實用的專業實習報告模板集合 篇1
為期十天的華東三市實習的首站是自古就有着“人間天堂、絲茶之府”的杭州。火車到杭州的火車站的時候是凌晨三點鐘，整個城市在喧囂了一天之後正在安靜的睡着，那星星點點的燈火點綴着城市的一些角落讓其顯得愈加的幽靜，這些悄無聲息的開場並沒有減弱我對杭州這個所謂的人間天堂的好奇心。西湖是杭州最為著名的景點之一，幾乎可以説是能代表整個杭州的'一張名片。我們實習的第一個點就定在了這裏——西湖，早晨的西湖沒有白天陽光明媚時的那種光耀照人，薄薄的似紗的霧籠罩着她，遠處的青山綠水都顯得那麼的婆娑，彷彿是位羞澀的少女讓人充滿着無限的想象，或許這也是她能那麼讓人嚮往着迷的地方之一吧！
西湖的湖水是承載着整個西湖景點的基礎，沒有她的存在那麼整個圍繞着西湖展開的景點就失去了他們的生命力，有的或許只剩下形式的外殼。蘇堤和白堤是兩條從不同方向橫跨西湖湖面的堤壩，在承擔起貫穿西湖交通功能的同時也是兩個有着很多故事的景點，不管是才華橫溢的蘇東坡大學士抑或是唯美的讓人心痛的白娘子和許仙的故事都給它們增添了不少神祕感，這一點不僅在古代造園中經常會用到，而且現代園林藝術也常常會為了一個景點讓更多人認同而採取了賦予它們一些説法，故事、傳説，這就讓景點無論從形式還是內涵都具備了。花港觀魚是蘇堤邊上一個尤為出名的景點，假如從門口看是根本不能察覺裏面的佈局會是那麼的自然和獨到的，自然的水把裏面分割成若干個獨立的空間，彼此之間有木橋和石橋聯繫着，不論站在那座橋上都可以看見水裏的游魚和岸邊草坪佈置巧妙的花羣，花港觀魚要的就是這個效果。除了沿路那密植的喬木和搭配豐富的鮮花之外，兩個開闊的草坪在裏面就顯得格外的顯眼，當我們在被高大喬木遮蓋的密不透風的小路走的時間長了之後，看見這麼大塊開闊的草坪，會有一種豁然開朗的感覺。不難發現，設計者在園子設計的時候把人的心理都充分考慮到位了，這與現在造園體現的以人為本的宗旨是一樣的，只不過是在很早之前我們的先人就有這方面考量了，在這裏實在不得不佩服他們的智慧。依山傍水是人們追求理想居住環境需要考慮的地方，整個西湖的規劃當然也充分的利用了青山和綠水，孤山是西湖邊上一座海拔不算高卻足以俯視整個西湖的山，至於為什麼稱其為孤山？從它處的位置就不難理解，它和西湖其他的山不同，其他的或兩座相挨或三四成羣，唯有它是孤單的，那麼稱其為孤山也就很容易的被人所接受了。因為孤山有兩個面是被水所包圍的，設計者充分的利用了有利的地形，山腳下都佈置了一些建築，包括非常有名的樓外樓。可見因地制宜利用的很到位。除了西湖那個大水面，邊上還有一個茅家埠也是個非常開闊的水面，自然式的岸邊圍繞着明澈如鏡的湖面，繞着岸邊走可以看見佈置高低錯落有致的植物羣落，在一個開發已久的城市而言能找到這麼個自然天成的景點確實不多的，假如把西湖比作一個大方美麗的大姑娘那麼茅家埠就是一位青春羞澀的少女，從她們身上都可以領略到女子特有的婉約，一方水土養一方人，自古美女出蘇杭也就顯得合情合理了。
蘇州的古典
領略了杭州的婉約，我們趕赴實習的第二個城市——蘇州，兩個城市距離不是太遠，車程也就近一個小時。自古人們總喜歡把兩者聯繫起來説，也不是沒有道理的。蘇州是一個歷史很悠久的古城，城中保留了很多的古建，讓從未來過蘇州的人一時間走進了古時候的感覺，白牆黛瓦是大部分古代房子的基本顏色，因為對古建的保護力度很大，所以走在舊城區極少看見帶着刺眼色彩的建築，統一的色調和房子的樣式讓人覺得回到了古時候那規劃得體的坊市。古典山水園林是蘇州主打的一個品牌，這裏有號稱“中國園林之母”的拙政園，拙政園的面積也是蘇州所以的園林中最大的，這當然是緣於它的主人顯赫的地位。