南山導遊詞 篇1
南山寺是一座仿古盛唐風格居山面海大型寺院。整個氣勢恢宏，為中國50年來新建最大道場，也是南國規模最大寺廟。園內景緻與雕塑相協調，建築與綠化相融合，既規整肅穆，又幽雅清淨。名山、名寺、名僧，閃相輝映，相得益彰。仁王殿內供奉寺廟門神哼哈二將，明清後，這種殿式建築逐漸演變成牌坊式建築——山門。天王殿當中供奉天冠彌勒和兩個侍者，兩旁立護法神四大天王。天王殿兩側分別是鐘樓和轉輪藏。從天王殿穿過遊廊，便可進入大雄寶殿，殿內供奉主尊為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝釋、梵天、兩尊供養菩薩和十六羅漢塑像。
“不二法門”是一個由大型唐代風格六樓、建築、羣像雕塑、經幢、石刻、浮雕、園 林組成的景點。這裏的每個小品與建築都體現出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法門廣場被高大的的木棉樹和鮮紅的木棉花簇擁着，廣場裏建須彌山，須彌山住眾多護法天神。繞過須彌山，便進入“圓通經幢”，其四周是“天龍八部”羣像雕塑。由經幢前行，便見“天女散花”石刻，石刻之後是一尊高大的“達摩面壁”浮雕。達摩在嵩山少林面壁九年，被尊為西天禪宗第28祖、中國禪宗初祖。
從不二法門廣場下到曲橋，便是面積為2200玉米的“八寶蓮”，仿海義世界而建，內有各種珊瑚石、海藻、水下燈具及琉璃製品，也有形態各異熱帶海洋觀賞魚穿梭其間，在燈光照射下，讓人彷彿置身於神奇海底世界。沿着曲橋前行一尊巨大“耳根圓通”石刻，“耳根圓通”1象徵觀菩薩修煉法門，“聞聲救苦”，遍及十方。“耳根圓通”旁邊，建成有觀音閣，閣上安放一尊金碧輝煌的金玉觀音，高3.8米，造價約人民幣1. 9億元，觀音閣一側是“寶瓶淨水”雕刻，另一側是種滿蓮花的蓮花池。蓮花素來被佛教信徒視為聖物，認為它能啟迪人們不為外物所役，“出淤泥而不染”。花架對面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻滿書法的碑亭和觀音菩薩的坐具——“蓮花寶座”石刻。由茶社前行星期達300米的《心經》石刻前是紫竹林。
由“吉祥如意”石刻拾級而上，是古色古香吉祥鍾亭，內有一座高1.8米，重0.8噸的鑄銅大鐘，遇上重大節慶日，這裏便有隆重的撞鐘儀式，祈福消災。由吉祥鍾亭向前，穿過茂林修竹，便可見仿古竹簡巨幅石刻，上刻《吉祥經》。吉祥經周圍佈滿名家書法石刻。吉祥如意園南邊是“如意花榭”，花榭當中是一巨大天然如意石，既像一老鷹踞石，又似烈馬驚躍。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚銅像。空海大各尚西渡中國求學時，曾為颱風所阻，漂至南山，於此休整後赴長安。 三亞南山海上觀音聖像高108米，凌波佇立在直徑120米的海上金剛洲(觀音島)上。像體為 正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛台，金剛台 內是面積達15700平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，並與面積達60 000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成佔地面積近30萬平方米的“觀音淨苑” 景區。
位於南山中樞的三十三觀音堂是一座展示觀音文化、龍五爺財神文化、民俗文化為一體的佛教文化場所，佔地3300平方米，投資六千多萬元興建，由130餘名工藝師，歷時四載精心打造而成。院內主要供奉的有觀世音菩薩三十三種應化法身羣像、觀世音菩薩三災八難浮雕全圖、觀世音菩薩十二大願轉經柱、人間第一財神龍五爺、天下第一聚寶盆、南海第一祈福龍門等等。院內文化項目富有深刻哲理寓意，信眾在參與的同時，能夠啟迪心智、教化人生。使人思想昇華，心靈淨化，心情愉悦!
