雲南古蹟旅遊導遊詞 篇1
麗江古城是雲南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位於雲南省西北部，地理座標為東經100°14′，北緯26°52′。
古城位於縣境的中部，海拔2400餘米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。
1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產名錄》。
麗江古城又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，據説是因為麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成“困”字之故。
麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。
麗江古城始建於宋元，盛於明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇遊日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗，擬於王者”。城區則“居廬駢集，縈城帶谷”、“民房羣落，瓦屋櫛比”，可見當時麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研裏，民國以後改稱大研鎮。
麗江古城，因為集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列為國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
在麗江古城觀賞什麼呢?主要有以下幾項：
一、登高憑勝，你可看古城形勢。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風，藏風聚氣，佔盡地利之便。
二、臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分為三,三分成九，再分成無數條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清淨而充滿生機。
三、走街入院，你可欣賞古城建築。古城建築全為古樸的院落民居，房屋構造簡造、粗獷，而庭院佈置和房屋細部裝飾豐富而細膩，居民喜植四時花木，形成人與自然的美好和諧。
四、入市過橋，你可一覽古城佈局。古城佈局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風民俗，生髮出無窮意趣，使古城獨具魅力。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇2
踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峯由北向南排列成十三個高峯，在蔚藍的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。
當你沿此旅遊線深入其中，雪山會展現給你奇花、異樹、雪海、冰川、草甸、溪流等無限風光，還有那美麗動人的神話傳説，會讓你一路留連忘返。
“郡北無雙嶽，南滇第一峯。四時光皎潔，萬古勢龍從。絕頂星河轉，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”
這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》，詩句豪邁。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山為北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。
“主品須立最高品，登山須登最高頂”，到麗江遊覽，玉龍雪山是必選項目。
玉龍雪山，位於麗江壩北邊，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峯組成，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。
十三峯，峯峯終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峯扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峯。
玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恆的飛舞，故名玉龍山。
玉龍雪山隨着時令和明暗的交替，景觀也變幻無常。時而云蒸霧湧，玉龍乍隱乍現，時而碧天如水，萬里無雲，羣峯像被玉液清洗過一樣，晶瑩的雪光耀目晃眼，具有“白雪無古今，乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉，晨曦罩峯頂，多彩的霞光映染雪峯，白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚，斜輝把雪峯染抹得像披上紅紗，雲朵帶着晚霞，飛歸峯間谷壑;入夜，月光溶溶，雪峯朗朗，顯得温柔，恬靜。
玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有着亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成為滇西北橫斷山脈植物區的縮影。
玉龍雪山是最早被列為國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風景旅遊價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣象、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峯，還在等待着勇敢的攀登者去征服它。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇3
騰衝熱海位於騰衝縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、温泉羣共有80餘處，其中10個温泉羣的水温達90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴湧。世界上有温泉的地方很多，但像騰衝熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實屬罕見。
騰衝系我國最為著名的“地熱之鄉”,全區目前發現有64各地熱活動區,温泉羣達80餘處,最高水温達96.3℃。其中熱力最猛、外部顯示也最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里的騰衝熱海。這裏青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,面積約9平方公里的範圍內,各種地熱景觀類型豐富。目前開發了大小滾鍋、-嘴、美女池、獅子頭、珍珠泉、鼓鳴泉、懷胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十餘個景點。
這些温泉、汽泉,按化學萬分來分,又可分為碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉區,草木茂盛,一片青綠;而硫酸泉區,一片長約80米,寬約40米地地面內,熱氣騰騰,到處是嘶嘶的響聲,地表砂石裸露,寸草不生,人們不敢涉足,成為天然“0”。 境內遍佈着温泉、沸泉、噴氣泉等不同形態和規模的熱泉上百處,其中熱力最猛、外部顯示亦最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里處的澡塘河谷中的“熱海奇觀”。熱海公園青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,熱海公園面積約為9平方公里的範圍內,數十處熱泉沸沸湧湧,不絕於時。一縷縷、一團團熱汽源源蒸騰,迷濛了天地萬物,大股大股的硫磺氣味不時嗆人口鼻。整個山谷迷迷茫茫、縹縹緲緲。看人,影影綽綽;看樹,模模糊湖;看山,峯拱巒揖……此情此景,幾乎同地理學家徐霞客350多年前所見一般無二：“遙望峽中蒸騰之氣,東西數處,鬱然勃發,如濃煙卷霧,東瀕大溪,西貫山峽……”蔚為壯觀。走近熱泉,但見“水與氣從中噴出,如有爐橐鼓風煽焰於下……猶熱若探湯。或躍時風從中卷,水輒旁射,攬人於數尺外,飛沫猶爍人面也”——還是徐霞客的描寫最為真切。
