有關電話禮儀的英文文章（通用17篇）

有關電話禮儀的英文文章（通用17篇）

Telephone manners

While today's phones are capable of countless special functions, remember that basic etiquette still applies. Being aware of who is with you and where you are when receiving a call is important, as well as having an awareness of your volume and tone of voice. If you don't want anyone to hear your conversation, chances are they don't want to hear it either!

Cell phones are great—they keep us in touch with friends and family and can be life savers in an emergency. But they can also be annoying if not used thoughtfully. Remember, it doesn’t have to be on all the time and you don’t always have to answer it immediately. Learn to use your phone’s features like silent ring, vibrate and voicemail to handle the times when your phone would be bothering others if it rang and you answered it.

in control of your phone, don't let it control you!

k softly.

courteous to those you are with; turn off your phone if it will be interrupting a conversation or activity.

h your language, especially when others can overhear you.

d talking about personal problems in a public place.

it must be on and it could bother others, use the silent ring mode and move away to talk.

’t make calls in a library, theater, church, or from your table in a restaurant.

’t text during class or a meeting at your job.

ate info can be forwarded, so don’t text it.

R drive and use your phone at the same time.

The telephone is an amazingly useful machine, and very easy to use, but believe it or not, people don't always use them effectively. Because we're busy and focused on ourselves, we often use our phones in a manner that's helpful for us, but not necessarily for everyone else.

Hopefully you know a few of the basics, such as keeping your phone volume low, or on vibrate, resisting the urge to use them during meetings or training sessions, and of course, refraining from personal texting while at work. For personal texting, it's best to give yourself one or two times per day. You'll step away from your work, say, outside, or in a cafeteria, and then engage your personal texts.

Those are obviously important, but what I really want you to think about is how you interact and respect the person with whom you're speaking. And that begins before you even pick up the phone. When you hear the ring, grab a pad of paper and pen, so you can be ready to take needed notes without causing a delay while you look around your desk. Before saying "hello," I want you to smile, and choose to be positive. How you feel will be sensed by the person on the other end of the phone, so smile and make a positive impression.

Right after you say "hello," be sure you've turned away from your computer towards the area of your office least likely to be distracting. No multitasking of any kind allowed—in fact, just looking at your pad of paper and pen is a really good idea, because it encourages cognitive focus. Next, if the call isn't for you, but is for someone else in the department or company, don't say wrong number; don't say they did anything wrong at all. Instead, help them. Connect them to the person, or at least share relevant contact information.

Finally, during the call, remember to never interrupt the person. Interrupting tends to be viewed by everyone as a sign of disrespect. If you're very busy and facing a huge deadline, you can shape the call when it's your turn to speak, for example, by telling them you need to get back to them, but then, do suggest a specific time. Of course, if you're honestly not able to talk, you probably shouldn't have answered the call, unless it's your boss, or a person you're expecting an important call from.

The telephone is your friend, but if you don't use it correctly, it won't necessarily make you look friendly. Remember the tips above, and you'll connect successfully by building only positive impressions.

古羅馬皇帝馬可·奧勒留在他的《沉思錄》中寫道，“不要浪費時間討論誰是好人。要做一個好人。”在一般人的頭腦裏，好人的價值不證自明，毋庸置疑，似乎是好人多多益善。至於誰是好人，好人的心理和行為有些什麼特徵，則很少有人仔細想過。

然而，在美國有一個叫“好人綜合症”(good guy syndrome)的説法，為人們細心思考好人和好人所做的好事提供了必要的心理分析與治療視角。所謂的“好人”，是那些對別人特別親切和善、特別好説話、有求必應、想方設法幫助別人、毫不利己專門利人、並以此為榮的人們。對他們來説，當好人不僅是一種習慣或行為方式，而且更是一種與他人建立的特殊人際關係。

好人做的是對別人有利，令別人高興的事，所以好人總是能夠討人喜歡。很少有人討厭好人來替自己無償地做好事的。可以説，接受好人助人為樂行為的其他人，都有意無意帶有自私目的，利用和受益於好人的這一特點。而好人對此不僅不在乎，而且還樂在其中。好事未必有助於社會中善的累積，這是一個問題，但一般人只是把它看成一個無大礙的問題。

然而，20__年布萊柯(Harriet Braiker)的《討好的毛病：治療討好他人的綜合症》(The Disease to Please – Curing the People-Pleasing Syndrome)一書問世，宛如在好人眾多的美國社會中投下一枚重磅炸彈，不僅一下子成為暢銷書，在著名電視主持人奧普拉·温弗裏的電視節目裏成為討論的專題，而且一直到今天仍然是一個大眾心理學經久不衰的話題。布萊柯的書讓讀者看到，一心當好人原來不是一個無大礙的問題，而是一種有害的心理疾病，它源自“好人”對自己個體價值的信心匱缺，渴望用對他人做好事來換取外來的肯定和讚美，這種渴望一旦成為心理定勢，就會嚴重降低行為者的判斷力和自控力，變成一種可以稱作為“癖”的習慣和依賴。

布萊柯所説的“討好他人”綜合症就是人們現在一般所説的“好人綜合症”。好人綜合症是可以自我測試的，心理學家們建議每個人不妨問自己幾個簡單的問題，例如，“你是否在想説不的時候卻説了是?”“你渴望所有的人都讚許你嗎?”“如果有人不喜歡你，你覺得難受嗎?”自我檢測的先決條件是對自己誠實，如果一個人對上述問題回答“是”，那麼他很可能已經患上了好人綜合症。

好人綜合症往往不僅是一種行為偏差，而且是生活或事業的某些方面出現了危機的徵兆。例如，好人綜合症患者一般都是事業平庸者，他們工作非常努力，但成就卻相當有限，做好事於是成為他們博得他人另眼看待或讚揚的補償方式。又例如，他們的家庭或家庭關係可能有欠缺，如孤兒、單親，得不到父母或兄弟姐妹的關愛，這會使他們更加在意關係疏遠者對自己的好感，不惜為之付出任何努力，有的甚至一面對家人惡言相向，一面對外人特別和藹可親(也就是俗稱的“白眼狼”)。

