紹興蘭亭景點導遊詞 篇1
各位遊客，現在我們來到的是書法聖地——蘭亭。
蘭亭位於紹興城西南13公里處蘭渚山下，佔地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。
早在1600多年前就是遊覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這裏遊覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農曆三月九年級，書聖王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法聖地好江南的著名園林，吸引着全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復。現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅緻的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積澱於一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古蹟，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。
來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。
王羲之生於公元303年，山東琅琊人，卒於公元361年，葬於嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生於書法世家，從小得到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衞夫人學習書法。後來他博採眾長，自闢蹊徑，創造出研美流暢的新體。人們讚譽他的書法“如天上的浮雲，如受驚的神龍”。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇2
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。
書法博物館在御碑亭後，過溪流石板橋便是。博物館佔地10畝，環境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位於蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年，很少有人專程遊覽，但一些專業人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。
天章寺始建於北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早於現在的蘭亭，是當時蘭亭建築的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環境清幽，值得一遊。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放鬆心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之後，對陪同人員説：“沒有比這裏更好的地方，讓我們什麼事都別幹，靜靜地坐着享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林傑作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭遊覽的人來説，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建築之外的大量的動人故事。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇3
鵝池碑是一座三角形石質建築，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接聖旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建築，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建築。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為戰爭時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅遊者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以説，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。
面對着曲水流觴處的建築就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建築為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。
御碑亭在流觴亭之後，為八角重檐結構建築。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20釐米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑後是乾隆皇帝遊蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇4
蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由於蘭亭地理位置正好處於紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這裏就是非常有名的風景遊覽地。蘭亭所以有這麼大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月九年級，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的遊樂。東晉永和九年(353年)三月九年級，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似於現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂着的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞説、魏滂、謝繹、庾藴、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王藴之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩彙編成集，並應眾人之邀，乘着酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝聖之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅緻，主要的景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇5
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為戰爭時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅遊者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以説，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。
面對着曲水流觴處的建築就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建築為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。
御碑亭在流觴亭之後，為八角重檐結構建築。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20釐米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑後是乾隆皇帝遊蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇6
王羲之的《蘭亭集序》流傳千古，關於蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認為：“或雲蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，名遂著於天下。”
此時，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境?
一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷，
當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有着南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據説是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾隻白鵝悠然嬉遊，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮雲，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。