熱海循澡塘河穿煙撥霧選邐而行,千姿百態的熱泉景觀紛至諮來,美不勝收：“鼓鳴泉”,迴響着遠古的熱情;“珍珠泉”,綿綿不絕地把晶瑩的珍珠吐滿池盤;“眼鏡泉”,沉靜地注視着人世的滄桑;“獅子頭”,高昂着不屈的鬥志;“哈膜嘴”,竭力傾吐着胸中的熱忱;“戰火紛飛”,演繹着人類的殺伐;“花開遍地”,附麗着美好的習憧憬……還有“美女池”,熱海孕育的一塊翠光温潤的碧玉。熱流則掛於綠苔茸茸的斜崖懸壁之前,似柔柳輕搖,似薄綃曼舞,款款落入清澈見底、輕煙徐升的池面,敲擊出淙淙咚咚的古箏之音,另有一番天然風韻。到此一浴,不失為一種“豔福”。
如此恢宏壯麗的熱海自然奇觀,理所當然地受到了人們的珍視和厚愛,90年代以來,騰衝人開發利用熱海的進程明顯加快。如今,寬敞的柏油大路直通熱谷,各種規格和檔次的賓館、飯莊、療養院及各類旅遊服務設施應有盡有,現代化的明麗建築雨後春筍般地出現在澡塘河畔,與熱汽蒸騰、泉湧石奇的自然景觀相得益彰,吸引着越來越多的海內外遊客來到“一温熱海”,盡情分享和體味這來自大地深處的無限温情。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇4
石林位於雲南省會昆明東南郊80餘公里處，在中國960萬平方公里的地地上眾多的山川名勝景區中，雲南石林以其雄、奇、險、幽的地貌風光獨樹一幟。在世界溶巖地貌風光中。中國雲南石林又以其面積廣，巖柱高，小尺度造型見長，一定範圍內景點集中而獨佔鰲頭。
面對氣勢磅礴、逶迤連綿的石海，人們會情不自禁地問，這些鬼斧神工的石林是從哪裏來的啊!對此，古今中外許多人都走進石林大揭祕的行弄，試圖作出完美的回答。科學家説：兩三億年前這裏是一片0大海，經過漫長的地質運動和物質進化，才使昔日的茫茫滄海變成了今日的莽莽石林。當地的老百姓説：石林是一位大力神用神鞭像趕着羊羣一樣從遙遠的地方趕來的，本來要趕它們去阻擋肆虐的洪水，不知是神鞭失靈，或還是這羣有靈性的石頭戀上了這方水土、這方人?行色匆匆的石羣，戛然止步，無悔無怨地在這裏安了“家”。
石林是大自然恩賜於人類的超然藝術傑作。在350平方公里的石林自然風景區內，天公又把大小石林、乃古石林、芝雲洞、奇風洞、長湖、月湖、飛龍瀑等景點巧妙地分佈在東西南北中。這些説不盡、道不完的景點，分作山光和水色兩類來分別敍述可能會道得更明白一些。大小石林、乃古石林、芝雲洞、奇風洞等景點為山光景色，這類景色以天下第一奇觀——石林為代表。石林，包括大小石林，佔地40公頃。一座座石頭拔地而起，一派波浪翻滾的景象。彷彿神宮般的石林，峯迴路轉。昂首望空，時而疏朗，時而壓抑，一座座石峯像一根根石柱似的在爭奇，又像比美。有的石峯巍然高聳，刺破青天;有的嵯峨嶙峋;有的搖搖欲墜，令人目蕩神搖。拔地擎天的石柱下，碧水繞着一座座奇石丁冬作響，滋潤着一片綠色、一片鮮花。在迷宮般的石林中，舉目四顧，移步換景，“阿詩瑪”呼之欲出;“母子偕遊”栩栩如生;“鳳凰梳翅”惟妙惟肖。。。。千姿百態亦幻亦真的景象令人目不暇接。
長湖、月湖和飛龍瀑為石林風景名勝區中的水色風光。長湖靜靜地躺在青山懷抱之中，湖水潔淨透明，漣漪粼粼，湖面小島鬱鬱葱葱，湖畔鳥語花香，讓人流連忘返。飛龍瀑又是另一番景象，滔滔的江水以傾雲翻雨之勢，雷霆萬鈞之力，從88米高的懸崖峭壁傾瀉而下，其勢如九天銀河跌落，轟鳴的聲音氣壯山河，蔚為壯觀。
地靈人傑，世界著名的敍事長詩《阿詩瑪》就出自石林彝區，所以這裏又被譽為“阿詩瑪故鄉”。居住在這裏的彝族撒尼人以勤勞堅強、熱情好客、能歌善舞著稱於世。至今仍然保持着別緻的民族服飾、獨特的語言文字、原始的宗教信仰、古樸的生產生活方式、純樸的民風民俗，古老的文化在這進而積澱得特別深厚。“火把節”是彝族人民的盛大節日，每年的農曆六月廿四，穿着節日盛裝的各族人民從四面八方擁向石林，歡度自己的節日。白天，石林也穿上了節日的盛裝，羣山在這裏起舞，澗水在這進而歌唱，男女老少沉浸在節日的熱烈氣氛中，整個石林人山人海一片歡騰。夜晚，人們舉着熊熊的火把，通宵達旦，載歌載舞。火的光芒、火的熱情燒紅了天空，映紅了石林。
石林的氣候也像石林風光一樣奇妙。盛夏，當我國長江沿岸的人們在滾滾熱浪中尋覓一絲涼意的時候，石林的老人們還穿着一層薄薄的外衣在歌唱着廚古老的歌謠。嚴冬，當我國松花江岸的人們在冰天雪地中期待一縷陽光的時候，石林的姑娘們還穿着亮麗的裙子在鮮花叢中翩翩起舞。有人曾把石林四季的氣候簡單地概括成“冬無嚴寒、夏無酷暑、乾濕分明、四季如春”。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇5
嘉峪關位於甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關城附近已建成一座中等工業城市，城區街道敞整潔，城區西北是著名的嘉峪關長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關風光壯美,從嘉峪關到酒泉，中間只有20多公里。
嘉峪關長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關南為祁連山，雪峯綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。
嘉峪關的神氣之處就在於一個“關”字。整個關城分為外城、甕城和內稱三層，結構巧妙，可以説固若金湯了。
關城外面還在繼續建造新的長城，這些人造景觀多了，讓後人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，裏面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關城保留得非常完好，關城建築非常雄渾。
嘉峪關市區有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色麪食居多。
嘉峪關旅遊資源以嘉峪關關城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關位於古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連接兩山,使嘉峪關雄居東西咽喉要道,成為天下雄關。嘉峪關周圍古蹟眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產品,使嘉峪關又成為重要的旅遊勝地。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇6
各位朋友：
濮陽有着悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古蹟。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依託全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總佔地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳説中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制曆法、改革原始宗教。前面的這座高台建築——玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中説：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是説，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數人的特權，此後逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由於設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂曆法”的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，説明人類早就認識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽曆代名人塑像，共有20尊。淄陽位於黃河下游之濱，地靈人傑，湧現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂羣星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發展進程，在石器時代之後是青銅時代。石器時代相當於文獻記載中的傳説時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、週三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建築——鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿着九曲迴廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然後到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現—— “中華第一龍”。