園內山島、竹塢、鬆崗、曲水的巧妙佈局為其贏得了“天下園林之典範”，並且貴為中國四大名園之首，這都一一説明了拙政園在造園藝術上不可動搖的地方。園內最為著名的是位於南部民居的三間水閣“小滄浪”，它和北面的廊橋“小飛虹”把空間分開形成了水院。假山石的利用在園中用到了極致，在水池中堆砌而成的小山上修築了亭子，可以在一個比較高的位置俯視全園。爬山樓修築在水池的邊上，提供了一個從低到高不同海拔的觀景高度，這比單純的假山上近於垂直向上的台階顯得更為的人性化，當然假山石砌成的台階比用地磚鋪成的坡道會更加有趣，所謂各有千秋吧！全園是圍繞怎麼在池的周圍展開，這和杭州的西湖確有相同之處，亭台樓榭都佈置在池的周圍，力求在不同的角度可以欣賞到一年四季不同的水景，夏天滿池的荷花和冬天結成了冰的水面都給人帶來與眾不同的視覺衝擊。很可惜的是我們實習的時候兩者都沒趕的上，倒是池中自由自在的幾隻鴛鴦給原本缺乏亮點的水景帶去了些許的趣味，這也算是對自己的一點補償吧！園子裏的建築都保持了原來的樣子，建築用的大多是木頭，再塗上油漆，門檻普遍都很高，封建男尊女卑等等級制度在園子裏隨處可以看得到痕跡。主廳對着一座用山石堆砌起來的假山顯得很引人注目，古時候人們追求的是謙虛，喜歡用一些有遮擋作用的物體遮擋自己的園子，所以當客人從大門進來看到的不是景牆就是假山，目的就是不讓你一眼把什麼都看光了，好東西要用心來慢慢欣賞的。這一點倒是很值得現在的人好好學習，現代人總是唯恐一朝成名天下無人知。運用到園林設計當中就要要求我們在設置一些至關重要的景點或是建築的時候都應該適當的遮掩，人總是有一顆好奇心，對未知的事物有着很強的探索欲，而我們所造的園子就是讓人們可以走入到裏面去，然後有所發現，或喜悦、或吃驚、或震撼都證明了我們的用心讓人們到，這不正是每個設計者最值得欣慰的麼？獅子林是我們在遊覽拙政園第二個去的園子，比起拙政園的其實宏偉它就顯得收斂了很多。獅子林最令人拍手稱道的是那用石頭堆砌的假山，這假山有兩個奇特的地方，其一是石奇，石頭形似形態各異的獅子，具體有多少隻石獅子估計每個人心中都能給出個不同的答案，但是沒人否認的是獅子林真的有獅子的，其二是假山奇，這裏説它的奇特不是它堆砌的多麼怪異，而是它裏面交叉複雜的道路系統，一座不到三百平方的假山裏面有多達九條不同的道路，稍微方向感弱的人在裏面轉不了幾圈恐怕得迷路，因為每當看到有光的地方以為是出口都會是一個路口給取而代之了，怎麼在這麼狹小的空間裏設計這麼複雜的道路系統我無從考究，但是值得肯定得是造園者高超的技藝無人能出其左右。給我以同樣感覺的還有更為精緻的網師園，圍繞這一個池展開的設計當屬極品。再到後來的盤門景區、七裏山塘和周莊都一樣的古色古香，古典氣息異常濃郁。
上海的摩登
上海是個摩登大都市是公認的了，高樓大廈林立，車水馬龍的現代氣息讓人產生懷疑，這真是那個在上海灘裏面的大上海麼？除了在外灘你可以看到當年外國列強在上海修建的歐式建築之外，其他地方都很大程度被現代化了，或許那些並不是什麼值得留戀的事物，它們的存在是歷史的回憶，而那些都是屈辱的歷史，又會有誰願意天天看到過去的不堪呢？外灘黃埔江邊那一排修建的頗具藝術的外國大樓頂上都插着一面中國國旗，為什麼要這麼做？沒人告訴我，不過可以隱約看到的是國人在向世界宣示，中國強大了，不再是百年前任人魚肉的封建王朝了。再看看上海舉辦的世博，那整個園區最為耀眼的中國之冠不正似古時帝王的皇冠麼？周邊佈置的其他國家的展館似遠道而來朝貢的外邦使臣，一種大國的優越感油然而生，多少年了？久違的感覺，國人等了多久，從華人與狗不得入內的那個牌子到現在萬國館樓頂插着的中國國旗在昭示着我們等這一天等了實在是太久了，久的把一切的屈辱都拆掉了取而代之的是尊嚴，久的當地老百姓會花上時間和金錢去了三四次中國之冠，他們都是為了什麼？不就是享受國家強大了帶來的優越感麼！
