西遊記讀後感1000字國中生（精選15篇）

西遊記讀後感1000字國中生（精選15篇）

西遊記，人人皆知人人揭曉。如果你沉浸在電視劇的情節不如翻開小説，在文字的世界，我們可以盡情的想象。

在成長之路上，有陪伴我的父母親人，但《西遊記》也是必不可少的。當看到唐僧經歷了九九八十一難，卻不輕易退縮，最終修得正果，這使我深深受到感觸。

在《三打白骨精》中，師傅無法分辨出妖魔鬼怪的真面目上當受騙，可孫悟空任師傅的不肯定也要保護師傅，最終師傅逼迫孫悟空離開，可孫悟空沒有一絲怨恨，將委屈埋在心中，一心只想保護師傅，最終師傅逼迫孫悟空離開，可孫悟空沒有一絲怨恨，將委屈埋在心中，一心只想保護師傅。可見孫悟空對師傅的忠心。

小時候總是問大人，為什麼孫悟空明明一個筋斗雲能翻十萬八千里，為什麼不直接帶唐僧取的真經。後來，漸漸的，長大了才明白，只有努力過後獲得結果才叫做真正的收穫。

在這部名着中，我最欣賞與喜歡的還是它們大家互相幫助團結。在路途中有説有笑的情節也温馨快樂。

在這漫長的取經路上，本領最大的就是孫悟空了。他英勇無畏。有着寧死不屈的精神。這種天不怕地不怕頑強不屈的精神，敢反抗，不向惡勢力低頭，敢挑戰一切困難的精神難道不是可以值得我們學習的嗎?

唐僧一心以慈悲為懷，向大地灑下了愛的種子。我們不也應該要多多幫助身邊的人，讓它們也感受到我們的愛嗎?但是畢竟他凡人俗眼，人妖不分，使自己多次落入妖怪手中。大家可不要沒搞清楚而冤枉他人啊!

豬八戒雖好吃懶做，貪圖美色。可是，路上要是沒有這一笑星。也不會這麼輕鬆愉快了吧!關鍵時總挺身而出，一路上與孫悟空並肩作戰，降妖除魔，可以説是孫悟空的得力助手，為保護師傅取經也立下了汗馬功勞。

沙僧憨厚老實，一路上牽馬挑擔，任勞任怨。沙僧這個老老實實做人，勤勤懇懇做事，在勞動中任勞任怨，搶重活髒活幹難道不是正值得我們學習的嗎?

總之，師徒雖四人性格不一可關鍵時刻互幫互助團結一致。在日常生活中我們大家也應該要團結一致，可不要因為小事傷了和氣。大家歷經磨難最終取得真經。

《西遊記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇的。就拿我們的學習來説吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們國小升國中，國中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?

戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。

説起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以説是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情，《西遊記》是一部極其成功的小説，其至今仍為人津津樂道，淵源流傳。

而其中最成功的部分，便是對人物的刻畫與描寫了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當然不可或缺，我在此便淺談一下對此書的見解。

全文應分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫孫悟空出世直到大鬧天宮，第二部分為八至十二回，寫如來説法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧身世及交代取經原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護唐僧西天取經，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。

第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個神通廣大，武藝高強，不懼強權，敢於鬥爭的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉變，由曾經的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四人共同西天取經的故事，歷經九九百十一難，終成正果，其中着重表現孫悟空的不畏艱險，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。

在其中，也是充分表現了每個人的性格特點，下面便一一道來：

唐僧乃金蟬子轉世，因輕慢佛法轉世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”總體説是一個一心向善，意志堅定的好人。可有些時候卻的確令人不敢恭維。有時唐僧昏庸糊塗，總會聽從豬八戒的攛掇而對孫悟空念緊箍咒，他對妖怪仁慈，可卻對悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我!”雖然是取經路途中的支柱，可他的缺點着實不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。

要説《西遊記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了!孫悟空不僅武藝高強，神通廣大，還意志堅定，具有反叛精神，蔑視神權，見了玉皇大帝從不下跪，有時還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強大的如來佛祖他也不放在眼裏，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強，意志堅定，俠肝義膽，重情重義。”

豬八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經信念不堅定，動不動便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也並非無比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。

