古詩望廬山瀑布教學反思 篇1
《望廬山瀑布》意在讓學生熟讀的基礎上知道：在陽光的照射下，廬山的香爐峯升起紫色的雲霧。一條白練似的瀑布從青翠的山壁間跌落下來，好像一條大河掛在山前。那長長的瀑布飛快地直往下瀉，真讓人以為那是銀河從九重天外落了下來。多麼壯觀的景象啊!詩人李白運用極其誇張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發了對大自然的讚美之情。
我在仔細研讀了教材之後，將目標設定為：1、會認4個生字，會寫4個字。2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，感悟詩人對大自然美景的讚美之情。3、激發學習古詩的興趣。積累古詩中的名句。二年級的學生學習重點仍然在識字、寫字上，而在體會作者的思想感情上則為難點。
一、情境引入，揭示課題
課前我先讓學生看有關廬山風景的視頻，再通過談話引導學生知道我們的大詩人李白也去過廬山，看到了這麼美的風景，而且還把他看到的寫成了一首詩，詩名就叫《望廬山瀑布》。
二、讀誦課文
1、瞭解李白，先生講，再幫忙補充。
2、瞭解李白的其它古詩。
3、掃清障礙，主要解決生字。學生小組間互相幫助學習，然後檢查個別字朗讀，並通過為生字找朋友讓學生鞏固生字。這首古詩裏生字比較簡單，學生學起來比較輕鬆。
4、理解古詩
首先讓學生讀，讀通讀準古詩。接着幫助學生逐句理解詩意，體會作者李白所要表達的思想感情。可以通過給個別組詞理解字義，比如照就可以組為照射;學生理解香爐是指香爐峯， “三千尺”是作者用誇張的方法，“銀河落九天”是作者用比喻的方法描繪廬山瀑布的雄偉壯美。之後又讓學生讀，有感情的讀，讀出廬山瀑布氣勢磅礴的感覺。在熟讀的基礎上成誦。
三、總結
反思：古詩學生比較難理解，於是我就藉助多媒體進行《望廬山瀑布》的教學。上完課後，感想頗多：
1、材料的充分準備是上好一節課的前提。
為了上好這節課，我提前一週開始通過各種方法收集資料。瀑布圖片網上很多，但是能準確切題、合乎心意的卻甚少。從關鍵字“望廬山瀑布”到“瀑布”，從自己認真查找資料到求助朋友，所有能尋求幫助的途徑都用上了。短短一個星期的時間，瀏覽的圖片就有幾百張。最後才在這幾百張中選取了8張。視頻資料也是如此。廬山瀑布的視頻有很多，但是我要求的視頻資料是——既要表現出廬山瀑布的氣勢恢宏，又要有能震撼人心的瀑布聲。尋找資料的過程無疑是艱辛的，但艱辛過後的收穫卻讓我感覺一次比一次甜蜜，一次比一次興奮。
2、有效的教學設計是上好一節課的關鍵。
對於所有課來説，有效的教學設計是關鍵。剛開始的我在設計教學環節的時候有些急於求成。在試講時我利用多媒體上的課，幾位聽課老師給我提了很多寶貴意見，再就是在理解詩意上引導的還不夠透徹，我發現自己不應該讓教學來體現多媒體的功用，而應該讓多媒體來輔助教學;所以我在教學的重心不應該在多媒體上，而應該在教學的有效性上。認識到這一點後，我又調整和修改了自己的教學設計。
3、我在講授《望廬山瀑布》一詩時，導入部分先是使用了多媒體來介紹廬山的風景，接着播放廬山瀑布的視頻錄像，讓學生對廬山瀑布有一個直觀印象，並使學生心靈得到震撼。在古詩教學過程中，我讓學生通過“讀—理解—讀—誦”這4個步驟學習課文。在第一個讀中，學生做的很好，很快的解決了生字，還給生字找了一些課外的朋友。低年級古詩教學重在入情入境地計，而要讀得入情入境，只能從圖片、錄像上感受，或是聯繫生活實際，在老師的情境語言中讀。我也尋找了大量的資源引導學生讀，《望廬山瀑布》一詩中的名句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我帶着孩子們看了課件高山瀑布的景象，讓他們感受到了“飛流直下”的感覺、領略了“三千尺”的高度和寓意，就有個別學生感言，真的“像天上的銀河落下來了”。 但是最終還是沒能達到預設的效果，反思自己，發現：只有放慢語速，引導學生感受作者的意境，去領略作者當時的心情，讀起古詩來才會更有味道。在枯燥的課文中，教師是學生學習路上的嚮導，有了教師正確的指引，學生的思維大門就會打開，一切看似疑難的問題才能迎刃而解。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇2
