歡迎大家來木瀆古鎮旅遊!木瀆位於蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺蹟、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。
現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。
首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫着“瑞門入勝”四個，也就是説，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。説起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悦美女西施，在這裏大興土木，修姑蘇台，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。
這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議並率眾開鑿，後人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，彷彿姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。
大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而築，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由於鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次於狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。
榜眼府第佔地約十畝。它的佈局為前宅後院，坐南朝北，有照牆、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。
主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽羣書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，並招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。
這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風範。
這裏是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之後留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“採西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被後來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。
郊鄰廬的建築結構較為別緻，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，並飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便採光，這種集技術和藝術，實用和美觀於一體的建築風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225釐米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”，而木瀆佔了一村、一鎮，因此在民間流傳着這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。
進入內宅，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門樓。這座磚雕門樓建於清嘉慶年間，磚雕內容均為戲文圖案，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等，表現了主人崇尚的人生境界。中間四“通德高風”，既高風亮節的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。
內廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來表達主人的高潔品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發達的意思。
後花園面積很大，園中有亭榭廊軒，點綴在紅花綠樹之中，最有特色的是，我們在山頂的含山亭可登高望遠，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾，激起你對吳王、西施故事的無限遐思。
木瀆鎮上有兩處“雙橋”，我們現在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋，兩橋一座精緻，一座雄麗，遙相呼應，俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨，岸上的萬家燈火，滿天閃爍的繁星與江中的點點漁火相映成輝，讓人留連忘返。
這是虹橋，始建於宋代。每當夕陽西下，放眼西望，可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹綵綢，給兩岸的粉牆黛瓦披上襲朱紗，絢麗無比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。
我們現在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當年康熙、乾隆就是沿着這條街登上靈巖山的。由於山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時候有許多達官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古鬆園。
古鬆園的主人蔡少漁早年在上海經營洋貨生意，發達後回鄉造屋置地，有良田萬頃，從這幅《古鬆園鳥看圖》可以看出，古鬆園小巧精緻，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。
穿過門廳，進入天井，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西遊入關”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪鬥”、“張羽傳書”、“甯戚飯牛”等一組歷史故事，枋為“明德惟馨”，兩側兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質感，充分體現出雕刻技藝的精妙。
這是一座抬樑式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建築，步杆和內四界的樑架上各有四對棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，樑頭的山霧雲和抱樑云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動，精妙絕倫。最有意思的是明間樑架正中一根方椽上刻有八隻琵琶，名為“八音聯歡”，寓意喜慶歡樂。
這是樓廳，只五間，兩側有廂房，因檐枋下端有十六隻倒掛花籃，樓上軒樑雕有十六隻鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建築風格和雕刻藝術如出一轍，這裏的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮上66位歷史和當代名人，圖文並茂，大家看後會對木瀆歷史有更深層次的瞭解，樓上是“書法藝術館”，集中展示了我們木瀆“書法之鄉”100多位當地書法家的精品力作，大家有興趣的話可以上樓參觀。
現在，我們已經來到古鬆園的後花園，在花園東側有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據《吳縣誌》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古鬆園”之名既因此樹而來。不遠處有一株銀杏，粗可盈抱，枝幹挺拔，秋天果實盈枝，初冬則滿樹金黃，為前宅後院帶來一片喜氣。
後花園建築的最大特點就是以雙層長廊把亭台樓閣連成一個整體，置身雙層曲廊之上，既可近攬古鬆翠色，又可這矚靈巖山景，這樣，古鬆園雖小，但於局面促之中，能領略山水之妙、自然之趣，不失為蘇州私家花園的精巧之作。
