讀後感700字高中（精選16篇）

讀後感700字高中（精選16篇）

《老人與海》讀後感

冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上。 --海明威

一部不足百頁的作品，卻能讓一代代人一讀再讀。我從那樸素、精確而又洋溢着濃郁生活氣息的描寫中，進入了老漁民桑提亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、淒涼，也讀出了他的倔強和不甘，同時，他雖已年老體衰，對生活卻仍保持那份固有的信心。他出海了，在經歷了一次次失敗後，他捕到了一條大得驚人的魚，這是他多少年來夢寐以求的事。經過了三天三夜的周旋，通過與大魚的殊死搏鬥，他在筋疲力盡的最後關頭，終於戰勝了大魚，把它綁到了自己的船舷上。在搏鬥的過程中，他心中一再出現一個念頭："人不是生來要給打敗的。"他曾這樣高喊着激勵着自己："你儘可把他消滅掉，可就是打不敗他。"然而，最終，他還是失敗了：在歸途中，飢餓的鯊魚接二連三地追上來，他拼盡全力，一條條地殺死這些掠奪者；老人回到岸邊，他帶回的只是一條巨大的魚骨，一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了，但他內心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了，他是真正凱旋的英雄，一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望，他沒有被打敗，睡夢中又要準備出海了，他夢見了獅子。

讀完這篇小説，我發現，老人的故事不僅象徵着人與自然的關係，而且象徵着整個人類堅不可摧的精神。在現實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經歷過失敗呢？哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。關鍵是你會夢見"獅子"麼？你還會準備"出海"麼？再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環境和這種堅韌的人生態度，正是這部作品越來越吸引人的原因。 人生本來就是一種無止境的追求，至於最後是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一幅空骨頭架子，這都是無所謂的，因為一個人的生命價值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮鬥過、的老人，不是一個真正的勝利者嗎？這樣的人生應該無怨無悔。

《中國文化的命運》讀後感

當我們在品味先秦的詩經和楚辭、漢代的詞賦、六朝的駢文、唐之詩、宋之詞、元之曲、明清時代的小説這些純藝術的上乘佳作時，當我們在欣賞仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青銅、漢代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的園林、清代的宮殿這些泛藝術的工藝精品時，我們不禁會感歎中國文化的博大精深。

其實文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程。因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

中國的傳統文化是中國曆代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。在長達兩千多年的中國封建社會裏，儒家思想一直在官方意識形態領域佔據着正統地位，對中國文化發生着廣泛而深刻的影響。可以説，儒學乃是中國傳統文化的思想主流。

就在儒家領導下，兩千多年間，中國養成一種社會風尚，或民族精神。這種精神，分析言之，有兩點：一為向上之心強，一為相與之情厚。向上心，即不甘於錯誤的心，即是非之心，好善服善的心，要求公平合理的心，擁護正義的心，知恥要強的心……總之，於人生利害得失之外，更有向上一念者是；我們總稱之曰“人生向上”。從之則坦然泰然，怡然自得而殊不見其所得；違之則歉恨不安，彷彿若有所失而不見其所失。而一個人的生命，不只一個人而已，是有倫理關係。倫理關係，即是情誼關係，亦即是其相互間的一種義務關係。中

國自古就有“以孝治天下”之説，比國君為大宗子，稱地方官為父母，視一國如一大家庭。但知有君臣、官民相互間之倫理義務，而不認識國民與國家之團體關係--這是倫理社會給予政治的影響和變化。一般來説，文化傳統，即民族精神，是一種惰性力量。它制約這人們的思維方法，支配着人們的行為習俗，控制着人們的情感抒發，左右着人們的審美興趣，規定着人們的價值取向，懸臵着人們的靈魂歸宿。但也正因為如此，文化傳統便成了一種無聲的指令，凝聚的力量，集團的象徵。這也是人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今的原因。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在。從中國以往歷史證之其文化上同化他人之力最為強大。由其偉大的同化力，故能吸收若干鄰邦外族，而融成後來之廣大中華民族。

中國文化因外來文化之影響而起變化，以致根本動搖，皆只是近一百餘年之事而已。我們現在放眼去看，幾乎世界上完全是西方化的世界!中國自從明朝徐光啟翻譯《幾何原本》，李之藻翻譯》《談天》，西方化才輸到中國來。自此，中國便漸漸開始學習西方。可是，這時候全然沒有留意西洋這些東西並非憑空來的，卻有它們的來源。他們全然沒有留意此點，以為西洋那些東西好象一個瓜，我們僅將瓜蔓截斷，就可以搬過來!如此的輕輕一改變，不單這些東西搬不過來，並且使中國舊有的文化步驟也全亂了。

