順境就是良好的境遇，逆境與之相對。下面是小編蒐集整理的順境與逆境辯論賽正方辯詞，歡迎閲讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!
正方：順境更有利於人的成長
第一種論述
張君：順境就是良好的境遇，逆境與之相對。人的成長指的是人從自然人轉變為社會人，以及充分社會化的過程。以身心的健康發展和社會角色趨向成熟兩個指標來顯示，雖然順境逆境，都是人成長過程中必然面對的人生境遇，但比較而言，順境更有利於人的成長。
首先從人的身心發展來看，一方面科學的營養供給、健全的公共衞生體系，比起匱乏的物質保障，欠缺的公共衞生服務，更有利於人的生理成長。另一方面，順境更有利於人心智的成長，人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養成。逆境中，學習環境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利於認知的系統發展。逆境中可以認識到人生的艱辛，但也容易產生焦慮和痛苦，甚至產生對他人的疏離感和不信任。而順境當中，我們更可以體會到家庭的温暖，社會的關愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態。逆境中，對人品格的培養是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓範圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。
其次，從人的社會化進程來看，一方面順境更有利於滿足人生各階段的成長需求，當我們還是孩童的時候，順境中家庭的關愛讓我們具有了自信心和自主意識，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學業有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依託，迷失生活方向。當我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動力，而逆境的衝擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利於人社會角色的成熟，因為人的成長，總是以其獨立的擔當恰當的社會角色為標誌的，逆境中的困頓，容易產生挫敗感，使人打斷終生成長的進程，而順境中持續的社會發展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。
第一種陳詞
正方總結陳詞 =
薛樂：對方剛才最後一句話説，父母親是父母親，但成長還是自己的成長。但是有沒有一個父母親不希望自己的孩子更好地成長呢?對方今天其實要告訴大家，天下的父母説，如果你讓你的孩子幸福的話，那麼你錯了，因為你如果不忍心看到你的孩子受苦，那是不讓他成長。如果一個老師不對一個學生，苛刻地要求的話，那麼你錯了，因為如果你不對他苛刻地要求的話，這個孩子就沒有辦法成長。所以今天如果在座的各位，是身處名校，受過良好的教育的話，那麼對不起，您沒有成長。
對方又告訴我們《西遊記》的故事，我們非常的感動，但是《西遊記》到底是有利於孫悟空的成長呢，還是有利於我們在座普普通通的人成長呢?孫悟空壓52019年可以練就不壞金身，可是如果您被壓了52019年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧?孫悟空在煉丹爐裏頭，可以練得火眼金睛，可是如果我在煉丹爐裏頭，恐怕就要變成北京烤鴨了。所以其實今天對方辯友告訴我們的有兩點，第一點，他告訴我們説，其實您在逆境當中，要付出更多的努力，順境中，也許只付出了三分，逆境中，你也許付出了八分，所以三分努力叫順境，八分努力叫逆境。可是有沒有人在逆境當中，意志消沉，借酒消愁呢?不是有一句話叫“舉杯消愁愁更愁”嘛，我沒有付出努力，是不是因為因此我們就沒有身處逆境了呢?如果我們有人在順境中珍惜我們現有的資源，加倍地努力，付出十二分的努力，是不是在對方眼中，因為我們有了這些良好的資源，父母的關愛，因而即便我們如何的努力，我們依然身處逆境呢?
第二點，對方辯友其實要告訴我們的是説，如果您在逆境過程中，能夠激勵您的潛能，所以我們當看到一個盲人要過馬路的時候，不應該去幫助他，因為您應該告訴他，黑暗的世界更有利於您激發您的潛能，可是我們如何能忍心呢?如果我們看到處於戰亂和饑荒中的兒童的時候，對方辯友也應該告訴大家，我們不應該對他們施以援手，因為我們何嘗忍心，對他們的幫助讓他們轉逆為順，從而失去了成長的動力呢?所以今天對方辯友可以高呼説，有許許多多偉大的人物，他們在逆境中成長了，沒錯，他們成長得非常好，但是我們為什麼對他們心懷敬佩呢，不正是因為他們身處逆境，這樣如此不利於我們生存的環境，卻能夠創造出生命的奇蹟嗎?但是我們今天應該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什麼權利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動力，那是因為我們順境還擁有陽光，謝謝!~
第二種論述
順境更利於人的成長!假若人經常憂患狀態，身心健康都會受到影響，自然會影響到工作，也就談不上成長了。人的一生的確不可能總是“一帆風順”的，也會遇到挫折，但人生來就會有一定的承受逆境的能力，不會“沒有半點抵抗的能力”，所以，即使在順境的環境下遇到一些小挫折，人們會自我調節的。要説不利於成長，也只能是挫折惹的禍，和順境無關。
面對苦難，每個人的調節能力不一樣，並不能説明“遇到挫折沒有半點抵抗能力”，承受能力是與人的性格、素質等因素有關的，有與生俱有的，有來自後天的訓練，面對挫折，大部分人有能力自我調節。既然逆境尚能承受，順境就更是如虎添翼了。
逆境中恐怕很難有踏踏實實做事的機會，也難以有成長的機會，連機會都沒有了，能有利於人的成長嗎?時代造英雄!如果身處順境，能給偉人一個良好的發展環境，説不定能做出更大的業績。
因為處在順境中，可以為人們提供必要的成長環境，所以，會更利於人的成長。
苦難在檢驗人的意志的同時，也消耗了人的精力，不利於人的成長。優勝劣汰沒錯，可順境下成長起來的人也未必經不住苦難。順境下成長起來的人能經受苦難，也就不存在順境不利於人的成長了，所以才説順境更利於人的成長!