沙僧寡言少語，是捲簾大將臨凡，西天取經路上，他與豬八戒負責行李馬匹，同時也幫孫悟空斬妖擒怪，最後修成正果，成為金身羅漢，他是隊伍中不折不扣的堅定分子，只一心要取經，每次八戒要散夥，他都會去制止，他還任勞任怨，默默奉獻，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭功，當妖怪來襲，他明知自己本領不高，但依舊挺身而出，他還是最瞭解唐僧的人。取經隊伍中，最重要的就是人際關係，這個調和任務無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調節人際，為取經做出了重要貢獻。

從書中我們會悟出許多真理，所以我們應該多讀書，讀好書。

書籍是人類的朋友，所以我們應該多讀書，讀好書。讀了一本書，就會有感受。也許，當你看了一本好書後，你的心靈就會受到震撼。那讓我們一起記下這所感所想。

《西遊記》是我國四大名著之一，它是吳承恩所著，吳承恩出生於一個破落的書香家庭，他層做過幾屆小官，但都不盡人意。到了晚年，他回到家鄉—淮安，隱居起來。大約就在這時寫成了《西遊記》。據説，吳承恩為了寫出孫悟空的猴性，特意用他的積蓄買來一隻猴子，觀察猴子的舉動，這才有了孫悟空的活靈活現。本書共分兩部分，共一百回：孫悟空大鬧天宮;第二回：師徒四人前去取經。

我想大家對《西遊記》中的人物都很清楚吧!那就由我來介紹一下他們各自的性格吧!!

孫悟空：嫉惡如仇，神通廣大，本領高強，但脾氣暴躁，缺乏耐心。豬八戒：好吃懶做，好色，搬弄是非，沙悟淨：忠心耿耿，吃苦耐勞。唐僧：是非不分，善良。

“三打白骨精”這個故事情節，大家都知道吧!在這個故事事情情節中，孫悟空嫉惡如仇，但唐僧卻善惡不分，還驅趕悟空走，而豬八戒卻挑撥是非，以致悟空和唐僧鬧僵。

“大鬧天宮”是本書中極為精彩的一部分。這裏的孫悟空本領高強，大膽頑強，這部分清潔為下文悟空為什麼要護送唐僧取經做鋪墊。

在這部書中，我印象做深的便是《三借芭蕉扇》。悟空第一次去，被吹到了小須彌上，遇到了菩薩。第二次，悟空有所準備，並乘機變成小蟲進入洞府，騙得假扇。第三次，萬般無奈之下，請來三太子哪吒，這才借來了真扇得以過山，這個故事中，孫悟空能隨機應變，聰敏應付，並有着不達目的不罷休的精神。

本書並不讚揚宗教，知識以取經為框架。文中的沙悟淨雖然典型事例不多，但這個人物仍必不可少，他不僅僅忠心耿耿，任勞任怨，當豬八戒與孫悟空鬥嘴時，他便成了“調和劑”。正因為有了他。西天的取經之路才得以繼續。

本書有着高度的思想，紅樣了“敢於鬥爭，勇於爭鬥，堅持到底，就是勝利”的思想。作者通過“唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨”四個人物為線索塑造了這家喻户曉的《西遊記》來表現這一主題。

做為我國四大名著之一的《西遊記》，總有着它那獨特的魅力所在。書中的各路妖魔有着與我們人類一樣的貪婪本性及其他缺點。通過本書，讓我看到了人間的爾虞我詐，以此來諷刺那時的文武百官。《西遊記》以他獨特的魅力所吸引着人們，它將會是中華五千年的浩瀚長河中的一顆閃爍的星星，它將會是中華五千年文化的瑰寶!

隨意，我們更應該“好讀書，讀好書，，讀書好。”感受文學的力量。讓閲讀敲開我們的大門，讓閲讀扣響我們的心扉。讓書像一盞明燈，在我們飢寒交迫的時候，帶給我們光明;讓書像一屢曙光，在我們黑暗之時帶給我們一屢希望。讓你的心走進文學吧!你的心走進文學吧!

