有關浮士德讀後感優秀 篇1
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閲十本平庸的書，不如用心讀一本經典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易後難吧。於是，在熟悉了基本內容後，再細細的拜讀原著，效果不錯。
談幾點自己膚淺的體會：
一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表善的正面形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子裏依然透着追求真理、自強不息的進取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認為，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進取、永遠向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權勢、財富、名譽……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
於是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活着時，魔鬼永遠是他的僕人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠做魔鬼的僕人。於是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能説會道，還能聲情並茂的唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機智、聰明，善於應變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店裏演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至於一人當官，雞犬升天的醜惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進行了尖鋭、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反説，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀醜陋的社會現狀和盤托出。讓我們加深了對黑暗的中世紀的瞭解。言為心聲：其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他彷彿是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當然，他的本質還是惡的，常常表現得冷酷、瘋狂。
對這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閲讀《世界五千年》時知道：在古希臘，看戲是人們日常生活中不可或缺的，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話，細心構思每一個故事情節。
因此，每一個詞句都那樣優美，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養了大批傑出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，並一直延續至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。
有關浮士德讀後感優秀 篇2
《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種衝突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求.
浮士德對學十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鑽研."甚至,他是一個追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."
他為了學,他放棄了自己:"為此,我才想魔發屈服,藉助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神祕的面紗感到失望……他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了.
"誰若不斷努力進取,我們就把他救助."歌德説過,浮士德得救的祕訣就在這幾行詩裏.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恆之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應該學的.還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望.我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人.針對我學的不良現象,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那麼地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進的人,一個不斷自省並最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神.
有關浮士德讀後感優秀 篇3
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿着悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實為核心，但其影響力遠遠不如魔菲斯特。因為他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特認為人類是無法滿足的。他們最終必會墮落於他們的貪婪。而上帝卻認為儘管人類在追求的途中難免會犯錯誤，但最終能夠得到真理.於是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認為自己滿足了，那麼他的靈魂就歸魔鬼所有.
於是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時，他不由地説，自己已經得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨特的個性，但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因為是魔鬼。所以他有着一切人所有的壞品質。我認為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內心的邪惡表現在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現一個人的本質。因為他，所以浮士德更加突出。