第三種論述
週末文摘——成才在於發揮主觀能動性
彭端淑在《為學》中講了這樣一個故事：四川邊遠地區有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝聖，富和尚幾年間一直打算僱船順江而下直到南海而最終沒有去成;窮和尚卻憑着一隻盛水的瓶和一隻討飯的缽，步行到達了南海並且勝利返回。
一般人都認為，這説明逆境能培養人才，而順境則埋沒人才。我倒不這樣認為。辯證唯物主義理論告訴我們，外引是變化的條件，內因是變化的根據，外引通過內因而起作用。逆境、順境都是外部條件，而不是成才的根本原因，成才的關鍵在於主觀能動性的發揮。
身處順境的富和尚未到達南海而身處逆境的窮和尚卻最終到達，這是為什麼?根本原因就是窮和尚有着堅韌不拔的毅力，不達目的不罷休的堅定信念。如果不發揮這種主觀能動性，沒有這種毅力和信念，富和尚到達不了南海，窮和尚更到達不了南海。
對於一個有志之人，逆境、困難、艱苦，正是磨鍊的好機會，所謂"艱難困苦，玉汝於成"是也。孟子曰："天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。"歷史上一切身處逆境而終有成就的人，無不經過這樣的艱苦磨鍊。張海迪的事蹟眾所周知，她嚴重高位截癱，卻在逆境中讀"鏡子書";在自己身上扎針，潛心攻讀外語，終於成為戰勝病魔而大有益於人的典型。在中華這片沃土上，像張海邊這樣的逆境成才的事例何止萬千!然而他們的成才的關鍵決不是逆境，而是主觀能動性的高度發揮。
實際上人的內在素質，如人的經驗、智慧、品德、意志、創造力等等，關係到主體活動的質量，這是成才的基本要素和前提。瑞典著名化學家諾貝爾與父親在拿破崙三世的資助下研究甘油炸藥，曾發生過多次爆炸事故。在1867年9月3日發生的一次大爆炸中，工廠完全被炸燬，諾貝爾的弟弟和許多工人被炸死，他本人也被炸傷，造成轟動一時的"海倫波事件"，引起一些人的極大恐懼和強烈反對。面對困難諾貝爾並未認輸，而是憑着頑強的意志、非凡的創造力先後發明了"諾貝爾安全炸藥""無煙炸藥"。由此可見，對於人才的成長，外因固然十分重要，典型人物的成長離不開典型環境，具體人物離不開具體環境，但這些都是作為必不可少的外部條件而存在的;唯有人的內在因素，才是成才的決定因素，它是處於主導和支配地位，決定着主觀能動作用發揮的程度的。
因此，逆境並不是成才的保證，它甚至會銷磨才華，扼殺人才，正像巴爾扎克所説的："挫折就像一塊石頭，對於弱者來説是絆腳石，對於強者來説是墊腳石。"我國封建社會不知磨滅了多少閃光的人才，可悲!可歎!
由此可見，堅定的信念，頑強的毅力，才是成才所至關重要的條件。當然，這裏也要順便説一下，順境與逆境一樣，它可能有利於成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。
總之，環境的好壞固然對人的成才有着影響，但它並不是關鍵，逆境同順境一樣，對人才的形成有着兩面性，不可形而上學的看待。關鍵是看自己是否有恆心、有毅力，只有具備這兩點，並盡最大可能發揮出自己的主觀能動性，才有成才的希望，才有可能成為造福祖國，造福人民的有用之才。
堅定的信念，頑強的毅力，才是成才所至關重要的條件。當然，這裏也要順便説一下，順境與逆境一樣，它可能有利於成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。
何謂順境?何謂成長?
兩者不能孤立地分開，而應死死地捆在一起。那就是有利於成長的環境謂之順境、有利於養成堅強性格的成長環境謂之順境、有利於順利培養成具有百折不撓精神的環境謂之順境。
應設法把誘惑，溺愛，過於優越的物質生活等等腐蝕意志的東西統統劃歸為逆境。因為，這些統統是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實質上的逆境。就世界冠而言，國家花大把的資金來磨礪運動員堅強的性格等順利成長、成才的好環境，也謂之順境。
滯礙人茁壯成長的環境都是逆境。窮和尚應算身處順境，富和尚應算身處逆境。人們通常把生活上的優越視為順境，其實這隻能就健康，快樂，和機會而言。這犯了以面概全的錯誤。因為就磨礪人意志，催人向上這點而言，物質優越的環境是會產生很大阻礙作用的，從這點看就變為逆境了。
逆境是否有利於成長,這是眾所周知的,剛才正方辯友的總結陳詞中説道,偉人所處的環境是偉人的,我們要是崇拜偉人,何不繼續偉人的生活環境,我想説的是,此一時彼一時,事物是變化發展的,當時偉人所處的環境對我們今人而言,就不能已一個逆境來概括,生產力是不斷髮真展的,我們不能以停滯不前的眼光來看待所有,這樣對你我這些今人不公平,這僅其一,其二
清貧不是痛苦，只有不適應清平的人才痛苦。
順境不能產生人才，只有勤奮才能產生人才，順境只能產生優越感。
逆境不能產生人才，同樣只有勤奮才能產生人才，逆境只能產生自卑、倔強、敏感的性格。
據專家説：“優越感導致人善機巧;自卑、倔強、敏感導致人善苦幹。”
究竟機巧的人於社會有用呢?或是苦幹的人於社會有用呢?是值得推敲的。但是苦幹的人較之機巧的人更勤奮，是應肯定的。
如果説機巧者較之苦幹者智商更高。那只是具有優越感者一廂情願的邏輯。據説智商的高低和智慧的多少與金錢的多少無關，而與學習和勤奮學習有關。因為勤能補拙。