中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西遊記》。但我最喜歡的還是《西遊記》。

《西遊記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經過九九八十一難西天取經的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭裏蹦出來的，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針;遊樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裏，還自封“齊天大聖”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒瞭如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取經。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，他對付這些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無反顧地將他們掃除。哪怕事後又被各路神仙將妖魔領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有着一身毛病，好吃懶惰，愛佔小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打着找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一乾二淨了。它相對來説小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就説可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然後是三師弟沙悟淨。他心地善良、安於天命，他的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑着行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。

最後是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔城的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規範嚴謹，善於發現問題，低調不張揚，遵守時間。

覺得書中的每個人物都值得我學習。孫悟空本領高強、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學習，不能害怕危險;唐僧堅持不懈，意志堅定，我要向他學習，不能放棄;豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實，我要向他學習，誠實守信;沙僧話雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學習，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。

師徒四人西天取經，堅持不懈，值得我學習。一路上，他們翻過了多少山，走過了多少片樹林，打敗了多少妖精，這是多麼艱難的一路啊!可他們卻沒有放棄的念頭，從來都沒有過，這種精神難道不值得我們所有人學習嗎?想到這兒，我不禁低下了頭，他們那麼困難，都挺過去了，還有什麼是戰勝不了的呢?我遇到的困難與之相比，不是顯得太渺小了嗎?

一本好書，可以影響人的一生，《西遊記》就是這樣的一本書吧!

就是唐僧師徒經歷了八十一個磨難又讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!

當我讀完《西遊記》這本中國四大名著之一時，驚訝得半天説不出話來。因為我佩服他們師徒四人在取經路上的團結、勇敢和百折不撓的精神。如果換成我去取經，肯定剛走三分之一的路，就撤退了。

到現在我仍然不敢相信，需要歷經九九八十一難才可取得真經的他們竟是跋山涉水、徒步而行，這得需要多大的毅力才能做到呀！

聯想到自己，真是天壤之別。這個暑假因為放任自己敞開肚皮無止盡的吃，直接結果就是增肥五公斤，原先健美的身材也一去不復返了。家裏人天天唸叨“要少吃、要少吃”，可自控力還是不夠強，哪怕已經吃完飯漱過口了，眼看四下無人，瞅準機會就是一口。跟師徒四人比真是汗顏，小巫見大巫了。

再説唐僧，雖然喜歡碎碎念，可都是為了三兄弟好，是大家的領頭羊；孫悟空，火眼金睛了不得，一切妖魔鬼怪在他的注視下都現了原型，幫助大家少受很多劫難，就是脾氣不太好，是公認的‘老大’；豬八戒，隊伍中的開心果，雖説總是搗蛋，成事不足敗事有餘，可對師傅還是很忠心，遇到麻煩絕不含糊，該出手時絕不手軟；沙和尚，老好人，髒活累活都是自己幹，總受欺負卻一直無怨言。這師徒四人特點不一，我都很喜歡，以後我要向他們好的地方學習。

轉念一想，這不就像我們的班級一樣嗎？老師就像唐僧，帶領我們朝前行，一遍遍的苦口婆心卻會招來大家的不理解；而我們就是那三兄弟中的其中一員，什麼樣的性格都有，對老師的唸叨置之不理，但在該團結、該前進的時候也絕不會含糊。從現在起，從我做起，不做老師的頭疼學生，遇到艱辛也不喊苦，學習師徒四人的勇敢、百折不撓的精神。

每一次閲讀西遊記《西遊記》時，總會有不同的感悟。他是四大名著之一，同時又是最為有趣的一部。記得小時候看這部電視劇既過癮又有趣。今時今日，那《西遊記》中不變的是那光怪陸離色彩斑斕的神話世界，但今天再次閲讀我領悟到了嚮往自由，勇敢無畏„„

人物性格

這《西遊記》這的人物可謂是個性鮮明，各有所長啊。“別跑，吃俺老孫一棒”，聽到這句話，大家一定會想到足智多謨的孫悟空，大家都知道他還有一個特別威風的名字，叫“齊天大聖”。許多妖魔鬼怪聽到“齊天大聖”這四個字都嚇的屁股尿流，毛骨悚然起來。瞧，這細皮嫩肉，長的眉目清秀，嘴裏還唸唸有詞的，哈哈，這就是唐僧(唐三藏)。“猴哥，饒命啊，我下次再也不敢了”，哈哈，這好色的豬八戒又被孫悟空收拾了。誰叫他看見了貌美如花的姑娘就起了色心了啊。沙河尚(悟淨)是經常不被人注意的角色，可是他對師傅(唐三藏)十分忠心，而且剛正不啊，雖然武藝比不過孫悟空和豬八戒，但他那份忠心是最難人可貴的，是用任何東西無法衡量的。