沿着山塘老街，我們繼續往前漫遊，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳説吳越春秋時，西施住在靈巖山館娃宮裏，每日用香料沐浴，這洗粧水流入山下河水中，滿河生香，故得名香溪。沿着香溪漫步，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。
現在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。
虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因為它門對香溪，背靠靈巖，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠過於其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南遊木瀆的時候，必到虹飲山房，在這裏遊園、看戲、品茶、吟詩，直到夜色降臨，才依依不捨，順着門前的山塘街道，前往靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當地又被稱為乾隆皇帝的“民間行宮”。
這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟經運河，轉胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好遊山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題。當他見到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩興大發，當即口占七律一首。後來，這首七律被當地官員鐫刻於碑，置於亭內，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮一大景觀。
大概是乾隆“到此一遊”之類的詩題得太多了，據説他在位的60年中，作詩達41800首，平均每天達2首，因此，後人對他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多，説是“五集篇成四萬奇，自賺點筆過多詞”。但是，後人對乾隆的重臣，體紅客大學士劉墉的書法卻是推崇備至，稱他“濃墨宰相”，為一代書家之冠。現在我們看到的虹飲山房的匾額，就是由劉墉親筆題寫。
當年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個大，就是劉墉專門贈給徐士元的。這個“程”，指的是北宋理學家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學於周敦，為北宋理學的奠基者，世稱“二程”，。官至崇政殿説書，反對王安石新政，主張“專人慾，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認為是大逆不道。為封建統治者辯護。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份，效忠朝廷。
這是虹飲山房的鎮園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的聖駕專座。後來乾隆遊木瀆時也坐過。它是用千年紫檀精製而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。這隻龍椅原來一直保存在靈巖山上，文革中論落民間，最近虹飲山房修復時從民間收受而來。
虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。徐士元有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲台，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必遊虹飲山房，而且一定要在這裏看戲。據説，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登台，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。
不過，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇，能在這露台之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉紳只能在戲台兩側的看樓裏觀賞，而且這戲台四周都有大內侍衞和官兵把守，一般人等是不得入內的。
在戲台兩側的廊牆上，陳列着明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯65幅，稱為“吳中聯墨寶鑑”，所選名人大都與木瀆有關，而且都是書壇一代大家，有着極深的藝術造詣。廊內還陳列着近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫，書法精美，風格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細細品嚐玩味。
現在，我們來到了東園，這裏原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增築廳堂四進，主要用於生活起居，又在後園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅緻的宅第園林，既可與古戲台娛樂區相連，又可自成一統，十分清靜閒適。
這是轎廳，名為“離茨堂”，是當年徐士元迎客停轎的地方。“離茨”二出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠小人，故以此為轎廳之名。
這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養育之恩的感激之情。兩側畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脱俗，寄託了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時候，談汝龍作為木瀆秀才，當面向康熙獻詩一首，深得賞識，被欽取進京，入內庭任纂修，相當於現在的中央辦公廳祕書。
到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這裏長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們在這裏佈設了沈壽紀念館，較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術成就和獲獎情況，感興趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時節，沈壽出生於吳縣，即現在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學習繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時繡成《秋雨月上圖》。驚動長輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。
光緒二十年(即1894年)，20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家餘覺結婚，住在蘇州範莊前。五年後，隨餘覺遷居上海。
光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學生餘靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，進獻慈禧，被慈禧磁後稱為“絕世神品”，人專旨農工商部領“四龍寶星”四等商勛，並親書“福”、“壽”二分賜餘沈夫婦。沈壽原名沈立芸，得慈禧賜書後改名沈壽，並改號為“雪宦”。這時，朝廷採納農工商部建議，設立好繡工科，亦稱皇家繡工學校，沈壽為總教司，餘覺為外事總辦。11月，餘沈夫婦赴日本考察美術學校教學，第二年1月回國，帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創“仿真繡”技藝，其貢獻具有劃時代意義。
光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝繡制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會獲一等獎，被授予“世界至大榮譽最高之卓越獎狀”，被譽為“神針”。