龍是中華民族的象徵，是華夏曆史文明的標誌物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那麼，龍文化起源於何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺蹟組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果為距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的“三皇五帝”時代相關，那麼，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發現可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實為罕見，其風格展現了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發現中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到後來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱為“中華第一龍”是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“龍鄉”。
現在我們在東、西、南三面迴廊中所看到的26幅春秋衞國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衞康叔受封立國，之後都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，後於公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衞之音等就出自衞國史，歷史名人孔子居衞十載，留下了許多佳話。衞國和魯國同為“禮儀之邦”，衞國作為一個千乘大國在春秋戰國史上佔有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”。
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城牆遺址。而面前高大的土台建築便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟台。會盟盛行於春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成後，在會盟台上對天盟誓，然後殺牲取血，飲血坎牲(即喝血後將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打着“以德服人”、“抑強扶弱，輔佐周室”的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衞國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高台，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。
戚城是衞國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衞國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衞國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則保存着自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。
好了，戚城文物景區的講解到此結束。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇7
打開世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字， 格爾木崑崙旅遊區我們會發現，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠崑崙山，身居萬寶彙集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的崑崙文化旅遊區。
崑崙山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數千裏;茫茫蒼蒼，雪峯高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，崑崙山就成為中華各民族共同嚮往的聖地。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯遊子，遙望西天，情寄崑崙，用詩詞歌賦來表達他們對崑崙的嚮往和仰慕。其中以李白的“若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，成為吟詠崑崙的代表作。中華文化眾多的神話故事出自崑崙，如女媧煉石補天、精衞填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西遊記》 、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小説都提到崑崙山。
崑崙山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉崑崙山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支崑崙山、南支唐古拉山。崑崙山中萬壑縱橫，藴藏着無盡的壯美、神祕和富饒。
主要景觀
瑤池風景區湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、雲影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透着仙氣和靈氣。
站在崑崙山口，東西崑崙盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峯孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳説中玉虛峯是西王母女兒玉虛公主的化身，山峯巍峨高聳，峯頂終年雲霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峯怪石活靈活現，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峯，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峯終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峯周圍海拔5400米以上雪峯有20餘座。玉珠峯南側冰雪地形各異，冰川末端形成為10餘米高的冰琴。玉珠峯南側高山草甸帶是野生動物的天堂，經常有成羣的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。玉珠峯是登山愛好者體驗登山、學習冰雪技術的理想山峯，是理想的高山冰雪訓 格爾木崑崙旅遊區
練場地。每年都會迎來來自世界各地的登山探險愛好者，成為具有一定影響力的初級登山愛好者登山探險的首選基地。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇8