他的言行舉止，處處符合他——一個魔鬼應有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚起嘴角，造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴盡喪。一切的一切，都因為他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是個魔鬼，又能説明什麼呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類説：“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團團轉的時候跑出來逗他開心。
真是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權、陣風麥芒。貪婪財寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴裏還嚷着要給別人鍛鍊。遇到困難雜事推給別人，嘴裏還嚷着要給別人邀功請賞。
所以，我認為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在於魔鬼，在於魔鬼個性的鮮明。在於魔鬼邪惡，在於魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
有關浮士德讀後感優秀 篇4
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。這就是《浮士德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千餘行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳説中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞台的過程，其中經歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術生活、改造大自然這五個階段，從而總結了詩人自己一生的生活經驗，也概括了文藝復興以來資產階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個虛構的象徵性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內心充滿矛盾：一方面滿足現狀，享受現世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由於他的自強不息，所以能夠不斷前進，最後能夠找到人生真理的答案，要做一個每天爭取上進和生存的人，並被天使接到天堂，見到了聖母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話説，如果浮士德是一匹馬，那麼魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一隻牛虻，職責就是刺激它趕快前進。正是他幫助浮士德走出書齋，投身於實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。
歌德的創作過程長達六十年。他從青年時代起即構思此詩，直到臨死前不久才告完成。可以説，這本身即是一種追求，對文學的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學習新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結果的最好驗證，可以説，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經久不衰。生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強不息，勇於實踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。
也許不是每一個人都是浮士德，但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬於自己的人生的品質。
有關浮士德讀後感優秀 篇5
“其實這個城市也是空蕩蕩的，你孤獨地站立在石頭森林裏。所有的人都帶着白色面具，你看不到面具背後猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲。《浮士德》中惡魔靡菲對上帝説：這個世界就是苦海，永遠不會改改變”這個一段説明了《浮士德》這本書的主要內容，主要反映社會的黑暗。
讀了這本書讓我瞭解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病，同學們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負·羞辱他，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關於立志的故事，從此他開始奮鬥最後成為光彩要人的畫家。這也告訴我以後在學習和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個世界一直都是不公平的。
有的人靠後台和關係上位，有的人卻倖幸苦製作專輯卻無人過問。
有的人出生家才萬貫，有的人天生自卑，連自己都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報。”那麼我們因該要奮鬥起來還是要自卑的活下去呢！如果奮鬥起來可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧！可是自卑的活下去，那些人將永遠的把你踩在腳下！這個就就是社會的殘酷，在學校中就常常有這樣的例子，在畢業考試中那些比你分數高的人就把你比下去了，那麼她就可以比你上好的高中。你就被她永遠的踩在腳下。因此我們因該學會努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會因為你做了什麼而改變，但是你卻因世界而改變。
《浮士德》這部史詩般的鉅著，是德國偉大的思想家、詩人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過，由於內容的博大精深、跳躍性的思維、典故應用較多……造成了閲讀上的障礙——難以讀懂，就半途而廢了。當今人們讀書的狀況，如《浮士德》舞台序幕裏所言：民眾未必慣讀第一流的佳品，卻亂七八糟的讀得太多。