十天的實習，行程和時間顯得那麼的不和諧，還沒來得及墜入西湖的懷抱就得趕去聆聽園子訴説它們的過去，剛聽到興起又不得不奔赴黃埔江邊領略現代摩登的風采。但不管怎麼説，邂逅西湖；聆聽經典；觸及現代，給我留下的不再是遺憾更多的是不捨。
實用的專業實習報告模板集合 篇2
杭州建縣於2200多年前的秦代，時稱“錢唐”，至隋開皇年間改稱杭州，其名自此始。到唐代中期，杭州發展成“珍異所聚、商賈並輳”的商業都市。五代吳越和南宋又兩代建都， 歷時200多年，是杭州發展史上的鼎盛時期，號稱“東南第一州”。元時，杭州為東南重鎮，經濟繁榮，風景優美，被意大利旅行家馬可。波羅讚歎為“世界上最美麗華貴的天城”。到明清，杭州經濟社會文化發展仍處全國前茅。 杭州文化璀璨，積澱深厚。從新石器時期後期開始，先後出現過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發展系列，為中華文明史增添了亮麗的一筆。杭州文化孕育和薈萃了眾多為祖國、為家鄉的政治、經濟、文化和社會發展作出卓越貢獻的政治家、科學家、藝術家、民族英雄、忠臣義士、賢明州官和能工巧匠，他們為杭州留下了一篇篇光耀千古的華章，構成了“文化之邦”的形象和品位。西湖的一草一木、一屋一椽，無不帶着歷史的印記。
杭州西湖三面環山，景區由一山(孤山)，兩堤(蘇提、白堤)，三島(阮公墩、湖心亭、小瀛洲)，五湖(外西湖，北里湖，西里湖、嶽湖和南湖)，十景(麴院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峯西照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峯插雲)構成。 西湖的美不僅在湖，也在於山。環繞西湖，西南有龍井山、理安山、南高峯、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山。北面有靈隱山、北高峯、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。它們像眾心拱月一樣，捧出西湖這顆明珠。山的高度都不超過400米，但峯奇石秀，林泉幽美。南北高峯遙相對峙，高插雲霄。 柳浪聞鶯 位於西湖東南岸，這裏原為南宋御花園“聚景園”。沿湖廣植揚柳，每當煙花三月，如煙似霧的柳絲隨風搖曳，宛如碧浪翻空，在那望不盡的柳蔭深處，時而傳來嚦嚦的鶯啼聲，清脆悦耳十分動人，“柳浪聞鶯”即源於此。
三潭映月 又名小瀛洲,是外西湖中最大的一個島嶼，小瀛洲湖中有湖，島中有島，島間橋欄相接 ,亭軒台榭點綴其間，水中金魚嬉遊，岸上金桂婆娑，柳暗花明風景誘人。湖面上有三座石塔，原建於宋，重建於明。塔高約2米，塔基為扁原形石座，塔身為球形，中空，四周環有五個小圓孔，塔頂作葫蘆形。每至中秋月夜，放明燭於塔內，洞口蒙以薄紙，燈光外透宛如15個月亮，月光、燈光、湖光交相輝映，塔影、月影、雲影融成一片，十分迷人。 西泠印社 位於孤山西部之巔，創辦於清光緒三十年(1904年)，是我國最早研究金石篆刻的一個學術團體。它在保存金石、研究印學，開展篆刻創作等方面都作出了有益的貢獻。社址倚山而建，園林佈局小巧玲瓏，白牆素影，淡雅高潔,步道鋪砌塊石，廊架纏繞藤蘿，花影遍地，環境幽美，為孤山園林的精華所在。山間有竹閣，柏亭、四照堂、華嚴經石塔、漢三老石室等古蹟。
