名著書籍讀書心得 篇1
“弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這聖賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明淨，沒有了塵世喧囂，沒有紛塵雜擾，留下來的，只有一份安寧和坦蕩。
《弟子規》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學等時應有的禮儀規範。其中讓我感觸頗深的是“有餘力，則學文”。一個人的知識如果一直停滯不前，那麼他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族，將會成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵”。孔子苦讀《易經》，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺，而後成為中國傳統聖賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的。
學文需室“香”。“列典籍，有定處，讀完畢，還原處。”一個整潔有序的學習環境總會讓我們賞心悦目，並很快投入到學習中。相反，一個雜亂骯髒的學習環境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧靜祥和的環境裏，還“可以調素琴，閲金經”，於是陋室不陋。歸有光的項脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別緻情趣。陋室因書香而不陋，學文因書香而充實。
成學貴在專。“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”如果在學習過程中心不在焉，墨就會磨偏，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者，於是後來便有了“世有伯樂，然後又千里馬”之説。於濂在致東陽馬生信中説：“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉?”這都説明一個人的成才，往往是紮根於對某一知識的專注。只有在學習過程中心無旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。
學文卻力行。“不力行，但學文，長浮華，成何人?但成行，不學文，任已見，昧理真。”如果我們只懂得死啃書本知識而不付諸實踐，只知道埋頭苦幹而不去學習，那麼一切都是紙上談兵，我們永遠只能當“井底之蛙”。正如明朝大理論家王陽明，決心要“格”院子裏的竹子，結果搬了一條凳子裏想了七天最終以頭痛宣告失敗。這便啟示我們，新的知識只能通過實踐而不是空想得到，只學文不力行只會導致失敗。再放眼看，諸葛孔明便是一個懂得學文且力行的人，在赤壁之戰中，他巧借東風，草船借箭，致使曹操敗走華客道;在城牆上，他羽扇綸巾，橫賦絃琴，大擺空城計……只有懂得學文與力行相輔相成，幾步忘記學習，又能付諸實踐，我們的學習效率才能得到顯著的提高，才能在學習的過程中體驗到別緻的情趣，難道不是嗎?
學文需室“香”，成學貴在專，學文且力行。如果我們一開始就端正學習態度，掌握正確的學習方法，總結有效的學習經驗，那麼“少年成天性，習慣成自然”，在漫漫的學習過程中，我們便能苦中作樂，收穫人生道路是一筆巨大的精神財富，讓人生彰顯光彩。
“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可訓致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開書的扉頁……
名著書籍讀書心得 篇2
在這個假期，我閲讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完之後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅著是十分具有價值的，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。
《西遊記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧師徒去西天取經的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續踏上征途。
在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰。流血負傷倒也無妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無窮。