總之，南山寺是一座融佛教文化、建築園林、觀光休憩於一體的現代佛新興寺院。1993年，海南省政府特邀國內佛教界知名長老、南京棲霞山住持圓湛法師來南山選址建地，並正式聘請圓湛大師擔任南山寺首任住持。圓湛法師來南山選址建地，並正式聘請圓湛大師擔任南山寺首任住持。圓湛大師原籍江蘇人，現年86歲，兼任海南省佛教協會籌備組長，海南省政協常員三亞南山寺和南山寺是同義詞，已合併。
南山導遊詞 篇2
各位團友大家好，您瞧，又是一個豔陽天，讓我們帶着同陽光一樣燦爛的好心情，愉悦的開始我們今天的行程。
今天我們即將前往的就是我們三亞南山文化旅遊區。
親愛的遊客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔淨的天空、湛藍的大海、碧綠的椰林之外，還有什麼呢，大家對海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要遊覽的地方是國家5A級景區——南山文化旅遊區，相信在那裏大家可以真切感受一下海南島獨特的文化了。
南山文化旅遊區位於三亞市以西40公里處，古稱鰲山，海拔為487米，是中國緯度最南的山。該景區規劃和環境保護控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風光、民俗風情和歷史古蹟為一體的多功能的大型文化旅遊區。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規模，而且是目前我國唯一的通過國際環境管理質量認證的景區。被海南省授予“生態環境恢復與保護示範工程”的稱號。目前該景區有大門景觀區、長壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。
各位遊客朋友們，請大家準備一下，我們馬上就要到南山文化旅遊區了。大家看到這塊花崗巖巨石了麼，上面刻有“南山佛教文化苑”七個大字，這是由中國佛教協會前會長趙樸初先生親筆題寫的。現在大家看到的這座南北朝風格的闕樓是南山佛教文化苑的大門——不二法門。大家仔細觀察一下，不二法門的正面和背面分別題有“不二”、“一實”四個大字，它是由我國著名書法家顧廷龍先生題寫的。按照佛教理解，不二是佛家84000個法門中的至高法門，“不二”就是“一實”，萬事萬物歸根到底都是平等的，沒有彼於此之間的區別;除此之外有人還認為“不二”意為不要以自己的標準去衡量別人，尊重別人的觀點，具體問題具體分析。
走進不二法門，我們來到了慈航普度園，既然到了這裏，就不得不跟大家説一説園裏觀音閣供奉着的稀世藝術珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鑽石、數千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工製成。由於製作過程中採用了世界手工藝之一絕的中國傳統的“宮廷金細工”技藝，從而使金像靈動飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現觀世音塑像傳統的莊嚴美，還展現了飄逸灑脱的體態，這樣，宗教感染力與藝術的表現融為一體，增添了觀音菩薩的魅力。 現在我們來到的是長壽谷，在入口處，我們看到一座明清建築風格的牌坊，上面有四個大字“鰲山壽古”，此為海南著名書法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國著名書法家啟功老先生題寫的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對聯“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”以及在排放內側還有中國書法協會副會長劉炳森題寫的大“壽“字，整個長壽谷洋溢着濃厚的長壽文化氣息，在這裏，小張祝願大家能夠多沾沾這裏的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。 出了長壽谷，我們來到了中國唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國最南端的寺院——南山寺。進了兜率內院，現在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認為釋迦牟尼的繼承者，後又稱“後生佛”、“未來佛”。而在南山寺的正殿——金堂裏又供奉着三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方淨玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂世界的阿彌陀佛”。
出了南山寺，還可以看到那高達108米的南山海上觀音像，據説，南海是觀音菩薩發願欲長居之地，為了了卻觀音菩薩的夙願，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。
好了親愛的團友們，究竟海上觀音是有多麼神祕、魅力呢，下面就讓我們一起走進觀音文化苑去吧，相信在哪裏，大家一定會用美麗的眼睛來看南山的美麗，也希望南山旅遊區最美的東西能夠留在您的相冊裏，留在您的記憶中。
南山導遊詞 篇3
各位遊客：
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山鬆不老，福如東海水長流”。遊客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一遊，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提並論，但也自古有名，史書上説盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最後一位宰相範復粹在這裏一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯繫在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象徵。南山風景區建成之後，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這裏視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位遊客，我們南山旅遊景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建築羣和大量的文化內涵建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。
香水庵
香水庵原稱響水庵，始建於明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大後毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數裏。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方。現在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。
香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。
山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衞工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。
鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的説法。
配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。
天王殿 天王殿是進山門後的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據説是裏邊裝着不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視着僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順着撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象徵着“五穀豐登，天下太平”。
大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事蹟。
現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國裏的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背後有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之説。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾説：“在這個世界裏就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由於眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個淨土，東方淨土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫王佛，左手託一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發下十二道大願要滿足眾生一切願望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。
南山導遊詞 篇4
從台懷中心區沿公路南下至楊柏峪村，轉向西過清水河，行數百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創建於元代，以現存寺內元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當時稱“大萬聖佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關係密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死後，寺院修建未停，建築工程浩大，規模壯觀，連續動工二十三年，後因“七七事變”停工未竣。經過大規模的修建，南山寺建築樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構成，石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時説：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鈎心鬥角。”五台山南山寺，有着同樣的氣勢和風姿。步入寺內，回欄曲徑、亭台樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯，特別是各類建築物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，遊歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的羣體建築是很少見的。
南山寺建築依託山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是：風化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石台階。台階盡頭的高台上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉雲中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側，都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。
南山導遊詞 篇5
歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!
