介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇1
香格里拉普達措國家公園內有明鏡般的高山湖泊、水美草豐的牧場、百花盛開的濕地、飛禽走獸時常出沒的原始森林。碧塔海、屬都湖兩個美麗的淡水湖泊素有高原明珠之稱，湖中盛產的屬都裂腹魚、碧塔重脣魚，味鮮物美;漫步在林間的牧場上，馬兒叮咚的脖鈴聲、遠處牧棚裏悠悠冒起的炊煙，顯得與周圍的自然是那麼的和諧;原始森林裏的各種林木，千姿百態，氣象萬千。景區雨量充沛、氣候宜人。
有時雲天飄渺，時隱時現，宛如仙境;有時則雲海茫茫，有如騰雲駕霧...一般，情趣異常。這樣的自然條件，使得植物生長茂盛，植被豐富，儼然就是一個天然的植物園。此外，還有多處斷層崖、林間小澗、深溝峽谷等一些獨特小景交錯分佈，具有極高的地理科學價值與旅遊觀賞價值。普達措國家公園普達措國家公園是中國第一個國家公園，為世界自然遺產“三江並流”風景名勝區的重要組成部分，也是拉姆撒國際濕地的重要組成部分，風景絕美。普達措國家公園位於香格里拉東22公里處，公園的大門設在“香格里拉第一村”霞給村的村頭，由碧塔海與屬都湖生態旅遊區組成。
普達措國家公園內有明鏡般的高山湖泊、水美草豐的牧場、百花盛開的濕地、茂密的原始森林，碧塔海、屬都湖兩個美麗的淡水湖泊素有高原明珠之稱。每年夏季，這裏滿山的杜鵑花競相開放;秋冬季節大量的黃鴨等飛禽在湖邊嬉戲，天然成趣。公園邊上的霞給村裏有土陶坊、唐卡坊、木器坊、牛角雕刻坊、藏香坊、民居博物館、藏銀坊等各式各樣的民間作坊，擺滿了製作精美的各式各樣藏族手工藝品，讓人愛不釋手。普達措國家公園不同季節景緻不同，最美應該是夏、秋兩季。
六月花開，十月樹黃。但是這裏因為海拔較高，温度偏低，要注意防寒。普達措國家公園風光普達措國家公園是一個無任何污染的童話世界，水質和空氣質量達到國家一類標準，湖清清，天湛藍，林濤載水聲，鳥語伴花香，是修身養性和陶冶情操的最佳淨域。這裏是一個攝影愛好者的天堂，一年四季景色各不相同，都能出很好的片子。景區門票：190元/人，其中包含了普達措景區門票(110元)、霞給温泉藏族文化生態村門票(10元)、觀光遊覽車(80元)。以上門票價格不含保險費。1米以下的兒童、持離休證的離休人員、70歲以上的老人免費;軍人、學生、殘疾人門票半價優惠。開放時間：8：00-17：00從香格裏拉縣城去普達措沒有班車，需要自己包車，路況良好，普通出租車即可，參考價位180元/天。因為普達措距離縣城不太遠，直接打車也可，參考價位單程80元、往返150元，但需注意去時最好和司機約定來接的時間，並留下司機電話，以免回程時打不到車。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇2
“七彩雲南，城市花園!”各位遊客朋友，歡迎大家到香格里拉來遊覽觀光。今天我們要去參觀普達措公園，普達措國家公園位於雲南省香格里拉境內，距香格裏拉縣城約22千米，地處滇西北方向“三江並流”的世界自然遺產中心地帶。普達措到底是什麼意思呢?普達措中的“普達”兩個字是梵文音譯，指的是舟船;後面的這個“措”是從藏語裏面來的，指的是海或湖，所以“普達措”指的就是普度眾生到達理想彼岸的一個舟湖。20xx年，香格裏拉縣普達措國家公園被評為國家AAAAA級旅遊景區。
各位遊客朋友，普達措國家園的旅遊資源極為的豐富，主要由自然生態景觀資源和人文景觀資源兩部分構成。普達措國家公園的自然資源，包括湖泊濕地生態旅遊資源、珍稀動植物和觀賞植物資源等。説到動物資源就一定要講碧塔重脣魚，它是碧塔海里生長着一種有3層嘴脣的珍稀魚類，這是一種很古老的魚類，根據專家認定，這是一種在距離現在200多萬年的第四紀冰川時期遺留下來的古生物。這種魚的肉質細嫩，味道是十分的鮮美，是魚類食品中的佼佼者。但是由於生活在普達措的人民基本是藏民，藏民信奉佛教，而且還有水葬的習俗，因此他們是不吃魚的，使得這些重脣魚至今還在碧塔海里自由自在地生活着。
各位遊客朋友，現在我們再來看看這裏的人文景觀資源。普達措景區裏世代居住着一批勤勞善良的藏族同胞，所以在這片土地有着十分獨特的藏族文化。在這裏我們可以看到藏族人民“獻哈達”的好客之禮，這是藏族人民表示對客人熱烈歡迎和誠摯敬意最普遍的一種方式。我們還可以看到藏民那“三長一寬”的藏族服飾，分別是長袖、長裙、長靴、寬腰。除此之外，我們還可以在這裏品嚐到被稱為藏族飲食四寶的酥油、茶葉、糌把以及牛羊肉。
各位遊客朋友，在普達措國家公園有著名的“兩湖一海”，它們分別是“高原仙子”屬都湖、“佛眼狀的草甸”彌裏塘和“高原明珠”碧塔海。説到這裏大家是不是迫不及待地想要去體會這裏藏族風情，欣賞秀麗風景了呢?那麼接下來就請大家懷着這股熱情隨我步人景區進行觀賞吧!
各位遊客朋友，本次的旅途是從水開始的，現在我們來到的就是在西雙版納的“霍比特”人的夏爾國——屬都湖。屬都湖在藏語裏意思是“這裏的奶酪如石頭般堅硬”，它位於香格裏拉縣城東北方，海拔為3705米。屬都湖也叫作屬都崗湖，是全縣最大的湖泊之一。這裏水質清澈，我們可以在這裏看到有許多的小魚在暢遊，其中最有名的一種魚就是裂腹魚，因為魚的腹部有一條細細的裂紋，所以就把它叫作裂腹魚。這裏風光秀麗，景色別緻。在春夏兩季，我們可以在湖畔欣賞到一片花海;在秋天，屬都湖的東面的金黃的白樺林又會給這片碧色的湖水帶上一根金絲帶;冬天，也就是我們現在看到的景色了，因為温差我們可以看到在湖面上升起了一層層虛幻縹緲的白霧，大家是不是感覺置身在仙境之中呢?接下來就請大家隨我繼續前行。
各位遊客朋友，現在我們來到的彌裏塘高山牧場了。彌裏塘高山牧場是位於屬都湖和碧塔海之間的一個大型亞高山草甸，海拔大約是在3000多米。因為形狀長得很像一隻細長的佛眼，在藏語裏面“彌裏塘”指的就是“佛眼狀草甸”，所以人們就把這裏叫作彌裏塘。彌裏塘牧場生長的植物裏面含有豐富的蛋白質和脂肪，牛羊吃了膘肥體壯，所以它們的產奶量也會相對比較大，因此彌裏塘牧場一直就是香格里拉的重要牧場。那麼接下來就請大家隨我繼續前進吧!