孫悟空身上有猴子得靈活好動和性情急躁的特點，又有神仙般的七十二變和騰雲駕霧的本領。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點運用在了這些動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神遊其中。因此使這部鉅著的內容變得不再枯燥無味。
通過閲讀這部文學鉅著，我發現這其中也藴涵着很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石;一帆風順時，當然就要積極地面對它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什麼意義了。挫折不是魔鬼，順利並不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
挫折其實就是一個人在按照自己的願望去實現目標的過程中，遇到的絆腳石，致使願望不能實現而出現的不快的情緒。挫折能夠改變人的情緒，也能鍛鍊人的心理承受的能力，還能激發人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價值。
通過閲讀《西遊記》這部文學鉅著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節使我開闊視野，增長了知識，充實了生活;而它其中藴涵着的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對人生了解了更多。
名著書籍讀書心得 篇3
初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發着歲月光輝的厚重的書。依稀記得讀完整本書整個腦海都是鋪天蓋地的黃土地的顏色，那是孕育出農耕民族生命的顏色!如今二十歲的年紀再一次讀它有了更刻骨的感受，與其説是感受，其實更多的是反省——關於生活，關於夢想，關於愛情。
現在流行一種説法——"所謂‘生活’，就是生下來，活下去".那個年代的生活就是這樣子的吧，樸實的人們對生活的期盼是吃上飽飯，是從黑麪饃變到白麪饃，甚至黃面饃也行。這是多麼卑微的願望!可就是這麼一個卑微的願望耗費了幾代人的青春才得以實現。立足今天，歷史距離我們並不遙遠，距離我們吃不飽飯的日子也不過三四十年光陰。三四十年前人們對生活的奢求在今天已是尋常，所以大部分人不知珍惜，聽來沉重的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"如今再次吟誦，心裏的波瀾已喚不醒行動。捫心自問，對我們現在所擁有的一切確實應心懷感恩，我門所擁有的一切是上一代人的青春努力得來的，對於他們的勞動成果，我們理應珍惜，對於他們的付出，我們理應感激。他們為我們奠定了基礎，我們亦是他們的接班人，是他們生命的延續，我們有責任有義務接過接力棒，把生活過得更美好。這是每一代人的使命，更是對生活的熱愛與最基本的尊重。
關於夢想，田曉霞説"只有永不遏止的奮鬥，才能使青春之花即使是凋謝也是壯麗的凋謝"!是的，青春，不，人生，人生就是用來奮鬥的，只有奮鬥，心臟才能跳動得更劇烈，更有温度。處在模糊卻風雲變幻的年代，田福軍沒有在_的迷霧中迷失自己，孫少安沒有在生活的苦難中迷失自己，孫少平沒有在夢想與現實的差距中迷失自己，他們有自己的思想，有自己的堅持，始終保持善良與正義，最終將夢想與現實慢慢接軌。他們對自己夢想的堅持也是對所有中國人夢想的堅持!這一代人的脈搏就這樣強烈地跳動，中國的脈搏也這樣強烈地跳動着。人生難免迷茫，時代也尋不到方向，但無論在多麼漆黑的夜，正義的.方向永遠不會改變。
關於愛情，難免有遺憾，遺憾當初沒有愛的能力，遺憾當初不夠勇敢，遺憾當初沒有多堅持一點，遺憾沒有多一點點待……等到有能力愛的時候卻回不去了，就像孫少安説的"過去的愛情就像牙齒，掉了就是掉了，即使安上也是假的".沒有遺憾的人生是不存在的吧，那麼，就讓遺憾隨着歲月老去吧，生活總要繼續，不要把回憶弄得如此宂長，沒有遺憾，擁有再多的幸福也不會體會到快樂。珍惜眼前人，珍惜眼前的生活，不要再衍生出新的遺憾。
平凡人演繹的年代，在這樣深沉而又平凡的故事裏，茫茫黃土地發出的幽幽歎息無形地鞭策着每一個時代的靈魂。
名著書籍讀書心得 篇4
中國有許多優秀的傳統文化，它是古人智慧的結晶，我們應該把它傳承下去，把它發揚光大。
我讀了《孟子》中的《寡人之於國也》這一篇文章後感受到了傳統文化的博大精深。孟子是一位思想家，政治家和教育家，也是儒家學派的代表人物。他最偉大的成就就是提出了“仁政”學説和“性善論”的觀點。他的思想對後代的影響很大。
