浙江烏鎮導遊詞2022 篇1
各位朋友，我們今天要一起遊覽半個烏鎮，這裏是烏鎮的一期景區，也是它的精華所在，叫做東柵，那當然還有個西柵了，想玩就得另外買票，或者從河裏潛水也能進去。鎮子不大，0.98平方公里，但是遊客是相當之多，有時候去洗手間要排十分鐘的隊。所以大家還是儘量跟好小X，走丟了很麻煩。出來玩，講究的是“多吃飯、少喝酒，聽老婆話，跟導遊走”嘛。
這個鎮的名字很奇怪，叫做烏鎮。為什麼叫烏鎮呢?歷史上有很多的傳説和原因。有人説這兒古代烏鴉多，有人説這裏的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這裏的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，並且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮了。當然，烏鎮的東西賣的有點貴，有人説鎮上人心也比較黑，門票都100，西柵還要120，黑吧?所以稱他為烏鎮，這個話您可別大聲説哈，要不然咱們進得來可出不去了。上次有個遊客跟我講，小X啊，我一看你就知道你是烏鎮的人，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮的人。我説為什麼我會這麼的黑呢?這個問題我在我小的時候問過我媽，為什麼別的孩子那麼的白，而我就那麼的黑呢?母親語重心長的告訴我，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;吃雪魚肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的時候吃的是黴乾菜加茄子，所以你這顏色就重了點。大家記住，以後要多用珍珠粉，少吃黴乾菜哈。
我們剛才進來的時候呢，迎面有一個土堆，這個土堆放在這裏呢，在造園手法中叫做障景。就是故意讓你看不到裏面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了，那他賺錢賺個屁啊。烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視，像《似水年華》，《天下糧倉》等都是在這裏取景拍攝的。很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來這裏的。所以大家回去有機會把這部“愛情出軌劇”看一看，學一學。當然我是説學一學裏面關於烏鎮的歷史，不是説學着出軌哈。
現在我們看到一條河，這條河叫做“東市河”，4米深，嚴禁隨便跳河。它不僅連接着烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通着的。京杭大運河咱們都知道從北京通到杭州，全長1794公里，所以呢據説只要你願意，從這游過去，一直游到北京看毛主席也可以，火車票都省了。時間大概要半年左右。大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。大家看到那個水閣的下面的石柱是方的，而不是圓的。為什麼呢?因為水裏會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎麼樣，設計還是很細緻的吧。
這個東西看起來像船，其實它開不動，名字叫高杆船，所謂高杆就是中間那根毛竹了。每年的清明節前後，都會有人在這裏模仿蠶寶寶，因為烏鎮人民是以養蠶為生的，在這裏模仿蠶寶寶進行表演，正是為了感激為他們帶來幸福和收益的蠶寶寶。表演時，四五十歲的大叔會爬到那個竹子上面去翻跟斗，很驚險的。我想要是大叔們年輕二十歲，咱中國體操隊又能多拿兩枚金牌，大家説好不好?
大家再看那座橋，左一座，右一座，名叫叫逢源雙橋。很多導遊都會講，這個橋走左邊可以升官，走右邊可以發財，我説那是扯淡，小肖來回走了不下二十次也沒見升官，也沒見發財，還是個導遊。但是我告訴你，做人要踏踏實實，別老想着一步登天，升官升的太快，發財發的太狠，往往是比較危險的。人這輩子最大的財富莫過於健康快樂，大家説呢?那麼這座橋也叫做廊橋，因為橋本身也是走廊的形式，橋下面呢有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。其實呢，這座橋還有一個另外作用，江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈。那麼古代男女授受不親，萬一走在一起女的吃了男的豆腐就不好了對吧。所以就男左女右，把人羣分開。要是情侶的話，過了橋小夥子會牽起小姑娘的手，叫做“執子之手，與子偕老”。好現在我們過橋，男同胞請走左邊，女同胞請右邊，其他人自覺點，從河裏游過去。(大家注意監督哈，這年頭，頭髮長的不一定是女的，頭髮短的不一定是男的，有水平的不一定當領導，當領導的也不一定是有水平的。比如小肖，咱就不當領導當導遊，我驕傲!)
過了橋我們可以看到一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小，但也有120多年的歷史了。它是由清代寧波藥商陸慶餘創建的，現在已不營業，但在櫃枱四周保留了約有300多隻藥材櫃，展示了清朝時期中藥店的風貌。我們知道中醫，國畫，武術，和京劇是中國的四大國粹。中醫為什麼是國粹，除了他神奇的療效之外呢，他實際上還包含了很多人生哲學在裏面，中藥講究的是味甘而補，味苦而清，藥酸可以凝神鎮靜，藥苦可以發散解表;我們通常説“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”也是這麼來的。所以呢，如果有人批評你，這個人未必是討厭你;有人天天巴結你，這個人也未必真的喜歡你，大家想想是不是這個道理?
藥店的對面是一個水灣，以前是為了方便船掉頭而開挖的，叫做“轉船灣”，後來改名叫“財神灣”，因為旁邊有個財神廟，在哪兒呢?大家往前走一點。
大家現在看到的就是小肖剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路財神的習俗，所謂五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，大家看過封神榜都知道，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，所以本地商人很敬重比干，他們認為做生意就應該象比干一樣，誠心誠意，才能發大財，所以比干被奉為財神。那麼北路財神是范蠡，又稱陶朱公，幫助勾踐滅吳之後，拐帶西施泛舟太湖，去做紫砂生意了;南路財神是關公關二爺，香港 有人不認識曾蔭權，但沒人不認識關二爺;西路財神沈萬三，周莊的傳奇人物，説他有個聚寶盆，裏面的金銀拿不完，後來被朱元璋給黑了，所以人太有錢的時候一定要注意安全;中路財神是宋公明元帥。大家瞭解一下就可以了。
現在我們走的這條街叫做東大街，全長1300米，走道都是舊石板路，兩旁都是古民居，這條街上至今都還有人住着，350多户，1000多人呢。東大街比較乾淨，因為水管電線啥的都埋在下面了，這個是烏鎮比較成功的一個改造措施。兩邊的民居，房價絕對不比蘇州低，一套房子的價格據説是二百萬，黑吧?知道烏鎮的含義了吧?