《愛我中華》這首歌曲是一首非常優秀的作品，歌曲歡快有力，旋律流暢易學。九年級學生由於生理上心理上都處在一個特殊階段，學生普遍比較害羞，不太願意張嘴唱歌，尤其是男同學的聲音正處於變化階段，就更不輕易張嘴演唱。為了避免這種情況，我一開始就使用視頻歌舞錄像《幸福大家庭》，吸引學生的眼球，讓他們感受到一種輕鬆，愉快的氣氛。然後我用詩歌朗誦的方式，用高亢激昂的語調朗誦一段話，來感染學生，讓學生體會到老師的愛國心，同時也調動學生的情緒，讓學生也產生這份愛國之情。下來直接點名主題。
在教唱歌曲的環節中，我要求學生能夠先唱好樂譜，再來填歌詞，逐字逐句的慢慢引導，用話語，用音調，用感情讓學生漸漸地體會和理解歌曲，對於教學重點音準、節奏、裝飾音這些技術處理上也從不放鬆，在情緒處理上更是處處要求學生。在整個教學過程中，時刻為教學難點(學唱歌曲，用心體會音樂，用熱情、歡快、悦耳的聲音演唱歌曲)做鋪墊。九年級學生在律動中要注重學生參與性，不能像國小生一樣又跳又唱。處在這個階段的學生有一些不喜歡動，我在這裏充分考慮到這一點，所以我選擇簡單而有效的拍手，捻指，起立唱歌的方式，即讓學生感覺到不幼稚，又讓學生有節奏感，他們每個人都能做到。瞭解歌曲的詞曲作家和拓展部分都是增加學生的知識量。最後還有一段愛國主義教育，老師和學生一起朗誦這段話，掀起了整個課堂的最高潮，同時這部分和剛開始的部分也起到前後呼應的效果。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇3
本課時的設計，透過組織學生自主地進行兩次探究活動，使觀察、比較、思考、合作、交流等多種方式貫穿於學生學習過程的始終。學生在自主地發現問題、解決問題、得出結論的過程中，提高了觀察潛力、決定潛力、歸納潛力以及解決生活實際問題的潛力。
1、數學資料生活化
年、月、日是常用的，與人們生活息息相關的時間單位，也是來自學生自身和現實生活，教學時，我把教學資料納入現實生活情境中，上課時，我直接用上課時間板書年月日時分秒，我讓學生回憶以前學過的時間單位有哪些，都明白是時分秒。這時師要及時提出：時、分、秒是我們已經學過的表示較短的時間單位，這節課我們一齊來學習表示較長的時間單位，年、月、日，這樣很自然地引出課題。同時，也使學生感到，要學習的知識就在他們身邊。
結合實際，出示清明、五一、六一、國慶等圖片，一些值得開心、紀念好處的日子，繼續引出年月日。給孩子必須的情感教育。
2、充分體現學生是學習的主人
學生是學習的主人，教師是教學活動中的組織者、引導者和合作者，因此，在整個課堂中，我努力創設一個民主、平等、寬鬆、和諧的教學氛圍，始終以“導”的姿態，讓學生富有興趣去觀察、探索、發現新知。即新知的教學中，我指導學生仔細觀察年曆，學生透過自主學習得出了結論，明白一年中有幾個月?每個月的天數是否一樣等問題，透過這樣教學，讓學生主動參與教學過程，之後就帶出大月小月的概念，記憶大小月的方法，以及算出了一年的天數。之後在師生共同的遊戲中引出二月這一特殊月份，讓學生自己觀察、探索，，這樣教學很好地體現了學生為主體，教師為主導這一教學原則，培養學生觀察，分析和決定推理潛力。完成創新教學模式中的探究過程。
3、留給學生充分思考問題的時空。
結合12xue平台，我出了一些有關年月日的練習題，進行搶答和隨機抽取，留給學生自主探索、思考問題的自由空間和時間，這樣教學、學生才會放飛思維，張揚個性。讓孩子充分思考，同時體現了課堂的公平性，展示一些課堂統計數據，應對着正確率，如果高的話，我就不耽誤時間，個別孩子另外再輔導，如果低的話，説明孩子沒掌握好，現場讓孩子分享講解，一向到明白。
4、課堂生成的問題能夠及時解決。
課堂是多變的，老師都及時跟上引導，能夠應對一些問題正確解決。駕馭課堂潛力提高了，遇到問題解決問題。
感覺不足之處：本課是孩子們生活中經常用的知識，完全能夠用小課題形式解決，總是有顧慮，沒有大膽放開。
在今後的數學教學中仍需要更多的去引導組織學生自覺運用數學知識去分析解決生活中的實際問題，能使學生深切體驗到數學知識與生活實際的密切聯，感悟到數學就在我們身邊，這樣，既能夠鞏固課堂內學到的知識，又能夠開闊學生的視野，增強學生的實踐應用潛力.
