説真話，被視為是善良的表現。總説實話的人，其實情商很低。成熟的人，把握説實話的分寸，看得穿，不説破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。説實話的最高境界，不是總説實話式的刻薄，而是同情他人式的菩薩心腸。下面是本站小編給大家分享的為什麼説真話不一定善良。
説真話不一定善良的原因
(一)
連錢鍾書自己都説，當年太狂狷刻薄。
錢鍾書雖然才華橫溢，但也因為總説實話而吃了不少苦頭。更不要提一般的人，為了逞一時口舌之快，做的盡是損人不利己的事。
別人家剛出生的寶寶，你非得指出嬰兒多皺紋顯醜，估計你連滿月酒都沒得喝。
朋友圈裏有人曬個圖，你非得指出用過美圖秀秀，你説多了人家也對你取關了。
有人説：情商高就是心裏裝着別人。
總説出別人難堪的實情，把別人置於示眾的尷尬底下，無論如何也不是心裏裝着別人的表現吧?
你心裏裝不下別人，也不要期望別人心裏裝得下你了。這是等價交換的法則。
(二)
西方法庭上有一個“真話原則”，所有證人宣誓時必須保證所言是事實且為事實的全部。法庭講究把實話説盡，是為了查清真相，還世間一個公道。
可是我們的生活並不是法庭，並不需要秋毫畢現，這樣的生活也太嚴肅，太累人了。中國人講“春秋筆法”，既可用於寫文章，也可用於説話。這一向是為人成熟之道。
成熟的人，把握説實話的分寸，看得穿，不説破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。
(三)
就像季羨林先生所説，做人就應該“假話全不説，真話不全説”。
假話全不説，是堅守自己的底線，就像譚詠麟的歌裏唱道：“寧願一生都不説話，都不想講假説話欺騙你。”
真話不全説，是為了保存自身，就像辛棄疾的詞：“而今識盡愁滋味，欲説還休。”
同樣是錢鍾書，年輕時候鋒芒畢露，人到中年卻懂得了保存真話的奧妙。1957年知識分子“大鳴大放”，錢鍾書一句話都不説，結果躲過了後來引起的政治風波。
誰説不總是説真話就是狡猾?很多時候，那不過是看透世事過後的無奈而已。
(四)
逢人只説三分話，未可全拋一片心。真話不可不説，但一定不能説得太過分。其中的分寸掌握，需要生活的歷練。
《春秋穀梁傳》裏説：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。”這不失為其中一種法則。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。面對自己尊重的人，談論他們可羞恥的地方與過錯，並不是你的責任。見賢思齊，嚴己寬人，可不説的還是不要説。
非得要説的時候，不要公開説。好事不出門，壞事傳千里。真實往往醜陋，顧及別人的名聲，真話應該只對當事人説。
即使要説，委婉地説。舉魯迅作代表。魯迅為蕭紅代表作《生死場》作序的時候，對小説讚譽非凡。但魯迅後來説，序言中説小説“敍事寫景勝於描寫人物”，其實就是説描寫人物並不怎麼好。
可見，説實話的最高境界，不是總説實話式的刻薄，而是同情他人式的菩薩心腸。
(五)
説話很難，拿捏該説什麼話更難。
不説實話未必是袖手旁觀，盡説實話也可以是小肚雞腸。
而無論我們説不説實話，背後的思維都應該是：我們什麼時候能不説錯話。
總説真話的人情商很低
説真話，被視為是善良的表現。
就像《皇帝的新裝》裏，那個説穿皇上沒穿衣服的小孩子，歷來都被人讚譽為天真純良的代表。
可是，如果一個人總是説實話，不免顯得太過刻薄。
錢鍾書年輕時從清華畢業，教授都希望他留在研究院進修，可他居然直言不諱：“整個清華沒有一個教授夠資格當錢某人的導師。”
後來他要離開西南聯大，臨走時還要説“西南聯大外文系根本不行”，舉出幾個教授説他們“太懶”、“太笨”、“太俗”。
到最後他跟西南聯大也是不歡而散的。