辯論是一項可以提高思辯能力，豐富課餘生活，培養團隊精神，鍛鍊思維表達的活動。下面是小編蒐集整理的辯論賽辯論技巧實用大全，歡迎閲讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!
論辯中的迂迴，並非 繞遠 ，而是用智慧去擇取攻擊捷徑，體現的是靈活機動的 巧 勁。它可以説是論辯場中的一種 輕戰略 ，一旦話題將顯僵持，通過這種技巧往往會在數語間即可盪開一筆，避重就輕地將對手挫敗。如何才能把反擊 繞 到敵人後方呢?依筆者經驗，有這幾條 路 可供選擇。
糾正邏輯 之路
一場 公務接待能否定為腐朽新平台 的辯論如期舉行，正方認為公務接待已經成為腐朽的新平台;而反方則認為公務接待與腐朽聯繫尚牽強，雙方僵持不下。
反方： 公務接待是不可缺少的工作需要，而且它並不意味腐朽，廣東百順鎮就用自釀米酒代替了市面上購買酒水，節約了公務成本。
正方反擊： 對方的邏輯亂了?公務接待是工作需要不假，可這就意味着它不會成為腐朽的平台了嗎?二者根本不存在必然關係。這是其一，對方邏輯混淆還有一點，政府自釀米酒比市場上買酒水便宜，既滿足公款吃喝的需要，又節省了公務接待的費用。可他們為什麼要這麼做?面對有時一天五六撥的公務接待，財政受不了，可受不了又不得不受，於是只好自釀米酒來進行公務接待。用一個荒誕的事兒，去解決一個不合理的事兒。鎮政府可以自釀米酒來廉政建設，那麼，為減少公務接待的其他支出，政府豈不是要自己養豬種菜?現實中還有反腐時不採取官員財產公示，而是依靠 小三反腐 ，這些跟釀酒省錢應對公務接待在邏輯上異曲同工。就像一個孩子患麻痺，不去治病而教孩子如何爬着走才快，這是多麼畸形的邏輯。
反方所論無非是想證明公務接待費用可以減少。正方並不耗時與其爭論是否節約成本，迂迴從反方邏輯關係入手。邏輯如同反方進攻的陣型，論據不過是槍藥， 槍藥之爭辛苦效微，而破壞陣型則立竿見影。正方力駁對手畸形邏輯是 用荒唐來掩蓋不合理 ，頻繁公務接待本就不合理，又加之現實舉例，反擊力度極大。反方陣型已破，攻擊力也不復存在。
反面分析 之路
樹立 道德標杆 的社會價值大(小) 的辯論賽中，正方觀點是鼓勵 道德標杆 ，其對社會作用巨大;可反方認為它的價值並非想象那樣大，反方觀點顯得有些不利。
正方進攻： 如今媒體經常報道社會道德感降低，樹立 道德標杆 不正好契合現實?
反方： 契合現實?對方不過是 想當然 而已。道德低下是一種社會 疾病 ，但不能拿過來一個藥就説 救命仙丹 吧?我們看看現實中所樹立的 道德標杆 都是怎樣的。14歲的女孩胡林家欣替患病的母親掃馬路;退休的鄉鎮企業局局長鬍丙申，2019年裏替在任時擔保的企業還債69萬元;南京一位理髮店主在身患癌症後主動退錢給顧客。這些人身上的美德固然可敬，但《道德經》中有言， 家不合,出孝慈;國將喪,出忠良 ，他們的出現，也有另一種隱憂：一是胡林家欣還未成年啊，為何單位冷血地不為她母親調換崗位?胡丙申擔保的企業都沒有償還能力，事前是如何審核的?還有南京店主，他所做的分明就是履行自己的義務。之所以他們成為標杆，是因為我們的不作為，長此以往，倘若有一天我們都不説真話，那麼説真話也會成為一項 道德標杆 ，但這樣的道德標杆有何意義呢?不過紀念我們已經失去的基本素養，這樣標杆還是越少越好!