三亞南山寺位於三亞南山文化旅遊區內，是一座仿盛唐風格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中國佛教協會會長趙樸初親臨選址，經國家宗教局批准，於1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現有仿唐建築仁王殿、天王殿、鐘樓、轉輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建築羣，總建築面積5500㎡。整個建築氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。
自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監院是中國佛教協會副會長明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動。按照規劃設計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點，將主要建築集在中軸線上，在兩側設置12個不同功能的四合院。二期工程完成後，整個南山寺東西寬188米，南北長416米，共8個台階總高差49米，總建築面積4萬平方米。
南山導遊詞 篇6
從台懷中心區沿公路南下至楊柏峪村，轉向西過清水河，行數百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創建於元代，以現存寺內元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當時稱“大萬聖佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關係密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死後，寺院修建未停，建築工程浩大，規模壯觀，連續動工二十三年，後因“七七事變”停工未竣。經過大規模的修建，南山寺建築樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構成，石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時説：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鈎心鬥角。”五台山南山寺，有着同樣的氣勢和風姿。步入寺內，回欄曲徑、亭台樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯，特別是各類建築物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，遊歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的羣體建築是很少見的。
南山寺建築依託山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是：風化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石台階。台階盡頭的高台上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉雲中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側，都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。
石牌樓後面的建築是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建築，上層是重檐木構建築。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側刻一副對聯。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內砌二十八層台階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建築上，塗金着彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結合，石刻人物花卉和石刻題字相結合，石雕和彩繪相結合，很有特點。遊人穿過大門洞，登小門洞內的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑數通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門，門旁有磚砌建築的鐘鼓二樓，入內是一個四合大院，大院正西經北向南的就是南山寺現存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉着孩子的小手，觀音菩薩的背後，捲起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五台山所有大雄寶殿內同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態龍鍾，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山牆內壁上有壁畫，左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側壁畫為唐僧取經。殿門內額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側，有一個窄過道，通人大殿後面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。遊人到此，如同湖覽雕刻藝術的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，並受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。
南山導遊詞 篇7
在這裏，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。
南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現在，我們就上南山遊覽一下吧!
走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴着草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!
既然休息完畢，我們就向山頂衝刺吧!嘿，這回，我們還要經過兩個遊樂場呢!大家快點跟上來呦。
功夫不負有心人。我們終於來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峯塔，20__年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個祕密，傳説東方朔曾經在裏面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對吧。現在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦!
好了，本次旅遊到此結束，解散。
南山導遊詞 篇8
煙台南山集團坐落在山東半島的港口城市—龍口市，這裏地處環渤海經濟帶，東臨煙台、南靠青島、西依龍口港、北與大連隔海相望，地理位置優越，水、陸、空交通十分便利南山集團經過二十多年的艱苦創業，現已發展成為以民營股份制經濟為主體，進入中國企業500強行列的國家級大型企業集團。
