有句話是一月小寒接大寒，那這句話是是什麼意思呢?下面由小編帶領大家簡單瞭解一下吧。
一月小寒接大寒
“小寒、大寒凍作一團”，我國大部地區從“小寒”到“大寒”節氣這一時段的氣温是全年最低的，“三九、四九冰上走”和及“街上走走，金錢丟手”等古代民間諺語，都是形容這一時節的寒冷。由於氣温很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。
聽起來，小寒比大寒小，似乎大寒比小寒更冷，其實，對於中國而言，小寒標誌着開始進入一年中最寒冷的日子。根據氣象資料，小寒是氣温是最低的節氣，只有少數年份的大寒氣温是低於小寒的。
位於小寒節氣之後的大寒，處於“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，並且冬季的大寒恰好與夏季的大暑相對應，所以稱為大寒。
唐·皎然《顧諸行寄裴方舟》
大寒山下葉未生，小寒山中葉初卷。
吳婉攜籠上翠微，濛濛香刺罥春衣。
迷山乍被落花亂，度水時驚啼鳥飛。
家園不遠乘露摘，歸時露彩擾滴瀝。
宋·陸游《大寒》
大寒雪未消，閉户不能出，可憐切雲冠，局此容膝室。
小寒之一月的節氣
一月的節氣是小寒和大寒。《禮記·月令》:“孟春之月……東風解凍。”孔疏:“謂之小寒大寒者，十二月極寒之時，相對為大小，月初寒為小，月半寒為大。”
小寒，此時的太陽經過黃經285度，這一天，大約在公曆的1月6日或5日。
時令是一天一天更加深人冬季了，天氣也越來越寒冷。但還不到最冷的日子，所以只叫它小寒。《逸周書·時訓》説:“小寒之日，雁北向。又五日，鵲始巢。又五日，雄始雛。雁不北向，民不懷主。鵲不始巢，國不寧。難不始雄，國大水。”
再過半月，就會更加寒冷，那是大寒。《詩·幽風·七月》説“一之日(案指周曆一月，即夏曆的十一月)路發，二之日栗烈”，指的正是這個時候—小寒以至大寒。
小寒以至大寒，萬物肅殺，農田的工作已全部結束，正是狩獵練兵的大好季節，所以《詩·幽風·七月》又説“一之日於貉……二之日其同”。於貉，就是抓捕狐狸;其同，就是組織眾人敗獵。而古代的敗獵一面是圍捕野獸，是一種生產活動，一面也是一種練兵習武的方式。所以這種活動，往往都由統治者來組織完成，是一種國家行為。
大寒約在1月20或21日，此時的太陽運行到了黃經300度的地方。《逸周書·時訓》説:“大寒之日，雞始乳。又五日，鶩鳥厲〔疾〕。又五日，水澤腹堅。雞不始乳，淫女亂男。鷙鳥不厲，國不除(兵)〔奸〕。水澤不腹堅，言乃不從。”
從冬至到大寒，時令進人四九，到了最冷最冷的日子。這就是人們常説的數九寒天，滴水成冰的天氣。
小寒之冰來到
“小寒”節一到，大地原來積蓄的熱量已耗散到低值，我國大部分地區進入出門冰上走的“三九”嚴寒天。這時，北京的日平均氣温一般在一5℃上下。東北北部地區日平均氣温已在一30℃左右，午後最高氣温平均也不過一20℃。黑龍江、內蒙古和新疆北緯45度以北的地區以及藏北高原，日平均氣温在一20℃上下。而秦嶺、淮河一線日平均氣温則在0℃左右。而此線以南，沒有季節性的凍土，冬作物也沒有明顯的越冬期，田野裏菜苗、麥苗及樹木是綠色的，仍充滿生機。祖國的冬季氣候，南北差異如此之大，每每觀之，總被大自然美妙神奇的力量折服。
“小寒”是臘月的節氣，古人稱農曆十二月為臘月。臘的本義是“接”的意思。古人取新舊交接之義。
臘，也指一種祭祀活動。在此月，古人善始善終的思想得以展示。進人臘月要進行重要的“臘祭”活動。
如《禮記·月令》中“祭禮”條雲:“季冬十二月(指臘月)，天子要命典禮官吏舉行大攤祭禮”。“臘祭”其義有三，一是表示不忘記自己及其家族的本源，並表達對祖先的崇敬與懷念。二是祭百神，酬報他們一年之中為農業所做出的種種功勞。三是人們終歲辛勞，此時農事已息，藉此遊樂。因而，自周代以後，“臘祭”之俗歷代有之，各階層人等，從天子、諸侯到平民百姓，都要行此俗。“臘祭”多在宗廟、家廟中進行，也有的在郊外進行，祭祀對農業起着重要作用的神靈。直至今日，一些鄉村仍在沿襲着這種習俗。
不過，話又説回來，寒又如何?暑又如何?年年歲歲，暑去寒來，這正是大自然的美妙所在，是一種無法抗拒與扭轉的自然規律。“小寒”的來臨，也意味着萬物開始活動起來。俗語云“小寒”有三候，一候大雁開始調頭，朝北方而去;二候喜鵲開始築巢;三候野雞開始叫了。表明“小寒”始則陽氣發。雖説陽氣上升一，但寒冷仍是不得不防啊。俗話説“寒從足下生”，所以，自“小寒”起，要想有個健康的身體，就要先保護好我們的腳，千萬不能讓它受涼了。