也談寫作材料的積累 李業
近讀《應用寫作》1987年第6期刊登安保春君所寫的《寫作材料的積累》一文受到啟迪，在此也談點淺見，以求教於名家。
材料是寫作的基礎，沒有材料寫不成文章。然而，寫成一篇文章，需要很多的材料，那麼多的材料究竟從哪裏來呢？秦牧曾説：一個作家應有三個倉庫，一是羣眾，一是生活，一是書本。他的話，給寫作材料的積累準確地指明瞭三條根本途徑；即到羣眾中去取材；在生活實踐中聚材；從書本知識裏集材。這的確是經驗之談。
一、到羣眾中去取材
勞動羣眾中藴藏着取之不盡，用之不竭的寫作材料，我們作文章，寫文件，搞創作都離不開勞動羣眾。我國古代著名的農業科學技術著作，西漢的《汜勝之書》、北魏的《齊民要術》、元代王禎的《農書》、明代徐光啟的《農政全書》等都是勞動人民農業生產經驗的結晶；我國古代的藥物典籍《神農本草經》、《本草綱目》等也是在集中了勞動人民長期同疾病鬥爭的經驗基礎上寫成的。不朽之作我國古代許多優秀的文學作品，如屈原的《離騷》、《九歌》等，直接取材於勞動人民創造的神話傳説；《水滸》、《三國演義》、《西遊記》等都是在民間口頭文學基礎上加工整理創作而成的。可以説，離開勞動羣眾，再高明的思想家、科學家、藝術家都將一事無成，任何精神文化創作活動都將成為無源之水，無本之木。
《北京晚報》1982年11月128——發表的訪名作家馬烽的通訊《筆端常含泥土香》中説：“馬烽在五十年代就當過汾陽縣委書記，他和農民一起吃玉茭，睡破廟，也象農民一樣絞盡腦汁地想辦法，引水源，同青年們甩開膀子修水庫，通過身臨其境的體驗，發掘生活的底藴，這就是《我們村裏的年輕人》的創作背景。馬烽同農民建立了深厚的感情，常有些農民同他相處一段後，還不知道他是作家，但過後當接到馬烽寄來的書，他們一看才知道自己被寫進了書裏，只是更改了姓名。正是由於馬烽放下架子，作羣眾的一員，他才積累了豐富的寫作材料，創作出了許多深受羣眾歡迎的文藝作品，成為人民羣眾愛戴的作家。
二、在生活中聚材
文章源於生活，服務於生活。只有長期地體驗、深入地思考生活，點點滴滴地積累生活材料，才能寫出好的文章來。劉心武説：“提出一個‘人人心中有，個個筆下無’的重大‘社會問題’，需要對社會生活進行長期的觀察和深入的思考。比如我寫的《班主任》，那其實是從我全部教師生活的總積累中提煉出來的，凝聚着我對生活的長期乃至是痛苦的思考。”劉心武從自己的寫作實踐中，體會到在自己生活中認真思考、探索、點點滴滴地積累生活材料的重要性，這確是是難得的經驗之談。
楊幹華也曾談過這方面的經驗教訓。他説：“過去，我忽略的，正是它們，老是埋怨自己沒有機緣碰上轟天動地的事件，在生活中守株待兔，致令生活撲面而來，擦肩而過，自己還不知道呢。”他還説：“……這個幹部凡是外出住招待所、入飯店，為什麼不象許多人在臨別之時而卻在第一個晚上就鄭重其事地寫‘感謝信’呢？原來，也要得到以後一連幾天更殷勤熱情地接待啊!……我蠻有興趣地把它們記在小本子上。撫案思考，它們的表現力還真可以，好象也印證了恩格斯的話，不但表現了‘做什麼’，而且顯示着‘怎樣做’。儘管一鱗之爪，雞零狗碎，積累多了，人物形象也就會逐漸完成。”
這段話生動地告訴我們：深入到生活中去，認真觀察體驗，積累材料，撫案思索，生活就能為我們所用。搞創作是這樣，寫文章，寫文件也是這樣，沒有生活就沒有材料，沒有材料便沒有文章，沒有文件，沒有方針、政策。這對我們搞伏案工作的同志是很有啟發意義的。
三、從書本里集材
一個人的生活時空畢竟是有限的。親身體驗、調查採訪固然重要，但不可能事事經歷，還必須間接地從書籍檔案、報紙雜誌中搜集材料。許多著名的作家和學者，他們的文章之所以博大精深，不僅因為他們有着極其豐富的實踐經驗，也因為他們博覽羣書，從書本中獲得了豐富的材料。我們黨和國家的政策文件，之所以深得民心和獲得成功，也不僅是我們黨和國家的領導者以及祕書人員有着從羣眾中來，到羣眾中去的成功經驗，同時，也因為他們有效地借鑑了歷史檔案資料。
當然，要佔有豐富的寫作材料，只識聚材之途還是遠遠不夠的。還必須切實注意聚材的方法和態度。
積累材料的方法是多種多樣的，如搞調查、記日記、剪報刊、做卡片、編索引等都是聚材的有效辦法。至於態度，毛澤東同志説：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”看來，要獲得大量的有用材料，確非一件易事。許多著名的作家、學者和祕書人員的經驗表明，要真正積累好寫作材料不僅要識途，而且要得法。同時，還必須注意下面三點：
一要吃得苦，持得久。聚材是點點滴滴、曠日持久的事，必須有吃得苦的精神和持之以恆的毅力。不能“三天打魚，兩天曬網”，心血來潮就腳手並用，“高燒”一退便煙消雲散。真正能佔有豐富材料的人，應該具有“踏破鐵鞋”的決心，“砂裏掏金”的毅力，“打破沙鍋問(紋)到底”的韌勁和“三顧茅蘆”的精神。
二要記得勤，收得全。做到思全局，勤記錄，常整理。所謂“好記性不如爛筆頭”，就是説不僅要多思，而且要勤記。做到：眼勤多看，耳勤多聽，腿勤多跑，手勤多記，腦勤多思。材料是有系統性的，記，不是隻記一些破碎不全的事實，而是要記全，記系統，不僅要記時間、地點、人物和事情的過程，而且還要記當時自己心理引起的情緒和思考出來的道理。否則，時過境遷，自己就會忘記，使材料成為無用之材。
三要聚得多，聚得精。老舍説：“先收集材料，越多越好。”即不管是現實的，歷史的；正面的，反面的；面上的，點上的；直接的，間接的都要，所謂時不分古今，地不分中外，人不分尊卑，質不分正反，越多越好，多多益善，一百行字的文章，最少要有一千行字的材料，不然，就只能有什麼就寫什麼，使文章失之浮淺。然而，收集材料不能精華糟粕兼收幷蓄，聚材應聚有用之材，“要把浮材全部去掉”，要多而精。文章大家韓愈關於聚材的十六個字，正確處理了多與精的關係，他説：貪多務得，細大不捐，聚收並篇，待用無遺。大意是説：收集材料時要求多，待到多時要整理，經過整理的材料，用起來才能得心應手。