有關浮士德讀後感優秀 篇6
讀此書不由感歎古代的三綱五常是如此的頑固與不人性。可笑的是芸做的事是對的，但在父為子綱的背景下，老子就是王法。那個年代，對於男性去逛妓院貌似再正常不過，文人“騷”客是歷史遺留下來的不正社會風氣。
對於愛情?或許沈復和芸是真愛，但芸愛的更深一點。文中閨房記樂，從年代上看寫的都是新婚之樂，過了新婚之年，沈三白無了這份興趣，有的是逛妓院，游上玩水。對妻子，沒有盡到做丈夫的責任，讓妻子過上好生活，沒有和妻子一起分擔生活重擔;對孩子，沒有盡到做父親的責任。對父母，沒有做到孝敬父母;對自己，沒有好好鞭策自己，好高騖遠，浪蕩散漫。而芸的一生，顯示出古代女性偉大的'一生，為家和孩子操勞一生。
沈復一生過的很瀟灑，遊山玩水，一生過的很多彩，但身邊的親人過的就很苦了，他這種性格適合做現在所稱的“獨身主義者”。
短短的《浮生六記》是沈復一生的濃縮，不由感歎時光如白駒過隙。一生説長不長，説短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每個角色的責任都要擔負起來。人不可無志，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。共勉!
有關浮士德讀後感優秀 篇7
《 易經 》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“羣經之首，大道之源。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，占卜術是關於對未來事態的發展進行預測的手段，而《易經》便是總結這些預測規律的理論寶典。
我們近代的世界觀和認識論方法主要源於西方。數理化是現代科學賴以生存的'基礎，是科學表達事物之間相互關係的主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理説明作用，用化學體現變化，並從規律和本質上得到重複性的驗證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有侷限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然後細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。而我國易經的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長，為動等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯繫。
學好易經首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所説，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過了解《易經》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學之門。
大多數人感覺《易經》晦澀難懂，而不掌握其入門要領，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學歷、智商的高低沒直接關係，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點。易有簡易、變易、不易三層意識。簡易就是説《易經》是經書中較為容易學習的一門理論，古代的時候，簡單到無需文字解説即可運用。而為什麼到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學習心得供奉於此，若得此易學法門點化，一日即可打開此方便之門。
學習易經的要點：
1.首先須明確《易經》是一本占卦的工具書，不宜像面對哲學和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀繫辭，以方便明白綱領要略。學習《易經》要如同面對字典和對數表一樣來面對這部天書，綱舉目張。也就是説《易經》本是查閲的工具書，其學習步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閲經文，再以判斷所測之事的吉凶結論。當基礎運用熟練到一定程度之後，再進行變卦、變爻、斷六壬、奪四時這些較為高深的方法。
2. 佔、象、數、理是學習易經必須掌握的四大法門。
即占卦、類象、術數、易理。
占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時間法、身物法、數字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬事萬物皆可起卦。
類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術數：是指卜筮、占卜等以陰陽五行生剋制化之理、推測人事之吉凶的法術。八卦的變化數有八八六十四種，每卦乘以六爻共計384種變化。五行的變化有相生、相剋、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關係，這是大衍之數的全部變化規律。
易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規律。
3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動爻的判斷。
5. 理解五行分類和定性法則即生剋制化法則。
6. 領會卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥於經文事例。
7. 三不佔原則：1.不誠不佔 2.不義不佔 3.不疑不佔。
8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反覆練習孰能生巧。
有關浮士德讀後感優秀 篇8
《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。出自小説《林海雪原》近日忽然心中想起，情不自禁到圖書館借閲。
曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飈》小時候都看過，都是發人深省，感人至深，震撼人心的。直到現在還對愛國主義、革命英雄主義的影片非常熱衷，百看不厭，可能是童年時代潛移默化的影響吧。
兒時的啟蒙教育，大都是愛國主義教育、講傳統教育，每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內容大概，不久就風靡露天電影，或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。
