水滸傳讀書筆記
《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶就被髮送了孟州充軍又在十字坡結識了張青和孫二孃。但是這些都不夠精彩唯獨這集裏的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒這兩點就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩先是到酒官裏找茬然後把蔣門神惹急在狠狠的打他這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節三次換酒之後説讓蔣門神的小妾陪他喝酒酒飽不讓就和他們打了起來（這裏包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後又怕他告官在説要求蔣門神的第三件事時卻怕他告官和以後再把快活林奪回來所以讓他離開孟州不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後也想念自己的老母便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅李鬼戰敗求饒説他尚有九十歲老母殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他便饒了他而且還給了他一錠銀子讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人所以就讓李鬼和李逵再次遇上而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣二是讓那些讀者也贊同他並看完後有一種豪邁氣質似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵揹着老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水然後發現老母不見了又發現兩隻小虎和兩條人腿憤怒之下殺死小虎公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎還被人請到家裏做客後又被擒。這讓人看完之後都想替李逵打抱不平可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭又上京辦事。回來時才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得實情去告官誰知縣館已受賄無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段武大郎雖死潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果而武松為民除害還被髮配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這裏被作者描寫的簡直是“臭不可聞”幾乎上誰看完都痛罵他一兩句這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡只得將寶刀賣去賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時當地潑皮牛二百般凌辱楊志忍無可忍便殺死牛二再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀牛二來後讓他試刀牛二百般阻撓和凌辱最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣而且另讀者看完也出了口氣這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒乘着一時酒興便在牆上題了一首反詩還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得不知該怎麼説他本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了説不出宋江什麼的境界真是了不起。只能夠説宋江太糊塗提什麼詩罷了。而正是有了這一集才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓着一段來襯托出後面截法場的情景。的確用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你説不出什麼二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是明代傑出的小説家吳承恩所著的長篇神化小説。吳承恩字汝忠號射陽山人江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒四十三歲才考中貢生做過縣丞但與長官不合罷歸故鄉。吳承恩生活的年代正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖鋭激烈的年代。統治階級荒淫無度農民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯個人境遇坎坷遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中更加集中的傾注到了《西遊記》之中。《西遊記》是他晚年會到故鄉後的作品。