“當好人”並不是好人一個人的事，往往會弄得家人很困擾，甚至給他們帶來跟着受罪的感覺。好人的親疏不辨還會對家人造成傷害。心理學家指出，一個人要保持健康的心理，有合乎常理的行為，就必須保持一定的“健康界線”(healthy boundaries)。每一位個體的人都生活在某種身體、感情和思想的健康界線之內，這個界線幫助他判斷和決定誰可以接納，並接納到什麼程度，為誰可以付出什麼，並付出到什麼程度。人的負面感覺一般也是由這種界線意識所決定的。例如，你的孩子做功課需要你幫助，或者要求你週末帶她到兒童樂園去，你若做不到，就會感到內疚。如果你單位的領導督促你在業餘時間多做好人好事，你若做不到，則很可能感覺到的不是內疚，而是害怕領導不高興，會記你的帳。

不顧一切地做好人好事，毫不利己專門利人，不計任何代價地要讓別人接受你，喜歡你，在有這樣的行為之前，或者在這樣的行為成為你頭腦中的“好事”之前，你的個人健康界線和親疏意識一定先已發生了某種變異，因為在人類社會中，正常家庭所給予幼兒的自然教育，包括親疏關係教育，並不是這個樣子的。

與好人綜合症伴生的往往是扭曲的幸福觀。格勒弗醫生(Dr. Robert Glover)是一位專門診治好人綜合症的權威，也是《不再當好人》(No More Mr. Nice Guy)一書的作者。他指出，幾乎所有的好人在意識或下意識中都有類似於這樣的想法：如果我把缺點藏起來，變成別人希望我成為的那個樣子，那麼別人就會肯定我，覺得我好，也會敬重我，重視我。這樣，我的生活就有了意義，有了價值，我也就找到了幸福。其實，這種幸福的感覺或自我意識的滿足取決於他人對我的看法，我自己並不能把握它，因此我實際上並不幸福。

對於患有好人綜合症的人們來説，做好事不留名，不讓別人知道自己是在做好事，那不僅是一件不可思議的事情，而且根本就是一個毀滅他們唯一幸福的災難。對他們我們不應該去作道德的指責，而是應該給予理解、同情和憐憫。勃朗寧夫人在她著名的長詩《奧蘿拉·莉》(Aurora Leigh)中寫道，“願仁慈的上帝寬恕一切好人”，這個“寬恕”真是再確切不過了。

隨着社會的不斷髮展，隨着時代進步的浪潮，對全民素質問題的呼聲越來越高漲，一股全民素質大提高的浪潮也隨之襲來，幾乎所有的人都參與到這次大運動中來，作為中學生的我們，怎能無動於衷。

對一個人自身素質的最基本要求則為知文明禮儀之章，做文明禮儀之事，中國乃上下五千年之歷史悠久的泱泱大國，以傳統美德著稱於世。自前人之所創所尊，至後人之所承所繼，皆為精神文化中的極品。無論對社會的進步發展，還是於個人品格情操的培養，都有着不可取代的作用。

上有學術大派儒家倡導“禮”，講究個人修養，儒家學術曾統治王朝思想幾千年，被奉為不可違背的綱領。下有胡的“八榮八恥”之章，無不竭力突顯文明禮儀的重要性，也無不告誡人們去儘量做到與人為善，做到情趣高雅。“文明禮儀”之詞，似乎已成為人們的口頭禪。俗話説：“説起來容易做起來難。”有太多的人把這件事只當成了一種形式，一個任何人都不用真心去做的空架子。學校，是知識與文化傳播的聖地，是以方屬於學子的淨土。而在這塊淨土上仍免不了斑斑污跡。這是我們親愛的同學，“偉大的祖國棟樑”對屬於自己的地方所彰顯的點點劣跡。與“文明校園”的形象產生猛烈的撞擊所留下的產物猶如小行星與地球相碰產生了明亮的火花而留下的小隕石，永久的成為了個人形象中的污點。這些問題我們已做了過多的強調，讓人心生厭煩，卻屬“一説就懂而屢禁不止”之事。隨手亂扔垃圾，折毀花草樹木，開口髒話連篇，對同學因為一件小事就大打出手，對老師背後進行詆譭，在學校就餐完畢後碗筷滿桌以至後邊的人無處就餐......這一切的一切，都不應該出自學生特別是中學生之手，卻偏偏是我們所為，我們所學的德儀禮智全被晾在了陽台上，放在了課堂上，出了教室自己還是自己，任何規則禮束都不能改變，任何忠告都是白搭。做就只做自己喜歡的，至於所產生的後果及其影響都渾然不管。偶遭責問，一句“我是90後”便解決所有問題。

是啊，我們是90後，一代以自我為中心的青少年，叛逆心理嚴重，不想受任何約束，亦不願關心他人。但當我們做出與文明禮儀相違背的事時，想想最後受損害的人會是誰呢?別人?還是自己?

“熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，同伴和睦”的校訓高懸於教學樓大廳，這是我們每個在校的學生所應做的，而做不到的人卻也不計其數。偶聽有人評論別人是怎樣的不文明，如何如何的敗壞學校風氣，試想自己，是否做到了可以指責別人的級別。要想對別人評頭論足，需先讓自己的行為合格。虢鎮中學，雖不是名牌學府，卻也讓萬千莘莘學子在這片沃土上展開夢想的雙翼，去翱翔於藍天，實現擁抱藍天的宏圖大志。來到這裏的學生，最起碼是對知識上的獲取及累積的強者，而社會所需要的是“全才”，而不是“書呆子”。只有將文明禮儀時刻牢記，並付諸行動，才不枉“學生”稱號，才不愧對“省級標準化高中學生”的身份。

學生，該是社會上最純潔，最知禮節的人羣，是未受社會沾染的。我們一定要做好文明禮儀的實踐工作，從自身做起，並努力做好，才可以昂首挺胸的去帶動身邊的人，積極投身到提高全民素質的運動中去。其實，做到這些真的很簡單，一句問候，一個微笑，一點幫助，僅僅是舉手之勞，足以讓社會發生巨大的飛躍，足以讓周圍的每一個人感受到“文明之花”沁鼻的芬芳。

如果你已經過了20歲但還不到25歲的話，你必須找到除了愛情之外，能夠使你用雙腳堅強站在大地上的東西。你要找到謀生的方式。現在考慮不晚了。

我從來不以為學歷有什麼重要，天才都不是科班，但，不是科班，連龍套都跑不了。你必須把那些浮如飄絮的思緒，漸漸轉化為清晰的思路和簡單的文字。華麗和漂浮都不易長久。你要知道，給予文字閲讀快感不夠的，內容，思想，境界，靈魂，精神和智慧，這些才重要。不要多看那些和你一個路數的女作家的文字。不要瑣碎，無病呻吟。不要想到什麼就寫。不要流連於小感傷和小感動。