好下面我們進入第一個景點，江南百牀館。有人就問了，為什麼要帶我們看牀呢?朋友們啊，人生命三分之一的時間都是在牀上度過的，我們生在牀上，死在牀上，一生當中最快樂的時光可能也是在牀上度過的，傳宗接代的任務也是在牀上完成的，你説牀重要不重要?所以有人會花500萬買輛車，還有人花18萬吃頓飯，有人花5萬塊買個戒指，我説那又是扯淡。既然人生命三分之一的時間都是在牀上度過的，你為什麼不花個萬把塊錢給自己買張好牀呢?買不起好牀，也可以給自己買一套好一點的牀上用品吧。比如説蠶絲被，幾百塊錢，可以舒舒服服地蓋一輩子了，多好啊。
我們看到的第一張牀是明朝的，明朝的傢俱最大的特點是簡單而流暢，講究實用。為什麼明朝傢俱都簡單呢?據説和他們的皇帝出身有關，明朝的開國皇帝朱元璋，八歲開始要飯，他是個小流氓、小乞丐。真名叫朱重八，排行第八嘛，他爸爸叫朱五四，爺爺更有意思，叫朱七年級。名字都是很簡單的。而清朝的皇帝就比較複雜了，清朝的開國皇帝叫愛新覺羅努爾哈赤，貴族出身，所以清朝傢俱呢就比較雍容華貴。這牀是明朝的，筆管式的，所以叫馬蹄足大筆管式架子牀。其實這張牀的藝術價值是很高的，但是卻比不了裏面的那張牀了。裏面的那張牀是這裏的鎮館之寶，我們進去看看。
這張牀很漂亮吧，它已經被中華收藏網列為江南第一牀了。叫做拔步千工牀。什麼是千工?一個木匠幹一天活就是一工。這張牀是一個木匠花了整整三年時間，也就是一千天才能做完的，故名千工牀，而“拔步”，就是説牀前有階梯，上牀要先抬腿。
這張牀上共雕有106個人物的圖案，中國古代以108為吉祥數字，為什麼這裏只雕了106個人呢?對了，這是一張新婚牀，106再加上裏面睡的夫妻倆，剛好是108個。這張牀總共分為四進，第一進換鞋，第二進是化粧間、掛衣服，第三層是衞生間，放馬桶，最裏面才是卧室，相當於現在三室一廳的小套間了，整個牀佔地6、3平米，一般的小房子根本放不下，所以這種牀只有財主家中才有。大家看，牀中間還掛了一塊木牌子，這塊牌子是做什麼用的呢?有人説是説是“請勿打擾，正在睡覺”。其實呢，也有那麼一點道理。但最主要的作用不是這個。中國古代木匠是不做牀的，説做牀會折壽，所以他不做。但是呢，我接了這單生意，我做完以後不賣給你，而是當作禮物送給你，買家也不能直接給錢，要包個紅包沖沖喜，然後掛上這麼木牌，寫上百年好合等吉祥的話，起到辟邪的作用，這樣我才不會折壽。那麼這張牀呢，是一個丈夫送給心愛的妻子的，上面有一句話叫“愛你五十餘年”。為什麼只愛五十年呢?説明這個人是比較現實的，朋友們，“人生七十古來稀”啊，再説結了婚都二十了，愛你五十年其實也就是一輩子啊，這就足夠了。不像現在很多男人那麼誇張，張口閉口就是愛你一萬年。所以以後各位美女要記得，如果以後有人跟你説愛你五十年那叫真愛，跟你説愛你一萬年那是 。千年王八，萬年龜，愛你一萬年其實在罵你哈。
來，我們往裏面走。這裏是三張牀雙人，這張牀是廣東款式的，但它的風格接近西洋風格，旁邊是意大利的羅馬柱。中間的圖案是心心相印。這張是帶鏡雕花牀，帶鏡就是帶着鏡子唄，但是以後大家出來旅遊要記住了，江南一帶，牀上的鏡子儘量不要照。因為那不是用來照人的，而是照鬼的，叫照妖鏡哈，你上去要照出來的是自己的臉問題還不大，但你要是照出來是張國榮的臉那就麻煩了。張先生已經於20xx年成功去世了，留下3個億的財產，全部給他男朋友唐唐，人在天堂，錢在銀行。朋友們，錢是王八蛋，花了我再賺，大家一定要想開，小瀋陽説了，人這輩子最痛苦的事不就是人死了錢沒花了嗎?整張牀全部用紅木做成，紅木很重，放在水裏面會下沉。所以你要記得，江南容易發大水，萬一發大水什麼木料都可以抱，千萬不要抱紅木，因為紅木是往下沉的。好，我們繼續往裏看看。
這兒也是幾張雙人牀，上面的雕花比較漂亮，葡萄代表多子多孫，牡丹代表富貴，蝙蝠代表幸福。咱們就不看了，大家跟小肖進去看看單人牀。
這是百牀館中唯一的單人牀，也是一張小姐牀，這張牀很小巧，長度也就一米七八的樣子，因為江南一帶女子長的都比較小巧秀氣，平均身高不到一米六，而且十五六歲就出嫁了嘛，嫁出去之後就跟着老公睡大牀了，所以這麼大的牀絕對足夠了。牀上面畫的是整套的濟公圖，全部都是鍍金的。古代的大户人家，小姐牀上是要鍍上千克黃金的，所謂“千金小姐”大家知道是怎麼來的了吧? 四周的橫木是用來掛衣服的，古代大户
小姐早上起牀後，一定要先穿好衣服再下牀，要是下來以後還衣衫不整會被取笑沒有教養的。所以大家以後啊，一定要穿好衣服再下牀哦!
這幾張牀是很有意思的，叫做兄弟牀、姐妹牀。但並不是姐姐妹妹睡的牀，主要是説這兩張牀是由同一個工匠打造而成，風格又很接近，所以就叫姐妹牀了。其實這張呢，是新婚夫妻的;而這張是老年夫妻的。你看，老年夫妻牀上面寫的鸞鳳和鳴，就是老年恩愛，白頭到老的意思。邊上有個塌，這個塌上是睡丫鬟的，有人説為什麼這個丫鬟是睡外面的啊?因為這樣晚上端茶遞水比較方便啊。以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的。傳説中國的古代是一夫多妻，錯了，其實中國古代也是一夫一妻制。應該是一夫一妻多妾制。丫鬟有時候也是小妾，但小妾不能算人，是沒有地位的。大家想想小妾的妾字怎麼寫?上面一個立下面一個女，小妾者，立女也。站在旁邊的女子是沒有地位的。
接下來我們進入江南民俗館。首先我們要參觀的是衣俗廳，展示了有關於民國三四十年代江南一帶的人物的穿着。我們看到那時的女子穿着以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋。這邊我們看到四個人，從衣着服飾就可來判斷他們的身份，裏面坐着的是賬房先生，穿短衫長褲的是小商人，藍色長衫是夥計的形象，而頭戴烏氈帽的則是農民工兄弟。在我們身後的櫥窗中能看到中山裝。民國20xx年被 政府定為國家制服。中山裝我本熱比較喜歡。四個口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個釦子表示 三民主義：民主、民權、民生。再往邊上過來看到的是茅盾先生和家人的穿着照片，從照片上看，茅盾家可以説是一箇中產階級家庭了。
現在我們進入歲俗廳，這裏展示的是當地人每年的正月初五接財神的一個儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、節節高，桔子、甜蜜蜜，蘋果、平平安安。第二桌是糕點、菱角，代表了高升、財源廣進;第三桌是三牲，什麼?豬頭?沒文化了吧，這叫元寶頭，保發財的。整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當地人在接完財神後要放生，放生的魚就是代表了年年有餘，魚線很長，什麼意思呢?對了，放長線，釣大魚嘛。
現在我們來到的是節俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節，當地人都要祭拜月神，祈求全家子孫團圓。齋月堂上有劉海戲金蟾的故事，金蟾是劉海的寵物，這隻癩蛤蟆可不一般，它不僅長了三隻腳，而且是白天吐金，晚上吐銀吶!所以大家以後養寵物知道了吧，別養狗養貓的，養只蛤蟆多實惠!中間的花瓶中插着三隻三叉戟，這個叫做“平生三級”升官發財的意思。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：如賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、天貺(況)曬蟲、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等。
現在我們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮人以前結婚拜天地的儀式。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象徵着早生貴子。這兩位身着大紅喜服的自然就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的長的像容嬤嬤的這位美女，有人説是媒婆，也對哈，其實在婚禮上是叫喜娘。新郎身後的鬍鬚長長的老頭就是司儀了。坐着的兩位是新郎的父母高堂。夫妻倆在司儀的主持下：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。進了洞房幹嘛呢?你看你笑什麼笑啊，想歪了吧?告訴你，進洞房以後，小夥子先得拿一杆擱在如意之上的稱，挑去新娘的紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!這時候你才能知道自己的老婆是嫦娥還是燒鵝，以前兩人沒機會近距離接觸的，萬一新娘子長的像崔永元你就認命吧哈。屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁粧了，有子孫桶、樟木箱、澡盆、飯籃子啥的。對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎也很小，四人抬的。另外還有三個條箱，用於放蠶絲被的。烏鎮的女孩子出嫁時，連家裏的被子都要一起要嫁過去的。
最後一個展廳就是壽俗廳了，江南祝壽講究做九不做十，也就是説六十大壽是在五十九歲時做的，這個瞭解一下就行，我們就不看了。
大家有沒有聞到什麼味道?對了，酒!一聽您就挺能喝的哈。好，接下來小肖請大家喝酒，真的，這是烏鎮的特產三白酒，白吃白喝白拿，不喝白不喝!開個玩笑，其實三白酒指的是白水、白米、白麪、。即由糯米、小麥和地下深井水經過二次發酵、二次蒸餾所釀製而成的白米酒，度數比較高，55度，咱們等下可以免費品嚐，不能喝千萬別逞強，先説好喝趴下我是不揹你哈。
烏鎮的三白酒歷史悠久，曾被朱元璋封為貢酒。其實朱元璋這孩子沒喝過什麼好酒，喝啥都覺得挺香的。我們現在看到的高公生糟坊在清朝同治年間(1872年)正式掛牌營業。
好的接下來我們去參觀洪源泰染坊。這裏是生產烏鎮特產藍印花布的地方。中國現在依然保存藍印花布製作工藝的據考察只有兩個地方，一個在江蘇的南通，另一個就是烏鎮。藍印花布現在在日本和歐美賣的很好,有人説它是在中國的牛仔布,説它穿在身上是有一種鄉土氣息,一種野性的美。
這兒是電視劇似水年華中經常出現的一個場景，非常漂亮是吧，來先跟小肖一起進去看看這布是怎麼做的，回頭再給大家時間拍照好吧?來我們請大媽做一下演示，這是上漿工藝，你看大媽用石灰粉和黃豆粉攪拌成漿塗在模版上，為啥塗這兩種東西呢?因為石灰粉具有防止染色的作用，而黃豆粉起到粘和的作用, 所以有花紋的地方不會染上顏色。所用的染料呢叫做板藍根，絕對純天然無公害的綠色產品。咱們都知道板藍根可以治感冒是吧?所以建議女同胞待會可以買一件,平時可以穿，穿着很漂亮，有一種野性的美感。感冒的時候呢，還可以脱下來撕一小片泡杯茶，治治感冒，一舉兩得嘛，呵呵。
下面我們到隔壁去看一下染色的過程。
來我們看一下染缸，大家説這個染缸裏的水是什麼顏色的?