目前，南山集團轄屬三個園區(南山工業園、東海工業園、南山旅遊區)，十個居民生活區，40 餘處企業，擁有能源、鋁業、紡織、建材、旅遊、教育、房地產、商貿等八大主導產業。主要產品：煤、電、氧化鋁、電解鋁、鋁型材、高精度鋁板帶箔製品、精紡呢絨、服裝、塑鋼型材、塑料管材、散熱器、葡萄酒、裝飾板材、傢俱、計算機軟硬件開發、電力自動化控制系統等。
大家現在看到的是“老年公寓”為體現集團對職工“老有所養，老有所依”的精神，集團興建了豪華的“老年公寓”實行“吃穿住娛”的賓館話管理。
大家請看，現在印入大家眼簾的是南山康樂宮，南山康樂宮是目前亞洲最大的室內綜合遊藝場所，總建築面積36000平方米，設有風味餐廳、中西餐廳、酒吧、遊藝廳、保齡球館、健身房、桑拿洗浴、兒童樂園、商場等，集遊樂、休閒、健身、餐飲、購物於一體。四季如春的嬉水樂園，彷彿熱帶風光的陽光海岸就呈現在你的面前，岸邊花團錦簇、爭奇鬥豔、五彩繽紛。池內碧波盪漾，時而驚濤拍岸，濺起朵朵浪花，時而平和如鏡。池中嬉水，讓你自由揮灑心中的樂趣。16球道的保齡球館，設施豪華，寬敞明亮，是健身與自我挑戰的極佳場所。
各位團友現在我們來到的，便是南山景區的大門了，南山旅遊景區是國家首批授予的 187處AAAA級景區之一，她位於龍口市境內景色秀麗的盧山之中，是一處自然景觀與人文景觀相結合的優秀旅遊勝地。旅遊風景區內還建有景色怡人，極具挑戰的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場，與整個風景區配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心，南山莊園葡萄酒堡等，形成了功能齊全的度假休閒、旅遊觀光、餐館娛樂，會議接待服務體系。20xx年南山的旅遊企業全部順利通過ISO9001國際質量管理體系和ISO14001國際環境管理體系雙重認證。整個景區分為宗教文化園和歷史文化園兩大部分。南山旅遊風景區正以她優雅的自然景觀和底藴豐厚的人文景觀，構畫出一幅“壽比南山”的人間美景。
結盧在人境，而無車馬喧，採菊東籬下，悠然見南山。
南山景區宗教文化園由南山古文化苑，南山禪寺、南山大佛、香水庵、靈源觀等組成。其景點均是晉、唐、宋、元、明、清代遺蹟，千年古剎，可謂勝地重光，更添新顏。古建築羣中的亭榭廊塔，山林水系，依山構造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。景區內的南山大佛，是一座舉世罕見的錫青銅釋迦牟尼大坐佛，高 38.66米、重380噸，堪稱世界第一銅鑄坐佛。大佛蓮花座下建有功德堂，、萬佛殿、佛教歷史博物館。萬佛殿內陳列着9999尊造型逼真，栩栩如生的金銅佛像，與大坐佛共同構成了萬尊佛像的宏大陣容，佛教歷史博物館內展示了佛教文化興起興盛的歷史記載，館內陳列展出了釋迦牟尼佛舍利等數十件文物和佛教文化藝術珍品。
香水庵
香水庵(原名響水庵)始建於明朝天啟年間(公元1621-1627)，過去庵內有個荷花池，當地民謠曰：“荷花池、香水庵，廟裏的菩薩大齊天”。香水庵內有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱建有鐘樓、鼓樓、客堂、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等
南山禪寺
南山禪寺前身是黃縣境內(今龍口市)最古老最著名禪寺――石泉寺，據《縣誌》記載：佛教唐時傳入，“自唐至清、佛教興盛，全縣800餘村，村必有廟。境內城西南(今南山)石泉寺最古老，創建於唐貞觀年間。
1999年為發展旅遊業，對石泉寺進行重修，改名為“南山禪寺”，重修後的南山禪寺復舊貌，換新顏，整體建築氣勢宏偉，佔地4萬平方米，建築面積9800平方米。進入山門中路有彌勒殿、大雄寶殿、圓通殿、藏經閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三聖殿、菩提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、 西方三聖殿、普賢殿、大雄寶殿 。
南山文峯塔
據佛經記載，釋迦牟尼滅度後百年，阿育王(無憂王)以佛舍利起八萬四千座塔以示尊崇，佛寺建塔之風遂開，南山文峯塔為七層六角樓閣式石塔，塔高24米，各層每面有小型佛龕，內供奉釋迦牟尼舍利一粒。南山文峯塔始建於唐貞觀年間，重建於庚辰年(公元20xx年)。
南山古文化苑
南山古文化苑佔地10萬平方米，建築面積4828平方米，苑內集民俗文化、神文化、道教文化於一體，13組古典建築依山就勢，若隱若現;25處殿堂樓閣、20處塔廊亭榭氣勢宏偉，古樸典雅;198尊塑像，栩栩如生，神韻悠悠;山林水系，清新幽靜，嫵媚秀麗。
進入苑內迎面是一座長19.8米，高4.9米的漢白玉影壁，上面雕刻着王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙漢白玉像，整個畫面所展現的是八仙慶壽的故事。影壁東側為鐘樓，銅鐘高2.3米，直徑1.3米，重2.5噸;西側有鼓樓，大鼓直徑1.8米，“晨鐘暮鼓”鐘聲、鼓聲將祝福我們國家政通人和、國泰民安。
遊覽南山古文化苑有東路、中路、西路三條路線：東路有三星殿、關聖殿、元辰宮、生肖殿、財神殿、香山祠、南風塔、忠烈祠;中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、聖母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣;西路有八景宮、醫聖苑。
靈源觀
靈源觀始建於北宋淳化年間，元初道士王志全重建，因與南面山上的上觀遙遙相對，故稱其為下觀。觀內主要殿堂有山門、三清殿、關帝廟、老母堂 、練功房等建築。山門外東側的龜趺fu螭chi首碑，是按照靈源觀元代石碑資料雕刻的，原告中記載了靈源觀的建築年代和歷史沿革。明代黃縣賈璋的《遊盧山》詩中，曾這樣描述靈源之旅：
盧山勝概冠東黃，幾次登臨興未忘。雨過雲巖芝草綠，風生石洞藥苗香。
高峯塔聳仙蹤古，深井龍潛水氣涼。我欲凌雲飛羽翮，窮顛一笑海天長。
南山導遊詞 篇9
歡迎來到鎮江，我是大家此次行程的導遊，大家叫我或者x導都可以，坐在我旁邊的是我們的司機x師傅，x師傅已經有了多年的駕駛經驗，因此，在旅途的安全問題上請大家可以放心，今天就由我們兩個為您的旅途鋪平道路。每個城市都有自己的故事，每個城市都有自己的歷史，今天就由我來為您講述歷史文化名城市鎮江的故事。
鎮江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環山，一面臨水，是一座天造地設，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。旅遊資源十分豐富，擁有一個國家重點風景名勝區，“三山風景區”。 兩個國家森林公園和四個國家4A級風景區。那麼今天呢，我們首站為您安排的就是南山風景區，乘車大約還需十分鐘就會到，那麼在車上這段時間我就先來介紹一下南山風景區的概況。
南山風景名勝區是自然景觀和人文景觀完美結合的的省級風景名勝區，位於鎮江市南郊，距市中心2。5公里，方圓18平方公里，由四大景區組成，它們是招隱景區、竹林景區、鶴林景區和文苑。景區內重巒疊翠，山深水秀。山上有樹木160餘種，飛禽70多種，居滬寧線之首。景區內景點有增華閣、讀書枱、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等，整個景區給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為 “城市山林”。
南山風景名勝區在南北朝至明代時是鼎盛時期，六朝後，歷代文士墨客曾在此居住，遊覽。留下了珍貴的古蹟和名篇，使得它在中國文學史，美術史，音樂史，園林史，建築史以及考古學上都佔有一席之地。其中有樑代昭明太子博邀天下賢才，在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾，米友仁父子在此開創了山水畫新技法“米氏雲山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等，不勝枚舉。