《西遊記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經一路上降妖伏魔克服了種種困難最後取經成功。唐僧取經是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七多年的時間從長安出發走了幾萬里路程從印度取得了六百多部梵文佛經回來。玄奘曾口述他西行的見聞由門徒辯機寫成（大唐西域記）一書。後來門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳）記述了玄奘西域取經的詳細經歷。宋代以後取經故事已在民間廣泛流傳出現了帶有神話色彩的話本並在舞台上演出。吳承恩的《西遊記》直接繼承了有關取經故事的民間文學素材。
《西遊記》是一部偉大的浪漫注意長篇小説。它不僅創造了一個神奇的豐富的幻想世界而且具有豐富而深刻的思想內涵和優美完整的藝術形式。全書共一百回第十四回以前穿插着大鬧天宮魏徵斬龍唐太宗入冥劉全進瓜和玄奘奉昭取經等內容。其中大鬧天宮是《西遊記》最精彩的部分。作者在這裏塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統治者的腐朽無能反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗鬥爭精神。後八十六回寫玄奘師徒西行取經經歷了數十番離奇古怪的災難終於達到了西天取經成功表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧充滿活力和樂觀精神。
讀《三國演義》的感覺非一個“爽”字了得!我特別喜歡開首的那首詞《臨江仙》－－
滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄是非成敗轉頭空青山依舊在幾度夕陽紅。白髮漁翁江渚上慣看西風秋月一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中。
如果人們要問這首詞在這本書裏的意義我想它至少算得上是一個氣勢浩瀚文采風流的題記它就是這本書的基調是一個咒語－－整本書逃不過這短短的六十字。
這六十字它給我們的是一副立體的巨大的歷史畫卷這裏面有現實的舞台和歷史的抽象的角色而作為作者他或許就是那個“漁翁”亦或許不是。他應該是一位“達人”明於世而隱於世。
很多看官都誤會了以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手這是在是一個很可惜的事情。古人有三事最為看重即“立德”.“立功”.“立言”這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的所以就顯得尤其重要了。可惜後人竟將這首詞的作者搞錯作者若有知豈不悲嗆！
那麼這首詞的真實作者到底是誰呢？近日在閲讀李國文先生的散文集《昨夜星辰》的時候才偶然得知。原來這人名教楊慎也是明朝中人書載“其詩.詞.曲樣樣精通乃當朝名士也”。
真相終於是大白了。我在有愧於這位5XX年前的名士之餘也不禁在想明朝橫亙歷史二百餘年矣然大浪淘沙在不計其數的名士中作品和名字都能遺留下來為後人所知者卻不是太多就連能夠寫出這首《臨江仙》的楊慎竟也不聞於世了。明朝是一個小説的時代也是一個繪畫的時代偏偏就不是一個吟詩作詞的時代所以楊老先生是該感歎生不逢時了！
所幸毛宗崗父子在校訂《三國演義》的時候在書的開卷加上了這首詞這一加書便橫生了不少的妙趣詞也便為人人所能朗誦了。
歷史有時很會開玩笑會作弄人譬如它對楊慎先生！
紅樓夢讀書筆記
下面我就講講有關《紅樓夢》的思想那麼我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面一個賈寶玉所代表的是什麼樣的思想從小説故事來講賈寶玉年齡也不大説的話瘋瘋癲癲有時是你聽得明白的有時弄不明白究竟什麼意思呢？譬如説他自己一輩子什麼也不想幹就想跟姐姐妹妹在一起混這一輩子自由自在死了以後化做一陣青煙散了就完了看起來好像弄不清楚什麼意思但是其中有一條不肯讀書反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯有一次薛寶釵跟他講話就提到你也該讀讀書了年齡也不小了要準備考試了要走仕途經濟的路了結果他就馬上把臉翻了你給我出去吧我這個地方沒有你的地方我這個不懂仕途經濟的你們趕快出去。一點不含糊弄得薛寶釵下不了台。
那麼把這些內容跟他的自己無所作為的人生思想結合在一起實際上他是通過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度反對走仕途經濟道路你們讀書我就不讀書要讀書《西廂記》還可以挺有意思讀讀什麼其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經它都是杜撰的杜撰的話講得很兇講得很厲害的但實際上你要看指什麼杜撰的呢？主要是程朱理學你們都是胡編的孔夫子的話是不是值得一試很難説你們硬説是這樣你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路也不去求什麼其他的名我就要跟大家姐姐妹妹在一起高高興興自由自在的過一輩子就行了實際上他宣傳的是一個什麼呢？從當時階級安排的道路來講他是對抗統治階級安排的道路因為當時知識分子讀書就是做官就是參加科舉考試沒有第二條路他堅決不走這條路他自己的路就是跟姐姐妹妹們在一起過自由自在的無拘無束的生活實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個時代畢竟離我們太遠了他找不出另外別的路他不可能想出更好的道路來問題是不走你安排好的讀書做官的路我走我自由自在的我想怎麼就怎麼這樣一個自由人生的道路這一個思想那麼比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了五十年來論證的時候有一種看法認為賈寶玉不肯做官這個也沒什麼了不起嵇康、阮籍都不願意做官了陶淵明也不願意做官的覺得沒有什麼稀奇這個不能這麼比嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事兩種不同的做官的行為它的內涵完全不一樣