“藍色的!”
“你很可愛，既然小X讓你們猜就肯定不是藍色的嘛!這個水是綠顏色的，而且咱們看到的藍色的布在剛從水中拿出來的時候也是綠色的，在晾乾的過程中，不斷氧化才變成了藍色。好大家可以在這片布林中拍些照片留作紀念，不過這些布已經不怎麼新鮮了，都掛了五六年了。
大家有沒有要唱“歌的”，這邊有傳説中的WC。《似水年華》裏面，黃磊跟劉若英親熱的鏡頭就在這個廁所門口拍的哈，有興趣的可以來一張。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇2
今天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百牀館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古牀。這個老宅子是當地姓趙的一個大户人家，七進深的一個老宅子。為什麼要帶大家去看這個呢?因為牀最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認為人的生命有三分之一是在牀上度過的，所以中國人對牀的要求一直是非常考究的。但據説中國人最初的是時候是沒有牀的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草蓆就可以了。這叫席地而坐。在往後就有牀了，從戰國出土的木漆牀可以看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時牀的功能其實不僅僅是睡覺，它還可以供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站牀上膝蓋碰着膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張牀是我們這個展覽館當中年代最久的一張牀：明，馬蹄足大筆管式架子牀，至少有420xx年曆史了，明式傢俱簡潔大方，用料講究，整張牀都是用黃櫸木所做的。接着我們住裏進，裏面有一張是百牀館中的鎮館之寶，拔步千工牀。
在這看到的是清，拔步千工牀，為什麼説是千工牀呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精緻也謂之巧奪天工。此牀共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此牀為新婚牀，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此牀佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家裏的衞生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當於現在的套房。在這牀上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們可以猜一下這牌子，是幹什麼用的?有人説是閒人請勿打擾是意思，您還別説到後來還真有那麼點意思。但最主要的作用不是這個，據説最早的時候木匠是不做牀的，做牀要折壽行話叫：“寧上一根樑，不做一張牀”那麼怎麼才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完牀以後我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上面寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據説這樣就不會折壽了。牀四周的木板可以抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。
看完千工牀再往裏走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的牀，是屬於中西合璧的，在牀兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在牀掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是説這牀也是當是時結婚時所用的喜牀，而這牀是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人牀，接下來往裏走可以看一下兩張小姐牀。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子牀，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐牀，但是這張牀上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以説這位小姑娘她是不愛紅粧愛武粧，是屬於花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張牀上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐牀，這張小姐牀的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，牀上的人物都是鍍金的。
現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢牀”，它就像現在人們家裏的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有牀幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在“羅漢牀”的對面我們還可以看到這兩張姐妹牀，它們之所以被稱為姐妹牀並非是指姐姐妹妹睡的，而是由於這兩張牀是我們當地同一個木匠師傅製作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”牀。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
浙江烏鎮導遊詞2022 篇3
各位團友：
大家好，首先歡迎大家參加我們旅行社組織的烏鎮一日遊，現在我們的車已經行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮之一的烏鎮，從杭州到烏鎮大約1小時的車程，下面呢，我先對烏鎮做個簡單的介紹。提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以説劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順着劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常説一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人傑地靈，鍾靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少傑出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。
既然烏鎮是這麼出名，想必大家對於烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬於湖州府，河東的是青鎮屬於嘉興府。解放以後進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合併統一由嘉興市管理。關於“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據説在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱裏面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖説丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。
上面説了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那麼到了烏鎮都該玩些什麼呢?無外乎是吃，穿，遊。説到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。説到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關係有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有户姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個祕方世代相傳規定祕方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以後是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家裏的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心裏就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家裏一年多，而自己在這個家裏待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。於是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。於是小姑子就對嫂子説：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋裏。説來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都説今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎麼會不一樣呢。於是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。 這時候小姑子，開始説話了。“嫂子如果你想知道今天為什麼餅的味道這麼好，並且想以後天天這麼好的話就先把做餅的祕方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嚐嚐。説完了“姑嫂餅”當然就不得不説説烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工製作。因為以白米，白麪，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嚐一下。
講完了吃，我們再説説穿。 藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什麼人願意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿着這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。
下面我再給大家介紹最重要的遊，讓大家把握重點，等會遊覽時做到有的放矢。剛剛説了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那麼茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉遊覽不外乎是看建築，品民俗。而“臨街枕水，粉牆黛瓦”是水鄉建築的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建築特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲台上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀裏有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以後，大家願意跟我一起遊覽的就跟我一起，不願意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到遊的介紹上來。俗話説的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們杭州離烏鎮估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平台。鎮裏設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百牀館，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀。
好了，烏鎮馬上就要到了，請大家帶上行李跟我下車。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇4
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮為何稱為烏鎮呢？原因有很多，最為真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。後來唐代是正式建鎮，所以稱為烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程，於20xx年1月1日正式開放的，現已被評為國際四A級風景區，全國20個黃金週預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮！
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。
過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有300多隻藥材櫃。
看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇5
烏鎮雖歷經20__多年滄桑，仍完整地保存着原有的水鄉古鎮的風貌和格局，樑、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子裏。全鎮以河成街，橋街相連，依河築屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，彷彿都在提示着一種情致，一種氛圍。
許多遊客對烏鎮最初的瞭解，其實是早已開放的東柵景區;西柵則是經過修葺後對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，由12座小島組成，72座小橋將這些小島串連在一齊，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最，需坐渡船才能夠進入景區。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個橋洞裏的另一座橋，故有“橋裏橋”之稱。“橋裏橋”是烏鎮最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。
在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據説最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創於光緒初年，遊客能夠親手在老底子的繅絲機上操作。
夜幕降臨時，喝着小酒，看對岸樓台上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。那裏還保留着一些民俗活動。當時，女人們梳粧後各帶一隻平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年裏無病無災。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節日遊樂和祈福活動。
西柵的酒店和民宿也很異常，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬帶網絡、衞星電視等，遊人在古與今之間穿梭，享受着另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”着高級商務會館、SPA養生館、酒吧等最現代化的娛樂休憩場所。
草木本色染坊
整個工坊佔地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上頭豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。那裏除了製作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，並且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹皮能夠染成淺褚色，所以，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。
敍昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敍昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敍昌於清咸豐九年創立的。
醬園前店後坊，自產自銷，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敍昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋着蠶絲棉的醬缸，讓裏面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什麼要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