我發現呀，剛才在講解的時候，有的遊客對大書畫家米芾頗感興趣，那麼下面我就給大家來重點介紹一下，南山風景區內一個和米芾相關的景點，米芾墓。
米芾墓位於鶴林寺西南面的黃鶴山，佔地一畝多，從山腳到墳墓有台級60級，分為四段，長約60米。有平台三座，在第二個平台台級兩側有石坊一座，上方橫額刻有“米芾墓”三個大字。墓的外圍用石砌成，直徑約4米，周圍有柏樹。墓前豎着石碑，上面刻的碑文是“1987年重建，宋禮部員外郎米芾元章之墓”。米芾曾任禮部員外郎，字元章，生活在距今920xx年前的北宋時期，是一位多才多藝的大書畫家，與蘇軾，黃庭堅，蔡襄合稱為北宋四大家。他畫的山水人物自成一格，在中國繪畫史上佔有重要地位。因為他舉止癲狂，所以常稱“米癲”。 米芾在鎮江生活了40年，欣賞鎮江美景，因此留下了大量的珍貴的書法，繪畫作品，如焦山碑林中的“城市山林”橫額石刻，北固山多景樓的匾額“天下江山第一樓”，都是不可多得的米芾真跡手書。米芾繪畫藝術的成功與鎮江秀麗的山水是分不開的，其中南山千姿萬態的山水奇觀尤其令米芾陶醉，他置身於天然每景當中，領會其奧妙所在，創造出獨特的“潑墨畫水，水墨點染，煙雲掩樹石，深淺溶為一體”的“米氏雲山”。為我國的山水畫創作出了“變古創新”的路子，至今仍為中西方畫壇所推崇。而正因為南山的風景對其創作影響之大，在米芾死
後，其子遵照父親的遺願，將遺體歸葬鶴林寺前，並舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的米芾墓。
米芾的家族世代行武，雖然父親是個將軍，但北宋時期社會風尚是重文輕武，因此，從小家庭就把改變門風的希望寄託在他的身上，兒時的米芾天資聰明，六歲就能背詩上百首，但是那時寫字很難看，幸運的是他的先生書法上造詣很高，在先生的指導下，他刻苦研習書法，為了鍛鍊臂力，長手臂懸空在牆上寫字，到了青年時期，他對褚遂良的書法進行了深入的研究，多年後他感覺到唐代的書法講規範而過於死板，這與他自由奔放的性情是格格不入的，於是他就尋找新的突破，晉代書法家王羲之，王獻之父子在書法界可以説是造詣很高的了，因為王羲之被稱為“書聖”，米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索，這對他來説是終生受益，米芾的書法中可以看出他的藝術個性和超越古人的創新精神，而那些前輩書法家的精妙之處，也融入到他的字裏行間。從他50歲開始到過世的這段時間，進入了藝術風格的成熟時期，也是他書法的高峯，而他的性情此時放任不羈，他對褚遂良，歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評，這在當時許多人看來都是狂妄無禮的，因此人們説他癲不可及。同時，他的癜還表現在他穿唐裝，有潔癖，愛怪石等諸多方面，比如他愛怪石，他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工，因此，他有收集怪石的雅興，相傳，他要是遇到怪石呀，也會高興的像遇見什麼寶物，三拜九叩，稱兄道弟，癲狂固然引人發笑，不過，我們應該看到正是這種對於藝術的執着追求，才促成了米芾在藝術上的巨大成就，這也正是我們後人值得借鑑的一點。
好了，各位遊客，我們的車已經行駛到了南山風景區的門口了，這裏有甘泉可飲，奇洞可探，鳴鳥可聞，秀山可看，讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。
南山導遊詞 篇10
從台懷中心區沿公路南下至楊柏峪村，轉向西過清水河，行數百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創建於元代，以現存寺內元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當時稱“大萬聖佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關係密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死後，寺院修建未停，建築工程浩大，規模壯觀，連續動工二十三年，後因“七七事變”停工未竣。經過大規模的修建，南山寺建築樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構成，石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時説：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鈎心鬥角。”五台山南山寺，有着同樣的氣勢和風姿。步入寺內，回欄曲徑、亭台樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯，特別是各類建築物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，遊歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的羣體建築是很少見的。
南山寺建築依託山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是：風化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石台階。台階盡頭的高台上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉雲中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側，都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。
石牌樓後面的建築是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建築，上層是重檐木構建築。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側刻一副對聯。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內砌二十八層台階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建築上，塗金着彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結合，石刻人物花卉和石刻題字相結合，石雕和彩繪相結合，很有特點。遊人穿過大門洞，登小門洞內的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑數通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門，門旁有磚砌建築的鐘鼓二樓，入內是一個四合大院，大院正西經北向南的就是南山寺現存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉着孩子的小手，觀音菩薩的背後，捲起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五台山所有大雄寶殿內同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態龍鍾，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山牆內壁上有壁畫，左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側壁畫為唐僧取經。殿門內額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側，有一個窄過道，通人大殿後面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。遊人到此，如同湖覽雕刻藝術的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，並受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。