孤山位於西湖西北角，四面環山，一山獨峙，山雖不高，但卻是總覽西湖景色最好的地方。孤山既是風景勝地，又是文化薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，他有梅妻和鶴子之傳説。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。西湖雪景，歷來受人稱頌。“斷橋殘雪”的意境尤為膾炙人口。
嶽王廟在浙江杭州市西湖畔棲霞嶺下。建於南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現在。現存建築於清康熙五十四年(公元1715年)重建 ，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛[岳飛(1103～1142)字鵬舉，南宋抗金名將、民族英雄]的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害後，獄卒隗順冒着生命危險，揹負岳飛遺體，越過城牆，草草地葬於九曲叢祠旁。2l年後宋孝宗下令給岳飛昭雪 ，並以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年( 1204年)即岳飛死後63年朝廷追封為鄂王。
靈隱寺是著名的杭州旅遊景點之一，靈隱寺創建於東晉咸和元年(公元326年)。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這裏山峯奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這裏建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時，曾登寺後的北高峯頂攬勝，他看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，於是就賜名靈隱寺為“雲林禪寺”。現在天王殿前的那塊“雲林禪寺”的巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。北宋時，有人品評江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實深得“隱”字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖羣峯密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峯諸勝。據説蘇東坡守杭時，常攜詩友僚屬來此遊賞，並曾在冷泉亭上“畫扇判案”。
今日靈隱寺是在清末重建基礎上陸續修復再建的，全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬;背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲，其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。
烏鎮位於浙江桐鄉，雖經20xx多年的風雨滄桑，仍保存下來十幾萬平方米江南典型的水鄉民居羣及十幾座古橋樑，因其小巧以及“烏”與“鳥”字形相近，人們也稱烏鎮為“鳥鎮”。
烏鎮以河成街，橋街相連，依河築屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。 烏鎮擁有茅盾故居等多處國家級、省級、縣級重點文物保護景點，歷來文人薈萃，人才輩出，如清朝光緒皇帝的老師夏同善，近代文學巨匠茅盾等，正是因為有了他們才有了烏鎮深厚的文化底藴，才有了她在江南古鎮中的地位。