我要你相信温暖，美好，信任，尊嚴，堅強這些老掉牙的字眼。我不要你頹廢，空虛，迷茫，糟踐自己，傷害別人。我不要你把自己處理得一團糟。節制自己的感情並且珍惜它，明白這種感情不是任何人都能要。體驗生活，是另外一回事，並不意味着墮落和放縱。千萬不要認同那些偽裝的酷和另類。他們是無事可做的人找出來放任自己無事可做的藉口，真正的酷是在內心。你要有強大的內心。要有任憑時間流逝，不會磨折和屈服的信念。不是因為在學校的象牙塔中，才説出我愛世界這樣的話，是知道外面的黑，髒，醜陋之後，還要説出這樣的話。好好去愛，去生活。青春如此短暫，不要歎老。偶爾可以停下來休息，但是別蹲下來張望。走了一條路的時候，記得別回頭看。時不時問問自己，自己在幹嘛?

傷心和委屈的時候，要嚎啕大哭。哭完洗完臉，拍拍自己的臉，擠出一個微笑給自己看。不要揉，否則第二天早上會眼睛腫。

給自己一個遠大的前程和目標。記得常常仰望天空。記住仰望天空的時候也看看腳下。

任何時候，任何人問你，有過多少次戀愛，答案是兩次。一次是他愛我，我不愛他。一次是我愛他，他不愛我。好的愛情永遠在下一次。別給同一個人兩次傷害你的機會。

不要與浪子，文藝青年交往，別和沒心沒肺的人在一起，別和沒有正當職業混日子的人在一起。

別把犯賤當真愛。一個人作踐自己來取悦你的時候，千萬不要因此感動。一個男人的煙頭燙在他身上，下一個就可能燙在你身上。同樣的，當這個女人的刀片割斷她的手腕，下次就可能割斷你的。

千萬別相信一個不準備將你介紹給他的朋友圈子的男人。一個女人只肯喊你“寶貝”的時候，堅持要她喊你的名字，因為你是男人。一個男人或者女人不再來找你的時候，就不要再去找他或者她。不要相信在戀愛上用手段的人。分手時不要口出惡言。吸取教訓，但不要後悔。後悔沒有用。

別去做撕照片，燒信，撕日記這樣一類三流愛情電視劇中才有人乾的事。相信愛情。相信好男人和好女人還存在，還未婚，還在茫茫人海中尋覓你。別説“男人(或者女人)沒一個好東西”，這樣使別人誤以為你閲人無數。

愛物質，適當地。永遠知道精神更重要。比起那些名錶，名牌，時裝，更加美麗的是勤奮而有朝氣的你自己。如果你20歲以後所花的每一分錢還都是伸手向父母親人要來的，那你的滿身名牌就只能襯托出你的無恥。別以為穿上名牌你就有品位，要知道如果沒有真正的內涵，騾子配上金鞍也不會變成駿馬。你還年輕，先不説開始你的事業，開創你的未來，但你已經成年，至少也要讓自己不再成為父母的負擔，讓父母看到20xx年辛苦養育的希望。無所事事只會把你變成一個廢物，一個被所有其他人鄙夷的廢物，因為這樣的你是一個不折不扣的寄生蟲。別以為弄個怪異的髮型，穿上不男不女的衣服，噴上刺鼻的香水，別人就會注重你，要明白那樣招來的眼光就是別人在看一隻與眾不同的猴子。許多有素養的人對另類的你的反感並不寫在臉上，但這種反感確鑿無疑肯定會給你帶來極其不利的後果。

別瞧不起勞動人民。不要為勞動羞恥。土地不髒，汗味不難聞。請尊重那些似乎生活狀況不如你，但仍然用自己的雙手誠實勞動養家餬口的人，因為這樣才是尊重自己。永遠體恤那些生活在底層的人們，因為我們的親人就是在這些人羣中。我們不嬌貴。我們必須能夠自己養活自己，這是你的尊嚴所在。

不要小看一分錢。不妨自己去掙掙看。做人有時要強悍一點，被欺負的時候，一定要討回來!但是不要記恨。小人之見，隨他們去好了。有原則的寬容和憐憫，會使你高貴。

被朋友傷害了的時候，別懷疑友情，但提防背叛你的人。原諒，但並不遺忘。做人存幾分天真童心，對朋友保持一些俠義之情。要快樂，要開朗，要堅韌，要温暖。這和性格無關。但你要忠誠，勤奮，要真誠的尊重別人，這樣你的人生才不會黑暗.

小時候常常聽到《星星點燈》裏： “現在的一片天,是骯髒的一片天,星星在文明的天空裏,再也看不見。” 還有《水手》：“驕傲無知的現代人不知道珍惜，那一片被文明糟踏過的海洋和天地”海洋和天地是人性，文明是社會的進步，人類在追求社會進步時卻忽視了人性和文明——人類最根本的人性遭到泯滅 。人們被籠罩在追求名利的陰雲中 ，在追名逐利的社會裏，文明在人類的進步裏已經黯然無色!

作為擁有五千年悠久歷史的中華民族一向被稱作“禮儀之邦”。古人也説，“不學禮則無立，人無禮則不生。事無禮則不成，國無禮則不寧。”“敬人者，人恆敬之。”生產力低下，温飽問題尚未解決的古人早在幾千年前就認識到文明禮儀的重要。可以説，在物質文明高度發達的今天，精神文明卻遠遠比不上遙遠的古代。

生活在這樣高樓林立、車水馬龍的中國現代城市中，我努力地在鋼筋水泥間發掘一絲文明禮儀的足跡，結果卻令人惋惜，我們的所作所為離文明還有很大一段差距。

中國人真的無愧於“禮儀之邦”嗎?曾經在烏魯木齊市南山旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在遊覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾淨淨。將裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。他們説 “野外應該是一片淨土……”

外國人到中國來撿垃圾的事並非罕見：在城市街頭、名勝景點甚至萬里長城上，都留下過外國人俯身撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環境保護充當“義工”。 而我們中國人亂扔垃圾，卻成了自然，即便到外地旅遊，也照樣與陋習一路同行：肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給大自然留下了一曲不和諧的音符。到國外旅遊，中國遊客大聲喧譁，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衞生習慣等在國內已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。