各位遊客朋友，我們現在看到的就是碧塔海了。碧塔海是一個斷層構造湖，大家可以看到湖面呈現的是一個海螺的形狀，它的東西長度大約3千米，南北平均寬1千米,海拔為3538米左右。除此之外，碧塔海還是雲南省海拔最高的湖泊，一直就有“高原明珠”的美譽。各位朋友，碧塔海也被人們叫作“碧塔德措”，在藏語裏指的就是一個寧靜的海，所以這裏是一個寧靜而又美麗的地方。這裏高山臨湖，山光水色不知不覺融為一體，是不是為我們呈現“半湖青山半湖水”的景觀呢!不僅如此，據説每到杜鵑花盛開的時候，這裏的魚兒吃了這裏零落的花瓣後，就會醉倒然後在水面漂浮，所以又為我們展現出了一幅“杜鵑醉魚”的絕美畫卷。如果大家有緣，下次再來普達措國家公園欣賞這美麗奇觀吧!
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇3
香格里拉普達措國家公園位於滇西北“三江並流”世界自然遺產中心地帶，由國際重要濕地碧塔海自然保護區和“三江並流”世界自然遺產紅山片區之屬都湖景區兩部分構成，距香格裏拉縣城22公里，公園處於滇西北亞高山寒温性針葉林植被帶，最高點在彌裏塘北部山頂，海拔4159米;最低點在碧塔海東部金子溝，海拔3200米，相對高差959米。
香格里拉普達措國家公園是中國大陸第一個國家公園，它集環境保護、生態文化旅遊、環境教育和社區受益功能為一體，在保護國家和世界自然文化遺產的前提下，為國內外遊客提供觀光機會。
“普達措”的“普達”為梵文音譯，譯為舟船，“措”是藏語，譯為海、湖。“普達措”意為普度眾生到達理想彼岸的舟湖。最早文字記載於藏傳佛教噶瑪巴活佛第十世法王(1604—1674年)《曲英多傑傳記》。書中曾這樣記載：法王往姜人轄下的聖地以及山川遊歷觀賞，在建塘邊上有一具“八種德”的名叫普達的湖泊。尤如衞地觀音淨土(布達拉)之特徵。此地僻靜無喧囂，湖水明眼淨心。湖中有一型如珍珠裝點之曼佗羅的小島聳立其間，周圍環繞普達措湖水，周邊是無限豔麗的草甸，由各種藥草和鮮花點綴。山上森林茂
密，樹種繁多。堪稱建塘天生之“普達勝境”。
普達措國家公園的旅遊資源由自然生態景觀資源和人文景觀資源兩部分構成。自然生態景觀資源分地質地貌景觀資源、湖泊濕地生態旅遊資源、森林草甸生態旅遊資源、河谷溪流旅遊資源、珍稀動植物和觀賞植物資源五大部分。人文景觀資源是為普達措國家公園自然生態景觀注入活的靈魂的藏族傳統文化，包括宗教文化、農牧文化、民俗風情以及房屋建築等等。
普達措國家公園一期工程主要由“兩湖一壩”三個景點構成：“高原仙子”屬都胡、“佛眼狀的草甸”彌裏塘和“高原明珠”碧塔海。公園現已開通一條貫穿“兩湖一壩”的“8”字形觀光車道。
普達措國家公園帶給你的將不僅僅是視覺上的滿足，而且，這裏是個無任何污染的童話世界，水質和空氣質量達到國家一類標準，湖清清，天湛藍，林濤載水聲，鳥語伴花香，是遊客修身養性和陶冶情操的最佳淨域。漫步其中，你將心曠神怡，流連往返，忘卻世間煩惱。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇4
香格里拉普達措國家公園是由以前的碧塔海與屬都湖合併而成，內有明鏡般的高山湖泊、水美草豐的牧場、百花盛開的濕地、飛禽走獸時常出沒的原始森林。碧塔海、屬都湖兩個美麗的淡水湖泊素有高原明珠之稱，湖中盛產裂腹魚、重脣魚;秋冬季節大量的黃鴨等飛禽在湖邊嬉戲，天然成趣。漫步在林間的牧場上，馬兒叮咚的脖鈴聲、遠處牧棚裏悠悠冒起的炊煙，顯得與周圍的自然環境是那麼和諧。每年夏季，滿山的杜鵑花與許多不知名的野花競相開放，小鳥們也紛紛前來湊熱鬧，景區鳥語花香，令人沉醉。原始森林裏的各種林木千姿百態，氣象萬千。
景區雨量充沛、氣候宜人。有時雲霧飄渺，時隱時現，宛如仙境，有時則雲海茫茫，有如騰雲駕霧一般，情趣盎然。這樣的自然條件，使得植物生長茂盛，植被豐富，儼然就是一個天然的植物園。此外，還有多處斷層崖、林間小澗、深溝峽谷等獨特小景交錯分佈，具有極高的地理科學價值與旅遊觀賞價值。
碧塔海位於中甸縣城東25公里的高山峻嶺中，四周環抱，林木蒼翠，雪峯連綿。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長着雲杉、高山鬆、高山櫟、白樺、柳等。湖四周生長着濃密的杜鵑花林，每年杜鵑花開的季節，花瓣落入湖水，被魚誤食，不時一條條被醉倒，白色魚肚皮飄浮在杜鵑花之中，隨波盪漾，形成“杜鵑醉魚”的奇觀。碧塔海以它美麗恬靜的天姿麗質吸引着遊客，為新開闢的高山旅遊區。
從中甸城出發到，就可騎馬踏上去碧塔海的路。騎上藏民們備好的馬，悠然徜徉於春的懷抱，你會發現春的內涵如此豐藴，林海蒼翠廣闊，而身旁的草場猶如大山隨意舒展的綠毯，草色青翠逼人，盛開的各種小花就密織於草毯中成為美麗的點綴。而空氣濕潤，樹木、青草和山花都透着極清新的亮光，微風吹來，又將這草場盪漾起一陣綠波花潮，彷彿從心裏流過。馬蹄輕悠，過河過溪，穿林踏草，一條小路把你引到了碧塔海。那是一片林海，林海邊是鋪展的草場，草場邊有一大片湖泊，水極清極靜，宛若一面鏡子，只是這面鏡子不太圓，稜角姿態多樣，湖心鑲嵌着一個塔狀的小山，滿是樹林。看到這塔，所謂“碧塔海”的形象就很鮮明瞭。 碧塔海素被稱為高原明珠，其最引人的就是這塔狀的小山和這一湖清明寧靜的水。它們被賦予了一種神話意味，相傳天女梳粧時不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。還有傳説這裏是格薩爾王傳中所提及的“毒湖”。姜嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉敗為勝的姜國認為這是碧塔山神護佑的結果，便在小山上建造了廟宇。又有人説這島是明代納西族木天王的避暑地，還有人説這是尋寶者建造的廟。總之，碧塔海藴含了豐富的自然和文化內涵。 特有的水、特有的花和動物在屬都湖構成奇異的“杜鵑醉魚”和“老熊撈魚”的景觀。逢五月杜鵑花盛開的季節，碧塔海湖畔的杜鵑花瓣紛紛飄落於水中，引來游魚，魚兒吞食花瓣後，竟醉倒而飄浮於水面，醉魚和杜鵑就這樣形成了湖面
的奇特景觀。據説林中的老熊也會趁月色來撈食昏醉之魚。著名作家馮牧曾描寫了這種景象，從此碧塔海“杜鵑醉魚”的景觀就揚名於世。
藏語“碧塔”是株樹成氈的地方。在晴朗的日子裏觀賞春天的碧塔海，別有情致。湖畔四周，蒼松古櫟，遮天蔽日，碧塔海被黛色的羣山環抱，像一顆鑲嵌在羣山中的綠寶石。湖水清澈明亮，在太陽縷縷金輝照耀下，閃閃熠熠，奇秀悦目。高山臨湖，山光水色融為一體，真可謂“半湖青山半湖水”。湖周圍杜鵑花絢麗燦爛，湖畔鳥語花香，游魚遊曳於淺灘岸邊。從杜鵑花海中向外望去，在廣闊的草甸上，成羣的牛羊悠然徜徉於鮮花點綴的草甸上。湖光與草原由此相映成趣，令人如痴如醉。
屬都湖位於香格裏拉縣城東北方，也稱碩都湖，距縣城35公里。海拔3705米，積水面積15平方公里，是全縣最大的湖泊之一，湖水清澈透亮，湖中盛產“屬都裂腹魚”，魚身金黃，腹部有一條裂紋，魚肉細膩鮮美，湖上還棲息着大量的野鴨、水葫蘆、黃鴨等飛禽。屬都湖四周青山鬱郁，原始森林遮天蔽日。湖東面成片的白樺林，秋天一片金黃，山中雲杉、冷杉高大粗壯，直指雲霄，樹冠濃綠縝密，可遮風避雨，林中棲息着麝、熊、豹、金貓、毛冠鹿、藏馬雞等多種珍禽異獸。
屬都湖藏語“屬都措”，“屬”意為奶子，“都”意為彙集，屬都湖即彙集奶子之意，屬都崗湖畔是香格里拉最好的牧場，這裏草場廣闊，水草豐茂，每年春夏之際，成羣的牛羊遊弋於湖畔，牧棚星星點點，置身湖畔，揹負青山，面臨綠水，牛羣點點黔黑，牧笛聲聲入耳，讓人深切地感受到高原人閒放、悠遊的生活情趣。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇5
普達措國家公園跟隨旅遊大巴總共可以分為三個旅遊景點，分別為 屬都湖，草原觀景台，和碧塔海。每輛旅遊大巴有一個導遊，為旅客大致講解一下景點的景觀。
屬都湖
屬都湖為第一個景點，有三種方式觀景。第一種為跟隨大巴車大致的觀看，第二種是走湖上的橋，遊玩下來大致需要1個小時30分鐘，第三種就是前進500米左右可以乘坐遊船觀景。