那裏是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較複雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自我做醬的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店後坊的性質，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶着一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊牆上的照片有關於這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿製的，並不是真品。
往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六午時2點到4點，那裏會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的製作過程。這個屋子的建築結構也十分異常，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面牆上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升温，因為要鐵水熔化，温度必須要到達1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家能夠在那裏繞一圈參觀一下。
西柵景區佔地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運河畔，由十二個碧水環繞的島嶼組成，需坐渡船進入。歷時三載磨礪，投資近十億，烏鎮西柵真正呈現了原汁原味的江南水鄉古鎮的歷史風貌。
三寸金蓮館
過去有人説：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人説：封建枷鎖森嚴的地方比如傳統文化丰韻，我們此刻即將進入三寸金蓮館，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們烏鎮設了這樣的一個展館，目的在於：客觀展示這段裹小腳的歷史，向您講述烏鎮的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史。
現代年輕人可能沒辦法想象，在1000多年前，中國的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人。三寸的小腳，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標準。能夠説不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子，也許咱們永遠無法理解中國小腳女人們以往經歷過的酸甜苦辣。
先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的説法是，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印，產生了步步生蓮花的故事。之後人們就根據小腳的大小再來細分貴賤美醜。在第二進展廳，我們能夠看到三個玻璃櫃裏分別陳列了宋、元、明、清、民國的裹小腳的珍貴實物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發展史，大家能夠仔細觀看。
這邊還有兩雙鎮館之寶——兩雙出土文物。那裏是故意放着一大一小兩雙，做一個比較。這雙是北宋年間的，到此刻已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按此刻的標準來説有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李後祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞，舞姿曼妙，蓮步輕巧，被李煜譽為“凌雲之態”。所以，在皇宮始興纏足之風。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的説法。後隨着纏足之風的蔓延，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。中國人歷來崇拜纖足，就連建立元朝的蒙古人纏足之風也遠勝於南宋，最明顯的是在元代的文學作品中，寫人先寫腳，寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子當作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開始被賦予禮教色彩，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象，傳説明太祖朱元璋與馬皇后成親當日，風吹轎簾動，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到，好事者在元宵節那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”，有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之説。在等級森嚴的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺，可想而知在當時裹小腳有多風行!
清朝的宮廷裏面是不纏腳的，滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是説凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，並且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家裏的女孩子裹小腳。於是在康熙七年(1668年)的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。“三寸金蓮”之説深入人心。由此便引出了展館的第二個資料，就是各種款型的金蓮鞋。
下頭我們能夠看到在那裏陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋裏麪包含了小腳女人們的才情與嚮往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一個不可否認的事實，由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那裏我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統吉祥的花卉圖案，除了賞心悦目外，很多圖案都有含義在裏面。像繡有荷花與盒子，寓意着和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢幣，寓意着多福多祿多壽;這邊還有一隻繡有英文字母的鞋，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的，其主人必是企願“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子。能夠説一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語，一段寓義。
除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠、粉紅為主，而夏鞋當然是以透氣為主，秋鞋較厚實飽暖，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。
還有雨鞋，套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態和功能的鞋，異常值得一提的是睡鞋，因為古代女子裸足是一個禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”，鮮豔香軟的睡鞋具有牀第間挑逗助興的作用。最異常的要數新婚睡鞋，玻璃櫃裏的這雙大紅的就是，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準備的洞房花燭夜所用，通常鞋內卻藏有春宮畫，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進行婚前性教育，是中國生育文化中的一大趣味發明。
那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們僅有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳後跟這個抽屜是放花粉用的，下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨着腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，所以這被稱為步步生蓮鞋。
往裏面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就能夠看見更多的鞋子，那裏的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。此刻我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一隻拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看着這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之後，幹不了重活了，只能在家裏做些家務活，女工方面當然也是十分看重的，所以挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，並且那裏做的鞋大多是坡跟鞋。大家都明白，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟後看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，所以腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的
大一些。
看過了不一樣功能不一樣地區的鞋，接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那裏有按照鞋子鞋面的有無，產生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網絡，用兩幫合成的網子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。
下頭我們要看到平常所説的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布，孰不知裹腳布又臭又長並不僅僅是“老太婆”的專利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長長的裹腳布，雖然説是纏繞於每個女性的足間，不如説是是纏繞於女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外，八尺到十尺的裹腳布，白、藍、紅為主流色調，顏色的選擇是有講究的，藍色能夠收斂潰爛傷口，同時不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層婦女所用;紅色歷來是喜慶的專用色，是新娘或婦女遊春時使用;用絲羅織成的裹腳布應當是“裹腳布世界”裏的貴族了，它們邊緣完整、堅固密實為裹腳布的上上之材。
還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等，都是給女人帶來無數痛苦的附屬品。那麼古時裹腳是在什麼年齡開始呢?一般來講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀太小骨頭太軟，裹腳需要很用力，所以這時候開始很容易成殘廢;年紀太大的話足部骨頭太硬，又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區，就有花樣簿，繡花繃，鞋楦，線板，針盒，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。
一：“試纏”：用裹腳布輕輕攏着足趾頭，使它略微向下彎些，不會感覺有太大的痛苦。
二：“試緊”：再纏足時，力度略略加強，此時兩足疼痛加劇。
三：“裹尖”：經過一番緊纏，將八個足趾全部踩在腳底下，此時要忍受巨大的痛苦，六至八個小時才能略微減輕，此階段足趾節多生雞眼，或紅腫甚至潰爛，寸步難行。纏到最終，第三、四、五趾的蹠關節會嚴重扭傷，甚至脱臼，痛苦之極。
四：“裹瘦”：把四個足趾全部壓在足下後，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時腳成尖形，在此期間，每纏足時，要使足把骨向下無可再屈。
五：“裹彎”：將腳面骨折斷，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長度明顯縮短，裹彎的時候，痛苦程度稍有緩和。
最終一進是休息區，我們在那裏向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的場景。如果有興趣的話在休息區裏還能夠親自體驗一下着小鞋的感受。我們能夠體驗一下古時婦女的痛苦。
昭明書院
昭明書院得名於曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間裏，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬曆年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“樑昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在__期間，被有心人塗上了石灰，才得以倖存。
書院的後冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。
關帝廟
關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，期望關公作為他們發財致富的守護神。烏鎮在明清時期商業十分繁華，在鎮上聚集了很多有錢的商户，再加上烏鎮又是二兩省三府的交界之地，貿易往來十分頻繁，很多商人經商都會走過烏鎮。烏鎮西柵又緊臨京杭大運河，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具，關帝廟所處水陸要衝，故烏鎮雖與關公沒有太多直接的聯繫，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡繹不絕。
關帝廟內供奉着關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉着是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺的侍衞，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關平是關羽在征戰途中收的義子，隨着關帝爺南征北戰，戰功顯赫。
烏將軍廟
關於“烏鎮”鎮名的由來，有很多種説法，但烏鎮的老百姓更多的認同“烏鎮”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。
傳説早在唐憲宗元和年間，烏鎮有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰，烏將軍就原地紮營，待機再戰。當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。當天夜裏，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，並很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當地百姓説，這銀杏就是烏將軍的化身。
為紀念烏將軍，當地百姓集資建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮的地方保護神。將軍廟佔地3600平方米，分前後殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻户曉的烏將軍，身後是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。
月老廟
位於遊覽車通道中段路邊，外表很不起眼，沒有宏大的場地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟建築，甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗的傳説卻在當地頗負盛名，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香，許個願，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱感情長久，終成眷屬。趣味的是，此廟四周的樹木都是雙枝併發，樹亦有情，何況人乎!