文中，孟子告訴我們要遵循自然規律。“不違農時，谷不可勝食也”告訴我們只要不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完;“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，只要按照時間砍伐樹木，材木就會用不盡。是呀!順應農時，就能使民生得到保障。如果人們忤逆大自然，人們就會遭到大自然的報復。假如人們不按照時間進樹林砍伐，而是亂砍亂伐，就會造成樹木死亡，造成水土流失，土地就會荒漠化，最終造成耕地總面積減少。人們一切美好的願望都會被摧毀。有電視新聞中報道某一地區，在海邊衝上來一條12米的鯨魚，這條鯨魚已經奄奄一息了，就在工作人員檢查它的身體時，它突然吐出了很多垃圾。這就是人們不愛護環境，把許多垃圾扔進河裏造成的。如果再這樣下去，就會有越來越多的動物瀕臨滅絕，造成的後果是食物鏈被破壞，我們將受到大自然的懲罰。所以我們要遵循大自然的規律發展，這樣才能讓人類的生活更加美好。
反觀現代社會污水橫流，土地沙漠化嚴重，霧霾籠罩着都城，這是我們盲目追求經濟效益帶來的嚴重後果，是我們國家遺忘祖宗的祖訓遭受的懲罰。我們堅決對以破壞環境為代價來發展經濟的執政理念説不。我們需要的是陶淵明筆下的《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美竹之屬，黃髮垂髫，並怡然自樂”的理想的生活狀態。
文中，孟子還告訴我們要孝敬長輩。“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣”，他告訴我們解決老百姓的温飽問題之後，要興辦學校，教會人們孝順長輩，尊敬兄長的道理，只要人們有孝心，頭髮花白的人就不用再勞作了，社會也就安寧，和諧了。可是，今天許多人早把我們的“孝順”這個優良傳統拋到腦後了。
在現實生活中有的人為了一件小事而和長輩頂嘴，吵架，甚至毆打父母和長輩。新聞報道説，有一位國中生在學校裏看到同學們都在玩手機，而且都是手機，他覺得自己的不是手機，拿不出手。他就回家叫他母親幫他買一台手機，他母親沒錢給他買。因此他很生氣，對他母親進行毆打，_額頭都出血了。他母親不給他買手機也是有原因的，因為他家是單親家庭，而且生活不是很富裕。我覺得他的做法是不對的，父母是生我們養我們的人，我們應該孝敬他們。俗話説：烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之恩。更何況我們是人類，所以我們更加應該孝敬父母。孝敬父母這一傳統文化一直從古代流傳到現在，我們更應該把它發揚光大
中華民族傳統文化博大精深，中國傳統文化源遠流長。品讀經典著作，吸取其中文化精髓，讓我們把其中的精髓傳統發揚下去。
名著書籍讀書心得 篇5
假期的一個晴午，我把《女兒大學聯考》這篇感人肺腑的美文反覆地咀嚼。書扉早於被淚水打濕，我卻仍沉浸在對父愛的感動與遐想中——一位父親在女兒大學聯考時的心理活動，讓我們看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛!
我想，本文最令人歎為觀止的還是那貫穿全文的自語式獨白。它生動細膩地描寫出了這位父親在大學聯考進行時想象女兒答題的情景與自己對女兒説的話。字裏行間，無處不體現着父親對女兒那深沉、細緻的愛。
當我讀到：“怎麼，看不懂?你鼻尖上冒出細細的汗星子。別急，女兒，看看題，再想想，實在不行就跳過去……”的時候;當我讀到：“早點吃的很少，我嚐了嚐，鹽巴似乎放多了，你口乾嗎?”的時候;當我讀到：“唉，女兒我沒有心腸做飯。這段時間我還是來陪着你吧。如果真有所謂特異功能該多好，我能傳達給你力量，信心，以至於智慧……”的時候，心好像被一種平凡卻偉大的力量撞了一下——難道不是嗎?在這看似隨意的三言兩語間，都能發現父愛閃亮的影子：想擁有特異功能，這是個如此天真的想法!但它寄託了父親此時緊張與焦慮的心情呀，瞧!父親多麼深沉!
其實，我最欣賞的是這位父親除了“深沉”，也給這份愛賦予了一個詩一般的代名詞。在“這是，你只注意考卷，只忙着答題。你不知道父母也和你一樣在考試，在為你加油，在祝福你!”這個句子中，父親把關愛子女比作成了一場考試!呵，真是妙喻!
難道不是嗎?你得了重病，需要住院。父母將怎樣做?這就是考試嘛，在考父母對兒女的愛!那麼，在做作業時、吃飯時、玩耍時，這場考試也會開始，它是隨時隨地的。但令人驚奇的是，父母們甚至不用上一天的課，總能在這些“愛的考試”中取得滿分!
我讀過許多讚美父母的文章，可從沒有像現在這樣感動。或許，我們已把父母的“考卷”刻在心上，勉勵自己在真正的考試中——還有生活中、細節處，用切身行動來回報父母、孝敬父母!