兒時看的最多的是抗日戰爭的老電影、解放戰爭的老電影，雖然多數是黑白片，看一場也激動人心。八十年代初期，少年時代剿匪片及書籍的流行，我們望眼欲穿，是我們最崇拜的藝術形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，電視興起時，為了看一集連續劇，早早做完作業。拿着板凳去大隊的大屋裏佔地方，看完了一集，興沖沖的盼望着下集，好幾天還沉浸在劇情裏。就是閒暇時，談論一番也眉飛色舞的。少年時代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點的歡樂中度過的。
隨着閲讀能力的增強，青年以後，那些五六十年代的作品中所藴藏的迷人的歷史氣息，誘人的探索吸引力，純潔自然的向上精神， 使我對於這個時代的作品漸漸入了迷，《劍》、《呂梁英雄傳》、《金光大道》、《林海雪原》等等就這樣從圖書館的書架上走入了我的眼簾。
《林海雪原》中景物的描寫細緻到極點，如“奇峯險惡猶如亂石穿天，林濤洶湧恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天，草深俯首不見地。”許多俗語取自民間，如：“老爺嶺，老爺嶺，三千八百頃。小頂無人到，大頂沒鳥鳴。”民謠如此描述：“奶頭山，奶頭山，坐落西北天。山腰一個洞，洞裏住神仙，山頂有個泉，泉有九個眼。喝了泉裏水，變老把童還。”又如描寫九龍潭村的來歷，描寫的栩栩如生。“旱天澗無激流，潭中水平如鏡，呈天藍色，映出九龍山嶺的倒影，活象九條巨龍盤距深潭。夜間，滿天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。”
一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙，打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄，那壯志凌雲的氣概深深感染了童年的我們。那一聲“穿林海，跨雪原，氣衝霄漢”的威武雄壯的氣勢，如絲絲甘泉流淌在我們的記憶裏。
有關浮士德讀後感優秀 篇9
在國小的課本里有這樣一篇課文，題目是《金色的魚鈎》，這篇課文使我深受感動。
《金色的魚鈎》主要寫的是紅軍在過草地時，一位炊事班班長為了讓三個病號走出草地，將僅有的食物讓給病號，自己光榮犧牲的故事。文章語言簡潔、樸實無華，記敍真實而生動，使人彷彿置身於那個時代的生活當中。看完以後，我深深地感動了。老班長啊!當指導員向您佈置任務時，您毫不猶豫地接受了;當三個病號吃不上東西時，您整夜整夜合不上眼;當您釣到魚時，您讓給病號吃，自己卻吃剩下的魚骨;當小病號發現您的祕密時，您囑咐他要保密;當戰士們被飢餓和疾病折磨時，您鼓勵他們不要失掉革命意志……老班長，您付出了這麼多，自己卻默默地承受一切。難道您的身子是鐵打的?難道您這樣做僅僅是為了完成任務嗎?不，不是這樣!是革命的力量支撐着您，是革命的精神鼓舞着您，是神聖的使命感使您奮不顧身地完成黨交給您的任務。
我反覆沉思着，老班長雖然死了，但是他的精神還活在我們的心中，並且永遠激勵着我們向前進。當別人遇到困難的時候，我們會立刻伸出援助之手;當小孩子迷路，哭着找媽媽的時候，會有人送他回家;當有人面對危險的時候，會有人挺身而出……現實中到處是您的身影，到處是您不朽的精神。作為小學生的我們也應該積極地行動起來，從小事做起，發揚老班長先人後己、捨己為人的精神，完成老一輩交給我們的重任，絕不辜負老班長對我們後輩的殷切希望。
有關浮士德讀後感優秀 篇10
今天，我們學習了課文《將心比心》，我還記得課文中有這樣一句話：如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
是呀，將心比心學會關心，我們都愛自己的親人，我們也希望親人在有困難時得到關愛，不止我們的親人，人與人之間的感情是一樣深厚的。他們也愛自己的父母以及家人。可如果人人都只想着自己的父母以及家人有困難時得到幫助，而自己卻不在別人困難大的時候去幫助別人。只有我為人人，才有人人為我。我們應該學會關愛，當別人遇到困難的時候，希望我們的關懷像流水一樣經過他(她)的心田。我們都有美好的童年，也將會有白髮蒼蒼的暮年。難道你希望像小的時候一樣，跌倒了大哭也沒人理你嗎?難道你不希望過馬路的時候有人來幫助你嗎?文明是靠每個人來維護的，不是靠個人完成的。記得那是一個夏天，我和媽媽上了公共汽車，好不容易才擠到一個座位，這時，一個年近九旬的老爺爺上了車，媽媽立刻站了起來，把坐讓給了老爺爺，回家後，媽媽對我説：生活中，如果能將心比心，就可以幫助別人。
是呀，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
有關浮士德讀後感優秀 篇11
今天，我懷着崇高的心情，再一次閲覽了季羨林老爺爺的文章——《懷念母親》，在這篇文章中我體會到了季羨林老爺爺，對母親的思念之情。這讓我回憶起了我對母親的思念。
那一年我還小，媽媽因為是黨員，所以參加了村裏的九寨溝旅行。而我和我爸爸依然在家裏過着安逸的生活，第一天我並沒有因為媽媽的離開而敢到難過，依然與鄰居家的孩子玩耍嬉戲，不過隨着時間的流逝，我的身體裏變，似乎我的身體裏面有什麼東西失去似地，在後面幾天裏我食不下咽，寢不安席，兩眼都冒出黑眼圈身體瘦了整整一大圈，爸爸這下可被嚇壞了。甚至給我去醫院檢查，知道媽媽回來的那個晚上，我的狀況才恢復了正常。不過，我心中充滿了疑問：是什麼東西讓我食不下咽，寢不安席，在我絞盡腦汁的時候，我終於找到了答案，是母親的離去。母親!一個多麼熟悉的名字，是你展開翅膀保護着我，是你在失敗的時候給予我幫助，沒有你，我猶如一隻無頭蒼蠅，在迷失中醉落。
這個故事，一直在我腦海中留着，永遠永遠。
有關浮士德讀後感優秀 篇12
今天，我看了第二本書《我們永遠不分開》主人公蘇婷寶國小五年級的時候，因為舅舅做生意失敗，把蘇婷寶的外婆“老薑茶”的房子給弄沒了。所以老薑茶要到蘇婷寶家住，她在蘇婷寶家的一段時間，蘇婷寶發瘋了：罵老師、上課説話等。老師知道這些事以後，決定讓她休學。
老薑茶被一個名叫“快樂老家”的養老院深深的吸引住了。蘇婷寶的爸爸媽媽把蘇婷寶放到快樂老家了。那裏有會嗑瓜子的小狗等等，在那裏蘇婷寶好多麻煩都被老薑茶解決了。有了“真相和祕密賽跑，總是真相取勝。”這句語錄，蘇婷寶用自己的誠實換來了老師的諒解，老師終於同意她上學。
蘇婷寶再一次來到了快樂老家，可配音爺爺因為中風而去世了“每個人都要説再見的”老薑茶又曝出一句語錄。
蘇婷寶的外婆老薑茶用一個個簡短的語錄教會了她很多道理。“真相和祕密賽跑，總是真相取勝”這句話讓我印象深刻，有時候我老不把祕密説出來，可最後都被媽媽看穿了，所以我只有乖乖的實話實説了。
奶奶在我5歲的時候離開了我，這應了老薑茶的話每個人都要説再見的。我爺爺一個人住着，他很孤單，所以我和爸爸媽媽一有空就去看他。看了這本書我才真正感覺到，爺爺一定期盼着家人多去看望關心他，以後我會抽出更多的時間陪他，也希望爺爺能快快樂樂、健健康康的生活下去!