事物都有正反兩面，反方如果和正方做正面分析的爭論恐怕取勝空間極小，迂迴到反面分析進攻卻成為一條捷徑。反方首先反駁對手論點是建立在自己 想當然 基礎上的，然後從反面揭示現實的 道德標杆 並沒有標杆意義，反而是沒落的表現。反方論述正好擊中對手所未料，力挽勝局。
轉移重心 之路
居民收入問題始終是社會熱點，一場 民眾對收入分化嚴重的關注是否過於緊張 在某大學舉行。正方覺得當下居民收入分化被草木皆兵;而反方覺得分化嚴重的情況必須重視起來。
正方描述： 我們從計劃經濟轉向市場經濟，從封閉轉向開放。中國這麼複雜的轉型，這麼迅速的轉變，在現在這個階段，出現收入分化可以説是難免的。
反方反擊： 當前有一種現象，總將出現的問題歸結於特殊階段，諸如食品安全是發展中的階段性問題，貪髒腐朽是發展中的階段性問題，社會分化是發展中的階段性問題，等等。似乎只要過了這階段，問題就可以自然而然解決了。如果一輛車在這一段路扎壞車胎，下一段路是否會自己彌合?現在有一種態度是，藉口特殊階段，以此規避社會約束，鑽發展的空子，使得不該出現的問題都出現了。可一旦出現問題受到社會非議和批評時，特殊階段成了一張推卸社會責任的擋箭牌，成了一塊掩蓋社會良知的遮羞布。收入分化確實是在這個發展階段中出現，但不去重視下一段路上可能 翻車 ，民眾關注自身安危怎麼是過於緊張呢?
正方的攻擊意圖是想集中火力做現階段所處複雜環境的辯論。反方如果正面迎敵，必陷複雜階段特徵之爭，難以自拔。巧在反方迂迴地轉移了辯論重心，攻擊對手有意渲染收入分化問題的階段特徵這個細節，並舉例證明對手的 階段論 不合情理。捕捉到這個重心可重新主動引導辯論思路，贏取空間。此法在論辯中己方在辯駁話題略顯被動時非常有效。
繞到敵人背後，打他個措手不及! 類似的台詞在戰爭電影中不陌生吧。所謂繞到敵人背後，實際上是迂迴尋找敵人薄弱環節，一擊制勝。在論辯中也如此，參賽雙方資料儲備很完備，正面攻防戰中很難斬獲分數，採取迂迴之法，避開鋒芒攻其不備才是上策。
辯論賽中的辯論小技巧
1. 運用假材料
無論在規範發言還是在自由辯論中，都需要運用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數據、實例等。運用時要注意兩點：一是材料要儘可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應禁用假材料。
2. 連續提問
第4個戰術叫連續進攻，主要是指臨場與隊友的配合。而這裏的連續提問可以在事先準備好。例： 煙草業對社會利大於弊 反：對方同學承不承認，煙草業是社會失靈的產物? (停頓)正：對方還沒有告訴我們，你們的利弊標準是什麼?反：這一點我方早已論述，我再請問對方，你們究竟承不承認煙草業是市場失靈的產物?正：事實勝於雄辯，如果煙草業對社會是弊大於利的話，那為什麼我國還要嘉獎雲南玉溪捲煙廠，難道是表揚他們多殺人嗎?反：看來對方同學沒辦法回答我方的問題，那我再問一個更簡單的問題，煙草業是不是一個外部不經濟的行業?明知對方不太瞭解經濟學方面的知識，有意提出這類問題，連提兩次後，對方仍然迴避，如果重複第三次，好象顯得本方只有這麼一個問題，這時候轉向一個類似的問題，巧妙。要注意兩點，不能提問過多別人聽不懂的問題，偶爾一次是戰術，多了會被人誤認為在破壞辯論。對關鍵性的，不能由別的問題代替的提問，可以重複多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個類似的問題)
3. 妙語脱困