隨着《似水年華》的熱播，烏鎮成了尋找和品嚐幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點”，每一天都會有人尋訪到這兒，許下海枯石爛的誓言。
水上集市
昔日烏鎮地處二省三府七縣的交界處，河道密佈，四通八達。四鄉八鄰的鎮村居民習慣於在清晨搖着船早早的出來喝早茶，順便趕個早市，把家裏種的蔬菜和養的家畜帶到集市買賣，添補家用，逐漸的就構成了集市，十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會搖到水閣邊，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜，很受居民喜歡，所以至今仍興盛不衰。
西柵的水上市場人稱“水市口”，整個水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側臨河都建有水閣。
清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣裏，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉的一天拉開了序幕。
傍晚，暮色籠罩了小鎮，水閣窗櫺間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作後的逍遙自在。
遊客有興趣的話能夠住在西柵景區內的民居旅館，自我買菜，學做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的樂趣。
北濕地
西柵景區的北部有一塊麪積約五萬平方米的天然濕地，被稱為古鎮之腎。濕地生態保護良好，動植物種類豐富，生長着蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數十種水生植物，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木，時見白鷺、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下，螢火蟲在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚，滿天的繁星離你很近很近。
京杭大運河
京杭大運河發端於春秋戰國時期在揚州開鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史，它是世界最長的古運河，全長1700餘公里。這條運河北與海河相連，南與錢塘江相接，將海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，連成了統一的水運網，這是我國古代勞動人民改造大自然的一項奇蹟。目前國外著名的大運河有蘇伊士運河、巴拿馬運河、前蘇聯土庫曼運河等。這些運河的長度不但都比我國的大運河短得多，並且也都比隋朝開鑿南北大運河的時間晚1000多年。
烏鎮位於運河的南起點一百多公里處，是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮。運河是烏鎮的母親河，她哺育了烏鎮燦爛的文化，造就了烏鎮的經濟繁盛。緊貼烏鎮西柵街區的白蓮塔下，大運河由西向北拐了一個大彎，站在大運河與烏鎮內河相接的望津橋畔，只見兩岸垂柳依依，水面開闊蜿蜒;登塔遠眺，兩岸農田豐茂，船隻穿梭不息，晨光夕陽裏，波光漣漪，恰似一條黃金水道。
龍形田
龍形田在昭明書院的西北角，濕地的東區，因它的形狀似一條卧龍而得名，從河對岸高處望去，巨龍首西尾東，活靈活現。龍形田面積有7500平方米，四季栽種不一樣農作物。此田南側有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流，所以夏不澇，冬不幹，盡得灌排之利。
龍形田的北坡有一大片白菊園，金秋十月，漫坡菊花盛開，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古鎮住上幾天，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嚐嚐鋤禾日當午的滋味，體會一下農耕的艱辛與樂趣。
五彩路
西柵景區北部有一條一點四公里長的遊覽車通行的專用車道，它是街區外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風光優美，兩邊植被完整，古木葱鬱，徜徉在塊石壘成的人行道上，能夠領略與古街區迥然不一樣的原野風情，又因路兩旁生長着各類花木果樹，四季五彩繽紛，故得五彩路之美名。
春夏秋冬，五彩路風情各有不一樣。初春，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上，杜鵑、茶梅綻開了豔紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中採蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長，小河中擠滿了青葱的蘆葦，睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風中搖曳着垂柳嫵媚的身姿，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃，桔樹、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢，金桂、銀桂吐露着沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬，棗樹、烏桕、黃柿已脱落了他們華麗的衣衫，僅有虯勁的枝丫上還掛着幾顆戀枝的果子，樟樹林和桂花林卻仍一片青葱。如若正好下了一場雪，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場所，時不時的會驚起一羣喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂着寒風熱烈的開了。
元寶湖
烏鎮鎮區內最大的一個湖泊，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成，東連中市河，北接護鎮北河，西通西市河，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財神灣取名相映成趣，表達了古鎮先民對富庶生活的祈求。
元寶湖水域寬廣，湖水深平均二米，最深處達三點五米。湖東為遊客服務中心，建有遊客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭，是遊客進入西柵景區的第一站。南側就是元寶狀的通安島，湖北則是大片原生態坡地，草木茂盛，一派野趣。相連的護鎮北河口，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船。
江浙分府
江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經革復，數易其址，歷時三百七十餘年。
烏鎮地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮督理，建廨於普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮，實在郡城，遂指為宂員，奉議裁革。萬曆三年(1575)，因烏鎮周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防，常川駐箚烏鎮，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。
清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀。康熙元年(1662)，準分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮紳以鹽盜不靖，籲請總捕同知仍駐烏鎮，以資彈壓。翌年，巡撫李衞題準，改湖州府總捕同知為烏鎮捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇6
烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放後，統稱烏鎮。
關於“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據説在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地紮營伺機再戰時，李琦卻於當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖説仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。
烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，佔地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有餘，整個景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，真正成為了觀光、休閒、度假、商務活動的最佳旅遊目的地。
草木本色染坊
整個工坊佔地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。這裏除了製作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。
敍昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敍昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敍昌於清咸豐九年創立的。
醬園前店後坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敍昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋着蠶絲棉的醬缸，讓裏面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什麼要蓋一層蠶絲棉呢？首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
這裏是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較複雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店後坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶着一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊牆上的照片有關於這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿製的，並不是真品。
往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這裏會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的製作過程。這個屋子的建築結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面牆上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升温，因為要鐵水熔化，温度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這裏繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名於曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間裏，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬曆年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“樑昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人塗上了石灰，才得以倖存。
書院的後冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。
三寸金蓮館
中國封建歷史裏的纏足現象存在了上千年，對於這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此係統全面的介紹，，在世界上也是第一家。
我們現在進的是當初西柵大街大户人家的房子，這裏很多景點包括客棧都是把幾個大户人家的房子打通建成的。我們現在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區，讓遊客瞭解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮。現在我們到裏面的展覽館去看一下。
那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳後跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨着腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。
往裏面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這裏的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一隻拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看着這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之後，幹不了重活了，只能在家裏做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這裏還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。
這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那裏做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟後看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區的，都是從山區農户家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮館之寶—兩雙出土文物。這裏是故意放着一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現在的標準來説有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李後祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李後祖就讚譽她是“凌雲之態”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的説法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎麼會纏，特別是在農村，農村裏的女孩子是家裏勞動力的一部分，纏腳後就意味着不能下地幹活了。那到了明朝的時候，如果説女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，於是就有了露馬腳之説。
清朝的宮廷裏面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎麼騎馬呢？康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是説凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家裏的女孩子裹小腳。於是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們烏鎮90多歲的老人家的腳，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，後來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇7
烏鎮，是座韻味十足的江南小鎮。湛藍的天空，碧綠的河水，映襯着烏鎮那黑瓦白牆的徽派建築，讓烏鎮蒙上了一層薄薄的面紗，使烏鎮多了些神祕感。
一進入古鎮，我就被那裏古色古香的建築所吸引，滿眼是古樸與寧靜，一條蜿延狹長的小河貫穿整個小鎮，怪不得有人形容“水是烏鎮的靈魂!”呢!放眼望去河兩岸的房屋大都懸在水面上，這就是鳥鎮有名的“水閣”啦!水閣有着外挑的圍廊，遊人靠着圍欄可以盡覽古鎮的風光。連接河兩岸的是一座座石拱橋，橋影倒映在河面上形成了一個個同心圓。沿着河邊行走，你會發現處處是橋，處處是同心圓，形成了一幅美麗的畫卷。
最讓人難以忘卻的，是烏鎮的清晨。
烏鎮的清晨是寧靜的。天剛泛白的它，少了白日與夜晚的喧鬧，僅有零零星星的幾個人。漫步在石板路上，你可以清晰地聽見早起的鳥兒站在樹上唧唧喳喳的叫聲;可以聽到河邊的楊柳迎着輕柔的微風，樹葉發出的“沙沙”聲;還有那早起的船伕緩緩划動雙槳，水面激起層層漣漪時那陣陣歡快的“嘩嘩一”聲;最有趣的是帶着鈴鐺的小狗，在岸邊跳來跳去，迎候主人歸來時發出的“丁丁當當”的鈴聲。
這一切，讓人感覺十分美好、舒服、輕鬆，彷彿置身於夢境之中。
啊，烏鎮，好一個夢裏水鄉!