多麼精彩的一篇文章!多麼偉大的一位父親!感受它，透過它，我受益匪淺;我看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛，我懂得了感恩……
名著書籍讀書心得 篇6
閒暇之餘，我有幸閲讀了19世紀偉大作家巴爾扎克的優秀作品之一《高老頭》，讀後感觸頗深，思緒萬千。它入木三分地刻畫了資本主義世界裏，人與人之間__的金錢關係。
高老頭有兩個女兒，在高老頭的養育下，一貫過着奢侈的生活，她們一個高攀貴族，進入了上流社會，成了新貴雷斯托伯爵太太;一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成了紐沁根夫人。她們之所以這樣，是因為她們出嫁時，每人得到80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承體貼，但不久，父親老了，不會掙錢了，也沒有積蓄了，這時女兒雙雙將父親趕出大門，讓他過着寒酸的生活。高老頭在臨死之前哭天喊地的想見她們一面，但是這深深的思念，無盡的牽掛絲毫感動不了女兒們的冰冷心腸，這使他悟出了金錢社會的殘酷無情：金錢可以買到一切，甚至可以買到女兒。
在現今人員濟濟，繁亂紛雜的大千世界裏，一些人把親情、友情、愛情視為一張普通的網絡。為了自己的私慾，為了自己的目的，為了滿足自己的意願，可以不擇手段，肆意地去割裂。一些父母為了把自己的兒女養大成人，吃盡了人間的苦頭。從牙縫裏省下一粒米，從指頭縫裏省下一分錢，從身上節約一件衣服，田野裏，大街上，小巷中，工廠裏留下了他們奔波、操勞、晃動的身影，終於孩子們一天天地長大了，翅膀硬了，長了家立了業，只剩下年邁的雙親，不能再為子女出力掙錢了，他們就視其為負擔、累贅，乾脆就棄他們於陰暗潮濕的小屋，而自己卻住在豪華闊氣的高樓別墅;棄他們於街頭流浪乞討，而自己卻山珍海味大吃大喝;棄他們於病牀上，而自己卻在舞廳開心瀟灑。請問這些人呀，你們的良心哪裏去了?至高無上的親情又何在?這就是你們對父母的回報嗎?這真是天理難容呀!
一些夫妻，青梅竹馬，兩小無猜，曾多少次花前月下，海誓山盟，可謂海枯石爛心不變。可婚後不久，由於地位、身份、學歷、性格等導致了兩天一小吵，三天一大吵，到後來拳腳相見，頭破血流，甚至你死我活，鋃鐺入獄，只留下了無助的孩子，可憐的孩子，家庭變得支離破碎。這些人呀，你們有腦子嗎?有思維嗎?凡事能不能讓一下，忍一會兒呢?俗話説：“退一步海闊天空。”就這麼難嗎?請風兒吹醒他們那顆混沌的頭顱，不要再莽撞，不要把人間最美好最純真的感情砸碎，還世間一個寧靜、和諧的氛圍吧!讓愛情之花永遠美麗的綻放吧!
還有一些人，為了個人的利益，狠心地撕毀了友情這維繫人間最美麗的網線，甚至朋友成仇人，彷彿有不共戴天之勢。這些人們呀，也請你們收斂一下_吧，停住狂野的邪念吧，讓友情之天永遠湛藍!
相反的，人間的親情、友情、愛情，自古以來，不少善良，有感情有高風亮節的人，視它們為至美至真至善的東西，為了它們可以擯棄自己的前程;可以擯棄發財晉爵的機會;可以擯棄圓夢的希望。我們説他們才是最值得尊敬的人!