少林寺，位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峯下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創建於北魏太和二十年(496年)，因此寺建於少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《説嵩》中所説：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔於少室山陰，築少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪於嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳説達摩曾在山中面壁九年，因此留影於石。
少林寺原有建築較多，分佈較廣。現在少林寺包羅的範圍除主體建築常住院外，還有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峯下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建築，位於少溪河北岸，院內現存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最後大殿南北長300餘米，現有面積約4萬平方米，分前後六所院落。
山門是少林寺最前面的建築，創修於清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據《少林寺志》載：此匾原懸於大王殿正門上方，大王殿焚燬後，移於此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御製詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關係。郭沫若為此曾題詩説：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。願作典型千萬代，相師相學倍相親”。寺內還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩嶽少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經閣)，1928年這三座重要建築都毀於軍閥的兵火。除三大殿之外，被大火燒燬的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據説，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立後，隨着旅遊事業的發展，有關部門已決定對被毀的建築進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內恢復了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身後是一組巨型山水圖景，表現的是達摩只履歸西的故事，寺內的中心建築——大雄寶殿重建工程於1986年6月完成，1985年7月寺內還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內塑造有坐撣、唸經、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風彩。
穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝於十五年(1750年)遊祭中嶽廟，路過少林寺，當晚即以方丈室為行宮。
方丈室後是達摩亭，又稱立雪亭，相傳這裏是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建築。此亭建於明代，現石柱上有題記。亭內神龕中供奉銅質達摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現為寺僧做佛事的場所，內有明萬曆十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。
千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創建於明萬曆十六年(1588年)。至明崇幀三年(1630年)與清乾隆四十年(1775年)先後進行重修，現為硬山建築。殿內正中的神龕裏，供奉昆盧銅佛。殿東端的神台上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西牆下供達摩像一尊。殿內東、西和北牆上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水雲氣作底襯，並將五百羅漢區別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動、姿態各異，栩栩如生。
白衣殿位於千佛殿東，清代硬山建築。因殿內繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山牆畫有少林寺和尚演武的場面。北牆繪寺僧徒手搏鬥圖共16組。這些畫面生切地再現了古代少林拳的風姿。
地藏殿位於千佛殿西側，原為清式建築，近年重修。神龕內塑有地藏菩薩及左右二侍者像。
除以上主要建築外，少林寺西側還有塔院等。據記載，從隋代起，少林寺內就有塔院的建置，唐、宋時又加整修。現在塔院內有古塔兩座，同建於北宋元祐二年(1087年)為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外遊人絡繹不絕。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇9
翠平湖(原名共產主義水庫)風景區位於江西省東北部邊陲42公里處，為婺源縣大遊山、珍珠山和樂平市歷居山等羣山所懷抱，是一座以灌溉為主，兼顧防洪、發電、養殖和旅遊等綜合利用的大型水庫。總庫容1.437億立方米，庫區水面縱深近20公里，山林面積1.8萬畝，其中，保護良好的原始森林0.2萬，可養殖面積1.27萬畝，水力發電站裝機容量為1585千瓦，年發電量為400萬度，灌溉農田15.9萬畝。
庫內微風徐拂，湖面碧波盪漾，四周羣山懷抱，倒映林嵐，矯健的雄鷹在山腰峯谷間盤旋，翩飛的水鳥在湖面水上嬉戲，淡淡的雲霧飄蕩在水面，縈繞在山峯，構成一幅恬靜而不沉寂，淡雅而充滿活力的大自然瑰麗畫卷，極目遠眺，令人心曠神怡，泛舟湖中，頓覺神清氣爽，是水上觀光旅遊的絕佳之地。
翠平湖水質清澈，浩瀚廣闊，煙波無限，沿岸植被保護良好，與湖水一統，構成了自然原始的湖域風光。湖區周邊的楓林帶，在深秋初冬之際，顯出如火如荼的姿色，大片茂木修竹，錯落有致，色彩斑斕，形成秀美的林向景觀。碧水環繞為翠平湖周邊的山谷增添了許多野趣：深谷中蜿蜒曲折的小溪，茂密的山林，歡快的鳥鳴形成了美麗濃郁的山谷風光。景區藴藏豐富的人文資源，如車溪村敦本堂古戲台建築羣，是樂平市唯一的石木混合結構的明清建築;洪公祠，用於紀念南宋風節名臣洪皓及其兒子洪遵、洪适和洪邁。景區開展有山水觀光、水上居民採風、庫叉候鳥觀賞、水上游艇泛舟、垂釣和生態觀光等旅遊項目。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇10
老爺山，又叫元朔山、北武當山，距西寧市30公里，因山峯頂部建有太元宮(即關公廟)，廟內雕塑有關公像而得名老爺山。位於西寧市北35公里大通縣橋頭鎮蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風景最優美的山峯。
老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風景佳麗”而聞名遐邇。當你途經時，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰雲走霧;蒼松雜樹，負勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木葱籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰巖構成，長期流水侵蝕、風化等外力作用，多形成奇峯巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峯頂端確有“華山之險”。