古詩望廬山瀑布教學反思 篇4
對於教師來説，'反思教學' 就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐, 作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結，它是一種用來提高自身的業務，改進教學實踐的學習方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題。進一步充實自己，優化教學，並使自己逐漸成長為一名稱職的人類靈魂工程師。以下是我在上了函數的概念之後的一點反思：
這堂課堂氣氛較為活躍。學生不僅能在課堂上勇於發言，而且還敢於質疑並且能做到言之有理，還能積極參與小組討論交流，共同分享團隊協作的成果，基本完成教學目標。
這堂課是研究函數的概念。這節課主要採用了探索、發現、歸納、反饋的教學流程，達成了對函數的概念的教學。
函數性質的研究是高中階段數學學習的一個重要組成部分，因此函數概念的學習是研究函數性質時應予以考查的一個重要方面，並且要在後續學習中體現這個性質的應用。它在計算函數值，討論函數單調性，繪製函數圖象均有用處，對學生來説這是一個新的概念。引進新概念的過程也是培養學生探索問題、發現規律、作出歸納的過程。因此在教學時沒有生硬地提出問題，而是採用生活中的事例引入，繼而引出數值在直角座標系中的對應關係導出新概念，不僅順乎自然而且為以後研究函數奇偶性的幾何意義(圖形對稱的兩條定理)埋下伏筆。
本堂課的一個亮點是反饋過程中給出幾個例題後所引起學生的思考、發言、爭執、討論以至正確答案的達成一致的過程，其中教師起了很及時和恰當的提示。學生的勇於質疑使課堂上呈現一派生氣勃勃的景象，學習積極性和主動性得到了充分調動，使學生對看似簡單的函數的概念也產生了不容輕視感，同時也發展了能力。一般來説學生在學習一些簡單的知識點時會覺得乏味，在組織教學時充分考慮了這些淺顯、平淡的知識還有一些值得思索和注意的地方。真正體現出“淺顯中有新意，平淡中有雋永”。
我上課的最大風格是注重將新概念講清講透，能在師生互動的過程中培養學生的探索能力和高度概括能力，並使學生舉一反三。難能可貴有同學能概括出的結論，因此可以以它作為下節課研究函數奇偶性的引入語。
總體來説，這堂課較好地使學生在學習中完成了“引起關注----激發熱情----參與體驗”的過程，是一堂比較成功的課。
遺憾之處是發言的學生由於受時間的約束，發言的人數和長度不夠理想。
(1)函數的概念，看起來比較簡單，學生學習時也往往感覺的乏味。因此，在組織教學時必須考慮到如何使學生感到這些淺顯、平淡的知識還有一些值得思索與注意的地方。
(2)根據學生的接受能力可將內容安排兩節課的教學。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇5
《驚弓之鳥》是一則成語故事，講述的是古時候的一位叫更羸的射箭能手，他觀察了天上飛的一隻大雁後，只拉一下弓弦，大雁就從天上掉了下來。這篇課文語言大多是以更羸與魏王對話的形式出現的，指導好學生讀好人物對話並進一步分角色朗讀課文這是本文的情感目標。要重指導學生讀好兩個不同人物的不同語氣。讓學生找出表示魏王神態的幾個關鍵詞，體會人物從懷疑到半信半疑，再到“大吃一驚”的情緒變化，而更羸的語氣多為鎮定、胸有成竹。讓學生練習帶着語氣自讀後，再進行分角色朗讀。通過朗讀不僅讓學生弄清了事情的經過，還深入體會人物的思想感情。懂得只有善於觀察、善於分析，才能對事物有正確的認識;學習對事物進行分析推理的方法。
以詞為線，在具體的語言環境採用多種形式品詞。1、以詞為線。本課的學習主要以魏王神態語氣的變化(疑惑——大吃一驚——奇怪)這三個詞為主線，展開教學，先讓學生找到這三個詞，依次提出這三個詞，先理解這個詞的意思，再聯繫上下文讀懂課文，理解魏王神態語氣變化的原因，從而讓整個教學有條清晰的線索。2、在具體的語言環境中採用多種形式品詞。“驚弓之鳥”一詞分為本義和喻義在文中一前一後理解，在整體感知時，學生説到本文主要講了更羸只拉弦就射下大雁的事，老師順勢説明這隻聽到弦響就嚇得掉下來了鳥，就叫“驚弓之鳥”瞭解了詞語字面意思，在學到課文最後一段時，分析這隻鳥為什麼聽到弦響就會掉下的原因， “能手”之詞讓學生聯繫生活實際理解。 “大吃一驚”一詞采用比較的方法和驚訝作比較，體會這個詞語想不到的程度更深一些。“悲慘”採用查字典的方法理解。“不敢相信”採用聯繫上下文的方法理解。在詞語的理解中加深了對文本的感悟，有效地指導了朗讀。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇6
《蝸牛的獎盃》是二年級下冊的一篇寓言故事。課文通過講述善飛的蝸牛獲得飛行比賽的冠軍獎盃以後，自我陶醉，不思進取，結果翅膀退化，喪失了飛行能力的故事，使學生懂得在榮譽面前驕傲自滿就會阻礙自己進步的道理。