破石而出

據説那時在神聖的東勝神州，有一塊仙石，有三丈高六尺五寸高。話説“仙石，仙石”自由它的仙處。原來在這石頭裏有一個石猴。就在今天，石猴好像按耐不住了，只見石頭在震顫這是幹什麼啊?原來是石猴想要出山啊。看他一直在用力用力，彷彿有汗水在低落。它心裏定在想:為什麼我會在石洞裏，我一定要出去，我要自由。只見時起時落卻總沒有被時候打開。這是我的也想與他一起吶喊：加油，加油，你一定可以的。幾日以後，不知為何石頭上居然有了一條裂痕，難道是因為石猴的堅持不懈的努力石頭要破了嗎?果真有一股強大的力量傳了過來，緊接着一道金光耀眼的出現了，這是遠處的景物都被着強烈的光線覆蓋了，方圓百里到處金光閃閃。只聽“啪”的一聲石頭果然裂開了。這時我心中的一塊大石頭也算是落下了同時心中堅信只要付出十足的努力就一定會成功的。石猴這時彷彿兩眼放出了光芒，好現在向全世界吶喊：我成功了，我成功了„„

這是我們回頭來想一想，在這個物質的世界中，很多人都用榮華富貴可失卻沒有了那份人們嚮往的最可貴的自由。

勇敢無畏

唐僧師徒四人在宛子山波月洞內，一個千年屍魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機會，先後變成上山送齋的村姑與朝山進香的老嫗，花言巧語使唐僧和八戒上了當，可兩次均被孫悟空識破並打死它的化身。而唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精第三次化為一個老丈，利用唐僧面慈心軟、善惡不分的弱點，三施攻心計，孫悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧執迷不悟，即使老丈為妖怪所化也不準孫悟空去打，還念緊箍咒來懲戒孫悟空。孫悟空為了取經，忍住痛苦，終將老丈打下深澗。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空懇求師父收回成命，唐僧不允，孫悟空只得返回花果山。孫悟空走後，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去花果山請孫悟空來救師父。孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經大業和師父的安危，準備下山。見八戒來求援，立即趕往波月洞。途中，孫悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來到洞內，伺機搭救師父。在筵前，孫悟空為用事實教育唐僧，設計誘使白骨精重又變化成村姑、老嫗和老丈的模樣，使唐僧目睹妖怪的本來面目，痛悔自己不該亂髮善心，不分人妖，逐走孫悟空。這時，孫悟空現出本相，經過激戰，消滅了白骨精及眾妖魔。

這樣堅持原則，為大己而犧牲小己，英勇無畏的新令我們深深的佩服。

這部經歷了時間的磨練的作品的鉅作———《西遊記》不得不説沒有一個男女老少，古今中外的人的腦海中沒有對這部作品留下深深的印象，也不得不説這是一部歷史的鉅著，耐人回味

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西遊記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

神佛妖魔故事在我國有創作系統和豐富的藝術經驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然後是藝術家、民間藝人和文人的虛構。《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西遊記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。

它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認可，但它率真可愛，不受天規約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天鬥，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西遊記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學習的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

説到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又説不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖説沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖説沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。

吳承恩先生寫的小説《西遊記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。裏面生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。

今天，我又一次翻開《西遊記》，武功高強、正義大膽的孫悟空；貪吃貪睡、好色好財的豬八戒；任勞任怨、心地善良的沙和尚；意志堅強、誠心向佛的唐玄奘；勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬……精彩的故事情節，栩栩如生的人物描寫也又一次深深地打動了我。合上書本，我不禁感歎：唐僧師徒四人，真是艱難啊！一步一步地走完了十萬八千里。路上是多麼辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬！