老爺山植被生長茂盛，計有百餘種植物，以雲杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節，漫山遍野鬱鬱葱葱，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。
老爺山之美，在於山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、鬥母宮、太元宮等古建築，還有老虎洞、石柱、火燒台等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭台樓閣、廟宇，一部分古建築正在恢復。
山上藥王廟，入廟憑窗遠眺，石光山色，平林遠峯，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態。出藥王廟南行十數步，即至玉皇宮，內塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一隻，張牙舞爪，神氣活現。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往遊婦女，爭先焚香，或討神籤，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，遊人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰雲駕霧，栩栩如生。內庭有身着黑袍的無量塑像，高達丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚燬。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內塑關公像，左有周倉持刀而立。兩廂牆壁間繪製關公生平偉績，如“出五關”、“單刀赴會”等不一而足。
出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為鬥母宮，出鬥母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草菴一間，內供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建築亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數這裏最險峻，論風景要數這裏最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，後因遊僧居此，虎乃逸去。明時俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監司龍膺在石上題名“海藏”後人塑像修建，規模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠道而來求子者絡繹不絕。洞內塑有吊晴白額的老虎一隻，遍體斑駁，其大如牛，卧於洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還願者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內焚香許願，然後進洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另製鞋襪還放洞中，以了其願。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險若天梯的便道，蒼苔、濕土遍佈，深林險壑，夾雜着不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒台”，原有佛寺，清雍正初年因佔亂被焚燬，代遠年湮，遺址乃存，故而得名。
每年農曆六月六期間，傳統六月六花兒會和朝山會同時舉行，並舉辦物資交流大會、歌舞演唱會，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族羣眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來遊覽觀光。早年還有羣眾性的“朝山會”活動，更是盛況空前。現在，隨着旅遊事業的興起，遊覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族遊人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深鬆無暑來”的夏季，遊人更是絡繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人羣川流不息，熙熙攘攘。山上樹木葱籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態，歌聲此起彼落在空谷傳響。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇11
襄樊古隆中位於湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發生在這裏。境內有中央與地方共建高等學校——襄樊學院。
古隆中是三國時期傑出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達20xx年之久。諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“卧龍”。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七裏山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位於襄陽城西十三公里處，自然景色優美，人文景觀豐富。
古隆中 形成文物風景旅遊區已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、樑父巖、抱膝石。1949年以後，又先後修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓台、長廊、觀星台、棋盤石、琴台、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標誌性建築——騰龍閣，漢文化景區、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅遊風景點，進一步完善了景區旅遊服務功能，豐富了文化景觀，擴大了景區容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養於一體的風景名勝區。景區內羣山環抱、松柏參天，景色頗為優美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星台等。1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。1996年經國務院審定公佈為全國重點文物保護單位。
古隆中位於襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車並折返回城。下車後會有很多“電麻木”拉客去隆中景區，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建築。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前後及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋鬥口架正昂板，兩正昂間置花板，並雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端並飾魚龍吻，中央置火焰珠。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇12
神龍峽位於重慶南川區南平鎮內，距離重慶主城區約79公里，距離南川城區23公里。景區幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態峽谷之一。神龍峽主景區屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峯高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內溪流蜿蜒，清澈透明。魚遊淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。