因此，對於這些外來文化，我們要拿來，更要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。自周孔以來數千年，“倫理情誼，人生向上”早於人

心深處大有啟發，今天。我們想要發揮中國長處，吸收外國的長處，必定要將向上的精神提振起來，將“齊心學好向上求進步”的口號，常常在心目間一刻不忘！

在世界未來，將是中國文化的復興！

《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹子小時候上國小時的一段真實的故事。

主人公小豆豆因為調皮與無知被原學校退學後，來到巴學園。在小林校長的愛護以及領導下，一般人眼裏“怪怪”的小豆豆逐漸的變成了一個大家都能接受的孩子，並因此奠定了她一生的基礎。我覺得：這本書充分體現了小豆豆童年時的有趣故事，它就像一道豐富多彩的畫，色香味具全的菜，為路人開啟的隧道，引發着大家的想象。令我感到最吸引人的地方是從高興的生活，發誓要當老師到校園生活結束，其實，大家不妨想想小豆豆的特點：朝氣蓬勃、天真爛漫、十分懂禮貌等等，這些都是我們基本上具備的。我們每個人都像“小豆豆”一樣，只是沒遇到像小林宗作先生這樣善解人意的好校長。因為小林宗作先生是一個很瞭解孩子的校長，所以這裏的一切都遵從孩子頑皮的天性。小林宗作先生用自己的言行舉止讓孩子們感受到愛、平等、自由與秩序。比如：通過韻律操，讓孩子們“在心靈和身體兩方面都得到和諧的發展”；通過散步讓孩子們感受世界，學習知識；讓孩子們在晚上扮妖怪，行夜路，來練膽量。他設置了適合全校個子最矮、手腳最短的高橋君奪冠的運動會。他總能讓孩子不知不覺中養成良好的習慣，學到知識。竟能讓人孜孜不倦的讀。所以，毫無疑問，這是一本好書！讀《窗邊的小豆豆》，我還更感受到了巴學園的學生們，對高橋君、山本泰明等殘疾的學生的關懷……

同學們，讓我們行動起來吧！我們要對生活有信心。更要在將來的生活中關愛殘疾人，不欺負比自己弱小的人！

後來作者抽出去一部歷史小説《不周山》(後更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小説反映了五四前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也説明了這些小説的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於瞭解作者的生平、思想、理解本集小説的內涵，及意藴均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人慾罷不能。其語言風格充溢着魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《吶喊》所給我的第一個印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當今社會比起來，那些活生生的人們所經歷的痛苦是我們難以想象的。

革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來説不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發出挑戰，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創立《中國日報》，帶領學生上街發報紙，搞遊行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。

然而，麻痺的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一羣人，他們更加可怕，不但數目龐大，而且人數增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一羣看客;在看到八大義士在奮力脱險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

作者通過狂人的敍述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披着“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。

當我把第一、二章看完後，深深地陷入了沉。看這精彩的故事，想想着精彩的畫面，小豆豆彷彿就來到了我們身邊，一個活波可愛調皮的小女孩的形象立刻呈現在我們面前。我沒有繼續看下去，我想猜一下故事的結局。小女孩一定在這所破舊的學校有所作為。因為那有她值得嚮往的教室和校長，我想也一定有一個十分幽默的好老師。

國外教育與我們當前的教育形成了鮮明的對比。我們的教育固然有自身的長處，畢竟已有五千年的文化史。縱觀歷史長河，老祖宗為我們留下了寶貴的文化遺產。但並不是長久不衰，放眼世界，我們的教育是否真正的在體制上存有問題還值得商榷。面對小豆豆的所作所為，老師能夠容忍嗎？可能在中國的課堂上根本不會出現這種現象，因為中國的國小生在剛剛上學的時候已經不敢這樣言論自由了。不單單一個“怕”還有一個“師”。有幾個一年級國小生感在教室裏的窗户邊上和小燕子對話。國外這所學校的老師忍無可忍，但畢竟還是給了她自由，但我們的教育是否給她自由呢？敢給她自由嗎？面對當前的教育形式，即使我們給了她自由，當我們忍無可忍的時候，我們有沒有權力將她勸退。答案是肯定的，不可以。因為完成九年義務教育既是他的義務也是他的權利。我們無權干涉。

讓我們再來談談小豆豆在國外的兩個學校。一個完全可以理解為貴族式的學校，一個則相反，連教室都沒有。有的只不過是幾輛破車。然而聰明活波的小豆豆卻被學校勸退。讓我們靜下心來想一想，如果那位老師能夠向第二所學校的校長那樣理解小豆豆、關心小豆豆，小豆豆能不好好學習嗎？