辛亥革命爆發，沈壽的女工繡工科解散，餘沈夫婦去天津創辦自立繡工傳習所，19XX年，應張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習所所長，為南通培養繡女150多人。第二年2月，美國為紀念巴拿馬運河通航，在舊金山舉行博覽會，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎，聲名遠播，被譽為“繡聖”。
木瀆古鎮導遊詞2018古鎮導遊詞（2） | 返回目錄歡迎大家來木瀆古鎮旅遊!木瀆位於蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺蹟、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。
現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。
首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫着“瑞門入勝”四個，也就是説，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。説起木瀆的“古”，我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悦美女西施，在這裏大興土木，修姑蘇台，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積 木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。
這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議並率眾開鑿，後人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，彷彿姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。
大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而築，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由於鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次於狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。
榜眼府第佔地約十畝。它的佈局為前宅後院，坐南朝北，有照牆、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。
主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽羣書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，並招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。
這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風範。
這裏是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之後留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“採西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被後來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。
郊鄰廬的建築結構較為別緻，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，並飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便採光，這種集技術和藝術，實用和美觀於一體的建築風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225釐米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”，而木瀆佔了一村、一鎮，因此在民間流傳着這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。
鎮遠古鎮導遊詞2018古鎮導遊詞（3） | 返回目錄各位遊客朋友大家好!歡迎大家來到中國歷史文化名城鎮遠!我是大家本次鎮遠之行的導遊，我姓*，大家叫我小*或*導都可以，初次見面啊我送各位遊客三個緣(圓、原)，第一個“緣”是緣分的“緣”，今天能夠跟各位朋友相聚在這個小小的旅遊車上真的是一種難得的緣分，所以呢我希望我們都能珍惜這份緣分，一起共度“鎮遠美好時光”。第二個“圓”是圓滿的“圓”，希望咱們這個團隊能夠圓滿的結束本次的旅途，大家帶着圓圓滿滿的收穫，以更好的精神迎接未來的生活和工作。第三個“原”呢是原諒的“原”，希望今天我有做的不到位的地方，各位遊客能夠多多包容，多多諒解。講了那麼多，大家發現沒有，我們的車在這崎嶇的貴州山路上開得很平穩吧?這就不得不提到我旁邊的這位司機陳師傅了，他是地地道道的貴州人，他的祖輩就是做司機的，所以，開車啊也算是他家的“祖傳絕活”啦，咱們今天有他載着，絕對的安全，放心。最後呢，還有一個重要的事情，也就是我們在旅行的過程中要注意安全，緊跟團隊，保管好自己的重要財物。
説起古鎮，大部分的人們總是想到的是鳳凰、周莊、平遙。而我們今天旅行的目的地鎮遠則是一個被許多人們遺忘的不一樣的古鎮。它又被稱為“東方威尼斯”，“苗疆古城”，“太極古鎮”，自秦昭王設縣至今，已經有兩千多年的歷史，地處湘黔兩省的交界，位於懷化、銅仁、黔東南接壤交匯之地的特殊地理位置孕育了它獨特的文化。它是一座充滿少數民族氣息的古鎮，一條公式陽河呈s型從城中緩緩而過，將城一分為二，北岸是舊府城，是過去的行政中心，而南岸是舊衞城，是曾經屯兵守衞的地方，現在存在的縣城，建於明代，若是各位遊客站在城北的石屏山上俯瞰，這個時候的古城，就像是一幅太極圖，讓我們不得不感慨大自然的神奇造化對這個古鎮的深深眷顧。
鎮遠有我們熟知的四張旅遊名片。第一張我們把它叫做“中國歷史文化名城”。在貴州，有兩個國家級的歷史文化名城，一個是遵義，另一個就是鎮遠了。鎮遠是在1986年被國務院命名為國家級歷史文化名城的。在2280年前，也就是漢高祖時期就在這裏設置了“無陽縣”。從歷史的角度追溯，也就能看出，鎮遠的歷史是十分久遠的。這第二張旅遊名片我們把它叫做“國家級風景名勝區舞陽河。”舞陽河總面積約400公里，流經鎮遠境內93.7公里。舞陽河的美是校友名氣的，它美就美在它的“自然”和“原始”。就像是一幅幅精美絕倫的水墨畫出自於我們大自然的神奇之筆，讓人感慨自然界的神奇。第三張是“國家級重點文物保護單位青龍洞”。青龍洞位於城東的中和山上，是一組凌空貼崖建築。青龍洞古建築羣始建於明朝，距今已有600多年曆史。它集佛教、道教、儒家學説三種文化於一體，不論是在建築學方面還是在文化方面都具有很高的研究價值。第四張旅遊名片則是“國家級重點文物保護單位和平村舊址”。和平村是抗日戰爭時期建立的國民政府軍政部第二日軍戰俘收容所。當時這樣的日軍戰俘收容所全國只有兩個，一個在西安，一個就在鎮遠。但是現在只有鎮遠的和平村得以完整地保存下來，這使得這張旅遊名片更加珍貴。在和平村，日本戰俘受到了人性化的管理和教育，重新拾回對生活的信心和勇氣。它雖然因為戰爭而建，卻名為“和平”，就是有一個寓意，告訴後人人類需要一個和平的環境來生存和發展。
當然，除了這四張旅遊品牌名片，來到鎮遠總能感覺到它的安逸、閒適、自然，走在街道上，我們會發現這裏沒有接踵的人流，時間緩緩流淌，街巷依舊那麼安靜，古巷城垣，石瓦青磚，以及那些散落在古鎮各個角落的古建築，無不在訴説昔日的文明與輝煌。到了夜晚，鎮遠迷人的夜景同樣會讓你沉醉，每每夜幕降臨，沿河兩岸的當地人家，都會點亮燈籠，燈光裝飾的亭台樓閣，倒映在河水中，如詩如畫，五光十色，有古鎮的美麗，也有江南水鄉的詩情畫意，會讓大家沉醉其間，流連忘返。
朋友們，獨特的地理位置孕育了鎮遠獨特的文化，相信我們今天的“鎮遠時光”一定能夠讓你感受到了它的與眾不同，同時我也非常感謝大家對於我工作的支持、配合和理解。來到貴州，走過每一片土地，你都能發現其中的美麗和神祕，希望大家下次再來貴州，再一起去貴州的北線旅遊區，去品美酒;再一起去西線旅遊區，去賞瀑布，感受大自然對於貴州的厚愛和饋贈;再一起去南線旅遊區，去探索神祕幽深的世界綠色喀斯特寶庫。期待大家的到來，我在貴州等着你們!