景區通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙聖境裏祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。
神龍峽在金佛山以西，屬於四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候温和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峯豹子嶺為1380米，自然保護區面積約30多平方公里。
南川南平鎮有縣級公路連通景區入口，距離約13公里，途經木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、裏隱壩。從裏隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。
神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側均為金佛山的第一台階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均温度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月。
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇13
古稱“鰲山”，位於中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鼈。1220xx年前，中國唐代著名的大和尚鑑真法師，在他第五次東渡日本遇險後漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法佈道。隨後第六次東渡終獲成功。三亞南山文化旅遊區是國家旅遊局確定的“中國旅遊業發展優先項目”。它位於中國唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態旅遊園區。園區規劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設計公司統籌規劃，美國經濟諮詢公司提供可行性報告。項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環境科學院、中國科學院生態中心完成。該項目是海南省的重點建設項目，同時被海南省授予“海南省生態建設示範工程”、“海南省生態旅遊示範景區”，並得到了中央有關部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補了海南歷史文化旅遊的空白，進一步突出海南大生態旅遊優勢，為中國旅遊增光添彩。
遊南山，還未及園區內，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時期的建築風格，氣象不凡，生機勃勃的南山景區大門--"不二"法門。何以"不二"，現為介紹：
據説在佛家裏面一共有八萬四千個法門，而不二法門為第一法門，人一旦進入門，就是進了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當然這只是從思想境界上而不是從空間上來説的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依着這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然説它是一種思想境界，它又體現了什麼樣的思想呢?不二是一種非常深奧的理念，也不是我們言語可以説清楚的，簡單的説，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認為世界上的萬事萬物儘管在現象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對，也沒有絕對。
傳説古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時也積極參加世俗的活動，他這種即出家又不出家的舉止實在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進行了一場佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學底藴和超人的口才回答了眾人的提問。他認為只要心中清淨，佛土也就清淨了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所矇蔽，雖然他的行為不同於其他菩薩，但他實在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘於形式，而在於自己內心如何把般若智慧運用於生活中去，於是他便證實了出家和在家的不二。談到最後，文殊菩薩又問維摩詰："那麼你認為到底什麼才是不二呢?"維摩詰聽後閉上了眼睛，什麼是也不説。文殊讚歎道："妙啊，沒有文字、言語者是真正的不二。"同此我們可以瞭解到不二本身就是虛無，是絕對的真理。它是如此的深奧，若想真正的弄明白它，只有依靠我們去慢慢參悟了。
佛教認為世界上的萬事萬物儘管在現象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對，也沒有絕對。南山天然形勝非同一般，不僅是因為它的地理位置優越，這裏還有着美麗的神話和民間傳説。就是在這個稀有的地方，一個“種屬基地”，世間萬物都匯聚於此，傳説中，此地福壽雙全。這裏的自然特徵形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依託。傳説中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這裏的居民和海岸線從一場災難中解救出來。就是在這裏，鑑真和尚在他東渡日本弘揚佛法的途中受阻，並飄落到南山。也是在這裏，黃道婆開創了紡織業的新紀元，並延續了著名的“絲綢之路”的歷史。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇14
五公祠號稱“海南第一樓”，位於海口市東南方5公里處，佔地面積約6.7公頃。清光緒十五年(1889)，海南人民為紀念唐宋間被貶謫來海南島的唐朝名臣衞國公李德裕，宋朝名臣忠定公李綱、忠簡公趙鼎、莊簡公李光、忠簡公胡銓而建，遂有“五公祠”之稱。
五公祠由主樓以及兩側的蘇公祠、學輔堂、五公精舍、觀稼堂、伏波祠、浮粟泉、cwNB236W猛ず頹碓暗韌ぁ⑻ā⒙ァ⒏蠊漚ㄖ羣組成。
主樓為一座二層木質結構式斗拱的紅樓，高9米，建築面積450平方米。樓下正門懸掛“五公祠”匾額，樓上掛着“海南第一樓”橫匾，樓下大廳內陳列着五公塑像。樓下大廳楹柱上，清人長聯高度評價了五位名臣，頗為“第一樓”增輝。長聯為：“只知有國不知有身任憑千般折磨益堅其志;先其所憂後其所樂但願羣才奮起莫負斯樓”。“唐嗟末造宋恨偏安天地幾人才置諸海外;道契前賢教興後學乾坤有正氣在此樓中”。
主樓右邊為學輔堂和五公精舍。學輔堂是浙江名士郭晚秀講學故址。五公精舍是晚清海南學子研習經史詞章之地，後改為海南陳列館。其間陳列有漢朝的銅鼓，明朝銅鐘，宋徽宗趙佶親筆書寫的瘦金字體石刻《神霸玉清萬壽宮詔》碑，蘇軾的《臨江仙》、《行香子》等3首詞和他的平面石刻像，海瑞的手書唐詩四首及其大“壽”字碑刻和鑄於元代初年高達1.5米的釋迦牟尼銅佛像。
五公祠的東側是為紀念宋代大文豪蘇東坡於明萬曆四十五年(1617)而建的蘇公祠。清順治、乾隆、光緒年間又多次重修。祠內陳列一批蘇東坡詩詞碑刻，祠前有碑坊、拱橋、荷池、風亭。祠東有瓊園，佔地0.67公頃，園內有浮粟泉、粟泉亭、洗心軒、仙遊洞等名勝。
浮粟泉有“海南第一泉”美稱。相傳北宋紹聖四年(1097)，蘇東坡被朝廷責授瓊州別駕，昌化軍(今儋州市)安置，途經此地投宿，見居民飲城河之濁水，於是察地形而指地曰：“依地開鑿，當得兩泉。”當地居民掘之，果得清濁兩泉，俱甘甜。清為浮粟泉，濁為洗心泉。後人在兩泉周圍陸續建了蘇公祠等建築。洗心泉在明初湮沒。現存的浮粟泉，由瓊州知府葉汝蘭於清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。
粟泉亭已有300多年，由明代知府翁汝遇於萬曆四十八年(1620)始建。動工時，挖地得一刻有蘇東坡詩的石磚。此亭因翁汝遇升遷而停建，由繼任知府謝繼科續建完成。