碧塔海
碧塔海以漫山遍野的杜鵑花樹聞名，每到五六月份杜鵑花開，花瓣落入湖中，魚兒吃了會翻了肚皮浮上水面，稱為“杜鵑醉魚”。碧塔海為普達措最後一個景點，最長遊玩時間大約在2到3個小時。一般遊客自己帶食物。
文化村
走進了霞給藏族文化村，宛若走進了古樸，走進了生活，走進了斑斕多彩的民俗風情畫中，雖然這裏是普達措公園景區外的人文景觀，但在自然景觀的襯托下卻顯得格外多情。
在頗具藏族風情的宅子裏，展示着木器、唐卡、犛牛角骨的雕刻工藝製作過程和成品，彰顯着藏民族的智慧和藝術。那守護在景區旁的若干瑪尼石堆，溪邊永不停歇的轉經桶，承載着藏族人民的信仰和寄託，此刻，濃郁的宗教氛圍本身就是一道人文景觀。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇6
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到紅河旅遊，我是你們的導遊 .
元陽梯田位於雲南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的傑作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則 開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅 河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區。20xx年(癸巳年)6月22日在第37屆世界遺產大會上哈尼梯田被 成功列入世界遺產名錄，成為我國第45處世界遺產，使中國超越西班牙成第二大世界遺產國，僅次於意大利。各位朋友，現在我們來到了位於哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這裏農民最忙的季節，因蓄水養田所呈現的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節。元陽縣以梯田稻作為主，被明代農學家徐光啟列為中國農耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝, 哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區定居，憑着堅忍不拔的毅力，利用這裏垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經過53代人的辛 勤勞作，在山間開墾出了梯田並沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都佈滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。 二是地勢陡，我們知道，大於25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這裏，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質量 和數量。四是海拔高, 山區地形呈“V”形分佈，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這裏的水稻品種上佳、不施農肥，為有機農業的發展提供了良好的基礎。雲南連 續3年大旱，這裏的山裏看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民説“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高温使江河的水大量蒸 發，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成雲霧終年纏繞于山間，雲霧鑽入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨幹溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結構被生態學家盛讚為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構的良性農業生態循環系統。
各位朋友，現在我們來到了位於哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這裏農民最忙的季節，因蓄水養田所呈現的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節。
元陽縣以梯田稻作為主，被明代農學家徐光啟列為中國農耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝, 哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區定居，憑着堅忍不拔的毅力，利用這裏垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經過53代人的辛 勤勞作，在山間開墾出了梯田並沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都佈滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。 二是地勢陡，我們知道，大於25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這裏，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質量 和數量。四是海拔高, 山區地形呈“V”形分佈，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這裏的水稻品種上佳、不施農肥，為有機農業的發展提供了良好的基礎。雲南連 續3年大旱，這裏的山裏看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民説“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高温使江河的水大量蒸 發，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成雲霧終年纏繞于山間，雲霧鑽入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨幹溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結構被生態學家盛讚為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構的良性農業生態循環系統。
在這直上雲天的梯田裏，哈尼族廣種稻谷及各類雜糧瓜果。哈尼長街宴吃的東西全部都是來自梯田中的產品。每年10月10日左右的昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨 神、拜龍求雨的節日，婦女們準備近40種風味的菜餚，各家男主人將魚雀、竹筍、木耳、蘑菇等梯田中的特產和高粱燜鍋酒端到指定的街心，一家擺一至二桌，家 家户户桌連桌沿街擺，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，每年慕名而來看梯田美，吃哈尼菜的人絡繹不絕。不論誰，只要您願意都可以融入這浩浩龍宴之中，體 驗哈尼風情。哈尼族祖先把偉大力量和崇高人格鐫刻於大山，哈尼子孫讓幸福的長街宴、和睦親善的民族品格飄香四方。元陽梯田和哈尼長街宴是哈尼農耕文化和民俗文化的縮影，是當地民族賴以生存的物質基礎，也是人與自然和諧相處的精神家園。聽小夥們沿街吹起了牛角號，姑娘們跳起了歡快的舞蹈，長街宴開始了，咱們看看去!
