風景區導遊詞4篇

大家好，我是你們的導遊，我叫×××。今天我帶大家去一個非常美麗而又好玩的地方——日照燈塔風景區。

日照燈塔風景區因區內設有燈塔而得名。景區北面與萬平口海濱風景、世界帆船錦標賽基地、水上運動基地相連;南邊是中國第二大煤炭輸出碼頭日照港。景區總面積約50萬平方米。

日照燈塔是日照海濱港口城市的象徵，原名石臼燈塔。1992年，李鵬總理來日照視察工作時，親自將燈塔更名為日照燈塔。該塔始建於1933年四月，1985年9月移址重建。該塔為鋼筋水泥結構，進口白色大理石貼面。塔身高36.2米、燈高39.9米。燈塔為進出日照港的船舶提供了很好的識別和助航服務，射程為18海里。燈塔如從大地破土而生的“定海神針”，處於廣場的核心位置。

以東的階梯狀水池，從前面的礁石廣場看像是一條盤旋的巨龍俯卧於此，高聳的燈塔猶如龍頭探海，廣場上有五彩的燈陣、銀杏樹陣，一起形成了和諧的扇形廣場。

岸上的景觀巨石和海內礁石，都是大自然的神工雕鑿。礁石上佈滿了各種貝類和海藻，天空中時時會有海鷗在展翅飛翔。坐在礁石上，可以觀海聽濤、也可以釣魚。落潮時，可以扒海蛤蜊、砸牡蠣、捉螃蟹、撿海菜……

最南邊是工藝品和海產品市場，大家可以在那裏購買到日照的特產工藝。

這裏還有很多美景請大家慢慢欣賞。現在自由活動，你們也可以拍照留念，在玩的同時，請大家一定要注意安全，保護生態環境。希望大家玩得開心!

各位遊客：

大家好!歡迎大家來到湖光巖。

湖光巖位於湛江市西南18公里處，湛江八景之一，被評為“湖光鏡月”，是世界地質公園，國家4a級旅遊區、國家重點風景名勝區、全國青少年科普教育基地，也是“世界上最大、最典型的瑪珥湖”。據科學考證，湖光巖是20萬年前熔巖噴發凹陷而成的。火山湖平均水深18米，最深處40多米，湖面略呈心形，面積2.23平方公里，外圍保護面積為38平方公里。陡峭的雄師嶺是環湖山勢的最高點，狀如伏獅，雄寺湖東。

[瑪洱湖]

湖光巖為什麼又叫“瑪洱湖”呢?1921年，地質學家在德國艾菲爾地區考察時，發現了一種新的第四紀山火類型。這種火山和我們常見的在高上噴發的火山和海底噴發的火山不同，它是平地爆發的火山，噴出的物質除了巖漿之外，還有大量的水蒸起氣和泥石。由於這種火山的爆炸時能量巨大，往往會形成一個數百米寬的和深的大坑，火山噴發停止後，由於地下水滲積成火山口湖。德國的艾菲爾把海、湖、沼澤統稱為“瑪洱”，地質學家就將這種火山定義為瑪洱式火山。

1997年，有德國地球科學中心和科院地質研究所共同勘測認定，湖光巖是仡今為止，在世界上發現的第二個保存完好的瑪洱湖。德國瑪洱湖面積1.8萬平方公里，湖光巖瑪洱湖面積達2.3平方公里，所以是世界上最大、最典型的瑪洱湖。

[湖光巖大門]

湖光巖共有兩個大門，東門是今年新建的。大家看到的兩座雕塑就是神龜，龍魚，其中展現在大家面前的這頭雕刻完美，活靈活現的巨型神龜雕塑是中國最大的石龜，它身長22.5米，寬18米，高6.3米，總重約360噸，是湖光巖風景區根據當地居民傳説湖中的“龍魚、神龜”設計而成，經過8名工匠一年多的精心雕刻，於XX年3月順利完成的。

[榕圓]

榕圓是1961年為紀念東海島諸海大堤竣工修建的，這座羣雕“團結就是力量”真實反映了大躍進時期湛江人們熱火朝天的勞動場面。湖光巖山水秀麗，留下了很多名人足跡，像這三棵大鐵樹，就是1962年前越南主席胡志明贈送的。我們腳下這座橋叫九曲橋，按佛家的説法，人生只有曲和直兩種狀態，所以，走過了九曲橋，人生將是一片坦途。

[楞嚴寺]

楞嚴寺初建於隋朝，距今有1480多年的歷史。北宋靖康七年(1126年)，僧人釋宗在此結草為庵，供奉的是如來三寶佛，號稱“白雲祥庵”，到了清代，這座寺廟更名為“楞嚴寺”。“楞嚴”二取自佛教《楞嚴經》，表現佛法堅強的意思。

