震驚！宋江上梁山的原因竟然是這個 篇1
但是宋江這個歷史人物後來被藝術加工了，其中最重要的藝術加工就是南宋龔開《宋江三十六人贊》，他對宋江做了這樣一段評述：“餘嘗以江之所為，雖不得自齒，然其識器超卓有過人者，立號既不僭侈，名稱儼然猶循軌轍，雖託之記載可也。古稱柳盜跖為‘海賊之聖’，以其守一至於極處，能出類而拔萃。若江者其殆庶幾乎!雖然，彼跖與江，與之盜名而不辭，躬履盜跡而無諱者也，豈若世之亂臣賊子，畏影而自走，所為近在一身而其禍未嘗不流四海!嗚呼，與其逢聖公之徒，孰若跖與江也!”他説宋江所作所為連自己都不齒，但他沒有自封為皇帝，也沒有自封為王，所以他把宋江與柳下跖做了一個對比，稱柳下跖為“海賊之聖”，雖然是海賊強盜，但卻是海賊強盜裏的聖人，所以他對宋江做了同樣這麼一個評價。比起亂臣賊子所作所為，賊和強盜柳下跖和宋江等人多少還好一點。他還給了宋江一個讚詞：“不稱假王，而呼保義。豈若狂卓，專犯忌諱?”([南宋]龔開：《宋江三十六人贊》)他讚揚宋江雖然造反，但是不僭越，沒有自封為王，也沒有自封為皇帝。我們知道在中國歷史上有許多農民起義，有許多農民起義領袖自稱為王，甚至還自稱為皇帝。宋江得以青史留名，主要符合不僭越這一個特點。我們想想周公和諸葛亮等人美名又是怎麼來的?恐怕也跟不僭越這一點相關。他們雖有實力，卻不篡權，這就在中國文化中被認為是“聖賢”。類似王莽這樣的人就是惡名。
震驚！宋江上梁山的原因竟然是這個 篇2
後來在《大宋宣和遺事》一書裏，宋江故事就開始成型了。《大宋宣和遺事》裏面記載了宋江私放晁蓋和怒殺閻婆惜的故事，但是“怒殺閻婆惜”故事跟《水滸傳》裏面不一樣，這裏説宋江怒殺閻婆惜僅僅是因為吃醋，因為閻婆惜她跟別的男人私通，所以宋江怒而殺之，沒有什麼政治意義。但是在《水滸傳》裏，宋江怒殺閻婆惜根本不是因為吃醋。閻婆惜跟宋江年輕“同事”張文遠勾搭，宋江知道自己被戴了綠帽子，他根本無所謂，不在乎，只是在他被閻婆惜威脅告發他私通晁蓋的時候，他就必須殺掉閻婆惜了。這就有了政治意義。這是一段重要改寫，其他改寫也有相似之處。元代“水滸戲”裏面關於宋江的故事就更多了，我們就不説了。以上這一部分是我們對宋江這個人物做了總的評述，下面我們來看《水滸傳》關於宋江的故事。
震驚！宋江上梁山的原因竟然是這個 篇3
最後我們跟歷史事實做一個比較：歷史人物宋江與《水滸》人物宋江還是有關聯的，在歷史上確有宋江其人其事。大約北宋徽宗宣和元年(公元1120xx年)，宋江三十六人在河朔起義。同年十二月，轉掠至京東地區，“橫行齊、魏”，“剽掠山東”，“北走龜蒙間”，被稱為“河北劇賊”、“京東劇賊”、“山東盜”、“淮南盜”。宣和三年(公元1120xx年)，敗於海州而降。([宋]王偁：《東都事略》，[宋]徐夢萃：《三朝北盟會編》、[宋]李埴：《皇宋十朝綱要》，[宋]周密：《癸辛雜識》，[元]脱脱：《宋史》等 )這裏我們列舉最重要的兩段歷史文獻：《宋史綱》記載：“淮南盜宋江掠京東諸郡，知海州張叔夜擊降之。”(《宋史綱》)宋江在海州被張叔夜擊降之。《宋史目》記載更加詳細：“宋江起為盜，以三十六人橫行河朔，轉掠十郡，官軍莫敢嬰其鋒。知亳州侯蒙上書，言江才必有大過人者，不若赦之，使討方臘以自贖。帝命蒙知東平府，未赴而卒。又命張叔夜知海州。江將至海州，叔夜使間者覘所向。江徑趨海濱，劫巨舟十餘，載滷獲。叔夜募死士得十人，設伏近城，而出輕兵，距海誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志。伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”(《宋史目》)這段歷史文獻説明，侯蒙是主和派，主張招安宋江，“使討方臘”，結果未成;張叔夜是主戰派，張叔夜征討宋江，用了計，宋江中了計，兵敗受降。這裏沒有提及吳用這個人物，讀了史書我們對於吳用這個人物在歷史上存不存在表示懷疑。這就是史書裏面的宋江。
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水泊梁山的敵人不只是官軍，還包括其他的割據勢力。在《水滸》的那個時期裏，全國並存着宋江、王慶、田虎和方臘四大割據勢力。這四股勢力説大不大，説小不小。從場面上看，個個都能抵擋住官軍的進攻，並形成相持對抗的局面。但同時，四家當中的任何一家也都沒有能力推翻大宋，改朝換代。幾方勢力形成了強勢均衡。
可是，我們知道，如果其中任何一家土匪歸順了朝廷，那麼幾方的實力對比可能就會產生根本性改變。宋江先下手為強，千方百計向朝廷申請招安，以求在與其他三大割據的博弈中拔得頭籌。最終，宋江投降朝廷，並與朝廷合力，進剿王慶、田虎和方臘，打敗其他三方反政府勢力而歸。
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比較典型的是轟天霄凌振、百勝將軍韓滔、天目將彭圮、雙鞭呼延灼、大刀關勝、井木犴郝思文、醜郡馬宣贊、急先鋒索超、聖水將軍單廷硅、神火將軍魏定國、雙槍將董平、沒羽箭張清一仗沒打贏，自己反被活捉，為了苟全性命，暫居梁山。對於他們來説，梁山賊寇本來就是與自己勢不兩立的陣營，招安正是他們重新回到原來陣營的不二選擇。所以到了梁山後期，招安簡直成了眾望所歸的事情。
後來梁山重陽節菊花會時，宋江做《滿江紅·招安》，真正反對的不過是武松、魯達和李逵三個人而已，更多的人不是贊成，就是沉默。
宋江上了梁山後，其主導思想就是努力將梁山事業做大做強。梁山的事業正如宋江預期的那樣，南一窪水泊，發展成了與王慶、田虎、方臘齊名的四大割據勢力之一。梁山的勢力雖然做大了，但是接下來的問題也變得非常突出，就是如何在土匪窩裏建立秩序。
一羣殺人放火的土匪之間如果沒有相應的秩序維持，他們的事業是不可能發展壯大的，弄不好，宋江自身的性命可能都難以保全。宋江為了建立梁山新秩序，一方面利用神祕主義手段，大搞九天神女顯靈、挖石碣排座次等手段，以混淆眾人視聽;另一方面祭出了儒家忠義思想的大旗，要求大家服從自己。在強大傳統儒家思想的壓力下，投降皇帝其實只是一個時間的問題。