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇7
落水村--分為上落水和下落水，公路西側、房屋較矮小的一片屋羣叫上落水，這裏的民居較古老;公路東側緊依湖畔且房屋高大的一片屋羣叫下落水，這裏因旅遊業的發展，都已是幾層樓的現代民居了。而無論上落水的老民居，還是下落水的新民居，它們都是全木結構的房屋，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且用銜楔整架結構而特別防震。這就是摩梭人的木楞房。
下落水湖邊有條彎曲的礫石小路，路邊的摩梭人都把自己家改建成旅社，隨小路一溜排開的木楞子房一幢比一幢漂亮而有特色，有酒吧、百貨店和土產店等設施，加之小路旁有湖畔垂柳、木舟細浪等迷人風光，這裏自然成為旅遊者的大本營，小路也被冠以“摩梭風情路”的雅稱。住在“風情路”上的摩梭家庭旅社，是好旅遊的一個好開始。置身湖光山色中，你能清晰感覺到，純淨的空氣慢慢沁入每一根血管的過程。你可以細細觀賞木楞子房;可以走進神祕的母房看一看;或到酒吧裏聽聽古老的“阿夏婚”故事;
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇8
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到怒江旅遊，我是你們的導遊__。
怒江峽谷壁陡崖懸，壑深萬丈，滔滔江水如野馬奔騰於峽谷之中。傳説中，一對分別居住於怒江兩岸的傈僳族戀人，在無法相會的苦惱之中，受到彩虹的啟發，拉起了怒江上的第一條溜索。從此，這種便捷的交通工具便被兩岸的人們廣泛運用。
怒江溜索有兩種--平溜和陡溜。平溜的溜索兩頭一樣高，平越大江，來往都可過，但溜到江心後得雙臂用勁，攀到對岸。陡溜有一定的傾斜度，一頭高，一頭低，自然滑向對岸，十分輕快。陡溜一般都是兩根，傾斜方向相反，來回都很省力。為了安全，溜的構造除溜索本身外，尚有一塊硬木或竹子做成的溜板和一根栓在腰間的麻繩。
過怒江溜索是需要勇氣的，當你把生命系在一根並不太粗的繩索之上，當你越過看一眼都頭暈目眩的峽谷，當你聽到溜索下那震耳欲聾的江水咆哮之聲時，心中會不由生出幾分怯意。當你看到那些男女老少在江面上自如地溜來飛去，特別是那些大媽帶着孩子，揹着山羊肥豬一起“從天而降”時，不能不為他們的勇氣所折服。藤蔑做的怒江溜索很容易磨損，所以過一段時間(短則二三個月，長不超過一年)就得更換一次。換溜時，兩岸各選一個力氣大的人，先用釣魚線的一端拴一石子兩岸對丟，待兩個石子在江心鈎邊在一起時，便慢慢拉過對岸。而後把魚線換成較粗的麻繩，這時再將溜索一端固定於一岸的溜樁或大樹上，另一端則系在粗麻繩上拉過對岸，固定於彼岸的樹上或溜樁上，並用木棍逐段絞緊，換溜就完成了。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇9
昆明以及周邊的城市，有許許多多旅遊勝地，比較有名的有“滇池”、“石林”、“大觀樓”、“雲南民族村”、“世博園”、“翠湖”等等，各有特色。
翠湖公園是昆明的名勝之一。所以，翠湖公園是我們計劃中的第一站。
一進翠湖公園，一棵棵立在湖邊的垂柳，就像一個個苗條的少女在湖邊梳理秀髮，給人美的享受。
走在湖邊，眺望一波碧水、真令人心曠神怡。數只遊船、從水上悄悄劃過，留下一路波紋。湖水澄清，都看得到水裏的魚兒嬉戲。
在公園的西南方有一個湖心小亭，被層層垂柳包圍着，掩映在綠陰和湖光之中，顯得更加古樸、典雅。
夏秋之交，湖面上大片大片的荷花開出白色、粉色的花朵。散發出陣陣清香，一片片荷葉就像一個個翠玉大圓盤，有的高出水面，有的貼在水面。
翠湖多美啊，乘一小舟，盪漾在翠湖上，尤如進入了仙境一般。
湖的東岸是葦塘;南岸是閒圓，涼亭，北岸有花廳;西岸是兒童樂園，裏面的娛樂玩具各種各樣。這五光十色的兒童世界，真叫人流連忘返。
我們到達“翠湖”那天，正趕上“荷花節”，那滿池塘滿池塘的荷花，讓我看花了眼，媽媽更是拿個相機拍過不停，看見這裏，覺得漂亮，看到那裏，更漂亮，讓我不由的想起了周敦頤的《愛蓮説》“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，真是太美了!
翠湖就是昆明春城的一顆明珠。有時間來欣賞一下翠湖的荷花和它那引人入勝的風景。
從翠湖出來，我們又乘坐公交車到“雲南民族村”去逛逛。
到達目的地後，我們看見綠油油的爬山虎包裹着石牆，遠遠望去，像用綠磚鋪成的，石牆上刻着五個蒼勁有力的燙金大字“雲南民族村”。
進入民族村後，聽媽媽説：“我們中華人民共和國一共有五十六個民族，雲南聲的少數民族就有三十二個，幾乎佔了中國的一大半。”“哇!”我聽了感覺很驚訝，沒想到雲南的少數民族這麼多。我們在民族村逛了逛，裏面有許多少數民族的村寨。還有一家唯一的“傣味館”，那裏全是一些稀奇古怪的食物。我們點了一道炸蜂蛹來吃，是真的蜂蛹來炸的，我都不敢吃了。
在不知不覺當中，我們來到雲南旅遊的第一天就結束了。在雲上四季連鎖酒店(昆明寶善店)休息一晚，明天我們就要踏上去麗江的旅程啦!
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇10
歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!
拉市海位於麗江縣城西面10公里處的拉市壩中部，是雲南省第一個以“濕地”命名的自然保護區。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地 ，即拉市壩、麗江壩、七河壩。
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市裏高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲後，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這裏。除了濕地裏豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這裏安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這裏，就是――拉市海。 拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這裏的冷風還在嗖嗖作響。
三月的一個清晨，我站在了嚮往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛着盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停着一羣鸕鶿;淺灣裏和岸邊，是一大羣野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩隻雙宿雙棲的赤麻鴨撲稜稜飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氲，不時可見山林鳥遊動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬裏歸途。陪我一起閒逛的拉市海高原濕地省級自然保護區管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫着説：“你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這裏熱鬧得不得了：海子裏，柳樹上，天空中，還有後面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇11
昆明地處雲貴高原中部，位於東經102度10分至103度40分，北緯24度23分至26度22分，東西最大橫距140千米，南北最大縱距220千米，城區距首都北京2100千米(航空線)，南達中越邊境515千米，西抵中緬邊境876千米，西南至中老邊境906千米。 昆明地理位置屬北緯亞熱帶，然而境內大多數地區夏無酷暑，冬無嚴寒，具有典型的温帶氣候特點，素以“春城”而享譽中外。 景觀：西依西山之畔，是遊覽觀光的理想之地。昆明周圍，東有二碑，千佛塔，阿廬古洞，彩色沙林，南有撫仙湖，星雲湖，九龍池，通海秀山;西有安寧温泉，祿豐古生物化石遺址;北有武定獅子山，祿勸彝文摩巖石刻。可為景點多矣，其中滇池和路南石林均為國家重點風景名勝區。
【行政區劃】
昆明市下轄6區、4縣、3自治縣、1市：【主城區：盤龍區、五華區、西山區、官渡區、呈貢區、】、【副城區：富民縣、嵩明縣、宜良縣、安寧市、晉寧縣】、【遠郊區縣：東川區、尋甸縣、石林縣、祿勸縣】。(數據：20xx年)
①主城區
五華區，總面積397.86k㎡，總人口855521人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐華山街道。
盤龍區，總面積345.83k㎡，總人口809881人，下轄10個街道辦事處，2個鎮。區人民政府駐拓東街道。
官渡區，總面積634.96k㎡，總人口853371人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐關上街道辦事處。
西山區，總面積791.14k㎡，總人口753813人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐西苑街道。
呈貢區，總面積461.00k㎡，總人口310813人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐龍城街道。
以上五個市轄區為昆明市的主城區，即市內五區。
以下是四個行政轄區範圍：
五華區轄北門、虹山、西站、華山、武成、西壩、大觀、崇仁、蓮華、新村、長春、小南、南強、黑林鋪14個街道辦事處和廠口鄉、沙朗白族鄉。
盤龍區轄環城、珠璣、東華、董家灣、拓東、聯盟、茨壩、龍泉8個街道辦事處和小河、雙龍、雙哨3個鄉。
官渡區轄關上、金馬、東站、太和4個街道辦事處，大板橋、小板橋、官渡3個鎮，小哨、矣六、六甲3個鄉和阿拉彝族鄉。
西山區轄棕樹營、馬街、金碧、土橋、永昌、福海、前衞7個街道辦事處，碧雞、海口2個鎮，團結彝族白族鄉、谷律彝族白族鄉。
②副城區
富民縣，總面積993k㎡，總人口145554人。下轄1個街道辦事處，5個鎮，縣人民政府駐永定街道。
嵩明縣，總面積1357.29k㎡，總人口287095人。下轄1個街道辦事處，3個鎮，縣人民政府駐嵩陽街道。
宜良縣，總面積1873k㎡，總人口419400人。下轄2個街道辦事處，3個鎮，2個鄉，縣人民政府駐匡遠街道。
安寧市，總面積1313k㎡，總人口341341人，20xx年GDP120.62億元。下轄9個街道辦事處，市人民政府駐連然街道。
晉寧縣，總面積1236.37k㎡，總人口283784人。下轄1個街道辦事處，4個鎮，2個鄉，縣人民政府駐昆陽街道。
③遠郊區縣
東川區，總面積1858.79k㎡，總人口271917人。下轄1個街道辦事處，6個鎮，1個鄉，區人民政府駐銅都街道。
尋甸回族彝族自治縣，總面積3598k㎡，總人口457068人。下轄1個街道辦事處，9個鎮，4個鄉，縣人民政府駐仁德街道。
