辯論愛是剋制或是放肆
現在社會最流行的就是愛情這個話題，無論是大學生還是國小生還是中年人，愛情是不分年齡段的，今天本站小編給大家分享一篇關於愛是剋制或是放肆的辯論詞，希望對大家有所幫助。
辯論愛是剋制或是放肆
正方：愛是剋制
謝謝主席。
愛情本身作為一種情感，是人們的一種心理活動。而剋制和放肆兩個詞語本身，卻是對人們行為模式的描述。再細細想來，人們表達愛情的行為本就是各種各樣的，我們無法用一個固定的詞語來將其概括成一種行為模式。因此今天我們討論愛是剋制還是放肆這個辯題，應當能夠看出它背後隱藏的邏輯，即在愛情這種心態驅使下，人們應當採取剋制還是放肆的行為，才能收穫一個良好的情感結果。
剋制，字面上理解便是克服、制服。剋制自己的感情，便是有條件做某事卻因為愛情強制自己不去做。放肆，相反即是指不加約束，毫無顧忌，想做什麼便去做。而今天我方認為，在愛情中，剋制自己，才能得到理想結局。
接下來請大家拋開虛無縹緲的盲目感，去理性地剖析一下愛情本身。
首先，愛情本質上其實就是兩個人的相處，我愛着你，我對你好，同時我也期望着你反饋給我的愛與付出。而這種情感上的交換，必然要以適當的付出與犧牲作為代價。兩個人相處過程中，我遷就你，你照顧我，我用我的退步來換取你更多的愛，便是在兩個人相處過程中的摸索和努力。
再進一步，愛情也有其自己的界限，即人們常説的度，或者保質期。可能日常生活裏並不會有太明顯的體現，但若負面情感積累 到一定程度，情感上的疲憊感必然會使得這段感情走向末路。而雙方行為上的放肆，正是加速這種負面情感堆積的因素之一。只有彼此剋制，適當放棄，才能找到雙方相處之中的平衡點，使得這段感情一直處在平衡線上，不會過度傾斜，才會長長久久。
其實剋制和放肆説起來並不想它們表面上的如此極端，許多生活上的細小抉擇，小小的退步便是一次剋制。今天七夕的晚上，我想聽辯論賽你想去吃燭光晚餐，於是雙方商量中你有所妥協，説好吧我陪你去聽比賽，我説一句好呀明天和你去吃燭光晚餐。這便是相互包容相互妥協，也便是我們常説的，磨合。兩個人的相處之間必定會出現許多分歧，然而也正是在面對這些問題的過程中，兩個人通過讓步和理解，最終找到了正確的相處方式，也彼此更貼近對方。而這，才是愛情中最讓人欣喜的地方。我們通過剋制找到了最為合適的愛情，以及最合適的那個人。
因此，在愛情之路上的雙方，只有相互妥協剋制自己，才能收穫到良好的情感結果。
反方：愛是放肆
謝謝主席，大家好!
愛是人類永恆的話題，自古至今，每個人都有自己對愛的定義。古人受到束縛，依舊追尋愛的淳樸，生前真摯相愛，死後愛情不渝。現代愛解除了舊時枷鎖，在西方愛情觀裏，愛是精神上的純潔，認為愛本身就是一種超越感官的感性，即精神的滿足感。愛是什麼?愛是一種發自於內心的情感，人類想要主動給予的幸福感，是一種崇高的信仰和無所求的價值趨向，它永恆的存在，不以人們的主觀感受而改變。在此的放肆是指由着愛的本心，無所顧忌不計投入不求回報的付出。而剋制，即從理性出發加以節制。對於今天的辯題，我方認為：愛是放肆。理由有三，陳述如下;
首先，立足於愛的本質，放肆與愛的本質更契合。愛是一種情感，而對同一種情感來説，每個人的對待方式和行為表現又是不同的。好比大家都愛晴天，可是有的人就喜歡在晴天爬山，有的人喜歡晴天有的人，甚至有的人就喜歡晴天在家靜靜的欣賞外面的風和日麗。所以愛是放肆或是剋制，看的不是愛的行為，而是愛本身。愛的本質是一種發自內心想要為愛的人付出物質、時間、甚至傾其所有的情感，愛的本質需要無拘束，是一種發自內心的慾望。這種本質上的愛是在理性思考下的剋制麼?所以，愛在本質上包含着無所顧忌的放肆。
其次，愛是放肆，但並不代表愛的表現是完完全全的放肆。愛雖至高無上，但逃離不開人的主體，脱離不了現實，愛一個人，免不了聯繫與相處。人們在成長中得到了與人相處的經驗，在社會磨礪中體會到了如何愛人。懂得了要給對方他所需要的愛，於是處於不同情況，有時需要放肆，有時則要剋制。但在此的剋制與放肆，影響的都是愛的行動，是愛的表現。愛的表現只是對愛從不同角度的呈現，是摻雜了外物以後的愛。正所謂一棵樹上找不到玩完全全相同的兩片樹葉，愛的表現，亦是無窮盡，也不等同於愛本身。
最後，放肆能更好的發揚愛的本意，使人們敢於正確對待愛。永恆的愛不一定是長相廝守，但一定是追隨愛的本質。只是長此以來人們已經習慣了立足於客觀條件之後重新對待原本單純的愛，追隨本意的愛情越來越少。我們欽羨唐伯虎與沈九娘不拘世俗的愛，我們感慨梁祝對愛的信仰。我們希望讓愛迴歸本意，愛是不摻雜名譽利益的精神境界，我們希望人們敢於追隨本心，來自靈魂的愛情是美麗的，任何時代，任何國度的人，對愛情的渴望是一致的，愛了，就以最誠摯純淨的心靈去接受，去體驗愛情。