作為中國人，我們在對外國遊客撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該反思自己的行為。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

交往是一門藝術。正是因為人與人的交往，心與心的溝通，所以生活才如此豐富多彩，交往以道德為基礎，以友誼為橋樑，以理解為支撐，以溝通為鏈接，交往不是濫交，而是有選擇性的交往，才能交到真正的朋友。

世上無法複製的是朋友，不可缺少的也是朋友。交往需要你用一顆陽光坦誠的心去接納他人，很多得自閉症的人都是由於封鎖自己、缺乏交流，交往是培養和增進感情的起點。我國清代詩人何紹基一天收到家書，説的是家中為三尺地與鄰居爭執，要他速回，他微微一笑賦詩一首：“萬里家書只為牆，讓人三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”終於，在他的開導下，兩家化干戈為玉帛。這是交往的技巧，也是交往的魅力，交往需要用理智戰勝情感，需要一份寬容，一份理解。

與人相處有時看的並不是你給對方的贈物有多少，這個不足以作為情誼的衡量標準，周恩來是我十分敬佩的一位，在西安事變爆發之時，接到命令赴西安與蔣談判，出發前，朱德將伴隨自己多年的一條毛毯贈給周恩來，供禦寒之用。抗日戰爭爆發後，朱德奔赴前線，周恩來又將這條毛毯回贈給了朱德。一條毛毯，牢繫着兩位革命戰友的深厚情誼，更顯示了革命者以天下為己任的品德修養，越是平凡質樸的東西，越能體現那個年代結下的情誼，以此作為衡量的應是對真情的感悟與否。

溝通源於寂寞，也許很多人都不瞭解這個觀點，當然，無法溝通，也就更加寂寞，或許詩歌真的是從寂寞中釀出來的，否則為什麼所有的詩人都那麼落寞?海子也不例外，他大概是太寂寞了，有一次他問一家餐館的老闆，能不能朗誦完詩後就給酒喝，結果，被老闆當成是一個説話神經兮兮，腦瓜子有毛病的人，便嘲諷道：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦!”海子默默走出了這個餐館，同時也走進了更深的寂寞。這種寂寞也源於溝通，源於人世的冷眼，而正是這種寂寞，造就了一代詩者，詩成了他心靈交往的紐帶，深深詮釋者他的悲喜人生。

智者淡然，梟雄冷靜;智者無慾，梟雄無情。對交往的把握，都是有分寸的，做一個交往的智者吧。

一個人的氣質是內部修養，外在的行為談吐、待人接物的方式態度等的總和。優雅大方、自然的氣質會給人一種舒適，親切，隨和的感覺。氣質不是學來的，而是培養出來。平時要多學東西，多看書。沒事的話去學學跳舞，或者鍛鍊身體。還要多學學交際。

品味決定氣質。所謂"近朱者赤，近墨者黑"很有道理的，你可以接近一些氣質好的人，你就會不知不覺得改變一些。多看書，多思考，氣質不是一個月兩個月可以改變的。是需要一年兩年甚至更長的時間。很多人讀完大學，很久沒見的人都説他變了一個樣，其實就是校園生活薰陶出來的。多讀書總有好處。還有一點，想成為什麼人，就和什麼人做朋友，親君子，遠小人。時間長了，氣質就自然而然地流露出來了。

讀書是最基本的。書讀得少的話其他練的再多，也還是沒有內涵啊!再説，讀多點書眼睛會更明亮哦!練芭蕾舞瑜伽什麼的，赫本的氣質就是練芭蕾舞練出來的。

要一個好的生活環境，好的心態，才能培養出好的氣質。

氣質是內在散發絀箂的一種魅力。女人化粧雖能改變容貌，但是氣質這東西就遈要靠內在修養如果要將氣質用外在的東西表現出來，那就是做作。從小不一樣的環境會造就不一樣的人，一個人的閲歷學識對自己的瞭解程度都會對氣質有一定的影響

氣質也是分很多種類的，比如陽剛，靈性，清秀，嫵媚，還有一種就是更難達到的高貴，氣質從外表基本表現就在穿衣打扮，言行舉止，一舉一動都是不出格的，好難掌握呢!有些氣質真是天生的，如果沒有天生的就只能是後天培養，首先了解自己是哪種類型，然後有自己的主張，為自己創造後天的完美氣質啊!氣質確實有天生影響的，有後天教育培養的，不過在短期內無法改變天生因素和教育背景下，你可以試着培養自信!有自信的人才會帥氣、美麗，但不能失去謙虛!

第一條規則是最重要的一條規則，要整潔。

做人做事你的儀表要不整潔就比較麻煩，比如一個男同志，穿的西裝很講究，顏色搭配很好，但是頭上頭屑不斷，鬍子拉里拉碴，手指伸出來上面指甲縫裏全是污垢油泥，往你身邊一站，跟垃圾箱似的，味兒比較厚，別人會對你有好的看法嗎?

第二條規則，要自然。

儀表要自然，不自然，有時候很麻煩。不自然有時候有矯揉造作之意。

第三條規則，要互動。

什麼是互動?就是你的美化、你的修飾被交往對象接受了，當然有時候它有一些技巧。

一位知名的成功人士曾説過："我覺得有兩種人不要跟別人爭利益和價值回報。第一種人就是剛剛進入企業的人，頭5年千萬不要説你能不能多給我一點兒工資，最重要的是能在企業裏學到什麼，對發展是不是有利……"

人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。一個人在年輕時經歷磨難，如能正確視之，衝出黑暗，那就是一個值得敬慕的人。最要緊的是先練好內功，畢業後這5年就是練內功的最佳時期，練好內功，才有可能在未來攀得更高。

出路在哪裏?出路在於思路!

其實，沒有錢、沒有經驗、沒有閲歷、沒有社會關係，這些都不可怕。沒有錢，可以通過辛勤勞動去賺;沒有經驗，可以通過實踐操作去總結;沒有閲歷，可以一步一步去積累;沒有社會關係，可以一點一點去編織。但是，沒有夢想、沒有思路才是最可怕的，才讓人感到恐懼，很想逃避!

