清明節得名於我國農曆24節氣中的清明節氣,冬至後第105天就是清明節期。清明節氣共有15天,作為節氣的清明,時間在春分之後。下面是本站小編為大家整理的相關資料，供大家參考!
紙錢、“金元寶”、菊花、香燭等為清明傳統祭品。
舊時北京清明祭祖的
傳統祭品鮮花
傳統祭品鮮花主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，是被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱雲山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍籤，寫上亡人名諱。
包袱裏裝有各種冥錢。
所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。
清明節新潮祭品隨着社會的發展變化，其清明祭品也逐漸新潮化，出現了電子產品、奔馳寶馬、小三等新花樣。
IPhone
清明節紙蘋果子產品;品牌：IPHONE4;尺寸：約1比1實物大小;材質：環保紙U環保膠……”雖然物品描述上標明瞭“電子產品”，但這並不是真的iPhone4，而是供祭祀用的紙紮iPhone4。
紙紮iPhone4由於製作精緻程度不同，售價差別也較大，從7元到近400元價格不等，有的賣家配套銷售“充電器、數據傳輸線、耳機”等配件，一家網店還打出了“讓喜歡iphone4的親友，在天堂也能享有蘋果樂趣”的廣告語。
小三
新潮祭品
新潮祭品品市場打着“與時俱進”的幌子推出紙紮帥哥、美女、“二奶”、“小三”這些五花八門的祭品，售價是大的20元一個，小的15元一個。
別墅、名車
一家店鋪內，一棟紙紮的四層別墅分外顯眼，中間赫然寫着九泉別墅。老闆張先生介紹，這是一幢現代“別墅”，家用設施、電器設備一應俱全，一樓大廳門口站着穿制服的保鏢。
這套紙別墅小的100元，大的200元。
祭品中也有不少豪汽，如奔馳、寶馬等。轎車費工，售價也高，一台寶馬20多元。
清明節掃墓的習俗清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裏的冥錢，種類很多。
掃墓清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便於歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前後的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人羣往來不絕，規模極盛。
清明祭祀在清明前後，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為“前三後四”。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓;現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村裏同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳並已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前後放寬些，但不能超出前七天後八天的範圍，俗謂：“前七後八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。