貴陽市文昌閣導遊詞 篇1
貴陽東門的文昌閣，是我國千百年來實行科舉制度的產物，它建於十六世紀末(公元1596年、明萬曆24年)，迄今已有400餘年的歷史。
文昌閣造型獨特，其結構為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分後，再將正面(西面)一條弧三等分，其餘三條二等分。據考證，這種造型的閣樓為目前國內僅存。近日，文昌閣被國家文物局評為國家級文物保護單位。
古人為什麼要修建文昌閣並供奉文昌為神?文昌是什麼樣的神?它與科舉文化有什麼關係?
古代，科學不發達，人們不免產生宿命論和迷信思想，認為自己的前途和命運都由神在操縱。我國是多神教的國家，讀書人供奉的神就是文昌。
早在秦漢時期，我國天文學家就發現天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標誌。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長方形，古人稱之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線，稱之為斗柄(半杓)，總稱北斗七星或文曲星。
漢代，實行開科取士，設博學鴻詞科、經濟特科等，選拔有學問的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒選中，於是，就有人把讀書人的命運與北斗星聯繫起來，説什麼七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書》説：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其餘六顆合稱文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，並各有名稱：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1316年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，於是開始有人立廟祀之，並把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉試(舉人考試)，故貴州境內立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衞(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建於公元1324-1327年間，是省內最早的一座文昌廟。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇2
清代建立政權之後，遵循“古開創之世，類以文教為治”的經驗，大力提倡尊奉文昌，因而對省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衞既齊主持。現文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。
也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之後不久，康熙33年貴陽人周起渭(漁璜)考起了進士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學士(給皇帝講學)，充日講起居注官。康熙42年又有貴陽曹維城考取武進士第一，成為貴州第一個武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學習情緒，出現了一浪高過一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽為一門四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠舉人，一門三代舉人。同治8年貴陽人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，後來又都考取進士。
考文狀元最不容易，但到了光緒12年貴陽人趙以炯終於考取了一甲進士第一名，成為貴州第一個文狀元。若從明嘉靖14年貴州開科鄉試算起，那就是經過351年，貴州才算出了一個文狀元。當時貴州籍的省內外學者、生員聞之，無不引為榮幸。在京的貴陽人曾任禮部尚書的李端棻賀以聯雲：“沐熙朝未有殊恩，聽鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鍾間氣，憶神仙流傳數語，五百年後果然文揚勝江南。”
在趙以炯考取文狀元之後僅隔12年，即光緒24年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時，清朝統治發生巨大變化，出現了戊戌變法高潮。光緒30年宣佈停止科舉考試。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇3
明代永樂11年(1413年)，貴州正式建省後，由於科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，於是，貴州各地相繼出現供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建於明洪武初。
明嘉靖14年(1535年)，朝廷批准貴州在本省舉行鄉試後(在此之前，貴州生員須到湖廣、雲南參加鄉試)，貴州省內相繼出現不少文昌廟。到了萬曆24年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立於東門月城上，閣為三層，規模最大，為全省之冠，並以其結構奇特著名全國(以上見明萬曆貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬曆《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現為九角外，還有各層樑柱中處處表現九或九的倍數，如樑為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認為“天地之至數，始於一，終於九。”清人汪中《釋三九》雲：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄雲外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝願貴州考生在科舉考試中名列最高、人數最多之義。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇4
清代貴州一共出了兩個狀元，據清朱彭壽著《舊典備徵》載：清朝自順治3年開科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數114名(其中貴州2名)，按112科計應為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各取狀元一名，故多2名。
明清兩朝貴州產生了多少舉人進士?據民國《貴州通志·選舉志》載：
貴州自明代開科鄉試以來至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800餘名);共有文進士714名(包括明代進士105名，清代進士609人)。故有6000舉人，700進士的總稱。
另有武進士134名(包括明代武進士32名，清代武進士102名)。
這些舉人、進士，除一部分擔任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔任府學教授、州學學正、縣學教諭及各級訓導、書院院長、山長，或私人開講授徒等，培養了一代又一代人才，對貴州文化、教育的奠基、開拓、發展有不可磨滅的功績。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇5
明末清初，戰亂頻仍，各省舉人進京考試，途中經歷無數艱難險阻，往往連進士也考不上，爭取考上前三名一甲進士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。於是，有人編造説：考生試卷經主考官評出前三名，送請皇帝作最後圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內容，隨意圈點，這當中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。於是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
但奎星塑成什麼形象來供奉，卻是問題。奎字的解釋，據《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開之義。但不可能將兩足張開塑為神像。明清之際出了一位著名學者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法説：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其鬥。”道教中人根據他的這一説法，遂將魁星塑為一個鬼的形狀，魁字的大彎鈎，作為魁的左足向後翹起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手執筆作點定試卷的姿態。於是魁星塑像設計成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衞既齊主持重修文昌閣時增塑的。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇6
貴陽東門的文昌閣，是我國千百年來實行科舉制度的產物，它建於十六世紀末(公元1596年、明萬曆20xx年)，迄今已有400餘年的歷史。
文昌閣造型獨特，其結構為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分後，再將正面(西面)一條弧三等分，其餘三條二等分。據考證，這種造型的閣樓為目前國內僅存。近日，文昌閣被國家文物局評為國家級文物保護單位。
古人為什麼要修建文昌閣並供奉文昌為神?文昌是什麼樣的神?它與科舉文化有什麼關係?