人必須有一個正確的方向。無論你多麼意氣風發，無論你是多麼足智多謀，無論你花費了多大的心血，如果沒有一個明確的方向，就會過得很茫然，漸漸就喪失了鬥志，忘卻了最初的夢想，就會走上彎路甚至不歸路，枉費了自己的聰明才智，誤了自己的青春年華。

荷馬史詩《奧德賽》中有一句至理名言："沒有比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了。"畢業後這5年裏的迷茫，會造成20xx年後的恐慌，20xx年後的掙扎，甚至一輩子的平庸。如果不能在畢業這5年儘快衝出困惑、走出迷霧，我們實在是無顏面對20xx年後、20xx年後的自己。畢業這5年裏，我們既有很多的不確定，也有很多的可能性。

畢業這5年裏，我們既有很多的待定，也有很多的決定。

迷茫與困惑誰都會經歷，恐懼與逃避誰都曾經有過，但不要把迷茫與困惑當作可以自我放棄、甘於平庸的藉口，更不要成為自怨自艾、祭奠失意的苦酒。生命需要自己去承擔，命運更需要自己去把握。在畢業這5年裏，越早找到方向，越早走出困惑，就越容易在人生道路上取得成就、創造精彩。無頭蒼蠅找不到方向，才會四處碰壁;一個人找不到出路，才會迷茫、恐懼。

生活中，面對困境，我們常常會有走投無路的感覺。不要氣餒，堅持下去，要相信年輕的人生沒有絕路，困境在前方，希望在拐角。只要我們有了正確的思路，就一定能少走彎路，找到出路!

成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點。

不少剛剛畢業的年輕人，總是奢望馬上就能找到自己理想中的工作。然而，很多好工作是無法等來的，你必須選擇一份工作作為歷練。職業旅程中的第一份工作，無疑是踏入社會這所大學的起點。也許你找了一份差強人意的工作，那麼從這裏出發，好好地沉澱自己，從這份工作中汲取到有價值的營養，厚積薄發。千里之行，始於足下，只要出發，就有希望到達終點。

起點可以相同，但是選擇了不同的拐點，終點就會大大不同!

畢業這幾年，我們的生活、感情、職業等都存在很多不確定的因素，未來也充滿了各種可能。這個時候，必須學會選擇，懂得放棄，給自己一個明確的定位，使自己穩定下來。如果你不主動定位，就會被別人和社會"定型"!

可以這麼説：一個人在畢業這5年培養起來的行為習慣，將決定他一生的高度。我們能否成功，在某種程度上取決於自己對自己的評價，這就是定位。你給自己定位是什麼，你就是什麼。定位能決定人生，定位能改變命運。醜小鴨變成白天鵝，只要一雙翅膀;灰姑娘變成美公主，只要一雙水晶鞋。

人的命，三分天註定，七分靠打拼，有夢就"會紅"，愛拼才會贏。只要不把自己束縛在心靈的牢籠裏，誰也束縛不了你去展翅高飛。

現實情況遠非他們所想的那樣。於是，當優越感逐漸轉為失落感甚至挫敗感時，當由堅信自己是一塊"金子"到懷疑自己是一粒"沙子"時，憤怒、迷茫、自卑就開始與日俱增。

其實，應該仔細掂量一下自己，你是否真是金子?是真金，手中要有絕活，才能上要有過人之處才行。一句話：真金是要靠實力來證明的，只有先把自己的本領修煉好了，才有資格考慮伯樂的事情

每顆珍珠原本都是一粒沙子，但並不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。

想要卓爾不羣，就要有鶴立雞羣的資本。忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。年輕人要想讓自己得到重用，取得成功，就必須把自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。

天有下雨與日出，人生高峯與低谷。

莫為浮雲遮望眼，風物長宜放眼量。

只要拂去陰霾，就能亮出朗朗晴空。如果你在工作上有些不如意，要相信自己不會一直處於人生的低谷期，總有一天能衝破重重雲層。告訴自己：我並沒有失敗，只是暫時沒有成功!只要在內心點亮一盞希望之燈，一定能驅散黑暗中的陰霾，迎來光明。

的確，論資歷，他們是不折不扣的職場菜鳥，業務涉及不深，人脈一窮二白，在工作中經常碰壁。他們的壓力並不一定都像千鈞大石，而是像大雨來臨前的天色，灰色低沉，明明有空間，卻被灰色填滿每個縫隙，只能等待大雨傾盆之後的晴空。

“起得比雞早，睡得比狗晚，幹得比驢多，吃得比豬差”這是很多剛剛畢業的人喜歡用來調侃自己生活狀態的話。雖然有點兒誇張，但是，他們中的很多人的確一直都被灰色心情所籠罩——心裏永遠是多雲轉陰。記得有位哲人曾説："我們的痛苦不是問題本身帶來的，而是我們對這些問題的看法產生的”換個角度看人生，是一種突破、一種解脱、一種超越、一種高層次的淡泊與寧靜，從而獲得自由自在的快樂。

為打造自己的形象很多人傷透了腦筋，美容增高，拉皮減肥，大筆的錢花了，效果卻往往令人失望，謙謙君子，窈窕淑女，似乎是一個不可實現的夢想。

其實，儘管人們相貌不同，但是如果儀表修飾得體，那麼我們會發現，美，唾手可得。

整潔和自然最重要

一個人的儀表由兩個部分構成，第一個部分是靜態的，比如高矮胖瘦、年齡狀態，相對在某一個時間之內不會突變。

另外一方面它是動態的，就是他的舉止和表情。

平常我們説這個人很木，表情呆板、呆滯，我們説這個人活潑大方，表情比較善於和別人去互動。

但是這樣的問題我們在日常工作和交往中你要不注意它就比較麻煩。

儀表的禮儀，有兩個規則是非常重要的。

第一個規則也是最重要的一個規則，就是要整潔。

你做人做事，儀表要不整潔就比較麻煩了，比如一個男士，穿的西裝很講究，顏色搭配很好，但是頭上頭屑不斷，鬍子拉里拉碴，手指伸出來上面指甲縫裏全是油泥，往你身邊一站，身上味兒還比較厚，那你會對他有好的看法嗎?