在教學過程中我注重抓好以下三個方面：
一、抓好朗讀
新課程的基本理念要求：閲讀教學，首先要重視朗讀的指導，在學生讀正確、流利的基礎上，指導讀出感情。由於課文是寓言故事，教學中重在引導學生自悟寓意，不以繁瑣的分析或抽象地講道理，所以我反覆創設情境，通過各種形式的讀，把大量的時間留給學生自讀自悟。本教學設計注重了引導學生從詞語表達的準確、鮮明去體會、感悟寓意。如：通過對“得意洋洋”、“成天”、“唯恐”、“生怕”等詞語及其所在句子的反覆品讀，學生在腦海裏形成了蝸牛得獎後所作所為的表象，讓學生感受、體味到語言文字中所藴含着的道理。
二、抓好重點詞語理解
在本課中重點詞語有“遙遙領先”、“得意洋洋”、“唯恐”、“生怕”等，課堂上我通過各種形式、方法讓學生更好地理解詞語意思，從而理解所在的句子及段落的意思。比如：在理解“遙遙領先”一詞時，通過讓學生看圖，自己理解並總結詞語的意思，從而明白蝸牛是多麼的厲害;在理解“唯恐”和“生怕”時，我先通過換詞理解的方法理解“唯恐”的意思，學生容易理解到“唯恐”的意思，然後通過讀課文，再思考兩個意思相近的詞位置是否能調換，學生通過對這個問題的思考，明白兩個詞的細微差別，老師最後進行總結，使學生體會蝸牛非常得意的心態。
三、抓好語言文字訓練
語文教學的核心就是語言文字訓練。在教學中，我注重了語言文字的訓練，將語文的人文性與工具性巧妙的結合進行了融合。導入新課時，我讓學生選一、兩個詞進行造句練習;我重點抓了2處來提高學生口頭表達能力，注重情境的創設，比如：“你就是這隻獲獎的蝸牛，你心裏怎麼想?你碰到朋友會怎麼説?你是蝸牛的朋友，你會對它説些什麼?”，讓學生進入到角色，更好地體會蝸牛當時的心態，進而體會到課文的寓意，在具體的語言環境中進行高效的言語活動，高質量的提高學生的語言。( 勵
古詩望廬山瀑布教學反思 篇7
《我愛我的家》是三年級上冊《品德與社會》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫一幅自己家居的圖畫，把它介紹給大家，再貼在教材上。可沒想到在課堂上有一個孩子怎麼也不肯拿出自己的照片，原來他一直跟着媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當時我鼓勵他大膽地向同學們介紹外婆，因為我知道從他生下來就一直是外婆帶着，他的講述非常動人，大家都被他感染了。課後我把他這一反常現象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因為這。我恍然大悟，後悔自己在設計教學時沒有預設現實生活中有家庭缺陷的孩子可能會在別的孩子在感受家人的温馨和快樂時產生不良心理反應，教學中教師要沒有給予關懷可能會給孩子留下陰影。
品德與社會的課堂面對的是不斷擴大範圍的學生的社會生活，但是其核心是發展學生豐富的內心世界與主體人格。我們的課堂教學必然要隨着學生的生活豐富多彩起來，但我們也要持之以恆地關注學生的體驗，促進有效的學習。品德與社會課主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。我們認識到，迴歸兒童正在過的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節課下來我深深地體會到設計時備學生的重要性和課堂上生成問題時靈活應變。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇8
當我決定以《最後一頭戰象》一課作為本次研討課時，我就一直努力的閲讀學習“閲讀教學‘激趣導讀’創新教學模式”和“中高年級閲讀教學‘自主、合作、探究’教學模式”兩種創新課堂教學模式理論，認真地思考如何將這教學模式與這篇課文的教學有機的契合起來，符合我們農村學生的實際;同時我還在不斷的揣摩我的教學設計是否達到了創新學習課堂所應有的高度。終於，今天，我將自己對這篇課文的教學思考，展現在了大家面前。過程大家有目共睹，我也不再贅述，在這裏我只想真誠地給大家彙報一下。我在備課時候的幾點思考。説得對的，那一定也是大家的意見。説的不對的地方，還請專家、領導以及同行門批評指正。
《最後一頭戰象》是一篇情感深沉、內涵豐富、篇幅較長的動物小説，全文接近20__字。作者以時間為序，扣住“英雄垂暮”、“披掛象鞍”、“重返戰場”、“莊嚴歸去”四個感人的片段，用生動優美的語言記述了嘎羧生命歷程中最後的輝煌和尊嚴。結合我所任教班級的學生實際，確立下了這一課時的教學目標：根據單元訓練目標和課文篇幅較長的特點，指導學生用較快的速度閲讀課文。在把握課文主要內容的基礎上，引導學生重點抓住描寫嘎羧動作、神態的詞語和有感情的朗讀來品讀課文中的重點段落，從而引導學生走進嘎羧的內心世界，體會嘎羧豐富的情感，並感悟嘎羧高尚的情懷。
一、如何解析文本?