如果時間充裕，應事先準備好一些在很多情況下都能使用的妙語。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語拋出去，而應該用在本方最困難的時候。例： 温飽是談道德的必要條件 正：對方一直迴避這樣的問題，超道德行為到底是不是道德行為?請對方回答。反：超道德當然不是道德。但如果按照對方的邏輯，那麼裴多斐的《自由與愛情》詩大概就得改成： 愛情誠可愛，自由價更高，若為温飽故，二者皆可拋 了。(笑聲、掌聲)正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在迴應一句以後，如果轉入其他問題，總是有氣弱之感，這時拋出事先準備的妙語(這句妙語幾乎在自由辯論的任何時候都可以用)，佔了上風。這裏還有另一個戰術，超道德本來是一個偽概念，但反方並不去論述超道德其實也是道德，而是大膽承認了對方的觀點，這是因為承認後對反方的論點並沒有什麼影響，相反，如果硬着頭皮去説清楚，就要費太多的口舌了。再舉一個大膽承認的例子。例： 煙草業對社會利大於弊 反：對方老是説煙草業能上繳多少利税，能創造多少經濟利益，難道要等到我國經濟發達後，才來取締煙草業嗎?正：當然如此。 (停頓)反：那你們將千千萬萬中國人的生命置於何地。正：我再提醒對方，吸煙只是會對人的身體健康造成一定影響，而這是經濟發展過程中，不得不付出的代價。在這個例子中，正方成功地運用大膽承認的戰術，打亂了反方的陣腳，相當得分。
避開鋒芒攻其不備的辯論技巧_辯論賽中的辯論小技巧避開鋒芒攻其不備的辯論技巧_辯論賽中的辯論小技巧
4. 攻擊對方過激行為
在辯論中對對手要保持一種尊重客氣的態度，不可出現人身攻擊的語言，也不能與隊友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對方有人身攻擊的語言，可以這樣説： 對對方同學剛才的措詞，我方表示遺憾 ，如果對方有很不禮貌的行為，可以這樣説： 在嚴肅的辯論場上，對方**同學剛才卻很不嚴肅地(拍桌子 )，我方對此表示遺憾 。切不可針尖對麥芒，把辯論場變成吵架場。
5. 聽不清楚對方發言的對策
對策有二：一是客氣地請對方重複一遍。這種做法優點是顯得有風度，缺點是如果再聽不清楚就不好辦了，重複後如果聽清楚了又很難迴避對方的問題。二是攻擊説： 對方説得不清不楚我實在聽不懂。 優點是掌握主動，缺點是顯得不留情面。
6. 合理用時
自由辯論的時間是很寶貴的，每次發言都應該簡短有力，不允許象規範發言一樣 三 點的展開。在《獅城舌戰》中，自由辯論雙方各用時4分鐘，台大發言33次，復旦發言32次，平均每次發言7秒多。一般説來，每次發言在十五秒以內，絕不能超過半分鐘。一定要半分鐘以上才能説清楚的，不如讓隊友來回答，或者乾脆迴避。如果本方發言完了，對方卻還剩下二分鐘，那比賽等於是輸了一半。
7. 利用多餘時間
對方發言時間用完後，如果本方還有多餘，可以讓4名隊員挨次站起發言，這樣顯得頗有氣勢。一般情況下，每個隊員發言都是完整的一句話。華東師大有所創新，4名隊員的話加起來才是一句完整的話，而且他們常主動要求結束自由辯論，以顯示氣度。這種創新我沒有實踐過，不敢妄評，可能缺點是不能充分利用時間。終於寫完了，真是辛苦，本來還想修改一下，但太長了，就這樣吧。希望以後有人修正並補充。 注： 1按高級別比賽慣例稱四名隊員為一辯、二辯、三辯、四辯; 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。
辯論賽辯論的技巧及注意事項
要認真聽取對方辯手的發言抓住其漏洞，不要死纏着一個問題不放，不要完全去攻對方的話題，主要要讓對方對自己的話題無話可説。如果你提出一個問題，對方答不上來轉化話題，他們分數就很快下去了。有一個細節就是你們要有禮貌，不要大吵大鬧。記得向觀眾和評委以及對方辯手問好!非常敏鋭的找出對方一辯陳詞的漏洞給予直接打擊影響其後全隊的發揮.要直觀的將其邏輯體系漏洞進行的歸謬及反證，使其無法依照一辯陳詞展開後續鋪陳,防止對手在陳詞中偷換辯題混淆概念 將之引導到對己方有利的交鋒點上來規範發言是一場辯論賽的基礎，沒有規範發言，自由辯論無從展開，辯手的演講水平、形象風度也能在規範發言中得以充分體現，當然，最重要的還是要把本方的邏輯説清楚，使本方處於一個進可攻，退可守的位置。