順着小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來。內一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩並帶着輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脱自在。幾隻時而盤旋、時而俯衝的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，並在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩彙集成冊並書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峯。
蘭亭位於紹興城西南13公里處蘭渚山下，佔地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。
早在1600多年前就是遊覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這裏遊覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農曆三月初
三，書聖王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下
第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法聖地好江南的著名園林，吸引着全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的，
紹興蘭亭景點導遊詞 篇7
流觴亭的東面是右軍祠，它的結構非常巧妙。周圍環水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。在房子裏面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書。墨池兩側的迴廊壁上嵌有後人題寫的石刻多方，大多是歷代書家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池，它的出典是“臨池學書，池水盡黑”一語。上面的亭子稱“墨華亭”。兩側的迴廊是書法家好書法愛好者舉行書藝交流的場所。1987年盛大的中日蘭亭書會的書藝交流就在這裏舉行。
右軍祠的正廳端掛着王羲之的肖像。(這是當代畫家浙江美術學院宋宗元副院長的傑作)兩旁的楹聯是沙孟海先生所書：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”，充分表達了王羲之無意仕途，悠遊山水的性格。廳內陳列着唐宋元明清書法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇8
蘭亭是著名的書法聖地，省級文物保護單位，國家AAAA級旅遊區。春秋時越王勾踐種蘭於此，東漢時建有驛亭，蘭亭由此得名。
東晉永和九年，大書法家王羲之邀請了42位文人雅士在蘭亭舉行了曲水流觴的盛會，並寫下了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，王羲之被尊為書聖，蘭亭也因此成為書法聖地。歷史上，蘭亭原址幾經興廢變遷，現蘭亭是嘉靖年間郡守沈啟根據明嘉靖時蘭亭的舊址重建，基本保持了明清園林建築的風格。
現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅緻的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積澱於一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古蹟，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇9
蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅緻。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這裏的主要景觀。
過了檢票處不遠就會看到寫有草書“鵝池”的石碑，相傳“鵝”字由王羲之所寫，顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，是兒子王獻之所寫，這塊碑也因此被稱為“父子碑”。來到這裏的遊客，幾乎都會在這裏拍照。傳説王羲之很喜歡鵝，現在蘭亭的鵝池裏也養了幾隻白淨的鵝。
鵝池北岸即是蘭亭碑亭，碑上的“蘭亭”兩字是康熙皇帝的御筆。蘭亭碑旁邊就是曲水流觴的區域，曲水流觴簡單的説可以理解為現在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一隻盛酒的杯子，酒杯有荷葉託着順水流漂行，到誰處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。當年王羲之便是趁着酒興，揮筆成就了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》。當今很多遊人來到這裏，興致勃勃地用塑料杯子，盛上飲料，放在曲水裏“流觴”，體味當年曲水邀歡的情趣。
右軍祠是紀念王羲之的祠堂，祠堂四面環荷花池，是康熙年間所建，這裏主要看不同模仿版本的《蘭亭序》。繼續往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝遊蘭亭時即興所作的一首七律詩《蘭亭即事詩》，祖孫兩代皇帝同書一碑，所以又稱祖孫碑。祖孫兩代皇帝同刻一碑，這是全國獨一無二的，也是蘭亭的鎮亭之寶。
御碑亭背後還有十八口水缸，遊人可以在此用毛筆蘸水在石桌上寫字，體驗當年王獻之學字的場景。另外，景區西北有蘭亭書法博物館、蘭亭瓷硯藝術館，展出了不少書法作品和各種各樣的硯台，感興趣的話，不妨前往參觀。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇10
各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據説，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，於是就特地養了一羣逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白淨，形態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士説：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把羣鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻着兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝聖旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。
過鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書，此碑字經無數遊覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱為“軍民碑”。戰爭動亂時期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經修補，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個亭子，而是一個地名，相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設過驛亭，蘭亭的名城由此而來。全世界共有7個蘭亭，分別在北京、寧波、中國台灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇11
蘭亭は紹興の古城の西南約13キロのところにある蘭のふもとにあり、浙江省の重點文化財保護部門であり、紹興の対外接待の主な観光スポットの一つである。蘭亭の地理位置はちょうど紹興平原、水網地帯と丘陵山嶽地帯の縁にあり、山地の景観と水郷の風貌は十分に調和して體現されているので、1600年前に、ここはとても有名な景勝地です。蘭亭はこのように有名で、王羲之などの傑出した人物の一回の歴史的な雅集から源を発して、これは歴史の上で有名な“永和修禊”です。
