山西雲岡石窟導遊詞 篇1
雲岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟並稱為中國四大石窟藝術寶庫。位於山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千餘尊，代表了公元5至6世紀時中國傑出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，佈局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峯時期的經典傑作。
雲岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。1961年國務院公佈為全國重點文物保護單位，20xx年被列為世界文化遺產。20xx年5月8日，大同市雲岡石窟經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。已成為國內各界人士參觀遊覽的重要場所，也是國際友人傾慕和嚮往的旅遊勝地。
在這綿延一公里的石雕羣中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎遊人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露着異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華，這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。
雲岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建於公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。現存的雲崗石窟羣，是1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密佈，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在雲岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞;中部石窟每個都分前後兩室，主佛居中，洞壁及洞頂佈滿浮雕;西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽後的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。在雕造技法上，繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統，又吸收了犍陀羅藝術的有益成分，創建出雲岡獨特的藝術風格，對研究雕刻、建築、音樂、宗教都是極為珍貴的寶貴資料。
山西雲岡石窟導遊詞 篇2
山西省大同市雲岡石窟位於山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，是我國規模最大的古代石窟羣之一。據文獻記載，北魏和平年間(公元460年至465年)由一個著名的和尚曇曜主持，在京城(平城，今大同市)西郊武周塞，開鑿石窟五所，現存雲岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂"曇曜五窟"。其他主要洞窟，也大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前。從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。
雲岡現存洞窟53個,石雕造像5萬1千餘尊。大佛最高者17米,最小者僅幾釐米。雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。古代地理學家酈道元這樣描述它："鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望"。這是當時石窟盛景的真實寫照。
雲岡石窟雕刻在吸收和借鑑印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。今天，它已成為中外遊人傾慕和嚮往的旅遊勝地雲岡石窟(國家級重點文物保護單位)是中國三大石窟羣之一,也是世界聞名的藝術寶庫。
第一窟、第二窟位於石窟羣東端，兩窟同期開鑿，窟內佈局大致相同。
第三窟，是雲岡最大的石窟，前面斷崖高25米，中上部鑿有12個方形石孔。窟分前後兩室，後室雕一佛二菩薩像，兩頰腴潤，體態豐滿，形態自然，衣紋流暢，此窟從雕造手法判斷，應為隋唐時期的作品。
第四窟，平面呈矩形，中央雕方形立柱，東壁交腳彌勒像保存較完整。
第五窟，窟前是五間四層木構樓閣。清代順治八年(公元1651年)建造。窟內，中央端座佛像一尊，佛高17米，是雲岡石窟最大的雕像。這尊佛像，膝上可站立120人，一隻腳上站立12人。大佛周圍，小佛圍繞、互相映襯。
第六窟，中央是連接窟頂的兩層高達15米的塔柱。每層四面有雕像，周壁雕有佛、菩薩、羅漢、飛天的造像。窟頂有33天神像和各種騎乘。壁上，塔柱上面，雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。是雲岡中具有代表性洞窟。
第七窟，窟前建有三層木構窟檐，窟內分前後兩室。後室正壁上層刻有菩薩坐於獅子座上。東、西、南三面壁上，佈滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養菩薩，形象優美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心，盤旋飛舞，舞姿動人。
第八窟，窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在雲岡極為罕見。
第九窟，分前後兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。
第十窟，與九窟同期開鑿，分前後兩室。前室有飛天，體態優美，比例協調。明窗上部，石雕羣佛構圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。
第十一窟，窟中共有直達窟頂的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好。窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛。
第十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究我國音樂的重要資料。
第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一託臂力士像，這是雲岡石窟僅有的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態飄逸。
第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側存有方形佛柱。
第十五窟，雕有一萬餘尊小佛坐像，人稱萬佛洞。
第十六窟，與後面三窟是雲岡最早開鑿的“曇曜五窟”，窟形橢園，中間主佛立於蓮座上，周壁雕有千佛與佛龕。
第十七窟，正中有交腳彌勒佛倚於須彌座上，東西兩壁有佛龕，東邊是座像，西邊是座像。
第十八窟，正中立像高達15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細膩，生動感人。
第十九窟，正中雕有一尊巨佛坐像。
第二十窟，露天造像，主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤，雙耳垂肩，雙目有神，面目慈祥，雕飾精美，剛健雄渾，是雲岡石窟中最富有代表性的作品。
山西雲岡石窟導遊詞 篇3
大家好!歡迎大家來到大同市。大同位於太原盆地北端，是國家級歷史名城。而今天我們要去的雲岡石窟位於大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500餘年的歷史。
在導遊過程中，大家可以隨時提問，我一定會為您解答。我姓李，叫我李導遊就可以了。下面我將帶領大家到中國的四大石窟之一—— 雲岡石窟去旅遊。
遊客們，請看，前面就是雲岡石窟了，請大家跟我從這邊走。
雲岡石窟分為東中西三個部分。我們現在位於中部的石窟。主佛居中，洞壁和洞頂佈滿浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是?