校長一次認真地傾聽卻能夠改變孩子一生的命運。作為老師的我們，應時刻以學生為主，因為我們的一言一行對他們的影響太大了。雖然我們不能把握他們的命運，但我們卻能夠改變他們的命運。一言、一行包括一個善意的眼神，都可能改變一個學生一生的命運。

今天我讀了《哈佛家訓》，書中的每一個故事都是生活中能看到的。我從這本書知道我以後做事、做人都要樂觀、勇敢、堅強、有愛，只有這樣，我們才能過上成功快樂的生活!印象最深的是《5分鐘造就一生》這篇文章。

卡爾。華爾德曾經是美國近代詩人、小説家和出色的鋼琴家愛爾斯金的鋼琴教師。有一天。卡爾給愛爾斯金教課的時候，忽然問他：“你每天總共要練習多長時間鋼琴?”愛爾斯金説：“大約三四個小時。”“你每天練習間隔的時間都很長對嗎?”“我想是這樣，每次差不多一個小時，至少也是半個小時以上。我覺得這樣才好。”“不，不要這樣!”卡爾説：“你將來長大以後，每天不會有很長的空閒時間。你應該養成一種用極少時間練習的習慣，一有空閒就幾分鐘幾分鐘地練習。比如在你上學之前，或在午飯之後，或在工作的休息中間，哪怕5分鐘也去練習一下。把短時間的練習分散在一天裏。如此彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。”14歲的愛爾斯金因為聽了卡爾的忠告，使自己日後得到了不可估量的益處。後來愛爾斯金當了哥倫比亞大學的教師。他用卡爾教他的積少成多的辦法創作了長篇小説。他的授課工作雖然每天都很繁重，但是他每天仍有許多可利用的短暫餘暇用來寫作和練習鋼琴。愛爾斯金驚奇地發現，每天無數個幾分鐘的時間，足夠他完成創作和彈鋼琴兩項工作，而且最後都取得了豐碩的成果。

今後我也要學會充分利用時間，把吃飯前抽出5分鐘，睡覺前抽出5分鐘，玩耍前抽出5分鐘……一天裏就會有好幾個5分鐘，連在一起可能就有二三十分鐘，甚至更多。每個5分鐘裏讀會兒書，練會兒字，背一會兒古文，相信會有收穫。

讀完了《增廣賢文》這本書後，覺得它十分有好處。它不僅僅指導我們如何為人處世，還教導我們我們如何學習。例如：忠厚自有忠厚報，豪強必須受官刑和強中更有強中手，惡人終受惡人磨。從這兩句話中，我明白要誠懇待人，在取得好成績時不能驕傲自滿，要把為人處世放在第一位。又如：鈍鳥先飛，大器晚成;三人行必有我師焉;不患老而無成，只怕幼而不學。這幾句告訴我們：要珍惜時光，認真學習，也要把學習放在首位。

我讀了《增廣賢文》，還覺得這是一本很好的書。不但讀起來抑揚頓挫、朗朗上口、通俗易懂，而�夜適律動搞Γ以格言的形式講述了很多為人κ賴牡覽恚這本書被人們奉�“做人的準則，處世的法寶，交際的妙術，治家的祕訣”。

《增廣賢文》中的許多精闢的格言警句千百年來一向被人們廣為傳誦，這些格言警句都藴藏着前人豐富的智慧。比如：“光陰似箭，日月如梭”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，都表達了時光過得很快，使用再多的金錢也買不到的，告訴我們要珍惜時光;“少壯不努力，老大徒傷悲”、“黑髮不知勤學早，轉眼便是白頭翁”告訴我們從小就要努力學習，不要白白浪費了寶貴的時光，以免將來後悔莫及，讀了這兩句，很容易就讓人想起南宋傑出的愛國將領---岳飛的名句“莫等閒，白了少年頭，空悲切!”;再比如：“三思而行，再思可矣”告訴我做事前要想清楚三個問題：1、應不就應這樣做?2、這樣做對不對?3、這樣做的後果是什麼?提醒我們不要魯莽行事、不要想怎樣樣就怎樣樣;君子之交淡以成，小人之交甘以壞”則告訴我們交朋友要志趣相投，不要交酒肉朋友;“寧可直中取，不向曲中求”告誡我們做人要光明磊落，不要偷偷摸摸、委曲求全。

以前，不止一次地置身於《受戒》中的桃花源，在那裏我彷彿來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，並不顧一切地愛上了它!