有人説過：作為一名語文教師，當我們手捧一篇墨香濃郁的文章時，我們需要以不同的身份去解讀它，一是站在作者的立場，復原或者重建作者的境遇與意圖;二是站在普通讀者的角度，思索我們從文章中讀出了什麼;三是站在教師的角度，思考我們要交給學生什麼;四是站在學生的角度，想想我們學習此文為何。為了更好的解讀文本，我開始翻閲與《最後一頭戰象》這一課有關的各種資料，哪怕隻言片語：其中包括作者的生平介紹，本篇課文的原文，作者創作這篇文章的初衷，讀者對這篇文章的評價等等。我想要想解讀文本，我們只有走進作者、走入文章的幕後，才能夠體會教者所需，學生所需。所以在本課的教學過程中有了作者的那句經典的話語，在理解“重返戰場”時有了原文內容的補充。
二、如何做到長文短教。
由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閲了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解。也可以採取“抓主舍次”法，即在設計時候我們應該找出文章的線索，理清文章的結構，通過仔細研讀後抓住主要的教學目標組織教學，做到突出重點而不面面俱到。於是在本課的教學過程中，我從以下兩個方面入手：第一方面，從整體上理清文章的脈絡，概括出四個場景，並以此為線索，抓重點場景講析;第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美。
三、如何走進嘎羧的內心，實現與文本對話。
當我讀完這一篇課文的時候，我也被嘎嗦有靈性、重感情的特點所吸引，更被它英武、忠誠、善良的精神所打動，它早已不是一頭戰象，它儼然成為了一位頂天立地的英雄。我想這是每一位閲讀了這篇課文之後的讀者都會共鳴的想法。那麼如何讓學生也能夠體會到這些呢?畢竟學生的知識儲備、生活閲歷還不足以能夠憑藉一次閲讀感覺到。如何讓學生走進嘎羧的內心，實現與文本的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了 “呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。
四、如何實現小組合作交流學習。
新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在品讀“重返戰場”和“莊嚴歸去”段落時，在總結“披掛象鞍”這段學習方法的基礎上，我想讓學生自己通過合作交流的方式自學這些部分，這樣既能夠檢查學生是否學到了這種讀書的方法，也能夠給於學生一個自我發揮和展示的空間。於是在課堂上，我就先出示自學要求，請學生以學習小組自由合作學習的方式學習，然後彙報交流。
五、如何訓練學生的口語表達能力。
崔巒老師有一句順口溜説的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閲讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文本的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裏嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在説什麼?在震耳欲聾的呼喚裏，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
當然在這一課的教學中還是存在着一些不足。比如：教師的引導太多，束縛了學生。學生的思維還沒有被老師積極、有效的調動起來。教師的語言還不夠凝練、準確。我想這也是我今後努力的方向。( 綏稜教
古詩望廬山瀑布教學反思 篇9
古詩《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙的代表作。詩人通過描寫登鸛雀樓觀看太陽西沉、大河歸海的景色，告訴人們要看得遠，就應站得高的道理，同時也反映了詩人積極向上的進取精神。為了讓學生能夠正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文，真正理解字義和詩句內容，深刻感知詩的意境及藴含的道理，我在教學前對學生進行了學習情況調查。通過調查，我瞭解到學生對古詩《登鸛雀樓》比較熟悉，有部分學生已經能讀、能背了。但發現學生所謂的能背，僅僅是一種機械記憶，有些學生不但不認識詩中的一些字，而且，有的連字音也讀不準，字形也不清楚，更不明白詩意及藴含的道理。同時，我還發現學生通過以往的學習，已經積累了一定的學習方法，具備了一定的學習能力，而且，他們能説的喜歡自己説。
對學生的情況充分了解後，我開始對學生進行有的放矢地教學。我在教學時，充分體現以學生為主體，讓他們運用已有的讀新課文的方法來初讀古詩，即先自由讀課文後面的生字，再自由讀課文，然後同桌互讀互查，讓會讀的學生幫一幫暫時不會讀的學生，讀準字音，讀通句子。從而進一步培養了學生的自學能力和在學習中互相合作的精神。另外，我面向全體。在檢查自讀情況時，我先檢查生字，再由生字連詞。對於學生容易讀錯的字詞，我進行重點指導、糾正，如：“登”、“層”是後鼻音，“鸛”是三拼音，“樓”的發音要到位等等，真正把字詞教學落在實處。而且，我充分調動學生利用多種感官，動手、動口、動腦去學習生字。教學“入”字時，與“人”比較。這是個形近字，先讓學生討論交流，一起説説“入”和“人”的不同之處，再以順口溜的形式幫助學生強化記憶;在教學“欲”字時，通過動畫演示，讓學生自己去發現問題，並通過自己的觀察、學習去解決問題，使學生嚐到了成功的喜悦。