浙江烏鎮導遊詞2022 篇8
大家好!
桐鄉烏鎮是聞名江南的歷史文化名鎮。據《烏青鎮志》記載，唐鹹通年間始正式稱鎮，據今已有一千多年曆史。偉大的革命文學家茅盾就誕生在這裏。 烏鎮位於杭嘉湖平原北部，京杭大運河西側，地當水陸要衝，古處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)、七縣(烏程、歸安、崇德 、桐鄉、秀水、吳江、震澤)交界之地。
古人稱它為姑蘇留都之前户，嘉湖浙甸之後屏。 烏鎮原以車溪(今市河)為界，分烏青二鎮，河西為烏鎮屬湖州府烏程縣，河東為青鎮屬嘉興府桐鄉縣。直到1959年，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。烏鎮名稱從何而來?據傳，古代有一姓烏的將軍，為討伐叛臣力戰死於車溪河畔，後葬於此。
人們為紀念這為烏將軍，就將這裏取名烏鎮。當然，這只是傳説。但烏鎮的歷史確實比較古老，據考證，烏鎮東柵譚家灣(新春村)，為新石器時代遺址，屬馬家浜文化，距今已有6千多年曆史。
烏鎮素以水鄉集鎮著稱。全鎮市區河道如網，水街相依。縱橫的溪塘，穿街傍市。溪上眾橋飛跨，塘畔綠樹成蔭;河中舟楫不絕，市上笑語陣陣，這一切給水鄉烏鎮增添了詩情畫意。 烏鎮歷史文化悠久，名勝古蹟甚多，市河西岸的唐代銀杏，相傳為埋葬烏將軍時所樹，自唐迄今，歷時已有一千佘年。十景塘邊的昭明太子讀書處，為樑朝遺蹟。
市河東觀前街上的修真觀戲台，始建於乾隆十四年(1749)，是浙北水鄉集鎮保存下來僅有的古戲台。烏鎮自南宋以來，名園巨宅代有所建，如今鎮上還留下不少有清末民初建築風格的古老民居。其中西柵的朱家樓別具一格。此樓建於民國元年(1912)，青磚灰瓦，雕門畫窗。樓上樓下全部方磚鋪地，形成上下兩座廳堂，人稱“廳上廳”。鎮西的兩座古石橋，也是遐邇聞名。這兩座石拱橋，均建於明代，兩橋成直角相連，任你站立哪一座橋邊，均可透過橋洞看到另一座橋，故有“橋裏橋”之美稱。
烏鎮不僅攬古老之勝，水鄉之美，還由於它的名字跟文學巨匠茅盾聯繫在一起，固而更 添生色。如今，它已成為浙北著名的旅遊之地。
浙江烏鎮導遊詞四 烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在602019年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是2019年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。
過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有300多隻藥材櫃。
看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇9
歡迎來到水鄉古鎮烏鎮，今天就允許我作為一個地道的小烏鎮人帶您遊一回我們美麗的烏鎮吧!
走進烏鎮，您會驚訝地發現，這裏完整地保存着晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。與眾不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河牀中，上架橫樑，擱上木板，人稱水閣，這是烏鎮所特有的風貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，你會看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，親切至極。要是您來我們烏鎮正是那多雨的春季，那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞裏成串成串地往下滴，在石板路上發出叮叮咚咚的清脆響聲，亦景亦畫，讓您恍若隔世。
説到烏鎮的景點，除了修真觀、昭明太子讀書處、雙橋等，我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，是我國的文學巨匠。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，茅盾故居是迄今中國唯一的全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積四百五十平方米。故居分東西兩個單元，老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的佈置簡單，卻散發着沈家世代書香特有靜雅之氣。
對了，帶您逛了這麼一大圈，您的肚子也該餓了吧。別急，下面我就向你介紹一下我們烏鎮的美食吧。在烏鎮，您隨處可以看到烏鎮的特產，如：姑嫂餅、烏鎮羊肉、薰豆茶、三白酒等，其中尤以姑嫂餅最為出名。關於姑嫂餅這個名稱的由來還有一個美麗的典故呢。據説在一百多年前，烏鎮方家名叫方天順的夫妻茶食店，祖上學得一手製作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女，日子久了，自家姑娘不免會產生嫉恨，故將一包鹽抖進了製作餅的麪粉缸內，指望着第二天看嫂嫂的尷尬。誰知第二天此餅味道鹹甜適口，更得顧客的喜愛，由此得名姑嫂餅，並一直流傳至今，是遊人必嘗的烏鎮美味。
朋友們，接下來我們一起去參觀遊覽吧!
浙江烏鎮導遊詞2022 篇10
烏鎮古名烏墩、烏戍。烏鎮處於河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高於四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上説：“紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。
烏鎮歷史淵源流長，根據鎮東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器、骨器、獸骨等的鑑定，該處屬於馬家浜文化類型，處於新石器時代。可見，六千多年前，烏鎮的祖先繁衍、生息在這裏。
春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。唐之後，烏鎮沒有再稱“烏戍”的史實。
秦時，烏鎮屬會稽郡，以車溪為界，西為烏墩，屬烏程縣，東為青墩，屬由拳縣，烏鎮分而治之的局面由此開始。
唐時，烏鎮隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現"烏鎮"的稱呼，這一時期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有“烏青鎮”的稱呼。
元豐初年(1078)，已有分烏墩鎮、青墩鎮的記載，後為避光宗諱，改稱烏鎮、青鎮。(南宋宋光宗登基，他的名字是個怪僻字，“惇”，念“敦”，於是天下念“惇”的字全不能用，自此之後烏墩就定稱為烏鎮。)1950年5月，烏、青兩鎮合併，稱烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，直到今天。
烏鎮(Wu zhen ancient town)曾名烏墩、青墩，是全國二十個黃金週預報景點及江南六大古鎮之一、國家5A級景區。烏鎮位於浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處。烏鎮原以市河為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣;河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，統稱烏鎮。烏鎮總面積71.2平方公里，人口5.9萬，全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程。烏鎮著名景點有西柵、江浙分府、江南民俗館、茅盾故居、古戲台、江南百牀館等。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇11
烏鎮古名烏墩、烏戍。烏墩之“墩”，王雨舟在《二溪編》中説“烏鎮古為烏墩，以其地脈墳起高於四曠也……”，解釋得已夠明白。但何以稱“烏”呢?有很多種説法。一説是“越王諸子爭君長海上分封於此，遂為烏餘氏，故曰烏墩”;一説“因土地神烏將軍而名烏”;一説“烏有烏陀古蹟，青有昭明青鎖”，故有烏、青之名。此數説前人都提出異議，以為或無證，或附會，或缺乏歷史常識，盧學博編修《烏青鎮志》時已詳加批駁。同時，他提出一個較為合理的説法，這個説法是在清康熙二十七年(1688)鄉賢在《烏青文獻》中提出的：“烏墩、青墩之名，其從來遠矣……大都江山自開闢以來，何有其名字?皆世諦流佈相承耳，如“齊魯青未了”，“澄江靜如練”，是為山水傳神寫照語也。烏青之義蓋類此。”
烏鎮是河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高於四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。其實，這類在當地並不鮮見。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上説：“紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。紅墩、紫墩的命名為烏墩名稱的傳神寫照説提供了現實的佐證。
春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。(李樂在《烏青鎮志》中説：“鎮，周屬吳，吳戍兵備越名為戍。”“烏鎮古謂之烏墩，後因吳越錢鏐王戍兵於此，稱烏戍，今名烏鎮。”)但他顯然將錢鏐王之“吳越”與春秋之“吳越”弄混淆了。在正式的行政建制稱謂中，自唐之後，烏鎮沒有再稱“烏戍”的史實。且錢鏐王之吳越國的北方疆界遠達常熟，烏鎮相對內陸，故此説顯有不通。
烏鎮處於杭嘉湖平原腹地，屬亞熱帶季風氣候，温和濕潤、四季分明，雨量豐富，年氣温16℃，一月氣温3℃，七月氣温30℃以下;年降水量1200毫米，以春雨、梅雨為主夏秋之際有颱風侵襲。
烏鎮一年中最美的季節是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，彷彿夢境。傍晚，夕陽西照，遊人散盡，一個生活着的烏鎮出現於眼前。 請避免夏季正午時去烏鎮遊覽，白晃晃的日光直直地曬下來，也沒什麼廊棚可遮擋，讓人感覺非常不好。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇12
大家好，我是你們今天的導遊。我姓x，你們可以叫我x導，祝我們今天的旅程愉快。
烏鎮是個美麗的地方，烏鎮的小河，河水清澈見底。河上有許許多多的船，叫烏篷船。這種船很大，一船就能乘十多個人，大家可以上去玩玩。注意，小心一點，別掉到河裏。烏鎮的每條小路旁邊都有烏鎮特有的小吃，大家可以去買點嚐嚐。注意，這條小路很窄，大家別擁擠!你們別看這條小路很窄，裏面啊，還有一個傳説呢：很久以前，這條路本來很寬的，但，發生了一件這樣的事情，在這裏住着一位大漢和他的妻子，本來很幸福的。可有一天，大漢的妻子為大漢做了一件衣服，大漢不穿，就吵起了架。大漢一生氣，就把這條路想方設法的變小了，大漢的妻子就和他分手了。多麼可惜的一個家庭呀。
下面我再給大家介紹最重要的遊，讓大家把握重點，等會遊覽時做到有的放矢。剛剛説了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那麼茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉遊覽不外乎是看建築，品民俗。而“臨街枕水，粉牆黛瓦”是水鄉建築的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建築特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲台上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀裏有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以後，大家願意跟我一起遊覽的就跟我一起，不願意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到遊的介紹上來。俗話説的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平台。鎮裏設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百牀館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。