那是一片理想的樂土，確切的説，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織蓆，箍桶，畫畫等行當沒什麼不一樣，他們都是自由平等的職業人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊芸芸眾生的一斑。

至於荸薺庵裏的僧侶生活就更令人嚮往了，完全沒有一般佛門寺廟裏清規的羈絆。那裏的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜樑黃懺之類，從此就能夠吃現成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優哉遊哉的神仙日子。庵裏的老師傅終日枯坐唸佛，不問世事，在那“一花一世界”裏沉醉。大師父仁山是“當家的”，管着經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵裏從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露着他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏着拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那裏的和尚過着日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪裏是一個“佛門淨土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，個性是他們挖荸薺後回家的一段白描，“她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看着她的腳印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描述啊，把少男少女初戀時的心態描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最後他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家裏買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最後最後逼出了小明子的心裏話：期望小英子做他老婆。

在這樣的環境中，如此沉靜，如此完美，人就會不自覺地與環境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限嚮往!

《哈佛家訓》中有許多小故事，它們包含了許多做人的道理，就像一顆顆珍珠，串起了一條人生的項鍊。其中有一個小故事更是讓我受益非淺——《假如真的希望飛翔》。

一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶着兩個兒子替別人放羊。這時，天空中飛來了一羣大雁，兩個孩子很羨慕，他們很想像大雁那樣飛起來。牧羊人告訴兩個孩子只要想，就能飛起來。兩個孩子試了試，都沒能飛起來。他們用懷疑的眼神看着父親。父親試了試，也沒飛起來。可是牧羊人卻告訴兩個孩子是因為自己年紀大了，才飛不起來，你們還很年輕，只要不斷努力，就能飛起來。

兩個兒子牢牢記住了父親的話，一直不懈努力。最後他們終於飛起來了，因為他們發明了飛機，這就是著名的萊特兄弟。

這個故事告訴我：信念是一支火把，它可以燃起一個人的激情和潛能，讓他飛入夢想的天空。

有了理想就應該去不懈努力。天下沒有免費的午飯，整日空想是不行的，應該一步一個腳印，一點一滴的去完成。有時，我們也會説“我想……”，但時，我們是“説”而沒有“想”。如果真的“想”，就一定要付出行動，付出汗水，付出了才會有所回報，只要努力了，結果都會很好。

快開學時媽媽給我買了一本《增廣賢文》，雖然到此刻我還沒有看完，但我從中學到了很多知識。

其中，裏面有四句話讓我牢記在心：“一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。”這四句話就告訴我們：“要做好一年裏的事情，在春天就就應做好打算;要做好一天的事情，在早晨醒來時就就應計劃好。一個家庭想要幸福，關鍵是要和睦相處;一個人的一生要想獲得成功，首先務必勤奮努力。”我雖然明白了這些道理，但我之前的所作所為和這些道理完全不貼合。

有一次，老師的回家作業有背誦課文。回家後，我先忙完了該寫的作業。吃過飯，我緊之後背課文，使勁地背，翻來覆去地背，就是背不完整，背不順暢。媽媽看我那麼費勁，笑着對我説：“別背了，去睡吧，明天早上起來再背。”到了第二天早晨，我起牀後立刻拿出書開始背了起來，一會兒功夫就背順暢了。看來，媽媽説的話大有道理。從此，每次看書，背書我都放到了早晨。正如人們常説的：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”

在一個家庭裏，和睦相處很重要。人們常説：“家和萬事興。”但是由於家庭成員的性格和對事情的理解和認識的不一樣，時常會產生一些爭執或矛盾，這時就需一個人站出來進行調解。比如我們家任何兩個人產生矛盾，另外一個人就會説笑話，搞怪動作以緩和緊張氣氛。使整個家庭重新回到融洽，和諧的氛圍中。就像爸爸常説的：“以和為貴。”

我感謝這四句話，讓我明白了要緊緊抓住一年和一天裏最重要的時光去學習和工作，還要在此黃金時光裏為要做的事情提前做打算和做準備。一個家庭和睦相處才能興旺。人只有勤奮，才有可能成功，懶惰不思進取肯定不會成功。

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味着此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵裏那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多説，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所採取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至於説是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶着笑來讀《阿Q正傳》的，彷彿可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑着。然而這笑並不是看得起的笑，而是帶着諷刺、帶着輕蔑或許是帶着同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。

可以説阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他着想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

這學期，語文老師組織我們讀了中華經典美文誦讀系列中的《增廣賢文》。這本書就像我的良師益友，循循善誘;又如春雨點點，滋潤着我的心田，讓我沐浴在經典的芬芳中。

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩”、“千經萬典，孝弟為先”讓我牢記要孝順自我的父母親。爸爸媽媽對我的關心是無微不至的，為了讓我健康幸福地成長，他們捨不得吃，捨不得穿。我也要為爸爸媽媽做些力所能及的事，如洗衣、做飯;要懂得感恩，記住他們的生日;要好好學習，報答他們的養育之恩。