在教學中，我還充分利用課文插圖、媒體演示、反覆朗讀體會等方法，引導學生進入角色、換位思考，設身處地，幫助學生明像入境，讓文字所代表的客觀事物的圖像，在學生腦海裏明晰出現，讓學生真切感知那種美好的情境，感悟出古詩所藴含的“站得高，看得遠”的道理，知道了要想取得更大的進步，還要不斷努力。
教學後，我作了認真地反思，覺得這節課除了具有上述優點之外，還存在着許多不足之處，其中最大的不足是在評價學生時，原先設計好的恰當的評價語言被一些蒼白無力的評價語言所替代，使學生未能真正體驗到那份成功感和愉悦感。今後，我會不斷地努力，不斷地鑽研，不斷地改進，把發現的不足作為自己對教學探索的動力。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇10
四歲左右的小班幼兒處於一個由無表現意圖向有表現意圖繪畫轉化的階段。指導小班的美術首先要密切注視幼兒發展的進程，根據轉化的不同階段採取不同的美術活動內容和方式，鼓勵幼兒塗鴉併為其提供充分的條件。而小班上學期的幼兒基本處於塗鴉期，所以本活動從小班幼兒的年齡特點出發將目標定位於：
1.結合繪本《變色鳥》的故事情節，感知三原色混合所產生的色彩變化;
2.玩吃果子游戲，體驗色彩塗鴉的樂趣;本活動目標具有多維性，分別從知識與技能、方法與過程、情感態度價值觀出發。而紅、黃、藍三原色是小班幼兒已有的經驗基礎，通過本活動發現三原色混合所產生的色彩變化對幼兒的發展具有一定的提升空間。
本活動是一個美術活動，所以涉及的工具材料很多，而活動前的準備充分與否，是活動成功與否的先決條件。本活動的教具材料的準備較為豐富與到位，另外還有較為輕鬆的背景音樂，使幼兒在寬鬆自在的氛圍下充分體驗色彩塗鴉的樂趣。本活動各環節的思路較為清晰：以繪本故事白鳥這一角色將幼兒帶入一定的情境之中，以遊戲的形式帶領幼兒吃紅果子，長出紅色的羽毛，然後再帶着幼兒一起吃黃色、藍色的果子，在幼兒塗色的過程中讓幼兒自己發現顏色的變化。
最後再由老師引導進行試驗驗證幼兒的想法，再到最後迴歸繪本“故事裏面的彩色鳥還在繼續吃着其他彩色的果子，它還會發生一些什麼有趣的事情呢?”作為延伸活動。本活動從激發興趣、教師示範、動手操作、交流分享和延伸活動，各環節銜接也較為自然。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇11
聽了錢老師的《埃及的金字塔》，受益頗豐。她那緊湊的課堂節奏，紮實的教學，都非常值得我們學習。尤其是她在教學第三小節時，每字每句都落到實處，把金字塔的宏偉、精巧一一展現在學生眼前，並滲透了説明方法的教學。
由於自己接下來也上這一課，就學着上了。但是，上下來的結果卻是大相徑庭。
首先，是時間上來不及。儘管我課前有思想準備，我的課堂節奏沒有這麼快，而且學生沒有預習，可能會有些問題。但最後上下來，第三小節根本就來不及講。那就放到下節課吧。
第二課時，我基本採用的錢老師的上法。學生也能找到金字塔的高和大，石塊的多和重，並通過朗讀去深入體會。在講到列數字，作比較等説明方法時，學生的問題比較多，像有東方明珠塔和金茂大廈高嗎?一個車皮是多少?和前面的數字好像對不起來……耽誤了一點時間。隨後，把高、大、石塊多、重用一個詞概括起來怎麼説，學生很快能説出宏偉，因為一開始就有人提到這個詞。學習精巧部分，就不是那麼順利。學生讀到下面一段話時，問他們從中感受到什麼，有的説金字塔堅固，有的説很難建造，有的説很大……在一番引導之後，才有人找到精巧一詞。為了加深理解，我有反過來問他們，從那些地方可以感受到它的精巧呢?學生找到“磨得很平整”“砌合得很緊密”“連鋒利的刀片都插不進去”等詞句來理解。這裏，重點讓學生了解“連鋒利的刀片都插不進去”是最能形象説明金字塔的精巧的，這也是説明方法的一種——形象描述。最後，再總結一下金字塔的特點——宏偉而又精巧。
自己覺得是很賣力地上完了課，然而，在批閲了學生的課堂作業後，卻發現課堂效率是如此低。作業中出現的練習，都是課上反覆強調的內容，可結果……最讓人無法相信的是，“這些石塊的接縫處，連最鋒利的刀片都插不進去”説明了什麼，竟填的是“宏偉”，而金字塔的特點是什麼兩空，填的是“大、高”或“高、宏偉”“大、宏偉”都有，説明他們對其中的從屬關係根本就沒有搞清。後來，只好把作業發還，把幾道題重講一遍。這樣，到後來，還是有幾個人沒搞清楚。
分析一下原因，我們的語文作業似乎總存在這樣的問題：習題內容上課時都涉及過的，問問答答，都滲透在裏面了。可到了作業本上，很多人都不會做了，回想不起來到底是哪個內容了，就張冠李戴一番。還有，就是自己的課堂，總感覺熱鬧有餘，卻不夠紮實。看上去説的人挺多的，但能靜下來深入思考的不多。尤其是幾個發言積極的，想到什麼就喊出來了，其他同學也就懶得再想。如此一來，那些不動腦筋的人更不動腦筋了，有時連聽到哪裏都不知道。而那些所謂的好學生，因為急於表現自己，也沒有好好思考，總體也得不到提高。看來，改變這樣的課堂現狀，是一個非常重要的問題。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇12