洗心軒為一長形平屋，原名“食源亭”，因蘇東坡一詩而興建，經歷代重修保存至今。
仙遊洞是1920xx年到海南任觀察使的朱為潮所建。相傳他修瓊園時，夢見和宋代海南歷史上第一位詩人、道士劉遁在粟泉亭飲酒。劉指亭外説，此地是他出生地遺址，便飛昇而去。朱醒後，頗為感慨，在劉所指處建一假山石洞，並依劉遁詩句“仙遊洞裏杳無人”為假山石洞命名，現假山石洞口“仙遊洞”乃朱為潮題。
五公祠東側還有兩伏波祠和拜亭。明代萬曆四十五年(1617)，副使戴禧創建昭忠祠。1920xx年維修五公祠時，把兩伏波祠遷至現址，現是重修後的兩伏波祠，崇祀西漢的前伏波將軍路博德和東漢的後伏波將軍馬援。兩伏波祠前面是造型古樸的拜亭。
解放後，人民政府十分重視五公祠的修繕工作。1954年全面重修，1974年、1984年又兩次修整。1994～1996年，又撥款1800多萬元，在五公祠遊覽區內修建高3層，總建築面積4188平方米的園林仿古建築——五公祠陳列館，內設大小展廳10個，以陳列五公史蹟為主，同時陳列海南島歷史人文資料，還修拱橋、花圃、綠地等一批配套設施，與“海南第一樓”遙遙相對。
五公祠古蹟緊連一片，雄偉壯觀，歷代騷人墨客多慕名到此一遊，故自古有“瓊台勝景”之稱，今為海口八景之一——“聖祠疊翠”。解放後，周恩來、董必武、陳毅等老一輩無產階級革命家曾先後到此參觀，並留下熱情洋溢的詩詞。現被列為全省第一批旅遊涉外參觀遊覽點。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇15
麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裏既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載着阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。
瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧温泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裏是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裏的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留着由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留着古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。
摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿着秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區的代表性景觀。扯挎山丫口立着一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裏，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有着名的扎美寺和永寧温泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
着名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅遊、消閒、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。遊覽整個景區大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(裏格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。
小落水村：
雲南境內瀘沽湖邊的最後一個傳統而古老的摩梭村寨，沒有旅遊商店，沒有標準間，只有真正在那裏生活勞動戀愛着的摩梭人。很少有遊客足跡，只有那些揹着沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇16
潿洲島位於北海市東南面的0大海中，距北海市36海里，由南至北長65公里，由東至西寬6公里，面積25平方公里，島的最高海拔79米，島上住有20xx多户人家，16000多人口，85%以上都是客家人，島上不但氣候宜人，資源豐富，風光秀麗，景色迷人，四季如春，氣候温暖濕潤，富含負氧離子的空氣清新宜人，具備世界旅遊界向注的“三S(海水sea、陽光sun、沙灘sand的旅遊資源十分豐富的島嶼;故素有“大蓬萊”仙島之稱。
潿洲島與北海銀灘隔海相望，為人山噴發堆凝而成，是中國最大的、最年青的火山島，潿洲島海蝕、海積及溶巖景觀奇特，其沿海海水碧藍見底，海底活珊瑚、名貴海產瑰麗神奇，種類繁多;南部海蝕火山港灣奇特優美，沙灘迷人，邊漫步邊拾海螺、撿貝殼。其龜豕拱碧、滴水丹屏為北海景中二景。島上濃廕庇日，四季飄香。三婆廟、聖母廟和天主等建築各具特色。島民熱情好客，勤勞淳樸，古風可擷。1994年被闢為省級旅遊度假區。
斜陽島位於潿洲島東南海面上，亦由火山噴發堆積形成，距潿洲島9海里，距北海市區44海里，面積1.89平方公里。因從潿洲島可觀太陽斜照此島全景，又因該島橫亙在潿洲島東南面，南面為陽，故稱斜陽島。狀似一朵盛開的蓮花，中部凹陷，四周凸出。沿岸陵巖壁立下臨深淵，飛鯊怪魚，貝類珊瑚清晰可見。島上冬暖夏涼，野花繁多，森林原始，山徑迷離，海蝕、海積及溶巖景觀奇特，是尋幽探險的樂園。
斜陽島上住着20xx多客家人，島民熱情好客，民風民俗淳樸。島上目前沒設菜市場，沒有小偷，各家各户捕撈回來的魚，吃不完，就放在岸邊海水裏，隨用隨取。到斜陽島來旅遊，可欣賞到形似原始生活的情調。
漫步島上，那濃郁的宗教氣氛，原始古樸的海島風情令人流連忘返。比較著名的景點有青蟹抱甌、龜豕拱碧、天主教堂、海底綵帶、島上觀日出、滴水丹屏及三婆廟和湯顯祖觀海處等。
目前，潿洲島上有為旅遊者提供的配套服務設施，北海至潿洲島每天有往返輪班。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇17
城隍廟，位於市區內商城東城牆內側。是一處座北向南的古建築羣，佔地面積6600米。現存有山門、前殿、樂樓、大殿、後寢殿等建築物。因歷史變遷，原城隍廟裏許多建築遭到破壞，現存的這些主體建築基本保持着原貌。據《鄭縣誌》記載：該廟創建於元末明初，明洪武二年(1369年)“敕封靈祐侯”，故又名“城隍靈祐侯廟”。弘治十四年(1520xx年)、嘉靖六年(1520xx年)、隆慶四年(1570年)均曾重修。自清康熙三十年(1691年)以來又多次修葺，最近有關部門又撥專款進行了整修。
這組建築羣均為琉璃瓦，捲棚出廈，飛檐四出，建造精式捲棚，前殿、後殿和後窯聯結而成，稱為勾蓮塔式，建築面積為423平方米，紅漆木稜門上端懸有“無方淨域”、“其尊無對、”“澤被蒼生”匾額，殿內有阿拉伯文匾額兩塊、捲棚和前殿房頂由綠琉璃瓦覆蓋，後殿和後窯是灰筒板瓦蓋頂。脊上均為浮雕花草紋飾，整個大殿，古樸肅穆。
北大清真寺是穆斯林從事宗教活動的場所。有關部門從1982年開始，分期進行修葺，現在大殿、望月樓、大門已維修完畢，面貌煥然一新，以迎接國內外宗教界人士的來訪。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇18
兩江四湖是桂林市中心區的灕江、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖等環城水系的總稱。其環城水系全長7.33公里，水面面積38.59萬平方米。該工程最早形成於北宋年間960至1120xx年間，當時榕湖、杉湖、桂湖上舟楫縱橫，遊人如織，興盛一時。由於年代久遠，一些湖塘已經填沒。為了再現當年桂林“水城”的繁榮景象，並恢復桂林宋代水上游的城市遊覽模式，桂林“兩江四湖”工程的構想，經過建設者們1000多個日日夜夜的艱苦奮戰，桂林“兩江四湖”於20xx年6月2日上午實現了通航。南宋著名詩詞家劉克莊詠歎桂林“千山野立，一水抱城流”的夢想，從此成為現實。