第二是要自然。

儀表要自然，你不自然，有時候很麻煩。

不自然有時候它有矯揉造作之意。

比如女士頭髮短點可以，男人頭髮長點可以，但是不能過界。

女士頭髮最短不能為零，男士尤其是國家公務員、公司企業員工，一般不留長髮。

髮型很重要

修飾儀表的第一個問題是容貌，就是看一個人的面部，主要修飾要點有髮型、面部、口部，還有一個跟容貌也比較搭界的就是手部，

髮型的修飾，最重要的就是要整潔，規範，長度適中，款式適合自己。

比如頭髮要常洗、要常理，頭髮長度有要求，比如你在重要的工作場合，男士頭髮一般不能夠剃光了，也不要搞太長。

專業講法是前發不附額，側發不掩耳，後發不及領。

女士在重要場合頭髮不要隨便讓它自然而然地披散過肩。

面部修飾最重要的要注意除了整潔之外，面部多餘的毛髮也要注意。

第一，鬍子，第二，鼻毛和耳毛。

沒有特殊的宗教信仰和民族習慣，不要留鬍子，養成每日剃鬚的習慣，鬍子拉里拉碴，會給人蓬頭垢面之感。

口部要注意什麼呢?口部注意要無異味，無異物。

吃完飯之後要及時刷牙，及時照照鏡子。

如果要搞接待或者參加宴會，不要吃帶有過分刺激性氣味的食物，比如葱、蒜、韭菜。

化粧要自然、協調

還有一個化粧的問題，化粧就是使用化粧品進行自我修飾。

嚴格地講，男人也好，女人也好，老人也好，孩子也好，我們都用化粧品的。

在我眼裏化粧品有這麼幾類，第一類，美容的。

這主要是女同志用的，脣彩呀，指甲油啊，胭脂啊，睫毛膏啊，諸如此類。

第二是就是美髮，美髮其實也是化粧，人不可能一輩子不剪一次頭髮，除非你天生沒有。

所以從這個意義上，我們男人女人他都在化粧。

第三也是男女都有的，那就是什麼護膚品的使用，護膚。

化粧的基本禮儀有三點。

第一是化粧要提倡自然。

第二是要協調。

用的化粧品在可能的情況下，最好是成系列。

化裝的各個部位要協調，跟服飾搭配要協調。

第三是化粧時要避開人。

化粧是一種個人隱私行為，別在別人面前“表演”化粧。

坐有坐相 站有站相

一個人舉止動作實際上是教養、風度和魅力的問題。

關於舉止，有三個要點，這是基本的禮儀。

第一個要點，美觀。

雖然美的標準在不同時代它有一點點變化，但是相對而言，它有約定俗成的説法。

我們古人講幾句話，立似鬆、坐如鐘、行似風，實際上是講約定俗成的美。

第二要點，規範。

相對來言，你的坐相、站相、站姿、坐姿、走姿，姿勢要比較規矩。

還有一點要注意什麼呢?這第三點就是互動的問題——你要注意你的所作所為產生良好的預期的結果，要被交往對象理解和接受，這個你要不注意就很麻煩了。

當笑則笑 不該笑別笑

儀表禮儀最後一塊就是表情。

表情，就是人的面部的感情的外顯。

嚴格地講，一個人的表情是有眼神、笑容、面部肌肉的動作。

比如説有時候眨眨眼，聳聳鼻子呀，嘴巴歪一歪啊，它都有一定的含義。

但是最多地來講，一個人的表情是通過眼神和笑容體現出來的。

首先眼神要注意注意四個字——目中有人。

在日常工作和交往中，我們和別人交流的時候，要養成注視對方的習慣。

從禮貌的角度來講，近距離交談，看對方的眼睛或者頭部，特別當你面對異性的時候要養成習慣，通常不看中間，尤其不看下邊，否則人家説你色迷迷。

第二，你看人家的角度它有講究的。

不能斜眼看人，而是正面看着別人。

最後，表情中還要説説笑。

雖然説笑比哭好，但是你得注意笑它也有一個分寸，微笑，含笑，大笑，狂笑，冷笑，苦笑，它的適用對象是不同的。

那麼在笑的時候，你最需要注意的是什麼呢?四個字，當笑則笑，不該笑你別笑。

總而言之，講儀表禮儀，最重要的要強調一個概念，就是要表裏如一。

徒有其表是不行的，但是隻有內心的善和美而沒有外在的美的表現也是不行的。

説到個人素養，我覺得的一個人的素養是很重要的，他是最基本最簡單的生活規則，我們每一個人都要遵守它。

最近在網絡上看到兩個實例，讀完之後覺得感觸很多。

第一個實例是關於一個得了心臟病的司機的一個故事，説的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發作了，就在他生命的最後一分鐘裏面，他將車慢慢地停在了路邊，然後讓乘客安全地下車，接着就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模範司機已經被廣大的羣眾牢牢地記在心中了。

這個事例説明了一個個人素養的問題。毫無疑問，這個司機的素養是非常的高的，為了避免危險事故的發生，他在他離開世界的最後一分鐘裏面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

還有一個例子實在電視中看見的，説的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在牀上已經好幾年了，小女孩就承擔起全部的家務，每天買菜，做飯，打掃衞生，還要細心的照顧自己的媽媽。家裏的經濟也十分的困難，小女孩就養成了省吃儉用的好習慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學校去上課，勤奮學習，學習成績優秀，還淡然學生幹部，多次被評為三好學生。讀着這樣的例子，看着這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩?答案是肯定的。比如或現在有一些學生一回到家裏就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現象，有人曾經半認真半開玩笑的説，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們去孝敬父母，現在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應該怎麼做啊?

我覺得我們要聽從父母的教訓，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學會主動關心父母，協助父母。同時要認真學習，把學習搞好，不要讓父母長輩擔心自己的學習。當然在生活中要學會照顧好自己，要注意安全等等。總之我覺得真正的孝心是體現在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以後會是一個合格的社會公民呢?

我覺得一個人的素養真的很重要的，它往往決定我們以後的成功。不過我覺得現在的人的素養還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人素養，我們才有資格做一個合格的社會公民。

電話的語言禮儀

語言表達儘量簡潔明白，吐字要清晰，不要對着話筒發出咳嗽聲或吐痰聲。措辭和語法都要切合身份，不可太隨便，也不可太生硬。稱呼對方時要加頭銜，無論男女，都不可直呼其名，即使對方要求如此稱呼，也不可用得過分。切不可用輕浮的言語。

電話的聲音禮儀

接打電話，雙方的聲音是一個重要的社交因素。雙方因不能見面，就憑聲音進行判斷，個人的聲音不僅代表自己的獨特形象，也代表了組織的形象，所以打電話時，必須重視聲音的效果。一般要儘可能説標準的普通話，這不僅易於溝通，而且普通話是最富有表現力的語言。其次，要讓聲音聽起來充滿表現力，聲音要親切自然。使對方感受到自己是位精神飽滿、全神貫注、認真敬業的人，而不是萎靡不振、灰心喪氣的人。再次，説話時面帶微笑，微笑的聲音富有感染力，且可以通過電話傳遞給對方，使對方有一種温馨愉悦之感。