《紅樓夢》裏説的不做官是跟仕途經濟對抗的人來説否定讀書人做官考舉的道路這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官然後呢幫他來鞏固統治政權《紅樓夢》裏主導的思想叫他不要走這個路完全是相反的道路就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主婚姻自由這個在《紅樓夢》以前在我們古典小説古典戲曲裏頭宣揚這種自由戀愛的戲劇小説也是有的最有名的《西廂記》《牡丹亭》但是這個你要仔細比一比就有時代的差距《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最後是自由結合了但是最後《西廂記》的結局最後還是張生考上狀元然後最後皇上賜婚最後大團圓圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了但底下呢越過以後又趕快彌補自己完全按照封建理法規定的道路一步一步走走到最後皇上賜婚封建禮法加上了應急合法了沒問題了就算完結了沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢是一見傾心在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了那就定了這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的這個男女兩個雙方的那還沒有見面做夢最後也是封建皇帝賜婚最後也是得到封建統治階級的承認了曾經一度越軌的婚姻最後納入封建的理法的軌道了那麼因此呢它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生並不是一見傾心雖然第一次見面覺得這個人好面熟好像見過似的這是寫的一種心裏的感應一種好感但是並沒有發生愛情相反兩個人在一起生活得很長很長時間也不斷吵架吵架又友好了中間呢有薛寶釵又來了加上一個薛寶釵就是薛寶釵有挺聰明也長得很漂亮三個人在一起還有後來的史湘雲其他女孩子一起在一起都來了有相當長的一段時間賈寶玉跟這些人在一起也有相當長的一段時間沒有確定的寫他喜歡那一個這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心已經是在長期生活當中漸漸地瞭解最後在長期的瞭解過程中間最後形成他們的愛情《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟他翻了臉這就是一個標誌説明賈寶玉在愛情問題上還有他自己的一個思想標準跟我思想不一致的我是根本不願意仕途經濟的他們極力要走仕途經濟道路那和我是兩回事所以《紅樓夢》裏所描寫的婚姻一個是選擇不是一見傾心式的是要長期的熟悉。第二個志願思想要一致如果思想不一致無法結成終生的伴侶這《紅樓夢》裏寫得很清楚而且思想一致不是選擇那個另外一個一致它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口所以跟林黛玉他就完全不一樣所以賈寶玉也講得很清楚襲人説你跟林妹妹不這樣她跟你發脾氣你反而跟她討好他就回一句林妹妹從來不講什麼仕途經濟她講這個話我也和她翻臉了這個標準講得非常明白非常清楚所以《紅樓夢》裏在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準就是要漠視木石前盟不要金玉良緣封建時代的門當户對一些選擇的標準全對他無效他必須自己選擇我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題主要是根據前八十回的本子因為這才是曹雪芹本人的思想不是後人竄改過的思想。
那麼在這樣一個封建時代提出了一個婚姻自主婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想那可真是了不起《紅樓夢》也沒有這種口號沒有婚姻自由啊婚姻自主這個口號但是他寫的行動就是他自己的口號的實現所以這一個思想呢在當時也是應該是非常了不起的我認為這個思想就帶有現代人的思想因為今天的婚姻戀愛也不都一樣嗎一個是不是一見傾心再也沒有什麼一見傾心的事情總得要互相理解再一個總得要想一致吧不能完全兩回事嘛所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想包括他前面説得人生道路的理想都是屬於我們今天現代人自己的生活走自己的路是我們時代的人現代的人提出來的不走那個統治階級規定好的路要走自己的路是我們現代社會人的一種思想古代那有這種思想都是一個在家裏父母一個在社會上的朝廷規定的所以賈寶玉的人生道路的思想賈寶玉的婚姻自由的思想都是近現代人的一種思想。
所以《紅樓夢》裏寫到尤三姐最後拔劍自殺為什麼呢因為別人評説她好像品性不好她也有口難辯所以最後就是拔起鴛鴦劍自殺了這一個情節非常重要就説明當時的封建的倫理道德的壓力呀對婦女們有多嚴重稍微一點別人説的品行不好這就抬不起頭來了再也沒辦法做人了本來説的好好的柳湘蓮要娶她了一下子柳湘蓮聽別人説這個人品行不好馬上就要把鴛鴦劍拿回去尤三姐覺得再也沒有意思活着了拿起寶劍就把自己殺了前面就講的關於《紅樓夢》的時代。
那麼《紅樓夢》裏還有一個重要的思想就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊就心裏清爽看到男子他就覺咄咄逼人不喜歡他在當曹雪芹《紅樓夢》裏用賈寶玉這個形象一個特殊的形象這個語言也是特殊的語言實際上面這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女男尊女卑的這種思想他反過來他認為女尊男卑女孩子才是好的男人就不好因為是處在一個男權社會整個封建社會掌權的都是男人那麼他對這個社會的政權對這個社會的政治道路都加以一種否定那麼當然他對男子沒有好的印象。