龔灘古鎮導遊詞2018古鎮導遊詞（4） | 返回目錄遊客朋友們大家好，歡迎來到烏江峽谷的千年古鎮龔灘，我是這次行程的導遊，接下來的時間，我將陪同大家一起遊覽古鎮，並在遊覽的過程中為大家做適當的講解。
説到龔灘，我們先談一談它名稱的由來。龔灘地處烏江和阿蓬江兩江交匯之地，烏江雄秀、阿蓬江險奇。這兩條江的兩岸都是崇山峻嶺、鬱鬱葱葱、奇秀無比，從空中俯視，這兩條江就宛如一塊巨大的翡翠中間兩條美麗無比的綠色裂紋，因此人們傳説這兩條江原為兩條龍所開闢，大的一條龍是哥哥叫烏龍，小的叫阿龍。烏龍力大而猛，就開鑿了烏江，阿龍體小力弱，在川黔交界處就和烏龍匯合共同努力，奮力越過川黔的崇山峻嶺，形成一條水流湍急的險灘，因為是兩條龍交匯之處，正如龔的形“龍共”，所以人們就把這個險灘叫龔灘。
龔灘是龍匯之地，彙集了烏江流域的錢財貨物，稱為“錢龔灘”，龍匯之地，自然也會彙集萬千靈氣，人才輩出，因此，傳説賢俊之人到了龔灘，沾了兩條龍的靈氣，就會更加飛黃騰達。各位遊客朋友來到龔灘，也是賢俊相匯，願龔灘給你們帶來靈氣和福氣。待會兒，我將會告訴大家怎麼去把這龍的靈氣和福氣帶走。
如今我們看到的龔灘是從距此處兩公里處的老龔灘遷建過來的，因為烏江水電站的修建，老鎮已被全數淹沒在水下，但我們的新龔灘是完全按照老龔灘的格局修建的，也儘可能全部使用老龔灘拆除的材料。我們把老龔灘的青石板全部搬到了現在的龔灘，待會大家可以仔細看看腳下的石板，肯定可以分辨得出那些是老龔灘的。
龔灘地處兩江交匯之處，水流湍急，灘上灘下落差達三米，烏江流域在這裏被分成上下兩段，來往的船隻便只能一次為終點和起點。得了這份地利，龔灘就逐步形成一個貨物的中轉站和集散地，自然就慢慢形成一個繁華的峽谷小鎮。
不過今天我們站在烏江邊上再也看不到險灘和急流，這是因為下游修了烏江水電站，攔河築壩，水位升高了40米到294米，變成了一池碧水，和兩岸的青山共同形成了青山碧水的國畫。
遊客朋友們，走進龔灘，就如同走進了一幅大寫意、大潑墨的山水畫，這幅山水畫不會生長在秀麗江南，不會鑲嵌在邊陲小鎮，單單會出現在烏江峽谷邊。因為這是大山大水成就的峽谷古鎮，這裏有亞洲最大的吊腳樓裙，這裏有迷人的烏江畫廊和如同仙境般的阿蓬江，這裏還有一條着名的石板街。
大家看這條石板街，這就是着名國畫家吳冠中畫筆下的《老街》，吳冠中一走進龔灘，就深深地愛上了這條曲曲折折的石板街，他説龔灘是“宋城、是唐街、是爺爺奶奶的家”，在這裏寄託了他對我們精神文化起源的鄉愁。
我們來看，這些依山傍水的民居，都是純木結構懸空而吊，獨具匠心，這一排排穿鬥房，吊腳樓，“蠻”味依舊，古風猶存。它們就是土家祖輩生活的空間和時間。時間有始無終，前後都是永恆。接下來，就讓我們一起來揭開遠古巴人逝去的時間，大家可以再仔細的自由參觀一下，我們兩個小時後在景區大門集合。