前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。
第五窟到了。這個石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達十七米，腳上站十二三個大人也不會擁擠。請大家注意，石窟大佛的後面是一條狹長的隧道，你們猜這是做什麼的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第6窟是雲岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。請大家看，四壁和塔柱的佛像採用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強。我們舉目四周環視，發現整個洞窟的空間、佛像、羅漢和瑞鳥神獸、花卉等等……請大家隨我一起來欣賞這美麗動人的畫面……好了，請大家自由在石窟裏觀賞，1小時後來這裏集合。
當黃昏的鐮刀收穫了最後一縷陽光，請大家在露天大佛下拍照，願大佛給各位留下深刻的回憶，帶來美好的福音。謝謝!
山西雲岡石窟導遊詞 篇4
今天，我來到了歷史悠久的“雲岡石窟”。一睹雲岡石窟的風采。
開始，我以為雲岡石窟就是看一下工人們打的洞，因為窟，是洞穴的意思。我爸告訴我：兒子，雲岡石窟跟大足石刻差不多，這不過刻的是菩薩和佛祖。我一聽，來勁了，肯定很好看。
一來到這，就看見掛在牆壁上的“雲岡石窟”。除了中國人來遊玩，還有世界各地的遊客前來遊玩。有美國的，還有法國的，還有俄羅斯的，很多很多。我們也買了票，迫不及待地進去了。
第一站就是“曇曜廣場”。曇曜廣場的中間立着曇曜高僧，臉上浮現出微笑。曇曜高僧的塑像是由吳為山先生雕刻，用銅打造而成，純銅。因為雲岡石窟的開創者就是“曇曜高僧”。曇曜高僧本是西域高僧，後來移民到山西大同。創造了雲岡石窟。
之後，我們便走進了佛光大道，兩旁都有大象託塔，很高，有八個面，大象有六個象牙，不是兩個象牙，寓意是佛教中的“六度”。走完佛光大道，我們便坐車來到了石窟。
第一窟，兩旁是顏色華麗的菩薩，中間是顏色華麗的一個大菩薩。沒有第三窟的菩薩大。我們便走進了第三窟，第三窟的菩薩有17米高，光是鼻子就有1。7米高，有我爸那麼高。身上有許多小孔，為了更好的把它保存下來，在外面裹一層繩子，再包泥。因為我們呼出的二氧化碳有水分，可以增加他的風化時間，使他更快地風化。為什麼要被風化呢?因為在侏羅紀時期，大同還是海洋，由於地殼運動，大同變成了陸地，工人們才開始鑿這些，因為這裏的土質鬆軟，水分進入土壤，就會使土壤風化。
走進9、10窟，我們被震驚了，顏色特別華麗，解説員對我們説：“頭上帶寶冠的是佛祖，頭上帶帽子的是菩薩。”大家看到我們的頭上有一個菩薩那裏有一個小洞。因為第5窟和第6窟是挨着的，牆體只有2釐米厚。我不禁為古代的工人的技術點贊。
終於到20窟了。從16到20窟都是曇曜高僧主持做的，所以又叫曇曜五窟。
這個雲岡石窟不僅好看，還好玩，下次，我還要來玩。
山西雲岡石窟導遊詞 篇5
各位遊客大家好，很榮幸能當你們導遊，我姓詹，大家可以叫我詹導遊。今天，我們將參觀舉世聞名佛教藝術寶庫雲岡石窟。雲岡石窟位於塞外古都、煤海之鄉大同市西約16公里處，現在我向大家簡單地介紹一下雲岡石窟。
現在，大家已隨我進入雲岡石窟山門，雲岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞內容豐厚多采, 華麗瑰奇,是雲岡藝術精髓。今天，我們主要遊覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟 位於雲岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前後室，後室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是雲岡石窟最大佛像。窟四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條美好。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟 窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋迦牟尼從降生到成道佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精闢，是雲岡石窟中最有代表性一個。
各位，雲岡石窟導遊暫時告一段落。通過遊覽雲岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步瞭解，或者對佛教發展產生了一點興趣。願這次遊玩能給各位留下深刻回憶。謝謝大家!
