中元節習俗:中元節為什麼叫鬼節大綱

有多少人注意到,在“七夕”被扭曲的身影后,還有一個尷尬的“中元節”呢?它曾被我們祖祖輩輩所珍視,如今,它卻悄無聲息。究竟是什麼讓我們遺忘了“中元節”?明天,它是否會徹底銷聲匿跡?以下是本站小編特意為您整理提供的資料

中元節習俗:中元節為什麼叫鬼節大綱

稀裏糊塗成“鬼節”

傳統“中元節”是農曆7月15日。源自佛教典籍,講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏,無法進食,便向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂蘭盆經》,許其每年7月15日設素筵供母享用,以後傳承開來,遂成“盂蘭盆節”的傳統。

佛教源於印度,但“目蓮救母”顯然是漢化後的傳説,因目蓮的母親姓“劉”。

“盂蘭盆節”在梁武帝時已有,至宋代定型成熟。此節以後被道教襲用,成了三官(即天官、地官、水官)節中的“地官節”,地官主掌地獄,於是人們穿鑿説:這一天領導放假,地獄無人把守,故陰間的逝者們將沿着銀河的亮光,回到人間。因此家家户户放河燈,以期在人間接續銀河之路,迎接先人英靈。

所以,中元節又被叫作“鬼節”。

果實對種子的感恩

中元節是本土文化的產物。傳統中國一直以農耕為本,在大量的生產生活實踐中,先人們發現萬物之間存在着某種因果關係:一個果實的成熟,最終離不開種子的恩惠,所以,果實對種子,後人對先人,必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結,是中華文明所特有的。

中元節就是這樣的一個節日,它表達的就是感恩。古人並不忌諱“鬼”,在古人的意識中,死亡並不意味着生命的結束,只是換了一種活法而已。人死了,就會以鬼的形式繼續活下去,所以我們對他們,仍應保有一份虔敬之心。

在老北京,中元節是個很重要的節日,在上世紀20-40年代,中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此,全國各地都如此。

中元節是如何消失的

上世紀50年代,中元節依然熱鬧。但後被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化。

傳統中元節都是商辦官助,可到上世紀50年代末,大部分的商已被改造,無力承辦,又無官助,自然銷聲匿跡。上世紀60年代中期,北海公園還辦了最後一次中元節,瓊海中到處都是茄子做成的河燈,非常壯觀。不久“文革”開始了,除了清明節,所有的傳統節日都被取締,中元節也沒能倖免。

隨着改革開放的腳步,傳統節日逐步迴歸,但中元節卻被冷落了,因為人們對它有兩個很大的誤會:首先,把它看成是鬼節,是宣揚落後、迷信的思想,所以沒人敢呼籲恢復;其次,把它當成了追思亡人的節日,那麼,已經有了清明節,何必再恢復中元節呢?

其實,中元節是古代的“孝親節”,它與清明節的內涵並不相同。

祭祖:祭祀五代以內先人。

放荷燈:以為先人引路,荷燈又叫河燈,樣式很多,普通人家多是在茄子上插蠟,或挖去西瓜瓤,置入油與燈捻,做成簡易河燈。

燈會:即小孩舉“蓮花燈”遊街。

送羊:此説源於沉香救母,沉香劈山後欲追殺舅舅,二郎神無奈,只好許其每年中元節贈羊兩隻,因二郎神和沉香的母親都姓楊(羊),且羊通“祥”,舅舅送羊遂成節俗,但真羊太貴,送不起,多是送面做的羊。

老北京怎樣過中元節

吃七色菜:還有吃七種食物之説,古人認為7是生命之數,古代女孩7歲總角,14歲出嫁,此外49歲絕經,包括人死了也以7為週期停靈送葬,中元節是鬼節,自然要圍繞7來做文章。

大型法會:主要是請宗教人士超度亡靈,抗戰勝利後,北海公園天王殿每年中元節都舉辦大型公祭活動,以紀念那些為國捐軀的將士們。超度儀式後還要燒大法船,逝者家屬將送給逝者的衣服、紙錢等放到法船上,一起焚燬。(作者:陳輝)

該不該過中元節?

高巍:説它“封建迷信”,我不同意

我認為應恢復中元節,因為它積極的內容遠多於消極,感恩、孝親、敬祖等,這些價值是可以融入現代社會的。過去説它“封建迷信”,我不太同意,什麼叫封建?封建指“封土建諸侯”,是政治詞彙,與文化關係不大;而“迷信”是指盲目地相信,中元節強調感恩,這怎麼能説是盲目呢?

我們生活在一個多元的社會中,必須學會寬容,要允許價值的多元。如今每年中元節,北京許多路口都會有人燒紙,追念先人,這説明傳統可能會被淡化,但絕不會消亡,但從具體行為上來説,這既不安全也不衞生,既然如此,為什麼我們不對人們這種心理需求予以正確引導呢?比如組織一些公祭,或集體放河燈等。

對於中元節傳統,我們不能一面無視它的存在,一面又以各種理由來屏蔽它,這是對歷史不負責任的態度。

翟鴻起:曾經盛行,現在不宜提倡

中元節在老北京確實比較盛行,但我認為現在不宜提倡,畢竟它存有一些負面的東西,比如迷信等。此外,在過去也不是人人都過中元節,至少沒端午節熱鬧。

如今我們恢復了很多傳統節日,但舛誤頗多,因為我們文化存在一個斷層,人們對於歷史並不真的瞭解,想當然、似是而非的東西太多了。

把七夕當成情人節,就完全不靠譜。此外清明節也不對,過去清明這天沒人掃墓,而是在城裏舉辦大型法事,掃墓是在清明前後10天進行。在南方,如今祭奠先人的風氣日漸熱烈,這不單是文化問題,也是社會問題。這類活動中,年輕人比老年人更多也更虔誠。這是不是迷信呢?我看不能絕對化。

如今很多想法大家可以説、可以探討,説明我們的社會正逐步學會了尊重,但具體到中元節,我認為暫時還不宜提倡。