南山導遊詞 篇11
從台懷中心區沿公路南下至楊柏峪村，轉向西過清水河，行數百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創建於元代，以現存寺內元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當時稱“大萬聖佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關係密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死後，寺院修建未停，建築工程浩大，規模壯觀，連續動工二十三年，後因“七七事變”停工未竣。經過大規模的修建，南山寺建築樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構成，石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時説：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鈎心鬥角。”五台山南山寺，有着同樣的氣勢和風姿。步入寺內，回欄曲徑、亭台樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯，特別是各類建築物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，遊歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的羣體建築是很少見的。
南山寺建築依託山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是：風化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石台階。台階盡頭的高台上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉雲中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側，都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。
石牌樓後面的建築是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建築，上層是重檐木構建築。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側刻一副對聯。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內砌二十八層台階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建築上，塗金着彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結合，石刻人物花卉和石刻題字相結合，石雕和彩繪相結合，很有特點。遊人穿過大門洞，登小門洞內的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑數通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門，門旁有磚砌建築的鐘鼓二樓，入內是一個四合大院，大院正西經北向南的就是南山寺現存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉着孩子的小手，觀音菩薩的背後，捲起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五台山所有大雄寶殿內同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態龍鍾，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山牆內壁上有壁畫，左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側壁畫為唐僧取經。殿門內額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側，有一個窄過道，通人大殿後面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。遊人到此，如同湖覽雕刻藝術的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，並受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。
南山導遊詞 篇12
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到綿陽旅遊，我是你們的導遊。
綿陽市南山公園位於涪江、安昌江、芙蓉溪三水匯流處的南山之巔，始建於1955年，擴建於1986年，總面積183671平方米(其中建築面積3800平方米，綠地面積154149’1平方米，道路面積4200平方米，水體面積9200平方米)。是集觀光遊覽、休閒娛樂、愛國主義教育等功能為一體的綜合性園林開放式公園，年接待社會各屆羣眾達15萬人次。
園內風景秀麗，植物品種繁多，自西向東綿延而伸分區組景，有三江園南塔小區、教育紀念區、遊樂小區等，根據景區功能、地形條件配置相應的地被植物、喬灌木、常綠喬木、觀賞草坪，形成錯落有致的植物帶，獨具匠心的林中小品，風格各異的園林主題小區將公園裝扮得賞心悦目，清新怡人。園內名勝古蹟獨具自然和人文特點。
始建於明代的九級磚石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，飽含大地之靈氣，歷史之凝重;古色古香、雕樑畫棟的仿古建築羣是觀賞三江美景、休閒娛樂、修身養性的好去處：清澈剔透的“龍吐水”引來八方遊客一嘗為快;碧波盪漾的人工湖為遊人提供垂釣之樂：莊嚴肅穆的烈士紀念館陳展着我國不同革命歷史時期犧牲在綿陽或綿陽籍的44位烈士的英雄事蹟，呈幾何塊狀大理石建成的革命公墓時刻接受着人們的敬緬，激勵着後人的奮進，是人們接受愛國主義教育的重要場所，是國家、省、市三級命名的愛國主義教育基地。園內還有漢代御醫郭玉讀書處遺址、黃桷樹觀景台等景點，形成了南山公園既是人們緬懷先烈，追思古人的聖地，又是茶廊晶茗、湖畔垂釣、靜園讀書的佳所：既有意味悠遠的名勝佔跡，又有讓人流連忘返、賞心悦目的園林景觀的特色。
南山導遊詞 篇13
先生們，女士們：
在這裏，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。
南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現在，我們就上南山遊覽一下吧!
走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴着草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!
既然休息完畢，我們就向山頂衝刺吧!嘿，這回，我們還要經過兩個遊樂場呢!大家快點跟上來呦。
功夫不負有心人。我們終於來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峯塔年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個祕密，傳説東方朔曾經在裏面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對吧。現在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦!
