
如果我不曾見過陽光，
然而陽光已使我的荒涼，
成為更新的荒涼。”
既然已經到了這光明之中，那便好好活着罷!
【本文作者：盛俊燁 】
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寫這篇文章的同學今年八年級。讀這篇文章的時候，我很驚訝他會寫這個題材。中國人對於死亡是很忌諱的。好像不説，它就消失了一樣。而年輕的孩子卻沒有那麼多禁忌。它探討的這個話題也許沒有飽經風霜的人那麼深刻，但也不會有他們那麼多隱晦。— —萬萬有想到