文昌神的由來
古代，科學不發達，人們不免產生宿命論和迷信思想，認為自己的前途和命運都由神在操縱。我國是多神教的國家，讀書人供奉的神就是文昌。
早在秦漢時期，我國天文學家就發現天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標誌。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長方形，古人稱之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線，稱之為斗柄(半杓)，總稱北斗七星或文曲星。
漢代，實行開科取士，設博學鴻詞科、經濟特科等，選拔有學問的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒選中，於是，就有人把讀書人的命運與北斗星聯繫起來，説什麼七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書》説：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其餘六顆合稱文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，並各有名稱：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1320xx年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，於是開始有人立廟祀之，並把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉試(舉人考試)，故貴州境內立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衞(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建於公元1324-1320xx年間，是省內最早的一座文昌廟。
明代永樂20xx年(1420xx年)，貴州正式建省後，由於科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，於是，貴州各地相繼出現供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建於明洪武初。
明嘉靖20xx年(1535年)，朝廷批准貴州在本省舉行鄉試後(在此之前，貴州生員須到湖廣、雲南參加鄉試)，貴州省內相繼出現不少文昌廟。到了萬曆20xx年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立於東門月城上，閣為三層，規模最大，為全省之冠，並以其結構奇特著名全國(以上見明萬曆貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬曆《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現為九角外，還有各層樑柱中處處表現九或九的倍數，如樑為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認為“天地之至數，始於一，終於九。”清人汪中《釋三九》雲：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄雲外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝願貴州考生在科舉考試中名列最高、人數最多之義。
魁(奎)星神的來歷
明末清初，戰亂頻仍，各省舉人進京考試，途中經歷無數艱難險阻，往往連進士也考不上，爭取考上前三名一甲進士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。於是，有人編造説：考生試卷經主考官評出前三名，送請皇帝作最後圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內容，隨意圈點，這當中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。於是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
但奎星塑成什麼形象來供奉，卻是問題。奎字的解釋，據《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開之義。但不可能將兩足張開塑為神像。明清之際出了一位著名學者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法説：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其鬥。”道教中人根據他的這一説法，遂將魁星塑為一個鬼的形狀，魁字的大彎鈎，作為魁的左足向後翹起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手執筆作點定試卷的姿態。於是魁星塑像設計成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衞既齊主持重修文昌閣時增塑的。
人才蔚起
清代建立政權之後，遵循“古開創之世，類以文教為治”的經驗，大力提倡尊奉文昌，因而對省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衞既齊主持。現文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。
也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之後不久，康熙33年貴陽人周起渭(漁璜)考起了進士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學士(給皇帝講學)，充日講起居注官。康熙42年又有貴陽曹維城考取武進士第一，成為貴州第一個武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學習情緒，出現了一浪高過一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽為一門四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠舉人，一門三代舉人。同治8年貴陽人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，後來又都考取進士。
考文狀元最不容易，但到了光緒20xx年貴陽人趙以炯終於考取了一甲進士第一名，成為貴州第一個文狀元。若從明嘉靖20xx年貴州開科鄉試算起，那就是經過351年，貴州才算出了一個文狀元。當時貴州籍的省內外學者、生員聞之，無不引為榮幸。在京的貴陽人曾任禮部尚書的李端棻賀以聯雲：“沐熙朝未有殊恩，聽鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鍾間氣，憶神仙流傳數語，五百年後果然文揚勝江南。”
在趙以炯考取文狀元之後僅隔20xx年，即光緒20xx年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時，清朝統治發生巨大變化，出現了戊戌變法高潮。光緒30年宣佈停止科舉考試。
貴州兩狀元