1998年9月18日，0桂林市委、市人民政府提出了建設桂林市環城水系的構想，把桂林市中心區的灕江、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖貫通，即“兩江四湖”工程。工程自1999年8月23日正式啟動，20xx年5月2日，通水並試航成功，於20xx年6月2日，兩江四湖一期工程竣工並正式通航。兩江四湖工程，是桂林市的大型的環保工程、大型的城市基礎設施建設工程、大型的旅遊景區建設工程。兩江四湖一期工程，從根本上改善了桂林市的生態環境，完善了城市功能，開拓了市中心旅遊的新格局，傳承、弘揚了桂林悠久的歷史文化，提升了城市的檔次與品位。20xx年5月，組建了桂林市環城水系建設開發有限公司水上游樂分公司，主要經營兩江四湖環城水系水上游樂項目。公司下設辦公室、財務部、遊船運管部、銷售部、營業部、碼頭管理部6個部門，擁有員工200多人和40餘艘遊船，具有每天6000多人的接待能力。公司目前所經營的兩江四湖環城水系遊、內湖漁鷹捕魚生態遊等旅遊線路已經取得了很好的經濟效益和社會效益，尤其是夜遊兩江四湖已經成為桂林市夜遊市場的新的品牌代表，遊客乘船不僅可遊覽三大各具特色的主景區，即中國古典式園林--榕杉湖景區、天人合一的生態園林--桂湖景區、宋歷史文化園--木龍湖景區，欣賞景區內新建成的名橋博覽園、名花名樹名草博覽園、亭台樓閣博覽園和雕塑博覽園，而且在船上還可觀賞水系周邊的象山、伏波山、疊彩山、堯山、寶積山、老人山等十多座傳統名山;和灕江自然山水遊不同的是，兩江四湖環城水系遊突出了桂林作為中國著名歷史文化名城所具有的深厚的歷史積澱與文化內涵，通過環城水系恢復、溝通，使原先一大批如舍利塔(唐代)、宋城牆、李濟深故居、葉挺將軍被囚處等被湮沒、遺忘的重要文物古蹟得到修繕、保護和挖掘，桂林深厚的歷史文化、優美的自然山水、良好的生態環境在兩江四湖環城水系中得到完美、和諧的統一。
位於桂林城中央,是一個水體相連的連心湖.她以陽橋為界,東為杉湖,西名榕湖,因湖岸生長的榕樹,杉樹而得名。唐宋時期為,為人工開掘的城南護城河,稱為南陽江。元代稱為鑑湖，明代城池擴建，成為內湖。日月雙塔座落在杉湖中，日塔為銅塔，位於湖中心，高41米，共9層，月塔為琉璃塔，高35米，共7層。兩塔之間以18米長的水下水族館相連。銅塔所有構件如塔什、瓦面、翹角、門拱、雀替、門窗、柱樑、天面、地面等均由鋼材鑄鍛而成，並以精美的銅壁畫裝飾，整座銅塔了三項世界之最--世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質建築物，世界上最高的水中塔。日月雙塔是桂林兩江四湖夜景重要的景色之一。
景區有宋代城西護城河。南北長約1700餘米，平均寬度110米，為歷史上桂林護城河的重要組成部分。“老人高風”“桂嶺晴嵐”為傳統名景，沿湖栽有大量名貴喬木花草，榕樹園、銀杏園、雪松園、水杉園、木蘭園、棕櫚園等園林景觀與西清橋、寶賢橋、觀漪橋、麗澤橋、迎賓橋等新景橋構成了一個集名樹、名花、名草、名園、名橋於一體的博覽園
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇19
鎮北堡西部影城地處雄渾的賀蘭山東麓，距銀川市火車站25公里，河東機場60公里，110國道和銀川北環高速直達影城，是賀蘭山東麓旅遊景區的亮點。鎮北堡西部影城自成立以來，董事長張賢亮率領全體員工在保護文物的基礎上，通過智力策劃，設計、創意，運用現代企業管理理念，將一片荒涼、兩座廢墟打造成銀川首家國家5A級旅遊景區，被國務院和文化部評為“國家文化產業示範基地”和“國家級非物質文化遺產代表作名錄項目保護性開發綜合實驗基地” ，20xx年榮獲“中國十大影視基地”、“亞洲金旅獎•最具特色魅力風景名勝區”，並被評為“中國品牌100強”和“亞洲品牌500強”，在全國絕無僅有，創造了中國旅遊產業的奇蹟，堪稱“中國一絕”。被遊客評為“中國最受歡迎旅遊目的地”和“中國最佳旅遊景區”，並被寧夏回漢鄉親譽為“寧夏之寶”。
鎮北堡西部影城富含影視文化，在此拍攝了《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》等獲得國際大獎的電影及《大話西遊》、《新龍門客棧》、《錦衣衞》、《刺陵》等200部膾炙人口的影視片，許多蜚聲國際影壇的中國影星由此一舉成名故而鎮北堡西部影城享有“中國電影從這裏走向世界”的美譽。如今影城保留着各類影視片重要場景200餘處，能讓您進入銀屏的夢境，全程提供免費講解服務。如今又更上一層樓，以“繼承中華傳統，弘揚民族文化”精神為主線，逐步實現了從“出賣荒涼”向“出賣文化及歷史”的跨越，成為中國古代北方小城鎮的縮影，鎮北堡西部影城“借影視藝術之體，還民俗文化之魂”，集中了大量中華傳統物質文化與非物質文化，再現了我們祖先的生活方式、生產方式、戰爭方式和娛樂方式。廣大遊客朋友來到這裏就像穿過了一條“時光隧道”，回到我們已經消逝了的過去，以此喚起我們民族的記憶，您在此能展開豐富的想象力和創新精神，有道是：“在遊樂中增長曆史知識，在玩耍中體驗古人生活”。
20xx年，鎮北堡西部影城着力打造老銀川一條街，同時推出旅遊新概念——“養生休閒遊”。不僅如此，遊客朋友來到這裏可以參與最具個性時尚的影視短劇、MTV等娛樂項目，讓您真正感受到“來時是遊客，走時成明星”。並有提供餐飲、住宿、休閒、娛樂的馬纓花養生休閒中心和旅遊商品超市，是一處服務優良的集旅遊觀光、娛樂、餐飲、住宿、購物為一體的體驗型旅遊景區，故有“寧夏之旅 必遊影城”的讚譽。
鎮北堡西部影城和“老銀川一條街”都是張賢亮的立體文學作品，他將文學的想象力和構思鋪寫在大地上，可謂是“步步呈勝景，處處有文化”，您可以在移步換景中深刻體會到“旅遊長見識，行走即讀書”的奧妙。
雲南古蹟旅遊導遊詞 篇20
織金古建築羣位於貴州省織金縣。
織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古蹟眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津樑、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分佈在一座座大理石小山上和流經城內的貫城河畔。
織金古建築多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造的幹欄式吊腳樓。大部建於“改土歸流”之後，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、鬥姥閣、隆興寺、東山寺、財神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10餘座。其後屢有修建，形成現在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。
華橋位於城關鎮貫城河中段。原名“奢香橋”。始建於洪武二十一年(1388)。清順治十八年(1661)整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，長18米許，寬4.7米，主孔淨跨15.7米，矢高約10米。
東山寺位於城關鎮工業路東端。建於康熙八年(1669)，光緒五年(1879)重加修葺。坐東向西。依山就勢而建，由山門、前殿、正殿、鐘鼓樓、觀音閣組成。佔地面積約1.5萬平方米，建築面積約20xx平方米。現存山門、前殿、正殿、鐘鼓樓。前殿坐東西向，面闊五間，通闊21.5米，進深三間，通進深8.7米，穿鬥式木結構懸山青頂。前帶廊，深2.1米，置斜靠背欄杆。正殿又名梵帝宮。坐東西向，面闊五間，通面闊16.7米，進深三間，通進深7.8米，穿鬥式木結構懸山青瓦頂。正殿前左廂為鐘樓，右廂為鼓樓。
回龍庵位於城關鎮清泉路東段南側。建於康熙八年(1669)，光緒十三年(1887)擴建、維修。坐北向南。由前殿、後殿、右禪房、左山門、得月樓組成。佔地面積約360平方米，建築面積約240平方米。後殿面闊三間，通面闊10.84米，進深四間，通進深8.51米，前後帶廊，抬樑穿鬥混合式懸山青瓦頂。殿內設須彌座神龕。前殿面闊三間，通面闊10.8米，進深四間，通進深8.5米，前後帶廊，抬樑穿鬥混合結構懸山青瓦頂。得月樓面闊三間，通面闊8.36米，進深五間，通進深6.24米，帶周圍廊，深約1米。穿鬥式木結構重檐歇山頂。
炎帝廟位於城關鎮城南路中段東北側。建於康熙十年(1671)。坐北向南。由大殿、戲樓組成。大殿面闊五間，通面闊19米許，通進深19.5米，穿鬥式木結構懸山青瓦頂，前後帶雙步廊，深1.9米。戲樓二層，通面闊9.12米，通進深7.12米，穿鬥式木結構歇山青瓦頂。
太平橋位於城關鎮沿河路中段西側。建於康熙年間。東西向，跨貫城河。二孔石拱橋。長28米許，寬13米許，西側主孔淨跨23米許，東側泄洪孔小，上為引橋，矢高8米許。1976年增設大理石浮雕望柱、欄板。