好了，本次旅遊到此結束，解散。
南山導遊詞 篇14
走出香水庵我們又來到南山禪寺。
南山禪寺前身是龍口市境內最古老、最著名的石泉寺。據史料記載：佛教在唐時傳入龍口，自唐至清，佛教興盛，全縣800餘村，都建有廟宇，境內寺觀有三觀八寺之稱，石泉寺是八寺之首。
石泉寺，原稱昭慶寺，唐朝貞觀元年(620xx年)初建，宋建隆(960—961年)、明萬曆(1573—1620xx年)、清雍正(1723—1735年)、光緒(1875—1920xx年)年間屢經重修，盛年廟容嶄新，金碧輝煌，為邑內西南一大勝景。
石泉寺北依山巖，東臨溪澗，西北聖水山上有石泉一眼，巖石上刻有“聖水濟患泉”5個大字，當年古寺曾建在泉邊，後因山高路險，唐代後期方才遷到盧山西麓。
石泉寺旁“有大石，望如懸鼓，其下百石平鋪崖底，叩之有聲，遠聞數裏”，“澗中沙土，成塊如拳，搖擊之有聲……”，俗稱石鼓，古有“石鼓澗泉”之勝。石泉寺名的由來，一説源於聖水濟患泉，一説源於石鼓澗泉。
古時石泉寺佔地30餘畝，有出家僧人30多眾。“每逢農曆三月二十六日、十月初六廟會，設戲酬神，善信之士，競相隨喜，波及都社州縣”。直至民國初年，廟會之日進山朝拜者依然絡繹不絕，香火十分旺盛。由於解放前連年戰亂，至上世紀中葉，古寺毀壞殆盡。
1999年對石泉寺進行重修，改名為“南山禪寺”，20xx年7月對外開放。重修的南山禪寺，佔地4萬平方米，建築面積9800平方米。
影壁 首先你看到影壁。中間雕刻的是"南無阿彌陀佛"，兩側分別是“常轉”、“佛日增輝”的字樣，這裏的人工河，叫金水河，與之相連的是放生池。過了金水河，我們就要到南山寺的大門了。寺院的大門叫山門，亦稱三門，即：空門、無相門、無作門，象徵要追隨佛祖，“三解脱”，故名“三門”。
山門內兩側站着兩個威武雄壯的武將，這兩尊武將是守護佛法的天神，一為密跡金剛，一為散脂大將。
據佛經記載，轉輪聖王有一千個兒子，俱修成佛道，是為賢劫千佛，其中包括釋迦牟尼。最小的兩個兒子青葉髻和樓聖德為了保全史長們成佛和護持佛法，便做了佛護法。法意手執寶杆，作為金剛力士，即密跡金剛;法念為梵王，侍於佛側。漢化密跡金剛的造型為白麪善相，常與散脂大將構成一組。
散脂大將，又稱叉將，北方多聞天王屬下八大將之一，統領二十八部。
進寺院之後可分為三條路線進行遊覽。中路有天王殿、大雄定殿、觀音殿、藏經閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三聖殿、準提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、西方三聖殿，普賢殿。
另外，還有展室，值房、僧房、法物流通處、齋堂齋舍等附屬和配套建築設施。
鐘鼓樓 進了山門，在天王殿前左右兩側就是鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。因為南山禪寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的佈置上，採取了調轉乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的晨鐘暮鼓的要求。
地藏殿 鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩。“地藏”是梵文的意譯。他安忍不動，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。説他如同大地，含藏着無數善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的託付，在現世佛釋迦寂滅後，而未來佛彌勒下世前這一段“無佛世界”裏，擔當起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂後在佛前立下大誓願：“為使罪苦六道眾生廣設方便，盡全解脱，而我自身方成佛道”。“地獄未空，誓不成佛”。
佛教傳入中國後，地藏菩薩與中國冥神東嶽神逐漸融混，成為專管幽冥的神靈，稱為“地藏王”。地藏菩薩一手持錫杖，一手持蓮花朵(或一手持幡幢，一手持寶珠)，頭戴毗盧冠(或光頭)身披袈裟的出家僧人之相。身邊有一怪獸坐騎，叫“諦聽”，又叫“善聽”，它似虎似豹，雙目神光閃爍，耳朵極為靈敏，説他能聽到四大部洲山川河流，洞天福地之間的動物，各種生物及神仙的動靜，地藏王靠它蒐集情報，照鑑善惡，察聽賢愚。
南山導遊詞 篇15
南山風景區位於重慶長江南岸，北起銅鑼峽，南至金竹溝，汪山、黃山、袁山、蔣山、岱山、老君山、文峯山等數十座山峯臨江拔地而起，與塗山寺、老君洞、大佛寺等古建築相映生輝，點綴着山城重慶分外妖嬈。
重慶南山總面積約2500公頃，平均海拔400餘米，最高峯春天嶺海拔681.5米，從渝中區隔江遙看，峯巒疊嶂，沿江列峙，林木聯袂，鬱郁蒼蒼，恰似一道護衞山城的綠色屏障。風景區內旅遊資源積澱豐厚，山、水、林、泉、瀑、峽、花等，自然景觀俱全;佛、道、基督、天主、伊斯蘭教建築，以及完整的"陪都"遺址羣等，人文景觀畢集。
廟觀亭樓飄涉於層巒翠柏之巔，歷代朝山信徒，留住斑斑足跡，弄筆騷客，遺下累累華章。遊人或塗山禹廟懷古，或"陪都"遺址尋蹤，或林壑龍洞探幽，或南山公園賞花，或臨古經堂禮拜莊嚴神佛，或登"一棵樹"俯看"字水宵燈"，四時有景，八節各異。
南山公園位於汪山之上，內有眾多的名卉奇草，有上百個品種的杜鵑、一百餘個品種的四川茶花，數十個品種的桂花，還有喜馬拉雅山的雪松，東南亞的金雞納霜，日本的櫻花，墨西哥的萬壽菊，英國的桂花等品種的花卉。真是春有桃李櫻花;夏有海棠杜鵑;秋有桂花菊花;冬有臘梅怒放。
景區中的黃山現亦被闢為遊樂園地。這裏有重慶淪為陪都時興建的各類別墅，堪稱陪都別墅遊覽區。內有蔣介石的雲岫別墅，宋美齡的鬆廳，馬歇爾的草亭，美國顧問團住宿的蓮青樓等。
南山導遊詞 篇16
各位遊客：
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山鬆不老，福如東海水長流”。遊客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一遊，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提並論，但也自古有名，史書上説盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最後一位宰相範復粹在這裏一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯繫在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象徵。南山風景區建成之後，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這裏視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位遊客，我們南山旅遊景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建築羣和大量的文化建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。
香水庵
香水庵原稱響水庵，始建於明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大後毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數裏。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方。現在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。
香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。
