孔明的一生是怎麼形成的範文 篇1
在毛澤東看來，諸葛亮也並非完人。他曾經就錯用馬謖一事，對諸葛亮作過批評。他讀《資治通鑑》有關失街亭斬馬謖的文字，對諸葛亮出師首戰不在最前線寫有眉批：“初戰，亮宜自臨陣。”又在後文作了這樣的眉批：“失街亭後，每出，亮必在軍。”他認為，這是諸葛亮接受了教訓，所以街亭之敗，諸葛亮也是要負重要責任的。
毛澤東對諸葛亮在《隆中對》中提出的戰略思路，也有自己的獨特評價。他在讀蘇洵《權書·項籍》中有關評説諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時，寫下了精彩的批語：其始誤於《隆中對》，千里之遙而二分兵力，其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。歷來史家大都讚譽諸葛亮的戰略思路，但毛澤東的評價卻獨樹一幟，且言之成理，可謂卓見非凡。
《草船借箭》是三國赤壁之戰裏的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到後人的讚美，因而引生創作了許多成語趣聞，戲劇表演，推動着智慧的啟迪與發展。
孔明的一生是怎麼形成的範文 篇2
諸葛亮好兵無權?
注意在古文中，雖並非表示雖然，而是表示即使，雖然表達的是已經成立的事實，即使表達的是假設成立的事實，這裏司馬懿説諸葛亮“雖提卒十萬”，意為“即使率領十萬大軍”而不是“雖然率領十萬大軍”。實際上整個蜀漢總兵力不過十萬，蜀漢還得部署兵力鎮守漢中，南中、巴郡、成都等要地。劉備討伐孫權之時，率領的軍隊也不過四萬(後期五溪蠻首領沙摩柯率領一萬餘人加入)諸葛亮發動北伐不可能調動的了十萬大軍。根據同時期東吳大鴻臚張儼的記載，諸葛亮北伐是“步卒數萬，長驅祁山。”所以諸葛亮北伐的兵力是不可能達到十萬的，頂多在六萬上下，同時期魏國兵力達到四十萬以上，司馬懿作為魏國西線總司令，雍涼大都督，兵力應該在十五萬上下。
孔明的一生是怎麼形成的範文 篇3
千古流芳的諸葛孔明，自隆中而起，投身政壇，忠心不二，保劉氏江山，接下白帝城託孤的重任;留下“出師未捷身先死”的鞠躬盡瘁;滿腹經綸，學富五車，大話空城計，木牛流馬的傳奇，赤壁之戰的神話，蜀中人士的驕傲·········
諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民羣眾都從不同的角度稱讚他，歌頌他，熱愛他。可以説，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國曆史上的政治軍事實踐。
諸葛恪26歲出山，身高八尺(漢尺)，相當於現在的一米八四，很高很年輕，他是一個出色的政治家但未必是一個出色的軍事家，其次諸葛亮的出山也有兩種説話：一種是三顧茅廬，一種是毛遂自薦。
孔明的一生是怎麼形成的範文 篇4
諸葛亮對華夏民族的貢獻僅僅侷限於他的發明而已 他的功績影響了歷史進程 若沒有赤壁一戰 華夏一統的時間將最少縮短一個甲子 一個甲子在三國那個時代意味着三代人 經過漢末瘟疫流行 黃巾起義和董卓之亂後 全國人口僅剩157年(5648萬人)的5% 到263年蜀漢滅亡全國人口也不過820萬 可以説赤壁之戰將亂世又延長了數十年。
他神機妙算、才華橫溢，但卻不求聞達於諸侯。但也因此成為了世人皆知的卧龍，即使幾千年已經過去了，但他的事蹟，卻被流傳至今，成為了人們家喻户曉、耳熟能詳的故事。
諸葛亮軍事之才不如魏延，前期他只是投機取巧罷了，後期伐魏，投機取巧無用之處之技，終被敗於魏。所以，諸葛亮真正的形象應該是一個大帥哥，絕不是一個書生形象!至於才能的話，諸葛亮可以説是政治上的天才，軍事上的人才，發明界的奇才!並不是我們印象中那個無所不能，無所不通的全方位人才!
孔明的一生是怎麼形成的範文 篇5
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在三國人物當中，諸葛亮是毛澤東談得較多的一位，大概也是毛澤東最為推崇的人物之一。
早在湖南第一師範求學期間，毛澤東在《講堂錄》裏就説諸葛亮是“辦事之人”，他多次提倡人們要學諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。他自己曾經表示：我也要鞠躬盡瘁，死而後已呢!
毛澤東十分重視諸葛亮的宣傳鼓動技巧。1930年夏天，毛澤東在紅四軍幹部會議上作報告。講到宣傳鼓動工作時，他介紹了三國時黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來年邁體衰，很難戰勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動起來了，於是黃忠立下軍令狀：如不斬夏侯淵於馬下，則甘受軍法。他説，我們的戰士有着高度的階級覺悟，用不着使用“激將法”。但是，我們要學習諸葛亮善於做宣傳鼓動工作。
毛澤東經常向幹部和羣眾説諸葛亮的故事，教育他們重視學習文化和歷史，並對諸葛亮採用屯田制鞏固邊防給予充分的肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時説：可以組織屯墾戍邊嘛!中國古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢!開荒就業，治療戰爭創傷，鞏固邊疆，應該是個好辦法。
在毛澤東看來，諸葛亮最可寶貴的是處理民族關係的藝術。他對諸葛亮的“七擒七縱”非常讚賞，並把它視為處理民族矛盾的一個好方法。