祿勸彝族苗族自治縣，總面積4234.78k㎡，總人口39萬人。下轄1個街道，9個鎮，6個鄉，縣人民政府駐屏山街道。
石林彝族自治縣，總面積1725k㎡，總人口24萬6220人。下轄1個街道辦事處，3個鎮，1個鄉，縣人民政府駐鹿阜街道。
④託管區域
下列區域不由所屬行政區域直接管理，而直接由市政府派出機構管理，級別與區縣同級，並建有公安局，環保局等行政機構。
國家級昆明高新技術產業開發區(高新區)，1992年8月成立，管理呈貢新區馬金鋪街道辦事處75%的區域及五華區人民西路以北，昌源路以東，海屯路以南，二環快速以西的八個社區。
國家級昆明經濟技術開發區，1992年5月成立，管理官渡區小板橋街道經濟園社區、阿拉街道辦事處及呈貢新區洛羊街道辦事處。
國家級滇池旅遊度假區，1992年10月成立，管理西山區盤龍江以西，廣福路以南，船房河以東前衞街道辦事處的4個社區，福海街道辦事處的4個社區的部分區域，以及呈貢新區的大漁街道辦事處。
空港經濟區，20xx年成立，管理官渡區大板橋街道辦事處。
倘甸產業園區轎子雪山開發區，20xx年成立，管理東川區紅土地鎮、舍塊鄉，祿勸縣的轉龍鎮、雪山鄉、烏蒙鄉，以及尋甸縣的倘甸鎮、鳳合鎮、聯合鄉、金源鄉等共9個鄉鎮地區，轄下94個村民委員會，面積1837.54k㎡，人口約22.3萬人。
陽宗海風景名勝區管理委員會，20xx年7月成立，管理陽宗海周邊的呈貢區七甸街道、宜良縣湯池街道、澄江縣陽宗鎮共38個村委會(社區)，總面積546k㎡，人口9.5萬人。
海口新區，20xx年2月28日成立，管理西山區海口街道。
泛亞科技新區，20xx年4月15日成立，管理五華區黑林鋪街道、普吉街道。市行政中心駐呈貢區吳家營街道。
【歷史沿革】
名稱由來：昆明(kūn míng)，括號中為漢語拼音;昆明(ㄎㄨㄣˉㄇㄧㄥˊ)，括號中為注音符號或注音字母。
“昆明”一詞作為地名，在唐代以前很難稽考。關於“昆明”一詞的起源，有多種説法，大多數學者認為，“昆明”最初是我國西南地區一個古代民族的族稱。“昆明”在中國古代文獻中寫作“昆”、“昆彌”或“昆淋”。早期並非城市名稱，而是居住在中國西南地區即今日的雲南西部、四川西南部的一個古代民族的族稱。
見諸記載，“昆明”一詞的出現，可追溯到漢武帝時期。當時的著名史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫道：“西自同師(今保山)以東，北至葉榆，名為嶲、昆明、皆編髮，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千裏。”由此可見，“昆明”一詞是古代雲南一個少數民族的族稱。
“昆明”作為地名出現，則是在唐代。“武德二年，於鎮置昆明縣，蓋南接昆明之地，因此為名。”按此處置昆明縣，非今之昆明，乃四川定笮鎮(今鹽源縣境)。唐代為什麼把定笮鎮命名為“昆明”，記載當中已寫得很清楚，系它接近昆明之故。此處昆明仍指昆明族而言，蓋漢唐以前，昆明族大部定居雲南西部地區。直到南詔、大理國時期，烏蠻、白蠻興起，昆明族居住的地方，為烏蠻、白蠻據有，昆明族才東遷滇中，聚居於滇池周圍。宋寶佑二年(1254年)，元滅大理，在鄯闡設 “昆明千户所”，“昆明”始作為地名出現，延續至今。“昆明”一詞的含義，晉常琚解釋説：“夷人大種日昆，小種日叟。”這句話可解釋為人口眾多的昆明族。
【歷史文化】
昆明具有悠久的歷史、燦爛的文化，是國務院公佈的首批 24個歷史文化名城之一，擁有2200多年的建城史，滇池地區擁有3020xx年的文明史。約3萬年前，即有人類生活在滇池地區。戰國至東漢初，滇池周圍的“滇人”建立滇國，創造了獨具特色的“滇文化”。公元前120xx年，西漢設益州郡，將滇池地區納入中原王朝版圖。公元765 年，南詔國築拓東城，為昆明建城之始。大理國時稱鄯闡城。拓東城、鄯闡城分別為南詔國、大理國的東京。1276年，昆明設中慶城，首次成為省會。明代，大量移民進入雲南，昆明漢族人口首次超過本地土著居民。明末清初，李定國等農民起義軍、永曆帝、吳三桂先後在昆明或建立政權、或建立皇宮。1920xx年的“重九起義” ，推翻了清朝在雲南的統治。1920xx年，昆明自闢為商埠及1920xx年滇越鐵路的修通，使昆明成為一個開放城市。1920xx年，昆明爆發“護國首義” ，全國響應。1920xx年，設雲南市政公所，為昆明設市的發端。1920xx年改設昆明市政公所。1920xx年8月1日，成立昆明市政府。抗戰時期，昆明成為支撐中國抗戰的經濟、文化、軍事重鎮之一，成為著名的“民主堡壘”。1949年12月9日，昆明和平解放。
【建制沿革】
遠古：數萬年前昆明人的祖先就已在這一帶過着茹毛飲血、穴居野處的原始生活。約四千至七千年前，滇池一帶已有了定居的農業民族，從事“刀耕火種”的原始農業和狩獵、飼養畜禽等多種經營活動，並已能紡紗、織布。滇池地區和稻穀種植至今至少已約有數千年的歷史。
青銅器時代滇池地區各氏族部落，以叟族為主，屬氐羌族語系。氐羌，是中國古代分佈在陝西、甘肅、青海、四川到雲南北部一帶的古老遊牧民族。其中一部分從越西(今四川越西)渡金沙江而南進入滇池地區，與當地傣僮語系氏族“蒲”、“僚”等部落相融合，共同促進了滇池地區的開發和發展。
公元前三世紀(紀元前298～277年間)，楚國大將莊蹻率眾入滇，抵滇池地區，與當地的叟族部落聯盟，建立了以叟族為主的“滇國”，自稱“滇王”，其故城在今晉寧縣晉城鎮。“莊開滇”帶來了楚國和中原內地先進的文化、技術，對促進當時以滇部落為主的滇池地區的政治、經濟發展有一定的積極作用。
西漢王朝建立後，積極謀求對“西南夷”地區的開發。公元前120xx年(西漢元封二年)，漢武帝徵發巴蜀地區士卒，滇王被迫歸降。漢王朝以滇池地區為中心設置了益州郡，郡治與滇王駐地同在今晉城附近。郡下設縣：昆明為谷昌縣，昆陽為建伶縣，晉寧為滇池縣，安寧為連然縣，富民為秦臧縣，宜良為昆澤縣，把中央集權的郡縣制度推行到了西南邊疆，標誌着古代雲南接受中央王朝直接統治的開始。郡縣制度的施行，有力地促進了滇池地區奴隸制社會的解體。漢族移民和中原內地先進技術、文化的傳播，使滇池地區的經濟發展達到了一個新的水平。蜀漢諸葛亮平定南中後，改益州郡為建寧郡，“郡治仍益州郡之舊”，任用“大姓”為地方官吏，實行促進民族團結的政策。
公元271年(晉武帝泰始七年)，晉王朝把南中四郡(建寧、雲南、永昌、興古)從益州(治成都)分劃出來，設立寧州，與益州同列，為全國十九州之一。東晉以後，“方土大姓”爨氏勢力逐漸強盛，成為滇中地區的統治者。公元339年(成帝咸和十四年)，晉王朝封爨琛為寧州刺史，並承認其世襲地位。歷經南北朝隋初的二百多年間，在中原政治動亂、民族紛爭的形勢下，爨氏對昆川一隅的統治，保持了“力役齊平，教化清靜”的較為安定的社會局面，使滇池地區的社會經濟有了新的發展。到樑末隋初爨瓚、爨震時代，滇池地區已是“户口殷眾，金寶富饒”、“多駿馬、犀象、明珠”，成為當時西南在經濟上較為繁榮和富庶的地區。
公元620xx年唐王朝建立，先後在雲南設置了九十二州。滇池地區為九十二州的主要部分。公元620xx年(唐高祖武德元年)，唐朝任命爨氏子孫爨弘達為昆州刺史，治理屬縣，治所仍設在益寧城。唐代中葉，蒙氏勢力在洱海地區崛起，建立南詔國。公元746～747年，蒙氏皮羅閣進兵安寧，攻滅爨氏。公元765年，蒙氏閣邏風(南詔國國王)命長子鳳迦異於昆川(今昆明城區一帶)置拓東城，並令其駐守。拓東城就成為了當時南詔國的東部重鎮。拓東城的開闢，為古代昆明的城市發展奠定了基礎，並發展成為南詔的第二政治、經濟、軍事和文化中心，往來廣西、貴州和安南(今越南)的重要通道，在當時大西南的社會經濟發展和與東南亞的國際交往中佔有重要的地位。
公元937年，大理段氏奪取南詔政權，建立大理國，統一了雲南，在拓東城的基礎上設鄯闡府，為大理國八府之一。府治沿襲拓東城。段氏政權在其內部經歷了較劇烈的社會變革，釋奴隸，免徭役，進一步瓦解南詔的貴族統治，解放了社會生產力。鄯闡府的城市規模進一步擴大，繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西(今金碧路、三市街)一帶，大理國國主也經常駐節於此。段氏統治者在鄯闡營造宮室園林，興修水利，到大理國末期，鄯闡城已發展成為滇中一座“商工頗眾”的繁華城市。
公元1253年(元憲宗三年)，元軍攻佔雲南。1276年(元世祖至元十三年)，賽典赤主滇後，把軍事統治時期所設的萬户、千户、百户改為路、府、州、縣，正式建立雲南行中書省。置昆明縣，為中慶路治地(昆明命名即始於此)，並把行政中心由大理遷到昆明。自此，昆明”也正式作為全省政治、經濟、文化的中心。元朝統治時期，經過初期的軍事掠奪和民族鎮壓之後，逐漸代之以定賦税和改善民族關係的政策，並大興民屯，整修水利，訂立租賦，免除徭役，“開雲南驛路”，“馳道路之禁，通民往來”。元朝官吏在昆明地區挖海口河，疏通螂螳川，降低了滇池水位，不僅解除了昆明城市的水患，還“得壤地萬餘頃，皆為良田”，擴大了農田面積。並脩金汁河、松花壩，引盤龍江水灌溉滇池東岸農田;還從內地引進養蠶技術，發展絲織業，使農民和手工業者“收利十倍於舊”，使滇池地區的政治經濟在元朝中期有了新的發展。公元1381年(洪武十四年)明朝進軍雲南後，改元代“路”一級行政區劃為府，仿內地建制，設置雲南承宣布政使司和都指揮使司。
到了清朝後期，自鴉片戰爭，特別是1885年(光緒十一年)中法戰爭以後，法、英等帝國主義勢力迅速侵入雲南。1920xx年(光緒三十年)，清朝把昆明闢為商埠。1920xx年(宣統二年)，滇越鐵路修通昆明。進一步加強了昆明作為全省商業、貿易中心的經濟地位和交通樞紐地位。1884年(光緒十年)創立的雲南機器局，成為昆明近代工業的開端。之後，造幣廠、製革廠、官印局、電報局、郵政局等官辦企業也應時而生。1920xx年(光緒廿六年)，昆明開始出現商辦企業。1920xx年(光緒三十四年)，滇池出現小火輪，市內也開辦有“人力車公司”。到1920xx年(宣統三年)，全市已有火柴、麪粉、玻璃、香煙、五金、製茶、皮貨加工、西藥加工、火腿罐頭等十多種行業，最多的為火柴業，已有廠商四家。此外，還有四十三處煤、鉛、銅、鐵、碗花(鈷)等礦產的小規模開採。1937年抗日軍興，外地的工廠、學校內遷，大量的資金、設備和人材流入昆明，促進了昆明經濟的短暫繁榮。國民黨中央和雲南地方的官僚資本紛紛在昆明設置和開辦工廠企業，如中央機器廠、鍊銅廠、電工廠、發電廠、53兵工廠、電力制鋼廠、紡紗廠、煙廠等相繼建立。
1950年2月24日，雲南和平解放。
昆明市氣候概況
昆明地處低緯高原，屬亞熱帶濕潤氣候, 境內大多數地區夏無酷暑，冬無嚴寒，素以"春城"而享譽中外。
昆明氣候的主要特點有以下幾點：
1.春季温暖，乾燥少雨，蒸發旺盛，日温變化大;
2.夏無酷暑，雨量集中，且多大雨、暴雨，降水量佔全年的60%以上，故易受洪澇災害;
3.秋季温涼，天高氣爽，雨水減少。秋季降温快，天氣乾燥，多數地區氣温要比春季低2℃左右。降水量比夏季減少一半多，但多於冬、春兩季，故秋旱較少見;
4.冬無嚴寒，日照充足，天晴少雨。
5.幹、濕季分明。全年降水量在時間分佈上，明顯地分為幹、濕兩季。5～10月為雨季，降水量佔全年的85%左右;11月至次年4月為乾季，降水量僅佔全年的15%左右。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇12