清代貴州一共出了兩個狀元，據清朱彭壽著《舊典備徵》載：清朝自順治3年開科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數114名(其中貴州2名)，按112科計應為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各取狀元一名，故多2名。
明清兩朝貴州產生了多少舉人進士?據民國《貴州通志·選舉志》載：
貴州自明代開科鄉試以來至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800餘名);共有文進士714名(包括明代進士105名，清代進士609人)。故有6000舉人，700進士的總稱。
另有武進士134名(包括明代武進士32名，清代武進士102名)。
這些舉人、進士，除一部分擔任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔任府學教授、州學學正、縣學教諭及各級訓導、書院院長、山長，或私人開講授徒等，培養了一代又一代人才，對貴州文化、教育的奠基、開拓、發展有不可磨滅的功績。
文昌神廟的興衰
貴州舉人、進士如雨後春筍般蓬勃發展的同時，作為科舉制度產物的文昌閣神廟也隨之興旺起來，認為人才蔚起與文昌庇佑有關。如雍正時任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽文昌閣後，題一聯雲：“盛世車書環斗極，遐方文物應奎垣。”
明代貴陽城區只有文昌閣兩座，鄉間無文昌閣。清代貴陽城區發展為9座，各鄉發展為25座，城鄉共計34座。數量之多，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關帝廟和觀音寺相比較，明清兩代貴陽城鄉共有關帝廟24座、觀音寺19座，遠不如文昌閣之盛(《貴陽市志·宗教志》)。
1920xx年辛亥革命勝利，清朝統治結束，千百年來的科舉制度隨之告終，文昌神也漸失去信眾。民國成立，各種神廟漸被打倒。貴陽境內的文昌神廟有的改辦學校，有的改作公房，有的變為民宅，陸續消失，貴州各縣情況也大致相同。貴陽惟東門月城上的文昌閣，民國時期常被軍隊駐紮，並一度改作監獄。解放初期曾設文昌國小於內，因此，神像等雖被拆除，房屋舊貌基本保存下來。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇7
文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位於武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建築造於清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。
1920xx年，蔣介石從廣東回鄉掃墓，見其楹棟傾斜，於是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建築面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建後，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。
1920xx年蔣宋聯姻後，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變後，張學良送蔣介石回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以後才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以後直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，在原址按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊。
現在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經國先生住過的小洋房，建於1930年，由於當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫 “小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。1937年蔣經國從蘇聯留學回來居住於此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經國住讀時。樓上東面一間為卧室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平台較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻着蔣經國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇8
貴陽古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨着社會的發展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒，惟有這一段城牆，保留着古老的記憶。文昌閣不但是貴陽的，而且是中國的，是中國古建築的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽文昌閣卻是"平中見奇"，在建築結構上獨具匠心，頗有"點石成金"的奇妙之處。
文昌閣已有400多年的歷史了，它始建於明朝萬曆二十四年(1596)，雖然幾經磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的原貌。據史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽發生了一次較強烈的地震，不少房屋被毀，就連構築堅固的城牆也在地震中崩塌。文昌閣經受了嚴峻的考驗，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動了幾下，依然安穩地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧祕。
文昌閣從外觀看以乎看不出什麼新奇之處，無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什麼困難的事。可是，這9個角的度數是不等同的，前面3個角的角度僅為30度，其餘6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來，它是將圓周先作4等分，然後將正面的這一段弧平分3段，又將其餘3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建築學專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國內堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。
文昌閣高聳在古城牆上，背後是一帶遠山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬重當檻出，清光一片抱城來。"文昌閣側的古城牆下，最近新闢了一片綠地，為貴陽城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇9