1. 正方一辯的發言時間控制
正方一辯是整場辯論的第一個發言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿 子認認真真地念好。不過，如果能在念出最後一個字時，恰恰時間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點極難，在我看過的幾十場辯論賽中，只有兩人能做到，而且也純屬運氣，所以不必強求。
正方一辯還有一些戰術，如在發言結尾向對方提出好幾個問題，以圖擾亂對方一辯發言，但對方如稍有經驗，一般是避而不答，於是反而容易暴露本方的進攻點。一辯還常在結尾時説： 關於***將由我方二辯、三辯作進一步的闡述。 這種做法優點是在配合上顯得連 貫，缺點是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未唸完，可以把論點重複一遍，然後坐下。
2. 控制駁論的的比例
除正方一辯外，其餘辯論隊員都面臨着如何在發言中處理駁論與立論的關係，初學者易犯 的毛病：一是明明聽到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學中的全是空門，竟然成了沒有空門;二是知道應該駁斥哪一點，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由於無法有效地組織語言，説起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他着急。駁論應該注意的問題是：
①事先有所準備，對方可能從哪點進攻，做到心中有數，可以把想到的駁論分點寫在卡片上，對方談到哪一點，就抽出哪張卡片放在稿子開頭;
②首先駁斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會予以痛擊;臨場駁斥要注意對方發言中的開頭一段，因為時間有限，如果駁斥其結尾，往往來不及組 織語言;
③反駁的對象不要太過分散，不超過3點;
④最好是針對前一個發言者進行駁斥，如果中間已經隔了幾輪發言，駁斥的效果會減弱。當然，對方的重大漏洞或關鍵的論點、論據例外;
⑤確實覺得反駁有困難可以隻立論。
3. 語言通俗化、口語化
初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實恰恰 相反。前面已經説過，辯手經過準備之後，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發言時要避免使用專用術語，即使用也要作説明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產生較大影響，這一點也同樣適用於自由辯論。
4. 概念的模糊和清晰
其實不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點有點矛盾，但第3點指的是一般情況，而這裏指的卻是特殊情況。 舉個例子：在 法治能消除腐朽 的訓練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利;如果不同意，這個定義又實在太難駁倒，甚至很難防守。最後我方採用了這樣的定義：法治能消除腐朽，指的是法治的懲治、防範、監督、教育幾種功能相互作用的動態過程。實戰效果頗佳，對方沒有什麼好辦法指出我方這個定義錯在何處，結果在枝節問題上作了大量的糾纏。