各位朋友，接下來，讓我們走進烏鎮的大圖畫吧!這些圖畫，可都是人們一代一代的雕刻下來的，現在，就傳到了我們這一代，我們一定要好好愛護這些圖畫啊!
各位朋友，站在烏鎮的盡頭，日出也是十分有特色的。早晨，太陽露出了娃娃臉，十分調皮可愛，慢慢地，慢慢地，太陽越長越大，終於長成了一個成年女性。
各位朋友，今天我們的旅程結束了。祝大家玩得開心，希望下一次還能當你們的導遊。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇13
大家好，很高興可以和大家一起遊玩，下面有我來為大家介紹浙江烏鎮的景色。
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在602019年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮為何稱為烏鎮呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。後來唐代是正式建鎮，所以稱為烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程，於 2019年1月1日正式開放的，現已被評為國際四A級風景區，全國20個黃金週預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。
過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有300多隻藥材櫃。
看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境
浙江烏鎮導遊詞2022 篇14
烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放後，統稱烏鎮。
關於“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據説在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地紮營伺機再戰時，李琦卻於當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖説仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。
烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，佔地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有餘，整個景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，真正成為了觀光、休閒、度假、商務活動的最佳旅遊目的地。
草木本色染坊
整個工坊佔地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。這裏除了製作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。
敍昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敍昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敍昌於清咸豐九年創立的。
醬園前店後坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敍昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋着蠶絲棉的醬缸，讓裏面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什麼要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
這裏是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較複雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店後坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶着一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊牆上的照片有關於這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿製的，並不是真品。
往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這裏會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的製作過程。這個屋子的建築結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面牆上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升温，因為要鐵水熔化，温度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這裏繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名於曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間裏，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬曆年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“樑昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人塗上了石灰，才得以倖存。
書院的後冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。
三寸金蓮館
中國封建歷史裏的纏足現象存在了上千年，對於這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此係統全面的介紹，，在世界上也是第一家。
我們現在進的是當初西柵大街大户人家的房子，這裏很多景點包括客棧都是把幾個大户人家的房子打通建成的。我們現在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區，讓遊客瞭解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮。現在我們到裏面的展覽館去看一下。
那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳後跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨着腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。
往裏面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這裏的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一隻拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看着這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之後，幹不了重活了，只能在家裏做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這裏還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。
這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那裏做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟後看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區的，都是從山區農户家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮館之寶—兩雙出土文物。這裏是故意放着一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現在的標準來説有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李後祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李後祖就讚譽她是“凌雲之態”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的説法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎麼會纏，特別是在農村，農村裏的女孩子是家裏勞動力的一部分，纏腳後就意味着不能下地幹活了。那到了明朝的時候，如果説女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，於是就有了露馬腳之説。
清朝的宮廷裏面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎麼騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是説凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家裏的女孩子裹小腳。於是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們烏鎮90多歲的老人家的腳，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，後來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇15
各位遊客朋友們大家好，今日我們要遊玩的目的地是江南水鄉烏鎮，烏鎮是江南六大水鄉之一，也是江南最美的水鄉，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在那裏取景拍攝，可是呢，如果在座的有喜歡節奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什麼呢因為我們烏鎮的生活節奏是十分慢、十分舒適安逸，並且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白牆黑瓦的木質建築，那裏甚至連電梯都沒有，景區裏看不到超過三層的建築，整個烏鎮有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閒逸的情懷，可是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮能夠得到心靈的放鬆，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在週末的時候駕車來烏鎮，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。