有關浮士德讀後感優秀 篇13
暑假我讀了珠格利特·彼得森·哈迪科絲的《和時間賽跑》這本書。剛開始看的時候心中有個疑問，這個故事和時間賽跑有什麼關係呢?當我看完後，明白了傑茜和她父母住在克林夫頓。村裏突然發生白喉，村裏的孩子命懸一線，母親派傑茜到外界尋求幫助，她經歷了許多風風雨雨，終於尋找到了幫助。我終於明白了傑茜抓緊時間去救治村裏的孩子，她覺得人命關天，如果浪費一絲時間別的孩子就會有生命危險，所以説和時間賽跑。就像紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭取時間，奪取勝利。可見時間是多麼重要，這關係這祖國的生死存亡。
時間非常寶貴，要好好珍惜，不能白白浪費掉。每個人的時間都是平等的，有的人用來浪費，有的人用來珍惜。時間像一個精靈，你聽不到它，看不到它，摸不到它，而它還能從你身邊溜走，逃過。時間是吝嗇的，也是慷慨的。勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸，我為愛因斯坦爭分奪秒、善於學習、勤于思考深深感動。我對王冤孜孜不倦利用點點滴滴勤學苦練的毅志由衷地敬佩。使我更懂得珍惜時間。所以我們要做個能抓住時間並刻苦學習的人，才能成為有用的人。不能在等待“明日”的蹉跎中，閒白了少年頭，空悲切。
有關浮士德讀後感優秀 篇14
終於把1400多頁、幾萬甚至幾十萬字的《基督山伯爵》看完了。當合上書的一刻，我不禁感歎作者大仲馬的寫作水平高超，小説的精妙，和語言的生動到位。
《基督山伯爵》講了一個名叫唐泰斯的年輕人，本來生活幸福、事業有所成，但後來被人陷害進了大牢。沒想到遇到了一個改變了他一生的人——法利亞長老。長老教了他許多知識、哲理、語言等等，並交給他自己的寶藏位置，最後以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨後經歷了許多事情，並得到財富，以此開始了自己的復仇計劃。最後報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書講述的故事。
這本書揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以説明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠着他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時也反映出善有善報，惡有惡報的道理。
不只如此，此書也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實力、堅強等眾多因素。總之，成功不是幻想着就實現的，也不是一步登天，更不是無盡的等待，卻錯過了無數機會。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，並把握好機會，這樣我們離成功也就不遠了。
有關浮士德讀後感優秀 篇15
這篇課文講的是外祖母去世了，讓我感到時間過得飛快，令人可怕。
“看到鳥兒在天空飛的很快，可是第二天飛過同樣的路線時，永遠不會是今天”，看到時間過的飛快，我不只是着急，還有悲傷，知道了時間一去不復返後，不願意白白浪費時間。
“有一天我放學回家，看到太陽快落山了，就下決心説，我要比太陽更快的回家。我狂奔回去站在庭院裏喘氣的時候，看到太陽還露着半邊臉，我高興的跳起來，那一天我跑贏了太陽。”這段話裏，作者用和太陽賽跑來説明和時間賽跑，因為太陽可以做為時間的象徵，太陽每起落一次，時間上也就過去了一天。太陽落山所需的時間是固定不變的，作者平常要在太陽落山之後才能趕到家裏，而這一天因為加快了速度，趕在太陽落山前回到了家裏，也就説明自己跑贏了時間。