古人は毎年の三月三日に、厄除けのために平安を祈り、水辺でみそぎの祭りを行い、水辺で遊ぶ遊びとしました。東晉永和9年(353年)3月九年級、王羲之は當時の名士謝安、孫綽、許問、支遁などの四十二人を招集して禊を修め、「曲水流杯」活動を組織した。今のような打鼓伝の花式の即興娯楽に似ていますが、曲水の流れは現代人より少し自然が多くなりました。少し人が少なくなりました。川の流れの中には多くの「港」式の曲があります。上流から流れる杯は誰の目の前の「港」に止まりますか?王羲之などの文人の雅士達の約束した活動は即興で詩を作るので、詩は酒を罰することを成し遂げません。當時は修禊に參與した四十二人の中で、王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豊之、孫統、王雅之、王凝之、王粛之、王徽之、袁嶠之など11人がそれぞれ詩を作っていました。シー曇、王豊之、華茂、庚友、虞説、魏滂沱、謝糸口、ユイ伝、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王瀟之、王弛之など十五人がそれぞれ詩を一首獲得しました。九歳の王獻之など十六人の詩はいけません。各罰杯を三杯ずつ飲んで興を添える。王羲之はすでに成立した詩を集にまとめ、人々の招きに応じて酒興に乗って集の前に324字の序文を書いて、世界的に有名な『蘭亭序』が誕生しました。「蘭亭序」は「禊帖」とも言われ、「臨河序」とも呼ばれています。文才が鮮やかなだけではなく、書道芸術も素晴らしいです。蘭亭のところは大きくないですが、とても上品で、主な景観の建物はガチョウの池の碑、蘭亭の碑、曲水の杯を流して、杯を流してあずまや、御石碑のあずまや、右軍の祠、書道の博物館などがあります。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇12
観光客の皆様、こんにちは。
ガイドです。みんなを歓迎して蘭亭観光地へ観光旅行に行きます。今日は幸運なことに、皆様と一緒に見學できて、とても嬉しいです。ゴミを捨てないように気をつけてください。蘭亭で楽しい時間を過ごしてください。
まず、紹興蘭亭の概況を紹介します。蘭亭は有名な書道の聖地であることを皆さんは知っていると思います。曲水流杯活動の中で王羲之は天下第一行書「蘭亭集序」を書いています。王羲之は書聖と尊稱され、蘭亭も書道の聖地となり、歴代書家の巡禮の地となりました。全體の観光スポットをまとめて言えば、四つの特色があります。それぞれ景幽、事雅、文妙、書絶です。
まず最初に見た観光スポットはガチョウの池です。王羲之はガチョウがとても好きで、ガチョウの字が好きで、自分でガチョウを飼っていると伝えられています。紹興の民間には書を寫してガチョウと交換する話が伝わっています。これから王羲之はガチョウをどんなに愛しているかを分かります。同時にガチョウの體はとても優美で、特に泳いでいる時、王羲之の書道の研究に役立ちます。例えば『蘭亭序』の20文字の書き方はガチョウの姿によって変化してきたのです。
今私達が見ているのはとても有名な観光スポットです。王羲之は41人の有名人の雅士を招待しました。曲水の両側に囲まれています。彼らは杯に酒を注いで曲の水の上からゆっくりと漂わせます。もし漂って誰の前に止まったら、誰が詩を作りますか?三杯です。今回の活動は全部で37首の詩を與えて、『蘭亭集序』に集められました。今は毎年舊暦の3月九年級に中國の蘭亭書道祭が行われています。國內外の多くの書家が蘭亭に集まって書會に參加し、書聖巡禮をして、曲水を飲み、詩を作る活動を行っています。
私達の目の前に展示されているのは蘭亭の一番重要な観光スポットです。御石碑亭。亭の中の碑は私達は祖孫碑と稱して、正面は康熙帝臨寫の『蘭亭集序』の全文で、裏は乾隆帝が蘭亭に遊びに行った時即興で作った七律詩です。この碑は300年以上の歴史があります。清代の原碑です。この碑は高いです。8メートル、幅2。6メートル、重さは18トン、三萬六千斤、祖父母と孫の両世代の皇帝は同じ碑を刻んで、全國の唯一無二で、國寶を稱することができて、蘭亭の鎮亭の寶です。
恵風亭に行くと観光スポットの出口になります。明清時代の江南水郷古鎮の建築様式をまねて建てられました。古硯街と蘭坊と水街に分かれています。1時間覚えてから、ここで集合します。ありがとうございます
紹興蘭亭景點導遊詞 篇13
講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如願。當年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在樑間暗檻中。這時已是唐太宗時代，唐太宗酷愛王羲之的書法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設計謀取真跡。
蕭翼扮成一個窮書生，帶着二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終於透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置於桌案之上不再放回樑間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。
蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡後，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到後，蕭翼對他説，他奉聖旨來取《蘭亭集序》，現在已經到手，特喚他來告別。辯才聽後，氣昏在地，驚悸痛惜而死。
唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術的。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇14
蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由於蘭亭地理位置正好處於紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這裏就是非常有名的風景遊覽地。蘭亭所以有這麼大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月九年級，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的遊樂。東晉永和九年(353年)三月九年級，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似於現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂着的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞説、魏滂、謝繹、庾藴、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王藴之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩彙編成集，並應眾人之邀，乘着酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝聖之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅緻，主要的景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質建築，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接聖旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建築，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建築。
紹興蘭亭景點導遊詞 篇15
蘭亭，位於紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古蹟和旅遊勝地。東晉永和九年(353年)三月九年級，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會，王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。
晉朝的紹興是一線大都市(相當於現在的上海)，全國經濟文化中心，永和九年，會稽內史兼大書法家王羲之邀請了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會，寫下"天下第一行書"《蘭亭集序》，名揚海內外，是著名的魏晉風流朝聖地、書法聖地。
蘭亭是世界級的文化遺產，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開啟中國山水園林、中國山水文學、行書書法三大藝術門類，蘭亭文化是魏晉風度和玄學思想的核心組成，也是中國傳統文化體系的重要組成部分。
現蘭亭根據明嘉靖時蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書絕"四大特色而享譽海內外，是中國重要的名勝古蹟，其內涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。
公元353年的三月九年級(古代春天的修禊日)，四十多位東晉的明星應東道主會稽內史王羲之的邀請，亮相於會稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫詩、觀山、賞水，魏晉以來顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達、清雅、飄逸、玄遠的時代氣質使得這次聚會完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會稽市長，哪怕參與者大多是會稽和建康的軍政大腕。