這個鎮的名字很奇怪，叫做烏鎮。為什麼叫烏鎮呢歷史上有很多的傳説和原因。有人説這兒古代烏鴉多，有人説那裏的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代那裏的土地十分的肥沃，並且土地是黑色的，並且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮了。當然，烏鎮的東西賣的有點貴，有人説鎮上人心也比較黑，門票都100，西柵還要120，黑吧所以稱他為烏鎮，這個話您可別大聲説哈，要不然咱們進得來可出不去了。上次有個遊客跟我講，小X啊，我一看你就明白你是烏鎮的人，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮的人。我説為什麼我會這麼的黑呢這個問題我在我小的時候問過我媽，為什麼別的孩子那麼的白，而我就那麼的黑呢母親語重心長的告訴我，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;吃雪魚肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的時候吃的是黴乾菜加茄子，所以你這顏色就重了點。大家記住，以後要多用珍珠粉，少吃黴乾菜哈。
我們剛才進來的時候呢，迎面有一個土堆，這個土堆放在那裏呢，在造園手法中叫做障景。就是故意讓你看不到裏面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了，那他賺錢賺個屁啊。烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視，像《似水年華》，《天下糧倉》等都是在那裏取景拍攝的。很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來那裏的。所以大家回去有機會把這部“感情出軌劇”看一看，學一學。當然我是説學一學裏面關於烏鎮的歷史，不是説學着出軌哈。
此刻我們看到一條河，這條河叫做“東市河”，4米深，嚴禁隨便跳河。它不僅僅連之後烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通着的。京杭大運河咱們都明白從北京通到杭州，全長1794公里，所以呢據説只要你願意，從這游過去，一向游到北京看__也能夠，火車票都省了。時間大概要半年左右。大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。大家看到那個水閣的下頭的石柱是方的，而不是圓的。為什麼呢因為水裏會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎樣樣，設計還是很細緻的吧。
這個東西看起來像船，其實它開不動，名字叫高杆船，所謂高杆就是中間那根毛竹了。每年的清明節前後，都會有人在那裏模仿蠶寶寶，因為烏鎮人民是以養蠶為生的，在那裏模仿蠶寶寶進行表演，正是為了感激為他們帶來幸福和收益的蠶寶寶。表演時，四五十歲的大叔會爬到那個竹子上頭去翻跟斗，很驚險的。我想要是大叔們年輕二十歲，咱中國體操隊又能多拿兩枚金牌，大家説好不好
大家再看那座橋，左一座，右一座，名叫叫逢源雙橋。很多導遊都會講，這個橋走左邊能夠升官，走右邊能夠發財，我説那是扯淡，小肖來回走了不下二十次也沒見升官，也沒見發財，還是個導遊。可是我告訴你，做人要踏踏實實，別老想着一步登天，升官升的太快，發財發的太狠，往往是比較危險的。人這輩子最大的財富莫過於健康歡樂，大家説呢那麼這座橋也叫做廊橋，因為橋本身也是走廊的形式，橋下頭呢有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。其實呢，這座橋還有一個另外作用，江南一帶，每逢過節都很熱鬧，異常是到了元宵節，男男女女，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈。那麼古代男女授受不親，萬一走在一齊女的吃了男的豆腐就不好了對吧。所以就男左女右，把人羣分開。要是情侶的話，過了橋小夥子會牽起小姑娘的手，叫做“執子之手，與子偕老”。好此刻我們過橋，男同胞請走左邊，女同胞請右邊，其他人自覺點，從河裏游過去。
今日小張就給大家介紹到那裏了，祝大家度過一個愉快的週末!歡迎大家再次光臨烏鎮。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇16
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的，儘管開發較晚，但是起步較高，保存得特別完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。
過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模儘管小於杭州的胡慶餘堂，但是也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有三百多隻藥材櫃。
看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去特別整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇17
各位遊客朋友們大家好，今天我們要遊玩的目的地是江南水鄉烏鎮，烏鎮是江南六大水鄉之一，也是江南最美的水鄉，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在這裏取景拍攝，不過呢，如果在座的有喜歡節奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什麼呢?因為我們烏鎮的生活節奏是非常慢、非常舒適安逸，並且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白牆黑瓦的木質建築，這裏甚至連電梯都沒有，景區裏看不到超過三層的建築，整個烏鎮有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閒逸的情懷，但是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮可以得到心靈的放鬆，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在週末的時候駕車來烏鎮，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。
烏鎮分為東柵和西柵，我們此次遊覽的是東柵，為什麼不去西柵呢，因為烏鎮的歷史，人文，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發出來的景區，主打的是住宿和夜景遊，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景。説回到東柵，東柵景區其實不大，也就兩條街組成，東大街和西大街，中間則被一條東市河隔開，西大街沿路有一些小商鋪，有買糕點的，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會自由活動的時候可以去看一看。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街，東大街長1300米，主要景點有百牀館、木雕館、茅盾故居、錢幣館、酒作坊、染坊等等，具體的我就不為大家介紹了，待會到了景區我再為大家細緻講解。
那麼出來玩，吃喝很要緊，説到這些，就不得不提烏鎮的姑嫂餅，姑嫂餅是烏鎮傳統名點，油而不膩，酥而不散，既香又糯，甜中帶鹹，大家一聽這個名字會覺得這個餅一定是姑嫂二人商量一起做出來的，其實不然，反而姑嫂餅是姑嫂二人鬥氣的結果，這其中還有一個典故，大家別急，我這就給大家慢慢道來。話説明朝年間，烏鎮有一户姓張的人家，這家的姑嫂餅做的特別好吃，遠近聞名，但是家裏有一個不成文的無規矩，那就是做姑嫂餅的祖傳祕方只傳給兒媳婦，不傳給女兒。古時不是有一句説嫁出去的女兒潑出去的水嘛，認為女兒出嫁了就是別人家的了。這户人家的嫂子嫁到張家一年多了，每次小姑子看到母親教嫂子做姑嫂餅的時候就特別羨慕嫉妒，覺得自己在這個家裏生活了十幾年，而嫂子才在這個家裏呆了一年多，母親不教給自己反而教給嫂子，太不公平了。於是有一天嫂子在做姑嫂餅的時候，正好下雨了，小姑子就對嫂子説下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁這個時候抓了一把鹽巴扔進做餅的鍋裏。這天客人來訪的時候，吃了嫂子做的姑嫂餅，大讚好吃，説跟以前的味道不一樣，嫂子覺得奇怪，自己就是按祖傳祕方做的，怎麼會不一樣呢，於是她就嚐了一口，發現味道確實跟以前不一樣，所以她就百思不得其解，把這個疑惑告訴小姑子，小姑子就説，只要你把做餅祕方告訴我我就把今天的餅為什麼這麼好吃的祕密告訴你，嫂子拗不過小姑子，就把祕方一五一十的告訴了小姑子，二小姑子也很誠實的告訴嫂子自己是如何使壞，又是如何因禍得福的。自此，由於姑嫂餅是由姑嫂二人共同製成，所以就命名為姑嫂餅了，景區裏很多小商店商鋪都有賣的，喜歡的朋友可以嚐嚐，買點帶回去給親朋好友也是很好的禮物。另外，烏鎮也有許多其他好吃的小糕點點心，比如芡實糕、定勝糕、綠豆糕、龍鬚糖等等。值得一提的是，這些可都是純天然手工製作的噢，大家可別錯過了。
聊完了吃，就談談喝了，烏鎮的特色酒叫做三白酒，三白，顧名思義，是用白米、白麪、白水釀成，米麪水用的都是烏鎮地地道道的材料，在烏鎮民間還有一個別名，叫“杜搭酒”，民間有民謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用，數百年來風靡烏鎮一帶，經久不衰。我們的東大街就有一個景點叫高公生糟坊，專門製作三白酒的，告訴大家，裏面的三白酒是可以免費品嚐的噢，不過大家可不要貪杯，別往凳子上一坐，整點小酒小茴香太愜意了，就忘了參觀時間，一坐就是一下午，鬧的咱一團人找你一個了。要我説，如果大家喜歡的話，不妨買點，回家與家人親朋怎麼喝都好，都高興，三白酒也不貴，一瓶也就二三十塊錢，很經濟實惠。
吃喝説完了就得説用了，烏鎮也有自己的特產藍印花布，也叫做石灰拷花布，拷花藍布，也是我國傳統民間工藝品，烏鎮是印花藍布的原產地之一，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹的手工、環保。走在烏鎮街上，還能夠看到有些民居里就有人在製作這個。我們參觀的宏源泰染坊就是一個印花藍布的展覽場所，裏面還有專門的工人師傅現場展示製作印花藍布的流程，景區裏也有許多當地人開的小店買自己做的各種印花藍布，種類也繁多，有頭巾、絲巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀麗別緻。
好了，現在我們的車子就快到烏鎮了，有些事情我還是要叮囑下大家，烏鎮裏面是還有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是當地居民進出用的，牆上也會貼一張“遊客止步”的白紙，那我們的各位朋友不要好奇心太強，你讓我止步，我偏要去一探究竟，這個就不必了，待會我會為大家講解一段時間，剩下的時間就是大家的自由活動時間，提醒大家一定要把票保管好，因為烏鎮的每一個景點都是要檢票的，把票掉了可不好辦呢。烏鎮的橋多水多，路也都是石板路，在這裏提醒大家，過橋不看景，看景不過橋，一定要注意安全，還要保管好自己的貴重物品。其它具體的一些注意事項，我會在遊覽中慢慢告訴大家。好了，現在大家隨我下車去參觀遊覽吧。
浙江烏鎮導遊詞2022 篇18
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮為何稱為烏鎮呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。後來唐代是正式建鎮，所以稱為烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程，於 20xx年1月1日正式開放的，現已被評為國際四A級風景區，全國20個黃金週預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。
過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有300多隻藥材櫃。
看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。