可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義 精確。相反，概念的清晰是為了進攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐朽現象為零，這樣才能加強進攻的力度。
5. 煽情
煽情是辯論中的常用戰術，自由辯論中也應用頗多，但由於自由辯論中個人發言時間很短 ，使這種戰術的應用受到限制。大規模煽情一般出現的規範發言中。煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內容也要注意有邏輯性，比如 法治能消除腐朽 中，反方在對腐朽問題痛心疾首之後，説 腐朽如此嚴重，單靠法治獨木難支 是有效的。而在 應該鼓勵購買私人小汽車 中，反方大談農村失學嚴重，去煽希望工程的情，就有點風馬牛不相及了。
6. 豹尾
以往發言稿結尾都比較平淡，往往是把本方論點重複一遍，自從《獅城舌戰》出版之後， 很多辯手模仿復旦四辯在結尾以一句氣勢宏大的名言、俗語、詩詞來結尾，這值得一試，但要注意這句話必須和論點密切相關，而且一般由一辯和四辯來説。
論賽應該注意的9大事項：
1、辯手必須熟悉辯論的規則，
2、自我展示方面力求創新，展現隊伍的整體性
3、環節的發掘。比如説對於剩餘時間的安排。
4、辯位安排：一辯求穩、語言有震撼力。對整場辯論賽觀點的把握能力強。三辯要求現場應變能力、語言的及時組織能力以及對觀點的把握能力強;四辯是為整場辯論賽畫上一個圓滿句號的人。要求有思想、有高度、有熱情，能夠在情感上帶動評委、觀眾。一是聽，聽對方的破綻，在總結陳詞中要大説特説，二是補，對我方的失誤做必要的補充，三是臨場要察顏觀色，四是要有精彩的結尾語來打動評委
5、脱稿，只有脱稿時的語言才有感染力，順勢而上、隨感而發。(附：辯論賽準備的紙條一般用法：《1》記錄現場的東西;〈2〉紀錄較長的引用案例;〈3〉紀錄引用數據)備充分
6、注意場上的整體配合：(辯論賽的輸贏不是僅看個人表現的好壞。它也是對辯手默契的考驗。)
7、辯論技巧
1)、注意肢體語言的運用：辯論賽的辯題本來就沒有一個絕對的誰對誰錯。看的是誰的語言更有説服力。恰當而又豐富的肢體語言更能增加你的説服力。
避開鋒芒攻其不備的辯論技巧_辯論賽中的辯論小技巧默認分類
2)、自由辯論階段經典常用語的使用：自由辯論階段是整場辯論賽的高潮。每個辯手的語言簡短精練而又具有很強的針對性。但給觀眾和評委的思考時間也相對減少了，例如：對方辯友顯然已經跑題了。對方辯友為什麼故意逃避我方問題呢?是不是已經同意我方觀點了呢?等經典常用語要時常用上。
3).避免隊內在場上的提示，因為這是一個否定性的提示，一提示就表示你否定他
4). 注意抓重點抓內容：辯論賽畢竟不是表演，它看的還是你的語言是否有説服力而不是看你的聲勢有多大。
5).避免硬傷(1、形式硬傷，包括超時、自由辯論時連續發言等;2、觀點硬傷，千萬避免絕對化。3.注意禮貌問題：辯論不是吵架，一定要注意情緒的控制，注意自己的風度問題。不要進行人身攻擊。4、注意規則問題(尤其新手)。)
8、內容要破題立論。確立突出自己的優勢空間。擁有自己的套路，緊圍辯題。
9、攻辯應對的技巧
1.求新。新要新在觀點上不能是邏輯上的新，因為求新既要給觀眾眼前一亮的感覺又要讓觀眾容易接受，邏輯上的新不容易讓人在短時間上接受
2.對於對手拋出的問題，可以相互的推，沒必要用一個絕對的答案回答
3.任何觀點對雙方都是有用的，看你如何運用
4.抓對方的漏洞要抓準!不能主觀的去猜測對方
5.舉例子有學問。要舉哪些例子，怎樣舉才有攻擊性
6.準備要充分!!!