20__年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的國小語文閲讀課堂教學觀摩研討會上開課，我特別激動，也特別珍惜這次歷練的機會。尤其是能近距離聆聽專家評委的精妙點評，和與會老師的真誠互動，讓我猶有“聽君一席話，勝讀十年書”之感。回顧備課到上課的過程，確實經歷了一次次的否定，在否定中改進、昇華，這一過程對我的課堂教學能力的提升是不言而喻的。 “獨聽寒山半夜鍾”——選題緣由 “到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠迴盪，從而使千百年來的讀者着迷。因為這鐘聲迴盪着歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰沒有愁緒呢?誰都能從鐘聲有所得，這是我選擇並喜歡這一課題的原因。 “幾度經過憶張繼”——文本解讀 作者為什麼會聽到夜半鐘聲呢?因為睡不着，因為有旅愁、在思念。所以這首詩歸根結底就是在寫詩人的愁思，詩人創造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。 這首詩的題目很精練。“楓”是季節;“橋”是地點;“夜”是時間;“泊”是事件，四個字， “吝嗇”到了極點。 首句直接進行景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“悽愁悲苦”四字，不解人意的霜氣偏偏充盈天地，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨步漫長宵，風過花零，遙望月空鳴”而已。 因此，作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點點，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉的思念，對前途的迷茫，對國家內亂的擔憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風送寒，獨卧小舟，輾轉反側無法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相弔”的孤苦伶仃了。於是，一個落第書生形象躍然紙上。 恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寒山寺每年正月七年級凌晨鳴鐘一百零八響，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠然是美好的祝願，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯想起了“鐘聲解憂”的傳説。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多麼希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑鬱結的詩境有了個還算昂揚的結尾吧!
古詩望廬山瀑布教學反思 篇13
函數是高中數學中一個非常重要的內容之一，它貫穿整個高中階段的數學學習，乃到一生的數學學習過程。其重要性主要體現在：1、函數本身源於在現實生活，例如自然科學乃至於社會科學中，具有廣泛的應用。2、函數本身是數學的重要內容，是溝通代數、幾何、三角等內容的橋樑。亦是今後進一步學習高等數學的基礎和方法。3、函數部分內容藴涵大量的重要數學方法，如函數的思索，方程的思想，分類討論的思想，數形結合的思想，化歸的思想，換元法，侍定係數法、配方法等。這些思想方法是進一步學習數學和解決數學問題的基礎，是我們教學過程中應注意重點講解學生重點掌握的部分。
然而函數這部份知識在教學中又是一大難點這主要是因為概念的抽象性，學生理解起來相當不容易，接受起來就更難這又是由於函數這部份知識的主要思想特點體現於一個“變”字。即研究的主要是“變量”與“變量”之間的關係，要求用變量的眼光，運動變化的關點去看侍和接觸相關問題，這與國中學習知識的以靜態觀點為中習的思維特點有較大差異，所以函數成了高一新生進入高中首先到的一條攔路虎，有些學生高中畢業了，對函數這個概念也沒有理解透澈。
實際上，在學習函數這部份知識中，函數概念是最重要的，也就是最難的地方，突破了它後面的學習就容易了。現行的數學教材，其主要內容表現的都是數學知識的技術形式。函數的概念亦是如此，不管是傳統定義也好，還是近代定義也好，表現出來的都是抽象數學形式，在數學的教學中，學習形式化的表達是一項基本要求，但是不能只限於形式表達，要強調對數學本質的認識，否則會將生動活潑的數學思維活動淹沒在形式化的海洋裏。對數學知識的教學要返璞歸真，努力揭示數學概念、法則，結論發展過程和本質。對越是抽象的數學概念，越是如此。所以函數概念的教學更忌照本宣科，要注意對知識進行重組。努力去提示函數概念的本質，使學生真正理解它，覺得它有用，而樂於學習它。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇14
這是一篇文字優美的散文。課文描寫了燕子的優美外形和它在爛漫無比的春天從南方趕來，在天空、湖面上飛行、在電線杆上歇息的情景。課文第三自然段作者通過“斜、掠、沾”等幾個動詞十分準確傳神地寫出了燕子優美的飛行姿態。在教學中，我引導學生抓住這幾個動詞反覆體會，感悟燕子飛行時的優美姿態。
首先，我讓學生細讀課文，感知這一自然段的內容，然後讓學生回到課文中去，找出有關的句子慢慢品讀，看看能體會到什麼?在學生的交流中我把“斜、掠、沾”板書在黑板上引導學生品詞。“斜”字寫出了燕子飛行時的什麼?“掠過”在字典裏是怎麼解釋的?其次輕聲讀讀句子，再閉上眼睛想象一下，從“斜着”、“掠過”這兩個詞中你體會到什麼?