山西雲岡石窟導遊詞 篇6
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——雲岡石窟。雲岡石窟位於塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下雲岡石窟。
雲岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，並稱為中國三大石窟。雲岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建築規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術史有極高的價值，享譽國內外。1961年，國務院將雲岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指名要求參觀雲岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統參觀了雲岡石窟。我們乘坐的汽車已駛入停車場，大家請按順序下車，在雲岡石窟門前集合。
女士們、先生們，大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是雲岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱雲岡，故名雲岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。雲岡石窟為什麼開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，可以説是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經過這裏。武周山位於內外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐紮了重要的軍隊，皇帝經常在這裏議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這裏遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創建寺院，也在情理之中。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這裏冬暖夏涼，幽靜神祕。古印度佛教興起後，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石築建寺院經久耐用。佛教是漢代經著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進則是寧夏須彌山石窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬於株羅紀的長石石英砂巖，石質堅硬，結構緊密，有利於石窟和造像的雕鑿。
現在，大家已隨我進入雲岡石窟的山門，我身後的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。雲岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從雲岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距雲岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這麼多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結束。如果僅參觀2個小時左右，則主要遊覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術，有關專家將雲岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以雲岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽;石窟後壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據佛教經典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛後成佛，廣説佛法，教化眾生。據説當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農民起義常常打着彌勒降生的旗號來組織和號召羣眾。釋迎、多寶佛並列，佛經有這樣的傳説，當釋迦牟尼佛説《法華經》時，忽然地下湧出安置多寶佛全身的舍利塔，現於空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經的大眾説，這是過去東方世界寶淨國土的佛，號為多寶。當釋迦佛開啟塔門，示現多寶佛身時，寶塔內的多寶佛讓出半座給釋迦佛。
於是，釋迦人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛;石窟的後壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經中有“文殊問疾”的故事，據説有一次維摩居士“示現”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道後，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室裏，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分讚歎。第2窟前有一泉水長年湧出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。
女士們、先生們，大家面前是雲岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為雲岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規模最大。原為大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，後室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕幹佛。後室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當時可居僧人達3000人。
第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是雲岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。
現在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建築在洞窟的前檐，被稱為窟檐建築。據專家考證，雲岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建築為清代以後建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建於清代的順治八年(1651年)，這組建築硃紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這裏被稱為護國大寺，現在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。
第5窟分前後兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。後室佛像佈局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結跏趺坐像，高達17米，為雲岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一隻腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身着褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側是未來世彌勒佛，左側為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托着主佛更加高大、雄偉。拱門東側雕鑿着菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見的題材。請大家注意，石窟大佛的後面有一狹長的隧道，你們猜這是做什麼用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第6窟是雲岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，後室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像採用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環視，發現整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳琅滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術家以淺浮雕和高浮雕結合的手法，用連續排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現了釋迦牟尼從誕生前後到降魔成道、初轉_的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。
(1)迦毗羅衞國是古印度的一個國家，國王是淨飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜裏，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，後來懷了身孕。王紀有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。
(2)按當地習俗，婦女應回孃家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回孃家，在途徑毗尼公園時休息。當夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩?悉達多。太子出生，天空出現五彩樣雲。
(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨尊。”
(4)天上九龍口吐聖水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節”。漢傳佛教將農曆四月初八定為釋迦的生日。
(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接淨飯王和太子還宮。
(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王説：“太子乃大聖人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。
(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學佛之心。大家看太子卻表現深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。