中國古語説：“山北為陰，山南為陽”，因城區位於境內貴山之南而得“貴陽”之名，同時，古代貴陽盛產美麗的竹子，故貴陽簡稱“築”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽，而且市內自然景觀，文化古蹟，民族風情星羅棋佈，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。
貴陽是中國的又一春城，氣候温和濕潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅遊的黃金季節。這裏，冬無嚴寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣温是24攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣温達攝氏度。全年平均氣温是攝氏度。空氣不幹燥，四季無風沙。人們廣為“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數貴陽”。
在這裏，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峯翠谷，山環水繞;地下，溶洞羣落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有1個國家級風景名勝區(清鎮紅楓湖)，4個省級風景名勝區(花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區、息烽風景名勝區)。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇10
貴陽古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨着社會的發展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒，惟有這一段城牆，保留着古老的記憶。文昌閣不但是貴陽的，而且是中國的，是中國古建築的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽文昌閣卻是"平中見奇"，在建築結構上獨具匠心，頗有"點石成金"的奇妙之處。
文昌閣已有400多年的歷史了，它始建於明朝萬曆二十四年(1596)，雖然幾經磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的原貌。據史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽發生了一次較強烈的地震，不少房屋被毀，就連構築堅固的城牆也在地震中崩塌。文昌閣經受了嚴峻的考驗，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動了幾下，依然安穩地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧祕。
文昌閣從外觀看以乎看不出什麼新奇之處，無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什麼困難的事。可是，這9個角的度數是不等同的，前面3個角的角度僅為30度，其餘6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來，它是將圓周先作4等分，然後將正面的這一段弧平分3段，又將其餘3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建築學專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國內堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。
文昌閣高聳在古城牆上，背後是一帶遠山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬重當檻出，清光一片抱城來。"文昌閣側的古城牆下，最近新闢了一片綠地，為貴陽城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇11
文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位於武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建築造於清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。
1920xx年，蔣介石從廣東回鄉掃墓，見其楹棟傾斜，於是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建築面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建後，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。
1920xx年蔣宋聯姻後，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變後，張學良送蔣介石回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以後才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以後直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，在原址按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊。
現在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經國先生住過的小洋房，建於1930年，由於當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫 “小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。1937年蔣經國從蘇聯留學回來居住於此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經國住讀時。樓上東面一間為卧室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平台較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻着蔣經國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇12
貴陽古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨着社會的發展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒，惟有這一段城牆，保留着古老的記憶。文昌閣不但鼠陽的，而且是中國的，是中國古建築的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽文昌閣卻是"平中見奇"，在建築結構上獨具匠心，頗有"點石成金"的奇妙之處。
文昌閣已有400多年的歷史了，它始建於明朝萬曆二十四年(1596)，雖然幾經磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的原貌。據史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽發生了一次較強烈的地震，不少房屋被毀，就連構築堅固的城牆也在地震中崩塌。文昌閣經受了嚴峻的考驗，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動了幾下，依然安穩地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧祕。