那麼“沾”在這裏應作什麼講?能換個詞嗎?(碰、撞)那作者為什麼不用“碰”、“撞”而要用“沾”字呢?(通過比較、品味，學生感悟到了“沾”字十分準確地寫出了燕子飛行之輕，體會到了作者用詞之精確，同時學生在咬文嚼字的過程中也深深地體會到了燕子飛行時姿態的優美。)最後，學生領悟之後再讓學生有感情地朗讀，增加領悟的效果。同時引導學生背誦，學生在背誦的時候既快又輕鬆。通過咬文嚼字，反覆誦讀，使學生充分感悟到了燕子飛行時的動態之美，培養了學生對美的感悟力。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇15
本節課是我實踐“中學生古詩詞賞析方法研究”小課題眾多實踐課中的一節展示課，本節課的展示內容有三：一、複習詩歌教學的基本步驟--“知人論世、整體感知、品味意境、對比鑑賞”四步驟，引領學生按照四個步驟閲讀詩歌，明確詩歌閲讀“讀什麼”的問題;二、引領學生“置身詩境、緣景明情”，即走進詩歌，運用聯想與想象品味詩歌意境，抓住關鍵詞語品悟詩情，從而獲得精神愉悦和審美體驗，解決詩歌閲讀“怎麼讀”的問題;三、引領學生與學過的其他作品或其他詩人比較，評價鑑賞，即跳出文本，走出詩歌，獲得啟迪，解決“為什麼讀”的問題。
以上三方面的設計，其意圖在於引領學生掌握一套規律性的詩歌閲讀的方法，即“走進文本品味意境、品悟詩情---跳出文本評價詩人、反思自我”。既要讓學生明確詩歌閲讀要“讀什麼”、“怎麼讀”，又要讓學生明白“為什麼讀”，從而讓學生有“線路”指引，儘可能地學會自主閲讀。
經本節課實踐，得到詩歌閲讀課的以下經驗：
(1)只要課前課前導學案精心設計，給學生充足的時間預習，課上的交流就會比較充分，“知人論世”和“整體感知”環節，學生可以獨立完成。但“知人論世”，是為解讀詩歌服務的，為走進文本深層認識作者服務的，所以在學生介紹作者之後，教師要引領學生對作者進行淺層評價，以便與學完本首詩歌之後的深層認識作對比。
(2)“品味意境”環節，“用散文化語言描述意境”不失為啟發學生思維、激發學生聯想與想象的好方法。但高二學生，抓住意象特徵品味意境、抓住關鍵詞領悟詩人情感的能力有限，教師還要在這方面設計問題適時點撥，所以詩歌閲讀“品味意境”環節可以大體設計為四個階梯型的問題進行引領或引發研討：你從那句詩裏讀出了這種情感基調?你可以試着讀出這句詩的感情嗎?你能用散文化的語言描繪一下這句詩所寫的畫面嗎?你覺得這句詩裏哪個詞最能表達詩人的感情?——這四個問題，聚焦於詩歌閲讀的以聯想與想象品味意境，以關鍵詞品讀詩人情感。
(3)任何一部作品的閲讀，都是透過文本在於作者對話，所以在引領學生解讀了本首詩歌之後，一定要引領學生拓展閲讀或比較閲讀，從而讓學生對詩人作出客觀而全面的評價，這才是詩歌閲讀的深層閲讀，它更利於學生審美情趣的培養，更能展示語文課堂的人文特性。
古詩望廬山瀑布教學反思 篇16
為了達到美的體驗，課件的製作中圖片加的太多了，以至於整節課都是畫片的瀏覽，遠離了我的初衷，它不再像一節欣賞美的語文課，倒更像一節美術欣賞課。為了使用所謂的高科技”課件”忽視了語文課最基本的東西”文字” 以及”聽,説,讀寫”能力的訓練.一節課,華而不實,不是為了學而教,而是為了”演而教”教師費力不討好,這是失誤之一。整節課下來，書，學生基本上沒讀，文本，學生基本上沒看，忙來忙去，只是在走過場，那是我一個人的舞台，學生們成了傻瓜，只能呆坐着。美麗的只是那些畫面，不是學生們的內心。
當學生的狀況出乎我的預料時,我的駕馭課堂能力的欠缺立馬錶現出來，從最初的導入時激情萬丈，到最後的鴉雀無聲。課堂氣氛的沉悶是這節課又一大敗筆,學生的沉默導致了”一言堂”的局面,沒有備好學生,課堂教學不夠靈活是導致失誤的主要原因。
整堂課下來，能安慰我的地方實在不多，所以，我很沮喪。也想了很多。