通過這篇課文，讓我知道了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，以後我會更加珍惜時間，努力做好每一件事。
我想起來了自己做事慢吞吞的，我想起來了一句名言‘光陰似箭，日月如梭。’更讓我感到到慚愧。同學們，我們應該珍惜時間。
我們要愛時間，更要珍惜時間。
我要呼籲人們別浪費時間，因為時間就是生命。
有關浮士德讀後感優秀 篇16
讀了俞玉萍老師寫的《完美教室——中國百合班的故事》，只有2個字：震撼。震撼之餘是感動。感謝學校為我們班主任提供了這麼好的書，讓我們班主任在休息之餘能夠讀到這麼好的書，洗滌自己的心靈，提升自己的精神世界，能夠用深邃的思想思考自己所從事的教師這一職業。從教20xx年，當班主任已經整整20xx年，在教師這一工作崗位上，沒有閃亮的軌跡，沒有豐功偉績，一直默默無聞，辛勤耕耘，因為我愛我平凡而神聖的職業。雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我願做紅燭，我甘為人梯，我慶幸命運賜給了我這個職業，塑造靈魂這一神聖的使命是金錢所無法衡量的。
讀完這本書，我深深的感到當一名優秀的班主任不容易，不僅要有優美流暢的語言、淵博的知識、豐富的教育教學經驗，最重要的是要有一顆愛心，一顆疼愛別人孩子的心。這種愛是不求回報的、無私的愛、是聖潔純真的愛。學生一旦體會到教師這種發自內心的愛，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現了其根本功能。
教育需要愛，更需要智慧，需要一個智慧型的班主任。而俞玉萍老師正是這樣的班主任。每個孩子都是一本書，需要我們頁頁翻、行行看;每一個孩子又都是一朵美麗的小花，俞玉萍老師正是用智慧發現並培育每一朵小花的美麗。智慧的老師其實就是善於思考的老師，在平時的教育教學過程中，在積累經驗的過程中，一定要及時總結反思，隨時記錄學生點滴成長的過程。當我們面對犯錯的學生時，靠的不再是嚴厲的面容，犀利的言語，而是心平氣和，選準教育的契機，讓學生在和風細雨中明辨是非，從而實現教育的根本目的。
教書育人是艱辛而恆久的事業，只有付出了辛勤的勞動和汗水，才能懂得教育的美麗和意義。我正在這條路上艱辛地前行。
有關浮士德讀後感優秀 篇17
真的很羨慕《華南虎》中的那隻老虎，最終能衝破鐵籠子，找到屬於它的自由。其實我們和老虎一樣，也需要自由的。
“你看某某多乖啊!作業認真做，上課認真聽，哪像你，一點也不聽話……”這恐怕是所有孩子耳熟能詳的一句話吧!
什麼樣的孩子在家長眼中是乖孩子?在父母的叨唸中，我聽出了大概：家長讓幹什麼就幹什麼，不發表自己的意見，每天只知道看書學習，下課做作業，也不出去玩，放假則是不斷地温習功課，熱愛學習到廢寢忘食，電視、電腦從不碰等等。
聽完這些要求，你第一反應是什麼?機器人!對，只有機器人才能做到，只有機器人才能按指定的程序走完自己的一生，學習、工作、退休——那作為有靈性的人和機器人又有什麼分別?難道乖孩子就要這樣乖嘛?那我寧願自己不乖，我不甘心我的靈性泯滅於這樣的程序之中。
如果，乖孩子的生活是一快快黑白方格，排列整齊，那我寧願我的生活如一個個多彩的肥皂泡泡，有大有小，或高或低，或圓或扁，自由飛翔。
如果，乖孩子的畫是三原色的佈局，那我寧願我的畫是各種顏色的融合，因為多樣才是自由的靈魂，才是生命的真諦!