民居大都是依水而建，前後通透。一面臨水，白牆灰瓦;一面臨街，大多是二層建築，一層是木頭門板，二層是造型各異的木雕花窗户。許多人家臨街的門敞開着，有的人家屋裏很暗，生着煤爐子，地面是坑窪不平的石頭地;有的人家房間裝修的時尚美觀，空調、彩電等家用電器一應俱全。不管家中的裝修陳設如何，也不管經濟狀況如何，烏鎮人家臨街的一面都保留着古老的木門板，也就保留下烏鎮的古樸與寧靜。
透過雕花鏤空的腰門，看到有的人家在準備午飯，有的圍在一起打麻將，有的老人安靜地看電視，也有的孩子們在嬉戲玩耍。我們好奇江南水鄉人家的生活，就會情不自禁地駐足看看，每當與烏鎮人目光相遇的時候，人家都會投來友善的微笑。要不是門板上貼着手寫的“福”字、“春”字，我們彷彿忘記了這是大年七年級。雖然現代化的生活元素已經進入了他們的生活，遊人們整日熙熙攘攘地來來往往，但僅一道木門相隔的烏鎮人好像生活在自己的世界裏，平靜得像房前屋後的流水。
到烏鎮的收穫之一是看到藍印花布誕生的全過程。在一間不大的房間裏，有三位六七十歲的阿婆不停地忙碌着，一個用原始的工具脱棉籽、一個紡線、一個織布，無論遊人對她們那原始的手工操作有多麼好奇，也無論遊人怎樣拍照，她們仍是神情自若地、有條不紊地幹着手中的活兒。這些曾經在報刊和影視上見過的傳統手工勞動一下子吸引了我，脱棉籽更是我平生第一次見，出於好奇我看了很久。
實用的專業實習報告模板集合 篇3
下面，我將介紹一下本人關於這次實習的一些經驗和心得。
在班主任工作方面：
1尊重自己，為人師表
俗話説：“身教重於言教。”老師的外在行為表現對學生具有一種榜樣和示範的作用，會對學生產生潛移默化的影響。國中學生的生理、心理及綜合素質趨於成熟，思維活躍，情感豐富，對身邊發生的事情具有了自己一定的判斷能力，也有了自己一定的看法。在七年級(3)班班主任的幫助帶領下，我在班中教好自己音樂課的同時，無論是在穿着打扮方面，還是在言行方面，無論是在教學能力方面，還是在個人修養方面都非常注重自己在班中的表現，時時以一名正式班主任的身份要求自己，在班中得到了學生的認可與支持。只有尊重自己、為人師表的老師，才能從學生那裏得到愛戴與尊重，在班中建立起學生對自己的威信，這是班主任工作的基礎
2尊重學生，以誠相待
在擔任七年級(3)班實習班主任期間，我利用青年教師這一年齡優勢，在自己在同學中建立威信的基礎上，與他們平等相處，建立起了和諧的師生關係。我把學生當作一個平等的主體來對待，尊重學生的人格尊嚴，彼此無高低、尊卑之分。在出現問題時，我從為採用強制手段，高壓政策來解決問題，而要通過講事實、擺道理，使學生心悦誠服的接受。當學生提出批評意見時，我虛心地接受，沒有因為“我是老師，我接受學生的批評，這多丟面子”而拒絕接受。作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計較，要允許學生出現這樣的差錯，平等地對待學生，這樣才能贏得越來越多的學生的信任。
3一視同仁，平等相處
影響班主任和學生之間關係的另一個重要因素是班主任對待好學生和差生的態度。有的老師認為，偏愛好學生是人之常情，在學校教育中，我們所面對的是幾十個孩子，你的一舉一動，將對其他孩子產生深刻的影響。在擔任實習班主任期間，我也試着解決一些在我課上及課餘班內出現的問題，在處理這些問題時，我努力做到一視同仁，就事説事，從不歧視後進學生，讓他同其他學生在公平、和解的氣氛下解決問題。當好學生和差生犯同樣的錯誤時，我不因為他是差生而嚴加指責，或他是好學生而裝做沒看見。我在對待好學生和差生的時候，堅持平等原則，在某些場合，可對好學生從嚴要求，對差生寬容些。這樣後進生會重新燃起他們的自尊心、自信心，積極地去發展他們自己。