名著書籍讀書心得 篇7
“學習雷鋒好榜樣，忠於革命忠於黨。愛憎分明不忘本，立場堅定鬥志強。”這是一個家喻户曉的一首歌。
我最近讀了一本書叫《雷鋒的故事》，雷鋒叔叔是大家都認識的，他從一位普通的士兵轉變成一個不平凡的人，人們經常説：“雷鋒行路一千里，好事做了一火車”。書中介紹説：雷鋒是個孤兒，在黨的關心下參加瞭解放軍，成為一名光榮的解放軍戰士。那時他有兩百元的積蓄，入伍後他把一百元捐給了公社;當遼陽發水災時，他又把剩下的一百元捐給了災區。平時自己省吃儉用，襪子壞了也捨不得買新的，補了又補再穿。我不由地想到我平時看到同學帶來了漂亮的文具，帶着新穎的手錶，我會羨慕不已，回家後總要纏着媽媽幫我買。可是明明我的活動筆和手錶還好好的。和雷鋒叔叔比起來，我真的好慚愧。他把省下的錢都幫助其他人，我卻在亂花錢。以後我要向雷鋒學習，勤儉節約，省下零花錢，為那些貧困地區的失學兒童獻出自己的一份愛心。
雷鋒叔叔他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時間學習,但他就把書裝在挎包裏,隨身帶在身邊,只要車一停,沒有其他工作,就坐在駕駛室裏看書.他在日記中寫下這樣一段話:'有些人説工作忙,沒時間學習,我認為問題不在工作忙,而在於你願不願意學習,會不會擠時間.要學習的時間是有的,問題是我們善不善於擠,願不願意鑽.一塊好好的木板,上面一個眼也沒有,但釘子為什麼能釘進去呢?這就是靠壓力硬擠進去的.由此看來,釘子有兩個長處:一個是擠勁,一個是鑽勁.我們在學習上也要提倡這種'釘子'精神,善於擠和鑽。而我們有非常好的教師和非常優美的環境。我們更要好好來學習，才能用學來的知識為社會多做貢獻。雷鋒叔叔雖然離開了我們，但是他的精神是永生的。他短促的一生，閃爍着奪目的共產主義光芒。在他日常生活中，處處表現了高貴品質。他把“專門利人，毫不利已“看作是一個人的幸福和快樂。在平凡的勞動中，處處表現了英雄本色。
名著書籍讀書心得 篇8
這個星期，我讀了《地球的故事》一書，讓我學到了很多知識。
這本書的作者是亨德里克·威廉·房龍，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學等方面非常有研究。
這本書主要講了地球和人類的故事，也融入了一些相關的歷史。作者把所有的高山、城市和大海，統統都放進地圖裏，讓我們知道生活在世界各地居民的情況。他們來自哪裏?為什麼居住在那裏?以及那裏有什麼物產…… 作者把枯燥的地理知識，變成了一個個小故事，充分激發出讀者豐富的想象力，為他們開闢了一片美妙的天地，使讀都能在輕鬆的閲讀中，感受歷史、地理等，享受文學藝術的薰陶。
地球是那麼美麗，那麼富饒，那麼神奇，那麼古老。可是，地球媽媽正在忍受着煎熬，亂砍濫伐、釋放毒氣、獵殺動物、亂扔垃圾……，她正在傷心地哭泣。
讓我們行動起來吧，保衞這在太陽系中唯一一個出現過生命的星球——地球，讓人類的生活更美好吧!
名著書籍讀書心得 篇9
凡卡的悲慘遭遇，令人憐意頓生;凡卡的絕望傾訴，令我心陣陣悸動;凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思……
——題記
凡卡，一個年僅九歲的男孩。在我們看來，九歲，正是“少年不識愁滋味”的年紀，正是無憂無慮而又自由自在的年紀，也正是放飛歡聲笑語與幸福快樂的時期。然而，這一切，對於凡卡而言，都是遙不可及的奢望……
凡卡，一個只夢想生活安寧的孩子。在他的心中，幸福，只是能和爺爺在鄉下過那雖不富裕但食不果腹的平淡生活，只是可以遠離老闆一家的惡意打罵的安寧生活。他要的幸福，而已……然而，就是這在我們看來平淡無奇、觸手可及的事，在那時黑暗的社會制度下，殘酷的現實將凡卡僅存的一絲希冀無情吞噬。凡卡的夢想，就此支離破碎……
當看到文中的凡卡懷着最後的無限憧憬，將信放入郵筒中時，我淚眼朦朧，好想大聲告訴他：“凡卡，寫不清地址的信，是寄不出去的呀……”;當看到文中的凡卡懷着甜蜜的希望，夢到爺爺在看他的信時，我卻又希望，文中的一切都未曾改變，讓凡卡能在美夢中感受到片刻的歡愉與幸福，讓他能在美夢中找到這黑暗中的一絲曙光，多麼希望這夢，永遠不要醒來!
