獨樂寺,俗稱大佛寺,位於天津薊縣城內西大街。傳説安祿山起兵叛唐,在此誓師,因他想做皇帝,“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。下面是本站給大家帶來的天津獨樂寺導遊詞範文，希望大家喜歡。
篇一：天津獨樂寺導遊詞範文
獨樂寺位於薊縣城武定北側，它始建於天寶十一年，遼代重建。關於獨樂寺的得名，這裏有三種説法，第一種説法是獨樂寺的主體建築是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種説法是，安祿山起兵反唐，這裏是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種説法是，“佛家清心寡慾，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝闢建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，卧佛殿，三佛殿組成。整體建築佈局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現在，我們到站了。
現在我們大家看到的這個建築就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據説他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守着山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由於年代久遠，這門及應不存了，但這裏是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍採用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪製的四大天王像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了我國老百姓的願望。
我們去看一看主體建築。我們面前的就是獨樂寺的主體建築“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為鬥，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是説裏面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建築的一個特點，稱為側角，使建築物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳説為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現在我們走進大閣裏邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花台上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這裏供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花台之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們説這個觀音是泥塑的，並不是説它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高”。
在裏邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分佈在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術於一堂的，它就是古建築，塑像，通欄佈滿牆面的彩色壁畫。這組壁畫繪製於元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土裏面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現場解説到此結束，下面的時間，大家可以自己遊覽。
篇二：天津獨樂寺導遊詞範文
大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下!
獨樂寺坐落在薊縣城內，是中國首批公佈的重點文物保護單位，是一座享譽中外的千年古剎。獨樂寺始建於唐太宗貞觀十年(公元636年)，遼代統和二年(公元984年)重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年(公元1753年)增砌照壁，增設觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，並建寺東行宮。獨樂寺佔地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建築。
該寺山門和觀音閣為遼代建築，其它都是明、清所建。佈局、結構都比較奇特。全寺建築分為東、中、西三部分;東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建築物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時期佛寺建築佈局的特點。
獨樂寺行宮，建於乾隆十八年(1753年)，又稱乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建築三間，現恢復迴廊十四間，垂花門一座，使行宮獨立成院。乾隆之後的皇帝都來過獨樂寺行宮，並留下了大量讚美獨樂寺的詩篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像17幅。
傳説獨樂寺是魯班顯聖修建，因此薊州人為紀念這位建築祖師單獨建廟供奉。魯班廟位於獨樂寺東北300米，堪稱全國僅有。獨樂寺歷經千年風雨侵蝕、兵火劫難，經歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建築史上的奇蹟。
廟會：近年，獨樂寺又在每年正月恢復傳統廟會，內容包括觀音賜福、民間花會調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產展賣等，成為薊縣冬季文化旅遊活動的特色品牌。
法會：獨樂寺於每年正月七年級(彌勒佛誕辰日)，二月十九(觀音誕辰日)，四月初八(佛祖誕辰日)，六月十九日(觀音菩薩成道日)，九月十九(觀音出家日)，十二月初八(佛祖成道日)，舉行規模盛大的紀念法會，八方信徒雲集至此。
篇三：天津獨樂寺導遊詞範文
大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下!
獨樂寺，俗稱大佛寺，位於天津薊縣城內西大街。傳説安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建於唐貞觀十年，遼統和二年(公元984年)重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務院1961年首批公佈的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。
獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建築之一，位於天津市薊縣縣城內。 獨樂寺相傳始建於唐，遼統和二年(984)重建。
薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由於獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建築的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建築物莊重而高昂，表現出了中國建築特有的藝術效果。
走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北遊幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。
觀音閣後的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身着鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿裏，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見的。
由於觀音閣與山門同在一箇中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框裏，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建築放在山門之內的佈局，是南北朝及以後建立寺院的傳統手法。
修建於唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。樑思成先生説，“在薊民心中，實為無尚聖地”。
觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城裏卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個重要的中轉休息站。
談到薊縣獨樂寺，就不能不繼續説到樑思成先生，樑先生曾親自撰寫《中國營造學社彙刊》(第三卷第二期)“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，樑先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經發生變化，樑先生依舊冒着風險，抵達薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，於是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。