文昌閣從外觀看以乎看不出什麼新奇之處，無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什麼困難的事。可是，這9個角的度數是不等同的，前面3個角的角度僅為30度，其餘6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來，它是將圓周先作4等分，然後將正面的這一段弧平分3段，又將其餘3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建築學專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國內堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。
文昌閣高聳在古城牆上，背後是一帶遠山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬重當檻出，清光一片抱城來。"文昌閣側的古城牆下，最近新闢了一片綠地，為貴陽城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇13
文昌閣不僅是著名古建築,也是揚州城市的重要地標。本項目線路起於常德市鬥姆湖，連接常張高速公路，經許家橋，桃花源，鄭家驛，楊溪橋，於太平鋪進入懷化市沅陵縣再經沅陵縣官莊，楠木鋪、馬底驛，涼水井，麻溪鋪過舒溪口後進入湘西自治州，於瀘溪縣武溪鎮跨沅水，然後經洗溪、潭溪、河溪進入吉首市，在吉首市城區乾州跨越209國道及枝柳鐵路，到達本項目終點林木衝。
此聯為台灣省義溪口張氏宗祠聯。篇一：喀喇沁旗王爺府導遊詞。篇二：赤峯概況導遊詞。一、 赤峯概況導遊詞。民國20xx年(1936年)淮南鐵路(田家庵—裕溪口)建成通車，大大縮短了淮南煤炭運抵長江流域的運程，而且還是溝通江淮之間陸路運輸的最便捷形式。
中午的時候可以在溪口鎮解決，在溪口景點吃飯要特別小心。溪口回寧波末班車是5：30，回到寧波市區後，如果您的時間還充裕建議可以去老外灘逛逛。在學生對文章內容有了整體的理解後，讓學生寫導遊詞，介紹德國奇麗的景色，這一環節主要是讓學生鞏固背誦的文字，所以不要求學生寫得多優美，只要能複述文本即可。
文昌閣也稱奎星閣，古代“溪口十景”之一，因位於武山南端高處，別名“奎閣”，山崖壁立，飛閣流丹，曾為蔣介石的私人別墅和藏書樓。武嶺門 — 玉泰鹽鋪 — 蔣氏宗祠 — 溪口博物館 — 豐鎬房 —小洋房 — 文昌閣 — 武嶺中學。出了文昌閣不遠就到了蔣氏宗祠，這裏是溪口蔣姓進行宗教活動的場所。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇14
文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位於武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建築造於清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。 1920xx年，蔣介石從廣東回鄉掃墓，見其楹棟傾斜，於是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建築面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建後，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。 1920xx年蔣宋聯姻後，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變後，張學良送蔣介石回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以後才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以後直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，在原址按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊。 現在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經國先生住過的小洋房，建於1930年，由於當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫 “小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。1937年蔣經國從蘇聯留學回來居住於此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經國住讀時。樓上東面一間為卧室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平台較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻着蔣經國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇15
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20餘米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側配有重檐懸山頂的廂房，閣樓對面有月台、水池、倒座、花台，組成封閉式的四合院，佈局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，樑架結構獨特，第三層的全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面佈局為一平方形，其餘五根檐柱分別立於底層的順樑上。頂部雷公柱空懸，由九根角樑共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承託寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。‘如此枋樑承桃，逐漸收縮的迴旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數都是“九”或是“九”的倍數。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。樑八十一根，柱五十四根，均是九的倍數。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權力，最高等級的象徵。看來，這幢建築還含有濃厚的政治色彩。
文昌閣屬於祭祀性建築。整座建築羣佔地面積約1200平方米。貴州巡撫衞既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫道：“會城東郊外，有峯突起，是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中，為院司場屋之祖。術家嫌其未盡茸拔，思有以助之，乃於子城之上建閣三層。中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而總名之曰’文昌閣′。”記述了文昌閣建築的始因。