楞嚴寺遠近山水特別美，寺門臨湖，波光映照着紅牆綠瓦，竹樹婆娑，與之掩映成趣。寺室深藏，色香古雅，每當霧紗籠罩寺內時，總給人一種神祕深幽的感覺，這座寺廟也一直是香火不斷，信徒絡繹不絕。楞嚴寺和“湖光巖”摩崖石刻被列為湛江市重點文物保護單位。

[雷州古院]

湛江市的大部分地區位於雷州半島上。在這塊被稱為“天南重地”的地方，勤勞的湛江人民世代耕耘，創造了燦爛的文明。這雷州古院就是湛江人民在漫長的歷史長河中生產、生活的一個縮影。裏面的物品都是來自於廣大山村魚寨，是日常生產和生活用品，每一件也許都不怎麼起眼。可是，就是這些不起眼的東西，使湛江大地一年四季春常在，江山有人才出。雷州半島盛產甘蔗，所以這個甘蔗輾扎機是獨具特色的農具。

我的介紹就到這裏，謝謝

各位朋友大家好，我是“***旅行社”的導遊員***，在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去遊覽著名的東湖風景區。

東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優美，那麼大家知道東湖是怎麼形成的嗎？

其實東湖瀕臨長江，經青山港和長江相通，在江湖之間，發育着一片沖積平原，有長達十多公里的環湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高於地表時，凹地上游來水便無法外瀉，於是，在窪地內的積水就形成了現在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區。

那麼現在就請大家和我一同進去遊覽。

進入了東湖的大門後，我們也就進入了聽濤風景區，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名是來源於杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這裏沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分佈於北半球的各個地區。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象徵英雄的武漢人民。

象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“鬆坡”二的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁鬆，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這裏的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水雲鄉。

走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤遊覽區的中心----行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，説到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰略，由於實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而後來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位後，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，於農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們為了紀念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節，而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣裏有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐後悲憤鬱結的心情，而“行吟閣”這個名則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔。”

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》裏的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

由於行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊後金桂夾道，可直達屈原紀念館。

我們遊覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔後，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這裏主要是以長天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建築，而這裏的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業遷都武昌，就是現在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業水，不食武昌魚。”來加以勸阻，以後元朝的馬祖常也有“南遊莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了，解放後，毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留着中國民族特色的宮殿式建築，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這裏休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感歎呢？其實長天樓的名正是這樣得來的。

在長天樓右側的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們遊覽過的行吟閣在聽濤景區的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風景區的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。

好了各位朋友，我們就走到這裏，現在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。

各位朋友：

現在我們要遊覽的是神農山風景名勝區。

神農山風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裏屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峯右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總枱階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峯驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裏傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什麼被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裏的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裏的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯，就是“老君峯”，八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳説故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並説只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧説：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峯，這便是傳説中的伏羲峯。伏羲峯偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峯旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平台，在平台下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裏大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、温柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平台即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峯下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌台。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長着9個獼猴羣，就像是大山裏的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神鵰蜂”在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它“猿人峯”。

“天狗望月”是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做“神母峯”。

神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。

尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的“尾箕”指的就是尾箕峯。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長着800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現在人工種植的“四大懷藥”皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峯，海拔1028米，做立羣山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長着的一顆千年古鬆，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣峯參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧靄靄;特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建於元代，後歷代有整修，現在我們所見的這三個大殿都是當地山民重建的。

捨身台是一座筆直獨立的山峯，又叫懸壇、捨身壇。峯頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐於懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。捨身台三面皆為懸崖，台下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身台，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登台觀景了。

自古以來，來往遊人以登紫金頂不上舍身台為憾事，並且當地還留有“沒做虧心事，敢上舍身台“的俗話，來説明它的險。

捨身台上，有一塊巨石，長2米，寬0.8米，重達噸餘，看似人工放置其上，實為造山運動的傑作。遊人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名“風動石”。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱紫金頂為“太行雄峯”。白松嶺為“中華絕嶺”，那麼白松嶺絕在什麼地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區絕無僅有。二為鬆絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區開發時才開壁路徑並增設了護欄，可謂“山本無路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上，險象環生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴鬆，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這裏的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節，姿態各異，在絕嶺雄蜂之上展現着萬種風情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少遊人對這裏白皮松觀之動情，讚歎不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這裏的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象徵着一種頑強的生命狀態和展示着一種不屈不撓的生存方式，很容易在遊人的思想中產生了溝通和共鳴。

現在，讓我們把視線轉移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農山景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以説是大自然的妙筆傑作。

昇仙洞又名窟窿山、二郎洞，處於白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由於我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終於走過白松嶺之後，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的昇仙洞。

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織a級優先保護區、國家aaaa級風景旅遊區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點，佔地總面積為96平方公里。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這裏曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地;也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此遊覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裏有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白鶴鬆姿態萬千、風情萬種、婀娜多姿地生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人鬆之首。神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然昇華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種、中草藥300餘種、名貴中草藥近百種之多，神農谷裏至今還留傳着“神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000餘隻，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閒渡假、探險攬勝、科學考察、迴歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲遊樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯遊天下一絕——白松嶺!