騰衝縣位於雲南省保山市西南部，西部與緬甸毗鄰，是中國大陸唯一的火山地熱並存地區。明代在此建造了石頭城，稱之為“極邊第一城”。 騰衝99座火山、88處温泉，其中高黎貢山是橫斷山脈的明珠，在亞歐板塊和印度板塊的激烈碰撞中生成。騰衝不但有蔚為壯觀的火山羣、地熱羣，還有火山奇觀――神柱谷、火山堰塞湖濕地――北海濕地、全國唯一的城市瀑布――疊水河瀑布、低温温泉暗河――壩派巨泉和黑魚河等一系列地質奇觀。 騰衝縣是著名的僑鄉、文化之邦和著名的翡翠集散地，曾是古西南絲綢之路的要衝。
騰衝在西漢時稱滇越，大理國中期設騰衝府，歷代都派重兵駐守於此。騰衝聚居了23個少數民族，包括傣族、僳僳族、佤族、阿昌族等。其中，聞名國內的刀杆節是騰衝僳僳族民間最隆重的節日，刀稈節有兩項大的內容，一是“下火海”，二是“上刀稈”，在二月初七晚上舉行。當傍晚來臨，在一大塊平地上，燒着的面積約五平方米的火堆，然後進行各種表演。 熱海景區 騰衝熱海景區位於騰衝縣城西南20公里，較大的氣泉、温泉羣共有80餘處，其中有14個温泉羣的水温達90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴湧。
火山羣國家公園 騰衝的火山奇觀最適合攀登的是火山羣國家公園中的小空山。山上林木葱蘢，山頭呈截頂圓錐狀，從山頂下到深47米的火山口底部，到處可看到火山渣、浮巖和火山彈。 北海濕地 騰衝北海濕地保護區，位於縣城西北向，四面環山，屬高原火山堰塞湖生態系統，大片漂浮於水面的陸地，猶如巨型花毯。 國殤墓園 國殤墓園位於雲南騰衝縣城西南1千米的疊水河畔小團坡下，建有滇西抗戰期間中國遠征軍第二十集團軍騰衝收復戰陣亡將士的紀念陵園。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇13
現在我將要帶領大家去遊覽昆明著名公園——翠湖。現在讓大家猜猜這個湖為什麼叫翠湖吧。。。
翠湖公園位於昆明市五華山西麓，原名菜海子。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名“九龍池”。昆明翠湖水光瀲灩，綠樹成蔭，樓現波心，環境優美，是昆明城內的一顆綠寶石。
在明朝，鎮守雲南昆明的沐英曾在翠湖建別墅。那時候湖面寬闊，與滇池相通。清初，盤踞雲南的吳三桂填湖修築王府，到他的孫子吳世瑤又把西部闢為花園，昆明翠湖公園面積鋭減。康熙年間，雲南巡撫王繼文在湖心島建“碧漪亭”，在北岸建“來爽亭”，這裏便成了昆明遊覽的風景區。後來經過不斷的修建，到1867年同治皇帝御賜“妙蓮湧現”匾額時，翠湖已成佳景。
正如凌士逸在蓮花禪院的對聯所云：“十畝荷花魚世界，半城楊柳佛樓台。”聯中所講的荷花、游魚、楊柳、樓台，就是昆明翠湖景觀的主要特色。近幾年，昆明有關部門經大力修整，翠湖公園四季碧水悠悠，遊人可盡興盪舟嬉耍。春有萬千垂柳滴翠，夏有碧葉紅荷吐豔，秋有百花爭豔，冬有棕櫚青青。登舟暢遊，彷彿進入如詩如畫之境，覽江南水鄉春色，其趣無窮。夜晚，昆明翠湖燈火五彩迷離，樹影婆娑，只見戀人成雙成對，倘佯於花間月下。昆明翠湖魚多，並建有觀魚樓，觀魚樓掛着一幅清代黃奎光寫的對聯：
有亭翼然，佔綠水十分之一;何時閒了，與明月對飲而三。
此聯寫得情景交融，灑脱超然，多次被選入“全國風景名聯”。昆明翠湖觀魚樓四周亭台參差，迥廊蜿蜒，飛檐翹角，金碧輝煌，其間小橋流水，楊柳依依，具有濃郁的江南園林特色，實為園中之園。近幾年昆明翠湖又新闢了兒童樂園、溜冰場、哈哈鏡展覽、九龍池。還經常舉辦各種展覽，是昆明市民休息和娛樂的好去處，每天從早到晚遊人如織。
特別值得一提的是每年冬春時節，上萬只紅嘴鷗雲集昆明翠湖，成千上萬的人投食喂鷗，人與自然和諧相處，皆大歡喜，展現了昆明人保護野生動物的美德，國內外遊客也紛紛仿效之。
現在正好是冬天，昆明人的老朋友紅嘴鷗又回到了昆明，大家可以在湖邊買專門投食喂鷗的麪包來喂喂這些可愛的紅嘴鷗們。
好了，現在就讓我們去體會這一份人和自然的和諧吧
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇14
瀘沽湖位於雲南麗江寧蒗縣北部永寧鄉和四川省鹽源縣左側的萬山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里，距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川雲南兩省共有，四川約佔總面積的1/3，雲南佔總面積的2/3，雲南遠比四川湖面面積大，而湖岸線四川要比雲南的湖岸線長約佔2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍，是雲南海拔最高的湖泊，也是雲南第二深的淡水湖之一。
湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島，形態各異，翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木葱鬱，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行於碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮於水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小夥那一身獨特的服飾更是令人矚目。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇15
各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的説法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友説了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用説了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客説：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明為中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨着國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裏是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。説到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裏的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裏傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳説呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據説在元代此梨是專供樑王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千户所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嚐一下我們的寶珠梨。俗話不是説嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源於彝語“柴谷”，意為：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人説那應該是“湖”灣，怎麼會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗着富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那麼我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之説。好了，關於土壤我們就説到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這裏是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密佈、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到雲南都會聽人説起“雲南十八怪”，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣説的： “火車不通國內通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要説到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。説它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國佔領越南後，為了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1920xx年動工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峯巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據説當年為修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