其實，我們學習也像取經，有些人像《西遊記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點兒耐心。有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓。唐僧遇到過那麼多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經的念頭。我們有的同學也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最後算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實，對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴踏踏實實地把事情做好！有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學習有很強的興趣，回到家，總是把當天所學的複習一遍，把沒有學的預習一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣，有對學習有堅定的決心，就會像他們一樣，“取得真經”。

看着師徒四人的堅定不拔，想想我自己的所作所為，真是自形慚愧。

6歲那年，瞅着別人如小鳥般在溜冰場上“飛翔”，我也禁不住動了心，非纏着媽媽要買一雙溜冰鞋。媽媽拗不過我，便説：只要你學會了滑冰，我就給你買。”“好！一言為定！”不過，當我摔了幾腳後，就氣呼呼地把溜冰鞋給扔到垃圾桶裏去了。瞧着別人溜冰時輕盈矯健的身影，我也只有望“鞋”興歎啦！可唐僧師徒呢？一十四年後才取得真經，一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艱難險阻也沒有放棄。這讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟淨的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶着各自的缺點取到了真經，並修成了正果。這説明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結他人，就能在學習上，在生活中取完真經，修成正果！

《西遊記》是中國四大名著之一，相信大家都聽説過，這個暑假，我又翻開那本厚厚的《西遊記》，進入了一個神話世界。

《西遊記》中我最喜歡三打白骨精那一回。那一回講的是：白骨精想要吃唐僧，趁孫悟空不在的時候變成一個少女給唐僧送飯。幸好孫悟空及時回來一棒打碎了白骨精的外殼，但是白骨精又變成了一個老太太，孫悟空又打碎了白骨精的外殼。第三次，白骨精變成了一個老爺爺，孫悟空打了一棒，白骨精正想飛走，被孫悟空追上去，一棒打死了。唐僧一生氣，以為孫悟空打死了一家人，趕走了孫悟空。雖然孫悟空被誤會，但是沒找唐僧報仇。我發現孫悟空不僅很厲害，而且很善良。

唐僧師徒四人歷經九九八十一難，終於取到真經。一路不是輕言放棄，而是堅持到底，功德圓滿，。而我做事虎頭蛇尾，比如:又一次，媽媽給我報了一個奧數班，留了幾道很難的題。回家後，我迅速做完了那些比較簡單的作業，但是那些很難得作業我做不出來，心想：“我的老師平時對學生很好，隨便找個理由就混過去了。”第二天，爸爸發現了我沒有寫完作業，非常生氣。我想起了《西遊記》唐僧師徒歷經九九八十一難都沒有後退，難道這幾道小小的奧數題就把我難住了?不行，我一定要做完。於是，我在爸爸的幫助下，寫完了作業。從此以後，我真不管做什麼事都以唐僧師徒做榜樣，不在虎頭蛇尾地做事了。

我喜歡西遊記這本書，因為它既精彩，又讓我受益匪淺，我喜歡《西遊記》。

《西遊記》是中國四大名着之一，美猴王從小就在的電視節目裏伴隨我們成長，同學們一定都不陌生吧。《西遊記》在民間流行了幾百年，是一部老百姓和文人創作相結合的作品，是我國最優秀的神話小説。《西遊記》的作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。

《西遊記》第一部分主要描寫了石猴出世、孫悟空渡海拜師學藝、到東海龍王那裏尋得兵器“定海神針”，又大鬧天宮，這裏是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地鬧龍宮好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起千鈞金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民羣眾的鬥爭願望和要求。也代表了一種正義的力量，表現出人民羣眾戰勝一切艱難困苦的必勝信念。

第二部分，主要寫了唐僧的出身以及取經的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗地選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣又極高。

第三部分主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒和沙和尚三個徒弟，在取經途中《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是有一定社會現象的反映，作為神魔小説的傑出代表《西遊記》不僅內容深刻，在藝術上也大獲成就，它想象豐富、情節生動，一個個神魔人物被刻畫的栩栩如生，從而構造了精美的藝術特色。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會中的投影。唐僧師徒歷經了九九八十一難，終於走到了天竺國(印度)，在西天取得真經，修成了正果。