辯論賽中的先承後轉技巧
論辯之中，對方往往會出生活常理作為論據來加以辯駁。這些常理多以成語和諺語形式出現，如 做賊心虛 身正不怕影斜 等，既然是常理，要駁倒它則是非常困難的，但如果對此退避三舍，不作反駁，而把論題轉移到別處，那麼，又無疑是在這個回合上默認了失敗。
遇到這種情況該如何克敵制勝呢?下面先看一個實例：
前幾年郵電部工會組織了一場論辯賽，題為 在目前售貨員設備狀況下面是否還能提高服務質量。 反方在論辯中説： 巧婦難為無米之炊，現在設備落後，售貨員緊缺，業務又極其繁雜，已經再無潛力提高服務質量了。 正方反駁説： 現在的實際情況不是無米之炊，而是少米之炊，我們不是完全沒有設備，沒有人員。米少了不怕，只要真是巧婦，真能發揮出手藝，還是能夠補充一些不足的。 正方的這個反駁方法叫行承後轉術，即對對方進攻自己所用的常理(成語、格言、諺語) 不加反駁，先承接過來，然後把對方進攻自己所用的常理(或成語、格言、諺語稍加改動(或字句或內涵)轉回刺去，打對方以措手不及。
運用此戰術，首先要注意的，就是不要去否定常理本身，而要指出常理與實際情況的脱離，在某個方面的不切合實際。如上面所舉的例子，就是否定了 無米 與實際情況的切合。那麼如何否定呢?任何事物都可分為性質和外在表象兩個方面，它們常常不太統一，也許從外在來看，某物是A，可從內在説，卻又成了B。所以，我們根據需要，既可以從內在否定A，也可從外在否定B。上例中舉出 巧婦難為無米之炊 ，是他們從內在實質看，現在郵電狀況等同於無米;而正方所以能説成少米，是就外在的具體實物而言的。這是從外表否定內質的例子，下面再看一個從本質否定表象的例子。
某高校的一場論辯賽題為 自我表現是否有利於人材成長 ，反方説： 槍打出頭鳥，自我表現多了會遭致他人的反感的和打擊。 正方辯解説： 自我表現不是為了 出頭 ，自我誇耀的人才是會招致槍打的出頭鳥。真正的自我表現者是會得到人們的理解和敬重的。 這裏，正方把 出頭 給否定掉了，自我表現表面上看似跟自我誇耀的人一樣，但因其表現的出發點、目的不同，所以本質上不屬於 出頭 。
運用此戰術，要注意的第二點就是弄懂怎樣為己所用。對於一個整理，我們都可找到另一個隱含着的與之相對應的事理，而這可用作為反攻的鋭利武器。如 巧婦難為無米之炊 ，其相對應的另一事理就是 巧婦可為有米之炊(無論多少) 。根據這，就可證明人的主觀能動性的巨大作用。 槍打出頭鳥 ，也就暗含着 槍不打不出頭 的意思，從這，就可推出真正的自我表現者是會得到人們的理解和敬重的這個結論。
再如早年亞洲大專辯論會決賽場自由論辯時，反方提出 近墨者黑 的觀點，以説明現代人不免受西方歪風影響。這時正方時間已用盡，若有時間，則可用如下反駁：這道理不錯，但是隻要儒家思想深入人心，人們便可 心遠地自偏 ，在精神上遠離不惡習，而是近墨者不黑，做到出污泥而不染。儒家思想就是能這樣起到抵禦西方歪風的作用。這裏，先從本質上否定 近墨者黑 之理，進而證明儒家思想能抵禦西方歪風。
有時，對方所引用的不是一個常理，只是他自己認定的一個歪理。那麼，這刺出來的就是一把木頭劍。面對它，要折斷它很容易，可筆者認為，只要有充分理由否定掉這歪理的某一部分，就可借對手之劍倒擊回去。要知道這時倒回去不再是一把木頭劍，而是一把鋒利的寶劍了 對手不敢出爾反爾折斷它。如某甲指某乙： 你四肢發達，頭腦肯定簡單。 某乙反駁説： 我的四肢不算髮達，和你相比差遠呢!想來，你的頭腦一定非常簡單。 某乙這一反駁，使某甲啞巴吃黃連，有苦説不出。否定它，即否定 四肢發達，頭腦簡單 ，就是否定自己的觀點，自己打自己的嘴巴;接受它，就等於承認自己頭腦簡單。