出現線路中斷情況

當通話時線路突然中斷時，此時，撥打電話的一方應負責重撥，接通後應先表示歉意。即使通話即將結束時出現線路中斷，也要重撥，繼續把話講完。要是在一定時間內打電話的一方仍未重撥，接電話一方也可撥過去。

準時等候約定的回電

如果約定某人某時回電話，屆時一定要開手機或在辦公室等候。有事離開辦公室時，務必告訴同事自己返回的準確時間，以防萬一有人打來電話他們無從對答。

妥善處理電話留言

對電話留言必須在一小時內給予答覆。因為不能及時回電話，就意味着不尊重對方。一般也要在24小時之內對電話留言給予答覆。如果回電話時恰遇對方不在，一定要留言，表明已經回過電話了，即使找不到對方所需要的資料，也要讓對方知道自己是誠懇負責的，這是最基本的禮儀。如果自己確實無法親自回電，也要託付他人代辦。

通話時受到各種干擾

如果自己走進別人辦公室時，正好別人正在通話，應輕聲道歉並迅速退出，否則是很不禮貌的。如果通話時間不太長，所談也並非什麼保密的事，接話人也許會示意自己坐下稍候，此時應儘可能坐在一旁等待，但決不可出聲干擾。如果確有急事非馬上打斷正在打電話的人，只能將要談的問題寫在便條上放在他的眼前，然後退出。

電話禮儀中需要注意的一些事項!

1、四控制原則

<1>起始控制：控制通話時間和信息;

<2>過程控制：説話的內容儘量要簡短、聲音要清晰，並且要注意另一方的迴應;

<3>背景控制：通話質量即環境要好;

<4>結束控制：發話方或者尊者先掛。

2、四不原則

<1>不要借用別人的手機;

<2>注意安全：不要在加油站、飛機、醫院重症監護室、曠野雷區等危險地方打電話;

<3>不要製造噪音，這樣會造成別人的反感;

<4>手機不要放在發熱的地方，比如枕頭下，有一定的輻射，對人體有一定的危害。

3、注意的事項

<1>撥錯號碼要道歉;

<2>回電時記得留號碼;

<3>妥善組織自己的話語;

<4>重要事宜應通知清楚到位，比如時間、地點、主要任務等。

經過60多年的風風雨雨，一路走來，我越來越體會到一個人一生最重要的事情不在於身體有多健康，也不在於官職有多大，更不在於財富有多麼多，人生最重要的事情是看一個人的文化素養有多高。

人是社會中的人，每個人的心中都有一杆秤，都會對他人有一個評價，這個評價就是對一個人的文化素養高低的評價。我知道許多人都喜歡給別人打分，滿分是100分，除了對容貌的打分外，主要是對一個人的文化素養打分。

所謂文化素養就是指一個人的世界觀、人生觀和價值觀，可以説，凡是人的一切活動都與文化素養息息相關，在思想道德、科學知識、情感生活等各個方面都體現出一個人的文化素養。

提升文化素養要一心一意重視。我認為每個人都要從一小兒懂事時就開始重視學習，因為刻苦學習是提升文化素養的最有效措施。事實證明，凡是大有作為的人都是文化素質高的人，都是在理論和實踐中一心一意肯於下功夫努力學習的人。

提升文化素養要一言一行謹慎。我覺得一個人的文化素養高低並看他在大會上做的報告怎樣動聽，也不是看他出版了什麼名著，而在於他平時的一言一行給人們留下的是怎樣的印象。有的人口吐髒話、亂扔垃圾、紀律散漫、衣冠不整等，一看就知道這個人的文化素養太低。

提升文化素養要一點一滴做起。我堅信一個人的文化素養高並不在於他做出了什麼驚天動地的大事，而是看他能不能像雷鋒那樣在很平凡的小事上做到為人民服務。提升文化素養是靠一點一滴積累而成的，並不是一朝一夕的事。

提升文化素養要一生一世不忘。我深知提升一個人的文化素養不可能一勞永逸，必須活到老，學到老，提升文化素養到老，否則就會老而不尊，成為落伍者。古希臘著名哲學家芝諾有一句經典名言：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈裏面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。”越要努力學習。

把提升文化素養放在人生最重要的位置，這是每個人都應當做到的。

社會是個大舞台，我們每個人都會在舞台上扮演着屬於自己的角色。然而不管你扮演什麼樣的角色，都會渴望自己能贏得一個好人緣。那麼如可才能贏得一個好人緣呢?要學會如何與人交往。

我認為，首先，我們要學會説話。有一個搞笑的>故事，講的是一個人過生日，最後因為説錯了幾句話所以把客人全部氣走了，是啊，我們的漢語豐富多彩，往往一個文字又有很多意思，當我們要想準確表達真實的意思時，一定要注意千萬不要讓別人對你説的話產生誤會。

其次，我還覺得和別人相處時要將心比心，還要彼此寬容。

上學期，我和張豪在寢室裏面因為一件小事而大吵了一架，從那以後，我們誰也不理誰，就算搭了一句話也只有白眼相對。當時我們沒有去將心比心，都只記恨。不久以後張豪主動來和我和好，我當時覺得她不懷好意，所以爽快的否決了。後來，經過一番思考，我覺得我做為班委，還這麼斤斤計較，因為一句話就不理同學，不就是因為她和我頂嘴嗎，俗話説：“宰相肚裏能撐船”她和我吵架時也許遇到了什麼不順心的事吧，現在她態度端正的來和我和好了，我又何必“捉住她的辮子”不放呢，何況我也有做錯的地方，於是，我去和她説話，請她原諒。從此以後我們又成為了朋友，由此可見，換位思考也十分重要。

接着，在同學面前，説什麼都要謙虛一點兒，同時還要懂得適當的讚美他人。當別人考試成績有進步時，你能對他/她説，“你這次考的真不錯。”當別人誇你時，也要謙虛一點兒，不要洋洋得意了，這樣適當的獻上讚美之詞，會使彼此的關係更加融洽。今年來我們學校的新加坡同學謝偉玲也教會了我如何交往，她的臉上總帶着一絲笑意，和人説話時也不例外，當我説錯話時她也會這樣看着我，使我覺得無比>温暖，當我做了一件好事時，她的笑容好像在告訴我，你真棒，所以，在交往時，面帶笑容也是不可缺少的。