如果，乖孩子的課餘生活只有作業的比拼，那我寧願參加好玩的課外活動，讓身體慢慢輕盈，放飛自己的心情。
乖孩子的一切是鎖定的程序，我不願做大人理想中的乖孩子，我希望自己更多一些真實，更多一些自由，去創造屬於自己的一片多姿多彩的天空。
有關浮士德讀後感優秀 篇18
《十萬個為什麼》這一套書我可喜歡了，它不僅製作精美，而且內容豐富，能幫我開闊視野、增長知識，是一種科普知識系列叢書，共有12分冊，大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學的小道理。
它告訴了我們宇宙有多大?太陽系是怎樣形成的?什麼是光年?什麼是黑洞?什麼河外星系?什麼是星雲?……讓我知道了深邃而美麗的星空世界原來是如此豐富瑰奇。
它告訴了我們地球上的植物是如何起源的?各種各樣的植物有着怎樣的習性?什麼是生活圈?什麼是生物鏈?地球上的動物、植物怎樣相互依賴、相互生存?……讓我懂得人類是大自然的一部分，我們只有一個地球，如果沒有動物、植物，人類也就無法生存。
它告訴了我們早在幾千年前人類便有着怎樣的飛行夢想，並在二十世紀最終實現!告訴了我們各種工程和機械進行工作的基本原理，飛機的發動機怎樣工作?汽車的發動機怎樣發明?……使我明白了人類要實現走出地球，飛越太陽系去探索遙遠而神祕的太空，就必須從小好好學習，掌握先進的科學技術。
它告訴了我們當今世界最新的物理和化學發現，告訴我們生活中的許多基本的物理和化學知識，為什麼蘋果既能通便又可以止瀉?為什麼要刷牙?為什麼焰火會五光十色?……讓我知道了那麼多的為什麼。
我喜歡《十萬個為什麼》，它讓我認識到世界是那麼豐富多彩，知識是那麼益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什麼》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離。我喜歡《十萬個為什麼》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發性於一體，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峯的小路，我將沿着這條小路，在知識的海洋裏徜徉，做個有用的人。
有關浮士德讀後感優秀 篇19
星期天我和爸爸媽媽一起看書，讀了一個故事——《狼和七隻小羊》，我覺得故事很有意義。
這本書主要寫的是一隻狼來敲門，第一次，小羊聽見粗糙的聲音，小羊沒有開門。第二次，狼用白麪粉塗在腳上，憋着聲音，小羊們上當了，就有一隻最小的羊，它躲了起來，等媽媽回來它把所有的事告訴了媽媽，它和媽媽一起救出了另外的六隻小羊。
這個故事告訴我們，我自己在家的時候有人來敲門，不能給他開門，要先問問他是誰，如果不説話，我就在門的小口上看看是誰，如果不認識的話就不能給他開門。還有我們要像那最後的一隻小羊一樣遇到事情要沉着，冷靜，認真思考想一想解決的辦法。
有關浮士德讀後感優秀 篇20
《綠山牆的安妮》的作者是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥瑪麗，這本書講了純真善良、熱愛生活的主人公小安妮，自幼失去父母，在瑪麗拉夫婦的關愛中變得熱愛生活，沒有被生活的困難所挫敗的感人故事
《綠山牆的安妮》中的主人公安妮是一位孤兒，她紅頭髮，臉上長着雀斑，長得並不漂亮，可是有一副伶牙俐齒，她很善良，很善於想像，她的世界充滿了親情、友情，充滿了色彩。
在安妮成長的過程中，發生了許許多多可笑的.事，比如説，為客人做蛋糕，把止痛藥當成了香草精來做;一盆應到進豬食桶的脱脂牛奶，被她端進食品儲藏室，心不在焉地倒進一籃子線團中;在白日夢的環繞裏，她走過木橋的邊緣，直接踏進了小溪中……通過這些可笑的小錯誤，一個童真的安妮形象浮現在我們眼前。這是一個純真直率的女孩，這些離奇的錯誤，把安妮愛幻想的形象襯托得更加可愛。
在綠山牆的生活中，安妮擁有着許許多多美好的夢想，終於一個個實現了，安妮終於考上了夢寐以求的女王學院，但遺憾的是她卻未能如願，正在她因為考上了大學而高興的時候，卻傳來馬修生病的噩耗，安妮決定放棄女王學院的學習，而留在馬修居住地當國小教師，正是因為安妮那一顆令人感動的孝心。
讀完了這篇文章以後，我非常的感動，我覺得安妮是一個懂事孝順的孩子，她為了照顧年老的瑪麗拉而放棄了自己永久以來的夢想。這是一種多麼偉大的愛啊，所以現在我要好好的珍惜現在的生活，過好每一天。