貴陽文昌閣始建於明萬曆三十七年己酉(公元1620xx年)，經多次維修和重建。康熙八年(公元1669年)總督卞三元、甘文焜、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衞既齊等重修;雍正中經略張廣泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復;道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長齡捐廉倡修。現在文昌閣建築羣的佈局是在嘉慶年間形成的。1982年，貴陽市人民政府對文昌閣進行了維修，國家文物事業管理局並撥補助款10萬元。
修葺一新的文昌閣，高踞東門月城上，飛檐翹角，雄奇華麗，古樸幽雅。在正面二樓外檐下，懸掛楷書匾額“文昌閣”三字。在正面柱子及樓內，恢復舊時楹聯三幅。一為清雍正五年任按察使，七年任巡撫的張廣泗撰聯：“盛世車書環斗極;遐方文物應奎垣”。一為清嘉慶時張大學撰聯：“眾山環繞供詩料;層樓高標入畫圖”。一為清人張先傑撰聯：“濃翠萬重當檻出;清光一片抱城來”。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂，銅質，葫蘆形，高一點五米。重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)製造。1976年被雷擊落。遊人看後，無不讚歎我國古人的鑄造技藝。現閣樓的寶頂，是重新仿製的。
文昌閣歷來為文人薈萃之地，留下詩詞和碑刻至今。文昌閣現遺存石刻古碑九塊，其中八塊是在閣樓內南北廂房的兩頭立放，有一塊鑲在院牆上。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》，最晚的是清道光二十二年《重修貴陽東城文昌閣記》。碑刻主要記載着文昌閣的歷史沿革及各次維修情況。還有遺存匾額三塊：一為道光壬寅年(公元1842年)的“於帝其訓”，一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”，一為書寫年代不能辯明的“永保子孫”。
貴陽市文昌閣導遊詞 篇16
文昌閣又名奎星閣、奎光閣。始建年代不詳，清乾隆二十四年(1759)重建，嘉慶七年(1802)重修，增建齋舍並改稱“文昌閣”。道光、咸豐、同治年間曾多次修繕。
該閣為平面六角形，磚木構築的三層樓閣式建築，總高15米。每層均有瓦檐，由下而上逐層縮小，六角攢尖頂，黃釉陶質葫蘆形塔剎。底層南面開一門，門上方鑲嵌“文昌閣”漢白玉石匾額，牆高4.6米，東南面和西南面各開一長方形的窗。第二層牆高4.03米，南面開一拱窗，東南面和西南面也有一個長方形的窗。第三層，牆高3.74米，南面開一圓窗，窗上端鑲嵌“奎光”漢白玉石匾，東南、西南、西北、東北均開一長方形窗。整座建築像豎立的毛筆，故羣眾俗稱為“文筆”。曾保存過乾隆時期的四庫全書。1984年公佈為肇慶市文物保護單位
貴陽市文昌閣導遊詞 篇17
貴陽文昌閣，地處老東門附近，是一座以文昌閣樓為主體的木質結構的古建築羣。古樸渾厚，典雅端莊。主體建築文昌閣樓，造型別致，結構奇特，國內僅見。頗具藝術和科研價值，深受建築專家的注目，受到中外遊客的稱讚。鼠州省第一批文物保護單位。
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20餘米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側配有重檐懸山頂的廂房，閣樓對面有月台、水池、倒座、花台，組成封閉式的四合院，佈局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，樑架結構獨特，第三層的全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面佈局為一平方形，其餘五根檐柱分別立於底層的順樑上。頂部雷公柱空懸，由九根角樑共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承託寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。‘如此枋樑承桃，逐漸收縮的迴旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數都是“九”或是“九”的倍數。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。樑八十一根，柱五十四根，均是九的倍數。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權力，最高等級的象徵。看來，這幢建築還含有濃厚的政治色彩。
文昌閣屬於祭祀性建築。整座建築羣佔地面積約1200平方米。貴州巡撫衞既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫道：“會城東郊外，有峯突起，是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中，為院司場屋之祖。術家嫌其未盡茸拔，思有以助之，乃於子城之上建閣三層。中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而總名之曰’文昌閣′。”記述了文昌閣建築的始因。
貴陽文昌閣始建於明萬曆三十七年己酉(公元1620xx年)，經多次維修和重建。康熙八年(公元1669年)總督卞三元、甘文焜、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衞既齊等重修;雍正中經略張廣泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復;道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長齡捐廉倡修。現在文昌閣建築羣的佈局是在嘉慶年間形成的。1982年，貴陽市人民政府對文昌閣進行了維修，國家文物事業管理局並撥補助款10萬元。
修葺一新的文昌閣，高踞東門月城上，飛檐翹角，雄奇華麗，古樸幽雅。在正面二樓外檐下，懸掛楷書匾額“文昌閣”三字。在正面柱子及樓內，恢復舊時楹聯三幅。一為清雍正五年任按察使，七年任巡撫的張廣泗撰聯：“盛世車書環斗極;遐方文物應奎垣”。一為清嘉慶時張大學撰聯：“眾山環繞供詩料;層樓高標入畫圖”。一為清人張先傑撰聯：“濃翠萬重當檻出;清光一片抱城來”。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂，銅質，葫蘆形，高一點五米。重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)製造。1976年被雷擊落。遊人看後，無不讚歎我國古人的鑄造技藝。現閣樓的寶頂，是重新仿製的。
文昌閣歷來為文人薈萃之地，留下詩詞和碑刻至今。文昌閣現遺存石刻古碑九塊，其中八塊是在閣樓內南北廂房的兩頭立放，有一塊鑲在院牆上。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》，最晚的是清道光二十二年《重修貴陽東城文昌閣記》。碑刻主要記載着文昌閣的歷史沿革及各次維修情況。還有遺存匾額三塊：一為道光壬寅年(公元1842年)的“於帝其訓”，一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”，一為書寫年代不能辯明的“永保子孫”。