提起這部小説，是由於張藝謀導的電影《金陵十三釵》上映。我當時第一時間趕去影院欣賞了這部影片，觀後使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺” 的一個番外篇，通過一座小小教堂裏發生的悲壯事蹟，以微入深的反映了發生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導演描繪的細膩畫面中，體會到了人性的美麗與醜惡，民族的團結與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來而言，小説的內容就要更加複雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國軍隊全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就佔領了南京，從此開始了沒日沒夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心裏。作者嚴歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實，講述了一個關於十三個秦淮河女人可憎可憫又令人感動的英勇獻身的故事。“姨媽”書娟是寄學在金陵城中一座名叫聖瑪麗美國天主教堂裏的學生，這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神聖莊嚴的聖瑪麗教堂後院的牆頭上冒出了幾個打扮俗豔的女人，她們懇請英格曼神父收留，基於人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個躲避戰火的秦淮河風塵女子，以及6個從死人堆裏爬出來的國軍傷兵。他們共同面對了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個時刻，這13個平日裏被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，毅然身赴一場悲壯的死亡之約··· ···電影到了這裏也就結束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小説的結局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰犯的審判大會。那時書娟已經長大，當時代替書娟的玉墨是13個女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級軍官的一次有預謀、大規模的xx。書娟通過聲音辨認出了玉墨，但她的臉已不是書娟當年記憶中的容顏，最後玉墨並未與書娟相認，悄悄走掉了。
小説的主要故事便是發生在那個小小的教堂之中。在這樣一個相對封閉的空間裏，學生，官兵和妓女，他們共同面對着有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一羣人，在民族危難之前卻也聯繫在了一起，產生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都説“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關於抗戰時期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小説卻倍受張藝謀導演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運用事物和人物情感間的反差與對比，體現在故事場景的設定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細緻入微的極真實的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責的太多太多。作者於是免去了那些對戰爭，對慘象的繁瑣宂長的描寫，而是將主要場景放在了“聖瑪麗美國天主教堂”這樣一個彷彿與戰場毫不相干，莊嚴神聖的地方。並以一個小女孩的視角，以十三個秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷後的混亂形勢形成巨大的反差;通過描寫她們與女學生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰亂，一心期盼着那個假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨着故事的發展，直到最後為了十三個女學生，這些秦淮河女人甘願代替她們犧牲赴宴，前後性格的對比，更襯出危難當頭中國人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘願為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是隻要能讓年輕的生命活下去，便甘願以性命交換的勇敢與堅決!
作者借小説反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮定。強烈的對比，也強烈的抨擊着我們的內心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時刻，依然會有光亮的存在;即使是再醜惡的世界，依然會開出人性的花朵!
張藝謀導演在拍攝結束後的採訪中被問到，為何如此喜歡這部小説?
他説：“我喜歡它，是因為它很像戰爭中一抹粉紅，很有特點。”
而正是這一抹粉紅，點綴了這一片狼藉的戰場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生於當代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強大我們的國家，同時壯大世界渴望和平的力量。
願人性之光永遠照亮在充滿希望的中國大地上，願和平的光芒永遠圍繞着全人類共同的家園!