雲南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是雲南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至雲南昆明，北接貴州紅果，幹線全長899.7千米，為國家一級幹線，並一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對於開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分複雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋樑461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最後歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅遊度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外遊客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成並投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎麼把它稱為海?是不是雲南地處內陸高原，沒見過大海，嚮往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“雲南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按雲南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候温暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。雲南不僅山·多，而且江河眾多。雲南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬於伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分佈上構成“帚形”分佈的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江並流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，並有一隻只白胖的鴨子掛滿杆頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年曆史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗淨後從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之後用6釐米長的葦杆作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯後湯從肛門漏出。然後用小鐵鈎鈎住鴨頸，掛在通風處晾乾，再灌入調好味的上湯。用編成辮的幹松針(“雲南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置於特製的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛於爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺於盤中，佐以花椒鹽或特製麪醬，配上葱白、酸蘿蔔，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源於彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨着改革開放的深入和旅遊事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅遊業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批准，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由於有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕並充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“巖溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“煙草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所
用煙葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
説到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居於此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽後很贊同，提出將“夷”字
改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿裏面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什麼呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿着底，後來遷居到一個美麗的地方，並以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能幹，他有一把神刀，帶着部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，唸咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。後來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他説：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛着你。”尼王信以為真，把自己殺不死的祕密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個祕密告訴了孃家部族首領，裏應外合殺死了尼王，並使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的説可能躲到洞裏了，可一看洞口結着蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。説到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，樑、柱、椽、樓均為木質，山牆、背牆用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為牆基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，塗刷平坦，成為牆壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為牆，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然後用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不幹而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。
現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳説這種花包頭是摹仿天上的彩虹製作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死後化作七，彩長虹，後人摹仿彩虹製作包頭，把它視為忠貞愛情的象徵。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰繫花圍腰，腰帶繫於身後，好像男士們的領帶一樣，所以説“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自制布褲，現多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變為白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身着鮮豔的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。
結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三絃舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小夥子們帶着大三絃、月琴、笛子、二胡，約着姑娘們成羣結隊地來到村旁樹林間跳大三絃舞。小夥子們吹着清脆的短笛、彈撥着渾厚的大三絃;姑娘們隨着音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來説是“人不跳樂，白來世上活;聽見三絃響，心喜腳板癢”。大三絃舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情説愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是藉助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小夥子吹竹笛;小姑娘則用
補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三絃舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三絃節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三絃舞基本舞步是走三步蹬兩下，並在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三絃舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動着大地，厚重樸實的大三絃聲撥動着人們的心絃，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行雲。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
説到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰巖覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。
石林。現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
在石林大屏石上要題上“石林”二字，於是請雲南通志館館長、白族著名學者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此後，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
回到省城之後，開始作石林的開發規劃，而後在石峯之上，即今天我們將登上的望峯亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峯”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規模的開發和發展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。
在抗戰期間，西南聯大組建於昆明。由於地近石林，許多學者紛紛遊覽，並有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。” “巨劍指天呈利鍔，卧中橫地有清音。” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。” ……在聯大教授與石林的關係上，滲透着一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄託。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好註解。