山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衞工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。
鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的説法。
配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。
天王殿 天王殿是進山門後的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據説是裏邊裝着不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視着僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順着撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象徵着“五穀豐登，天下太平”。
大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事蹟。
現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國裏的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背後有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之説。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾説：“在這個世界裏就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由於眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個淨土，東方淨土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫王佛，左手託一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發下十二道大願要滿足眾生一切願望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。
南山導遊詞 篇17
歡迎來到鎮江，我是大家此次行程的導遊，大家叫我或者x導都可以，坐在我旁邊的是我們的司機x師傅，x師傅已經有了多年的駕駛經驗，因此，在旅途的安全問題上請大家可以放心，今天就由我們兩個為您的旅途鋪平道路。每個城市都有自己的故事，每個城市都有自己的歷史，今天就由我來為您講述歷史文化名城市鎮江的故事。
鎮江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環山，一面臨水，是一座天造地設，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。旅遊資源十分豐富，擁有一個國家重點風景名勝區，“三山風景區”。 兩個國家森林公園和四個國家4A級風景區。那麼今天呢，我們首站為您安排的就是南山風景區，乘車大約還需十分鐘就會到，那麼在車上這段時間我就先來介紹一下南山風景區的概況。
南山風景名勝區是自然景觀和人文景觀完美結合的的省級風景名勝區，位於鎮江市南郊，距市中心2。5公里，方圓18平方公里，由四大景區組成，它們是招隱景區、竹林景區、鶴林景區和文苑。景區內重巒疊翠，山深水秀。山上有樹木160餘種，飛禽70多種，居滬寧線之首。景區內景點有增華閣、讀書枱、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等，整個景區給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為 “城市山林”。
南山風景名勝區在南北朝至明代時是鼎盛時期，六朝後，歷代文士墨客曾在此居住，遊覽。留下了珍貴的古蹟和名篇，使得它在中國文學史，美術史，音樂史，園林史，建築史以及考古學上都佔有一席之地。其中有樑代昭明太子博邀天下賢才，在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾，米友仁父子在此開創了山水畫新技法“米氏雲山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等，不勝枚舉。
我發現呀，剛才在講解的時候，有的遊客對大書畫家米芾頗感興趣，那麼下面我就給大家來重點介紹一下，南山風景區內一個和米芾相關的景點，米芾墓。
米芾墓位於鶴林寺西南面的黃鶴山，佔地一畝多，從山腳到墳墓有台級60級，分為四段，長約60米。有平台三座，在第二個平台台級兩側有石坊一座，上方橫額刻有“米芾墓”三個大字。墓的外圍用石砌成，直徑約4米，周圍有柏樹。墓前豎着石碑，上面刻的碑文是“1987年重建，宋禮部員外郎米芾元章之墓”。米芾曾任禮部員外郎，字元章，生活在距今920xx年前的北宋時期，是一位多才多藝的大書畫家，與蘇軾，黃庭堅，蔡襄合稱為北宋四大家。他畫的山水人物自成一格，在中國繪畫史上佔有重要地位。因為他舉止癲狂，所以常稱“米癲”。 米芾在鎮江生活了40年，欣賞鎮江美景，因此留下了大量的珍貴的書法，繪畫作品，如焦山碑林中的“城市山林”橫額石刻，北固山多景樓的匾額“天下江山第一樓”，都是不可多得的米芾真跡手書。米芾繪畫藝術的成功與鎮江秀麗的山水是分不開的，其中南山千姿萬態的山水奇觀尤其令米芾陶醉，他置身於天然每景當中，領會其奧妙所在，創造出獨特的“潑墨畫水，水墨點染，煙雲掩樹石，深淺溶為一體”的“米氏雲山”。為我國的山水畫創作出了“變古創新”的路子，至今仍為中西方畫壇所推崇。而正因為南山的風景對其創作影響之大，在米芾死
後，其子遵照父親的遺願，將遺體歸葬鶴林寺前，並舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的米芾墓。
米芾的家族世代行武，雖然父親是個將軍，但北宋時期社會風尚是重文輕武，因此，從小家庭就把改變門風的希望寄託在他的身上，兒時的米芾天資聰明，六歲就能背詩上百首，但是那時寫字很難看，幸運的是他的先生書法上造詣很高，在先生的指導下，他刻苦研習書法，為了鍛鍊臂力，長手臂懸空在牆上寫字，到了青年時期，他對褚遂良的書法進行了深入的研究，多年後他感覺到唐代的書法講規範而過於死板，這與他自由奔放的性情是格格不入的，於是他就尋找新的突破，晉代書法家王羲之，王獻之父子在書法界可以説是造詣很高的了，因為王羲之被稱為“書聖”，米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索，這對他來説是終生受益，米芾的書法中可以看出他的藝術個性和超越古人的創新精神，而那些前輩書法家的精妙之處，也融入到他的字裏行間。從他50歲開始到過世的這段時間，進入了藝術風格的成熟時期，也是他書法的高峯，而他的性情此時放任不羈，他對褚遂良，歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評，這在當時許多人看來都是狂妄無禮的，因此人們説他癲不可及。同時，他的癜還表現在他穿唐裝，有潔癖，愛怪石等諸多方面，比如他愛怪石，他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工，因此，他有收集怪石的雅興，相傳，他要是遇到怪石呀，也會高興的像遇見什麼寶物，三拜九叩，稱兄道弟，癲狂固然引人發笑，不過，我們應該看到正是這種對於藝術的執着追求，才促成了米芾在藝術上的巨大成就，這也正是我們後人值得借鑑的一點。
好了，各位遊客，我們的車已經行駛到了南山風景區的門口了，這裏有甘泉可飲，奇洞可探，鳴鳥可聞，秀山可看，讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。