總而言之，在當今社會上，只有學會與人交往，才能在社會上更好的發展。

言談舉止：所謂言由心聲，一個人素質如何，最直觀的表現是就是看平常説話，或沉默不語，或滔滔不絕、或謙虛謹慎，或大言不慚、或成熟穩重，或輕佻浮躁、或自負張揚，或低調內斂，當然，所謂“路遙知馬力，日久見人心”，一兩個動作或言行，可能改變一個人對另一個人的看法，但是，要拿這個判定其素質如何，還有些草率，長期的觀察還是很重要的，不過有一點還是很重要的，他/她是否誠實守信，一個有修養的人，大多都會“言出必諾”，反之，言行不一的人，素養絕不會高到哪裏去。

待人接物：有修養的人對待他人，應該是一視同仁的，哪怕是他的對手敵人，他也會在行為上保持一個最起碼的禮貌，如果一個人在上司面前卑躬屈膝，在下屬面前趾高氣昂，對待有錢人笑逐顏開，對待乞丐嗤之以鼻，對現在能幫助他的人，千恩萬謝，對過去幫助過他的人，卻過河拆橋，那麼這樣的人，或許會因為他世故的處事方法令他在某個領域成功，但骨子裏，他絕對不是個有素養的人!

衣着打扮：一個有修養的人衣着不一定華麗，況且還有很多“金玉其外，敗絮其中”的人，但絕對要乾淨!比如，很多人外表衣冠楚楚，可是把鞋一脱就原形畢露了，襪子髒的一塌糊塗，也許你會問，衣服都能穿的那麼好，為什麼襪子不乾淨呢?因為襪子是在裏面的，一般時候是看不到呀!為人潦草的就得過且過了，呵呵。網絡上流傳這樣一句話“看一個男人的品位，就看他的襪子”很有道理!再者，所謂“穿衣戴帽，各有所好”，一個人挑選衣服，也能看的出他的水平來，從風格到剪裁，再到顏色搭配等等，這點就不贅述了!但也不能“只認衣冠不認人”，也有很多人在穿着方面是不拘小節的。人和人不同，自然不能一概而論。

愛好品位：開百萬名車的，可能是個極有素質且有錢的紳士，但也有可能是個剛剛脱貧致富“奔小康”的暴發户，那句話怎麼説來着?“騎白馬的不一定是王子，也有可能是唐僧”，先説愛好，一個有修養的人愛好取決於他知道什麼適合自己，而不是取決於價位高低。他喜歡的東西不一定是昂貴的，但絕對是最“襯”他的，因為他清楚的知道，如果，即便把“龍袍”穿在身上他也不像“太子”，那還不如做套合身的“馬褂”然後做最瀟灑的“布衣”。

再説品位，從“消費態度”上就可見一斑，把相同的一筆錢給不同的兩個人用，就會有不同的效果，譬如，五千塊，有些人拿到錢，可能首選獨自去他鐘愛的酒吧迪廳，醉生夢死的消費一回(還不能高消費)，而有些人，則會去買幾兩好茶香茗或口感不錯的咖啡，或邀三五志同道合的知交好友分甘同味，或一人安靜的自斟自飲，細細品味，再譬如，幾萬塊，給一個黑社會“小弟”，他可能去買條拇指般粗細的“金鍊子”，然後迫不及待的掛在脖子上四處“彰顯”他的財力，而給一個有品位的人，他可能去買塊心儀已久，做工上乘且適合自己風格的名錶，不一定戴在手上，也有可能放在家裏鑑賞和珍藏。刨除愛好不同，二者之間修養孰優孰劣，自不需我多少了。

文化素養：一個有修養的人，首先要是一個有學識的人，不一定要才高八斗，但也不會目不識丁，不可否認，知識會潛移默化的影響一個人，常言道：腹有詩書氣自華，也會直接影響到其談吐、見識、社交能力等，這些都是衡量一個人素質高低的準繩，再者，有知識的人會在日積月累的學習中，不斷的提高自己素質，“知書達理”就是這個意思了!但，也不是説，有文化的人絕對就是有修養的人，一個人，如果道德觀觀念不強，是很頭疼的一件事，因為看似的令人肅然起敬知識掩蓋了他的本來面目，所謂“流氓不可怕，就怕流氓有文化”!呵呵，有點跑題了，簡單的説，通過一個人的表現出來的知識，可以看出這人的很多，比如：人的性格，多數時候通過他的“字”就可以看的出來，或潦草，或工整、或簡約，或大氣、或中規中矩，或不拘一格、或筆力不足，或遒勁有力，這就是我們經常説的人如其字了!

今天我讀了《修養的作用》一文，使我感觸很深。

本文主要寫了22個畢業生去國家某部委實驗室參觀時發生的事情。部長的祕書為他們倒水，他們表情漠然，還挑三揀四，當輪到林暉時，他輕聲説：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”後來部長來了，送他們紀念手冊，大家都坐着，很隨意地單手接過，輪到林暉時，他站起來，身體微傾，雙手接住手冊説了聲：“謝謝您!”兩個月後，林暉被分到該部委實驗室。

大家一定認為這只不過是兩聲“謝謝”，就能被錄取。那麼你錯了，這一聲“謝謝”體現出你的修養道德。然而，就是這兩聲“謝謝”，讓我感觸很深。

前段時間，教師叫我們查找有關“修養”的名言，可我只是隨意查查，不當一回事。當看到這篇文章時，我就覺得自己錯了。是的，修養很重要。在我的身邊有一件事，使我覺得，我們的修養遠遠不夠。那是發生在今天早上的一件事。早上上英語課時，英語老師讓同學們上黑板做題，由於題很多，老師只叫了一部分人上去，過了一會兒，老師説：“做完的同學趕緊下來。”她站在過道上，正準備繼續叫人上去，這時一位同學站在老師後面説：“你擋住了我的路了，我怎麼走?”老師聽見了非常生氣。

通過這件事，我認為，那位同學只要説一聲：“老師，請讓一下。”這樣不但能體現出他本身的修養，還不會讓老師生氣，讓同學不開心。

修養是一個民族的自尊。是呀，只要我們禮貌一點，只要説一聲“謝謝，請”等等，在一些微不足道的地方，就能體現出你本身的修養。你的修養，能讓大家快樂。讓我們記住：有修養的人很快樂!