唐僧取經是歷史上一件真實而偉大的事實。唐太宗貞觀元年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長安出發，隻身到天竺(印度)遊學。他途經敦煌、高昌國，穿越沙漠、走過雪山;面對死亡的威脅經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後終於到達了印度。他在那裏學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。玄奘在貞觀十九年回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後歷時十九年，行程幾萬裏，是一次傳奇式的萬里長征。

後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了玄娤路上所見各國的的風土人情、歷史、地理以及交通，沒有什麼故事，是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話的基礎上進行了大幅度創作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學巨着。

通過閲讀《西遊記》我們中學生要學習孫悟空不怕天不怕地，面對妖魔鬼怪英勇無畏、不屈不饒戰鬥的精神。在學習中我們要奮發向上，勇敢拼博，正如六小齡童所説：“苦練七十二變，笑對八十一難!”

這個寒假我讀了四大名著之一《西遊記》，故事精彩，人物形象，生動，栩栩如生，是一部百看不厭的神話小説，它的作者是吳承恩，他是中國一位傑出的小説家。

《西遊記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧以及白龍馬師徒五人歷經千辛萬苦，跋山涉水，經過九九八十一難，終於取得真經。

雖説有九九八十一難，其中最有趣的要數三打白骨精了，白骨精為吃唐僧肉從而長生不老，使出渾身解數。首先扮一位貌美如花的女子，孫悟空拿出金箍棒把她們打倒在地，唐僧卻看不出來，以為是在濫殺無辜，把孫悟空趕走回了花果山。要不是及時發現，也許現在他們已經身處險境，凶多吉少了。可以説唐僧可以平安的取得真經，幾乎靠的都是孫悟空。

從《西遊記》這本書中，我瞭解了一個道理：人做事一定要堅持到底，不能因為遇到一點點挫折，就半途而廢了，那樣是永遠不會成功的。我們都應該學習唐僧師徒，為了取得真經，走了十萬八千里，經歷九九八十一難，他們都沒有退縮。

看完這本書我聯想到我自己，記得我學擊劍的時候，擊劍跟所有運動一樣，首先需要練基本功，我去的第一天，教練就指導我做基本功訓練。無非就是壓腿，增加腿部的柔韌性；之後就是蹲跳，增加我的肺活量；再往後就是步伐移動訓練，每次去就是這些，我心裏想着拿劍的那一刻是多麼帥氣啊！可是遲遲達不成心願，每次訓練除了腰痠腿痛便是大汗淋漓，我真的堅持不下來了，每當這時我就想想我心目中的英雄孫悟空，便有了力量，現如今我堅持了三年終於帥氣的拿上劍了，我的路還很長，他們歷經九九八十一難我這才哪到哪，我一定要堅持努力，練好基本功，練好體能，希望自己能在擊劍運動上取得不錯的成績！

讀《西遊記》有感

《西遊記》是一部神話小説，共一百回，主要寫美猴王——孫悟空戰勝妖魔保護唐僧去西天取經的故事。全書可分為三部分：第一部分《第1-7回》,敍寫孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結果被如來佛降伏在五行山下;第二部分《第8-12回》,寫唐僧取經的緣起，包括如來佛造經，唐僧出世，魏徵斬龍，唐太宗冥遊，唐僧應詔出發取經;第三部分《第回》,寫取經的經過，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護唐僧前往西天取經，途中戰勝九九八十一難，終於完成任務

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吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣人(今江蘇省淮安市淮安區)。祖籍安徽桐城高甸(今樅陽縣雨壇鄉高甸)，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。先世漣水(今江蘇)人。因隨祖輩遷徙至淮安府(今江蘇省淮安市楚州區)人。明代傑出的小説家，是四大著名小説之一《西遊記》的作者，而對於《西遊記》的作者，史學界存在很大爭議。他生於一個由學官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極羣書，做詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧，貧老以終。

我的感受是：

《天啟淮安府志》評價他“性敏而多慧，博極羣書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死後的事了。他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小説集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，在學術界保持着爭議《舊時傳説是元朝的全真教道人丘處機》。

吳承恩出生背景：

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。

他除勤奮好學外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小説或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨着年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有着重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。

我要學習吳承恩的那樣勤奮好學的精神!