“枯木逢春猶再發，人無兩度再少年”、“少壯不努力，老大徒傷悲”使我明白時光是多麼寶貴，它一去不復返。枯木到了春天還能再次發芽，但人卻不會有兩次少年時期，如果我們此刻不好好學習，到老什麼也沒學成，後悔也來不及了。所以我們從小就要珍惜時光，努力學習，做時光的主人。

“責人之心責己，恕己之心恕人”、“寧可人負我，切莫我負人”、“再三須重事，第一莫欺心”，這些警句告訴我做人處事的原則：應當拿責備別人的心自責，拿寬恕自我的心寬恕別人;寧願讓別人辜負我，決不讓自我辜負別人;做事要再三思考謹慎對待，首先不要欺騙自我的良心。

讀完《增廣賢文》，我的感受更深了，從中明白了許多做人的道理，她啟迪着我的智慧，陶冶着我的情操。我願用《增廣賢文》來規範我的言行，做一個老師和父母都喜歡的好學生、好孩子。

路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神聖的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：“在這裏，我才清楚地認識到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。儘管不會讓世俗的觀念最後操縱我的意志，但如果説我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收穫，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味着青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實——可是怎麼可能保證這一點呢!你別無選擇——這就是命運的題目所在。”最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的願望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸掉地是生命!

路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重温《平凡的世界》，它會讓你懂得：儘管命運是那樣的不公，儘管社會有那麼多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮鬥、勇往直前終能獲得最後的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恆。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，儘管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那麼坦然面對孤獨將是你勇往直前最後的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而後者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀後感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因慾望日益膨脹而扭曲的時代，儘快找到自己的方向，不至於到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

要説留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小説集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含着對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最後，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵着中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什麼人説什麼話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小説的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有着本能的不滿。阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脱”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他捱了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵裏胡鬧。所以説，阿Q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那麼多的文學作品之後，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品裏，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖鋭有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日甦醒，重整我中華雄威!

這天是暑假的第二個周，媽媽給我買了《苦兒流浪記》這本書，這本書讓我明白許多道理，讓我受益匪淺。

書中講述了一個叫雷米的男孩被養父賣給了一個藝人，他跟他的師傅到處演戲來維持生活。師傅死後，雷米便到處流浪，做花農，捱餓，被人看不起……最後弄清身世後才過上好日子。

書中男孩子雷米不怕困難，勇敢善良，具有很多完美品質。刺骨的寒風中他堅持不放下，在大街上靠買一吃飯卻從不叫苦，飢寒交迫差點被凍死，卻沒有一句抱怨……想想我們，在冬天裏穿着厚厚的棉襖呆在暖氣屋裏上課還不認真聽講，比起雷米，我感到十分慚愧，是雷米教我在困難面前要學會勇敢，是雷米教我在生活中就應學會自立，我要感謝雷米，是他讓我明白這麼多道理。

雷米不怕困難的精神讓我想起自我遇事就退縮的事情。記得暑假在奶奶家時，小區的每棟樓下面都有一個地下停車場，裏面有電梯，能進到每户人家。每當我和奶奶散步回家，經常要透過地下室的電梯才能進家門。但每次走進地下室我都十分害怕，因為地下室很黑很大，所以我一向都不敢一個人從地下室走。又一次我買完東西回家，為了圖方便沒有走樓梯口的正門而選取從地下室走。剛進地下室我就開始害怕起來，我左看看，右看看，生怕突然冒出一個人來。正在我提心吊膽的時候，傳來一陣陣嘩嘩嘩的聲音，我嚇得拼命往家跑。事後我才明白，原先那是水管發出的聲音。

我想，如果是雷米在這個時候必須會勇敢應對，不會害怕。今後，我必須要向雷米學習，做一個勇敢堅強、不怕吃苦的好少年。

《受戒》中的桃花源，彷彿一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織蓆、箍桶、畫畫與常人沒什麼不一樣，他們都是自由平等的職業人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就能夠看出庵趙莊芸芸眾生的一斑。

在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡;一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，個性是他們挖荸薺後的一段描述“她挎着一籃子荸薺回去了在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。”多麼生動的描述啊!多麼令人嚮往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到温馨完美。《受戒》讓讀者徒然心羨悵然嚮往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的禮貌人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步應對這美麗的影射，才發現我們的很多天賦，已經被遺棄，錯失了許多完美。