第一景段：雲陽寨—鑼鼓亭

觀光遊覽車

各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨

各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中“孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇

現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧!

雲陽寺

各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了XX0多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮

大家看，在雲陽寺東臨就是清靜宮了，它始建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建築一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無樑建築羣中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無樑建築羣。

神農步道

各位遊客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從雲陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供遊客登山的步道。該步道全長3000米，總枱階4321個。入口處台階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往於天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數。

神農步道從XX年5月開始修建，計劃工期為1年時間，由於沁陽市委、市政府領導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經全部竣工了。神農步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由於神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝願，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

八仙峯

各位遊客，在這個位置上，大家向我手指的方向看，在雲陽河東南山坡，雲陽寨門右上方，有八座錯落有致的山峯在暮然迴轉，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特，令人遐想不已，它就是“八仙峯”。相傳這八座山峯就是傳説中的“八仙”所化。傳説“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳雲遊未歸不能相見，當他們就要離開雲陽河的時候，發現東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峯就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前後，東山雲霧繚繞，紫氣升滕，八仙峯更顯道氣仙風，活靈活現。那麼，八仙們叩拜的太上老君又在哪裏呢?不要着急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見分曉。

鑼鼓亭

俗話説：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。這裏就是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個山洞裏傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這個山洞稱為鑼鼓洞。

老君峯

剛才我們看了“八仙峯”，聽了一段“八仙拜祖”的故事，現在從這裏就可以看到老君峯了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯， 就是“老君峯”。

虎頭山

各位遊客，八仙峯的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的老虎，威風凜凜，虎視耽耽，好象是雲陽寨的天然“守門神”，又好象一隻威猛的“鎮山 虎”， 日夜守護着山口道路和雲陽寨門，當地人們把它叫做“虎頭山”。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石

在雲陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當地的人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳説故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧説什麼也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細想想，也沒有什麼好辦法，只好説道 “只要上合天意，下順地理，咱們就結婚”。可怎樣才算上合天意呢?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在雲陽河谷上方互相纏繞，直衝雲霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，於是，伏羲對女媧説： “這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據當地老人講，未婚的男女只要手拉手，肩並肩地登上那塊石頭，並從上面走過，那麼將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。

伏羲峯

走過鑼鼓亭之後，展現在我們面前的這座巍峨挺拔的山峯就是伏羲峯。朋友們看，這伏羲峯既象一塊巨石，又是一座山峯，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峯。據史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經來這裏拜謁過我們的祖先，並留下諸多千古絕句。

女媧洞

俗話説：無獨有偶，在陽剛威武的伏羲峯旁邊果真有一個陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。如果説伏羲峯展現的是一種男性之美，那麼女媧洞展現給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象徵着人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個傳説，據説神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這裏。源於人們對生命延續的崇敬和懷想，當地一些多年不孕男女常來這裏求拜起子，心誠則靈、多有應驗。

分身石

平台下面這塊長、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨後，把刀一撂轉身回洞大哭起來。這時候，從遠處突然飛來了兩隻金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩隻金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然後在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那隻雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個個長的高大健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個個長得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看後非常高興。後來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

娃娃場

朋友們，我們現在的位置就是“娃娃場”。關於它的來歷，這裏還有一個動人的傳説。傳説伏羲和女媧成婚後一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜裏，女媧做了個夢，夢見老天爺對她説：“你不用發愁，你可以挖些黃土，用雲陽河水和成泥，捏土造人。”第二天，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些雲陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，於是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個配高個，為他們配雙結對。老天爺得知女媧將人按俊醜配對，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶着狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞裏收泥人，慌亂中把俊醜、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結緣的習慣。為紀念女媧捏土造人之功，於是人們便把這裏稱為娃娃場。

中華母親石

大家看，伏羲峯下的平台上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱着中國區域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關於它的來歷，也有一段美麗的傳説。傳説，女蝸造人後，人類慢慢地繁衍開來，他們採摘野果，追獵猛獸，過着無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接着一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊着四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女蝸揹着砍山斧，從東山採來紅砂石，從西山採來白玉石，又從南山、北山，中山採來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐裏。過了九九八十一天，終於煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿

伏羲峯下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建於元朝，為全石材構造。XX年，景區投資100餘萬元建造了我們現在看到的這個規模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內，形成了獨具特色的殿中殿。關於這伏羲殿的來歷，這裏還有一段故事。傳説伏羲峯下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結合，才有了人類息息相傳。據説沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞裏住上一段時間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之後他們真的生了一個胖小子。為感恩還願，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結構的伏羲殿，以表紀念。

清歌台

朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，鑼鼓洞裏會傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發出陣陣和鳴，歌聲在山。