石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引着千千萬萬的中外賓客，旅遊者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史蹟;或研究考察、探索它的奧祕。石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發着無數文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這裏的國家領袖、世界名人，無不歎為觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地遊覽了石林，發出了，b衷的讚歎：真是太神奇了，果然名不虛傳!
石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這裏進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅遊學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鍾健……他們在這裏發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這裏每棵草木都有着它曲折的經歷，每一塊石頭都有着它神奇的傳説。現在“石林”已成為雲南旅遊的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成為專有名詞為世界所公認。
各位朋友，説話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區之一——大石林景區。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。
各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這裏的窪地裏只有很少的水，再看看石林的景觀，説“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峯中有一石酷似傳説中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。
我們現在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看着池中幾隻嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護着神奇的石林。
現在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算遊石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞並稱為“中國四大自然奇觀”;也有人説石林是“中國造園之源”。
“這莽莽石林是怎麼‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。
我們眼前這些巖石是怎麼形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候温暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海台地生物礁相灰巖。後來由於地殼運動，這裏被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這裏又再次被抬升。在巖層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峯林立、高聳人云、彼此相間、形態多樣的奇特地貌。
各位朋友，雲南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態並存、高大石 林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，雲南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，瞭解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的衝動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，遊覽石林您可一定要發揮想象能力。
各位請看，這是個小小的池塘，發現塘裏有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。
現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。
走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脱口唸出。這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這裏就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。 “石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍雲視察石林所題“石林”二字。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
現在我們來到石峯之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風格和氣魄。
現在我們往裏走。各位請駐足，抬頭看：在兩峯之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這裏用“千鈞一髮”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裏“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峯如劍，直刺青天。這裏是劍狀喀斯特表現最典型的地方，遊人稱為刀山火海。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇16
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建於明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理白族自治州位於雲南省西北部，首府大理市，是中國首批優秀旅遊城市、國家級歷史文化名城、國家級風景名勝區和自然保護區。全州國土面積2.95萬平方公里，總人口328萬，有13個世居民族，少數民族佔50%，白族佔總人口的三分之一。
大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時期先後建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權延續520xx年，一度是雲南政治、經濟、文化的中心。全州可供觀光旅遊景點達130多處。蒼山洱海珠聯璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽為“西南敦煌”;佛教聖地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發祥地，有規模宏大、保存完整的道教觀宇建築羣;洱海源頭的茈碧湖、温泉聞名中外。加之獨特的旅遊條件，海外媒介將大理譽為 “東方日內瓦”。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇17
可能很多朋友只知道有傣族潑水節這個節日，卻不知道其來歷。關於潑水節的來歷，還有一個美麗的傳説：很早以前，傣族地區有個法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先後霸佔了六個姑娘，後來又強佔了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡凌辱，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中瞭解到他的致命弱點。一天晚上魔王醉後昏睡，楠棕布按照魔王所説，拔下一根魔王的頭髮勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，並迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來。於是七個姑娘輪流抱着魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘;於是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節.
傣家人説：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的聖水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對傣族文化的深刻體驗。各位朋友如果有興趣親身體驗這項特有的活動，就請到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這裏，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨有的風情氛圍。
關於傣族園的景點信息我就為大家介紹這麼多，現在大家是不是對傣族這個少數民族有了更多的瞭解呢?接下來的時間，我們就盡情去觀賞當地的歌舞表演，然後參與到潑水節的狂歡中吧。
介紹雲南普達措的導遊詞範文 篇18
寒假裏，最讓我開心的就是去雲南昆明市的翠湖公園玩，那裏風景優美，遊人很多。
走進翠湖公園大門，第一眼就能看見一個大湖泊，只要你仔細看，就會看到湖中心有成千上萬的海鷗在遊動。當海鷗飛起來時，你會發現，海鷗的羽毛比雪還白，還有那靈活的翅膀，就像翩翩起舞的小精靈，可美了。一陣風吹過，那沙沙的聲音，就像是在給海鷗伴奏。
再往裏走，你就會看見美麗的鬱金香了。鬱金香的顏色可多了，有紅的，有白的，還有紫的……一大片一大片的。不過，它有一個神奇之處，那就是你往左邊看是紅色的花海，再往右邊看是白色的花海，可漂亮了。所以，來翠湖公園，就一定要來看鬱金香。
最後一個地方，就是最熱鬧的地方，它叫熱鬧街，那裏什麼都有，有吃的、有喝的，還有玩的……如果你走累了或者餓了，你就來這裏休息，補充能量，而且美食的價格也便宜，所以這條街你必須要來。
再往前走，就是出口處了，整個公園就走完了。這就是我假期遊玩的翠湖公園。
翠湖公園，有機會，下次我還會再來。