《西遊記》這部作品是我國的四大名著之一，想必大家都不陌生。在部文學作品中，我最喜歡的人物是孫悟空，因為每次師傅和師弟遇險的時候他都能出手相救，並降妖除魔，而且他的七十二變和騰雲駕霧的本領讓我佩服得五體投地。 在《西遊記》所有的故事中，我最喜歡的故事是《三打白骨精》。白骨精使用各種陰謀詭計，想要吃唐僧的肉，但都被孫悟空的火眼睛睛識破，他使用七十二般武藝，想法設法打跑了狡猾的白骨精，保護好了師傅唐僧。

《西遊記》的作者吳承恩有高超的寫作能力，在他的筆下，孫悟空的身上有性情急躁的特點，是個急性子。但他身上所體現出來的機智勇敢、疾惡如仇、是非分明、懲奸除惡的精神，讓我們肅然起敬。豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，不喜歡運動，又多了一些可愛。這些人物，外貌上似人非人，但又完全有人的精神和行動，使這部作品不再枯燥，平添了幾許趣味。通過閲讀這部文學鉅著，我發現其中藴含着很多人生的道理。在生活中，有人想要一生順利，不流淚，不疼痛，不危險。不過，這是不可能的。即使可能，那麼，人的一生也就沒有什麼意義了。其實困難、挫折就像生活的調味品，有了他們，我們的生活才變得五彩繽紛。人們常説，辦法總比困難多，正如“條條大路通羅馬”那樣，只要我們勇敢去面對困難和挫折，用不同的方法去嘗試，一切困難都會迎刃而解；只要我們堅持不懈，努力奮鬥，總會有實現理想的那一天。

讀《西遊記》這部文學作品，我受益匪淺！

《西遊記》一書中，《真假美猴王》最令人深思。這篇文章主要講述了：六耳獼猴假扮孫悟空，來到凡間到處惹是生非，甚至打傷了唐曾。孫悟空得知此事後，與那六耳獼猴大戰幾場。最後被如來識破，悟空將六耳獼猴一棒打死。

看過這篇文章的人想必都知道，六耳獼猴乃是孫悟空的怨氣所化。六耳獼猴在同孫悟空打鬥時，招式和真的孫悟空一模一樣，根本分不出誰勝誰負；六耳獼猴與真的孫悟空更是一般無二，連觀音菩薩也分不出哪個是真，那個是假。有誰能夠堅定的説，六耳獼猴不是孫悟空的複製品？

在《西遊記》的最後一話中，唐曾師徒四人去西天取得了真經。如果六耳獼猴還活着，絕對會感到憤憤不平。因為他始終只能看着，看着孫悟空是如何取得真經的。他有着和孫悟空一般無二的樣貌，連觀音、玉帝都分辨不出誰真誰假；他同樣會七十二般變化、也十分神通廣大。連地藏菩薩的那隻神獸諦聽，也忌憚他幾分。即使能夠聽出誰是真孫悟空，誰是假孫悟空，卻不讓地藏菩薩當面説出，恐怕給陰府增添麻煩。一個孫悟空都已經能掀起興風大浪，再來一個和孫悟空本領一樣高強的假孫悟空，莫不能把整個世界攪得天翻地覆。但為什麼最後取得真經的是孫悟空，而不是六耳獼猴呢？憑什麼人們心中存在的始終是孫悟空，而不是六耳獼猴？

其實，六耳獼猴只不過是少了一份孫悟空那樣好的運氣罷了。孫悟空大鬧天宮，最後都能去西天取得真經。這也可以説是因禍得福了，而六耳獼猴呢？他是闖了禍，但最後得到的還是禍。如果如來沒有將六耳獼猴蓋在那金缽盂之下，孫悟空真的能打敗六耳獼猴嗎？又有誰能肯定的説六耳獼猴代替孫悟空去西天取經不會成功？六耳獼猴是假的孫悟空？

不過這一切也僅僅只是設想，在《真假美猴王》這一文中，孫悟空早已將六耳獼猴打死，為他自己除去了一個天大的隱患。從頭到尾，六耳獼猴的意義何在？

六耳獼猴應該是孫悟空在西天路上遇到的最強的敵人了。人最強大的對手，不是別人，而是自己。