(8)太子年滿17歲，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻。按照風俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。
(9)太子娶妻後，在宮中娛樂。
10)娶妻生子後，太子向父王提出到宮外遊玩要求。
(11)一(14)太子乘車出遊，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴的僧人引導下，研修解脱人生擺脱苦難之道。
15)太子向父王請求出家修行，遭到父王的拒絕。
(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經過5年尋訪，6年苦修，太子終於在菩提樹下靜坐思維，7天后悟道成佛。
(17)太子成佛後，被譽為釋迦牟尼，這是釋迦族聖人的意思。太子本身故事中以“鹿野苑初轉_圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。
第6窟在總體佈局、造像風格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統石窟藝術的最高境界，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，採用了當時南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測孝文帝完成第6窟開鑿之後，不久便遷都洛陽。大家在第6窟前室上方的門桅上，可以見到幾個牌匾的把釘，這是誰的牌匾?當年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之後，回北京途經雲岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，於是留下了“莊嚴法相”四個大字。不知何時，牌匾已不知去向。第7、8窟是孝文帝時開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時開鑿，細心的朋友會問這樣一個問題：“為什麼孝文帝時期開鑿雙窟?”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時任皇太后，一切朝政大權操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續到馮太后逝世。當時將馮太后和孝文帝並稱為二聖或二皇，馮太后世奉佛教，開鑿雙窟應與馮太后主持朝政有重大關係。
第7窟的主像是三世佛，造像風化嚴重。後室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對坐講經論法圖。前後室壁面分層分段大面積佈置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內六格，每格以蓮花為中心，環繞八身飛天。傳説飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當佛講經説法時，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門的上方，並排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養天人的造像，被專家稱為“雲岡六美人”，這是雲岡石窟中最先出現的供養人形象。
從第7窟走到相連的第8窟，發現兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風格均基本相近。值得注意的是供養天人行列上方雕出了仿木構屋檐，這是中國傳統瓦頂建築式樣，説明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統文化。第8窟門拱東西兩側的雕像，是雲岡石雕中罕見的藝術品，西側是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認為是東西方藝術最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是後秦時代的高僧，是中國佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等佛教經典，人們將他尊為佛教護法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手託吉祥鳥)的感覺。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴捲起長長的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴重風化而讓人痛惜。
女士們、先生們，大家請隨我參觀雲岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪後的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
第9、10窟是一組雙窟，開鑿時代略晚於7、8窟，為馮太后的閹官王遇負責設計監造，兩窟初建於公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建築’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎)承跋”的遺風。大家看到的前室側壁屋形龕、後室窟門上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結構的建築形式。
第9窟後室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。後室兩側雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術魅力。
第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫布置有釋迦多寶並坐像。後室門楣雕飾非常精細，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環，山腰間有參天的林木和奔跑的動物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動靜結合，虛實相問，對稱均衡，別具匠心。
第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞昇平的天堂世界。飛天造像羣的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優美，可與敦煌的飛天造像相媲美。
第11、12、13窟是一個組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前後室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開三門。後室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側的11、13窟則於窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對稱的立面佈局。
第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像。窟東壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是雲岡石窟研究的重要資料，太和七年是現存最早的題記。
第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是雲岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞。後室的雕像分上下兩層，佈局莊嚴肅穆。
山西雲岡石窟導遊詞 篇7
親愛的同學們：
你們好!
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術寶庫——雲岡石窟。雲岡石窟位於號稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規模的石窟羣，20__年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化遺產。
雲岡石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟羣之一，它開鑿於北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據説它是那個時代的能工巧匠們前後用了近30年的時間才完成的。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個，石窟中雕刻的資料基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法等;有風格古樸，形制多樣的仿木構建築物;有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構圖繁富，優美精緻的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳琅滿目呀!
同學們，由於雲岡石窟的洞窟比較多，一共有53個，下頭我就給大家介紹一個最大最有代表性的石窟，你們明白它是哪一窟嗎?讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長達15。5米，膝上可容納120人，一隻腳上可站立12人。怎樣樣，夠大的吧!
山西雲岡石窟導遊詞 篇8
各位遊客大家好，很榮幸能當你們導遊，我姓詹，大家可以叫我詹導遊。今天，我們將參觀舉世聞名佛教藝術寶庫雲岡石窟。雲岡石窟位於塞外古都、煤海之鄉大同市西約16公里處，現在我向大家簡單地介紹一下雲岡石窟。
現在，大家已隨我進入雲岡石窟山門，雲岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞內容豐厚多采, 華麗瑰奇,是雲岡藝術精髓。今天，我們主要遊覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟 位於雲岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前後室，後室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是雲岡石窟最大佛像。窟四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條美好。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟 窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋迦牟尼從降生到成道佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精闢，是雲岡石窟中最有代表性一個。
各位，雲岡石窟導遊暫時告一段落。通過遊覽雲岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步瞭解，或者對佛教發展產生了一點興趣。願這次遊玩能給各位留下深刻回憶。謝謝大家!