然而，是夢，便必會醒來。夢醒時分，凡卡心中的一切希望與美好也隨之煙消雲散，化為泡影……
凡卡的最後希望會隨美夢的逝去，如流星般隕落，被現實的黑暗掩埋。然而，我們的思維不會就此停歇——如果當時的俄國沙皇勵精圖治，凡卡怎會有那樣的悲慘境遇?如果當時社會前景一片光明，凡卡怎會寫信向爺爺絕望傾訴?如果當時社會制度完善，人們可以安居樂業，凡卡怎會如此痛苦失意?
當凡卡的美夢化為泡影，我們明白了很多，很多……
名著書籍讀書心得 篇10
讀完《平凡的世界》，心中有種火辣辣的感覺，有時禁不住熱淚盈眶，我沒有資格對他評訴，只有對他感動。
縱觀全書，我覺得可以用四個詞概括，苦難、奮鬥、平凡和偉大。而貫穿其中的的是親情、友情、愛情。講述了一個平凡的人的奮鬥歷程，一個平凡家庭的奮鬥歷程，一個農民的生命同偉人的生命有同樣的價值，普通人的勞動業績同偉人的業績一樣偉大。
我能夠認識到平凡的人的平凡生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮鬥的同事提醒自己保持一顆平凡的心，全書字裏行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地對父老鄉親的親情。
一個出身卑微，家境極其惡劣的農村少年，一個忍辱負重，不卑不亢的學子，因自卑而上進，以上進求尊嚴，少平平凡的一生，分化於農田、城市工地，還有煤煙四起的地下通道中……
在這些平凡的故事中，作者告訴我們一個深刻的道理，那就是我們怎樣去生活，和我們對於生活的態度和思考，書中多次提到人生的贛台，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果生活讓你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關，堅持下去。
名著書籍讀書心得 篇11
在讀《圍城》時，我總是覺得我和方鴻漸很像，明明只想過自己想要的生活，卻時刻受到時代和社會的束縛;明明不想傷害周圍的人，卻在無形中傷害了每一個;明明在時代背景下只想混混日子卻有時還存在一點點的正義感和良知。常常因為做錯事想要懺悔和道歉，卻在後來默默騙自己，事情過去了就算了。唐小姐是小説中沒有染上被嘲諷調侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以説是給人新鮮純真的感覺，好像讓人們想起了年輕時的自己。原以為他們可以經歷種種挫折然後在一起，但是沒有想到他們竟然如此輕鬆的就放棄了對方，就好像我也不能堅持我的所愛一樣，很難將自己喜歡的東西進行到底，最後被別人説成半途而廢的人。
我很喜歡錢鍾書的語言，從不弔書袋子，沒有半點浮誇風。用最樸實無華的語言寫出最貼近我們內心的東西，用最温柔的話語批判周圍的人和社會上的事，有可能他經歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個人的一生，有些東西是註定的，有些東西是我們錯過的，肯能我們最後得到的並不是我們想要的。我們的一生中會遇到太多太多的人，而大部分都是過客，我們想留都留不住。就像是船隻，別人在我們的港口停留過，我們也在別人的港口停留過，可是這只是時間長多的問題，船不可能永遠停留在一個港口，我們終將離去，駛向遠方，雖然沒有人知道終點是什麼，但我還是前進了。
有可能你會認為我這樣看待方和唐的愛情太過於庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人説作者就是要營造出這樣的氣氛，讓人們感覺得不到的才是的。但是我真的希望他們在一起，我不明白，為什麼美好永遠只屬於片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無奈。也許會有人説這就是生活，但是我覺得這話只是一個世俗的人長期被生活壓迫所發出的歎息。至於，為什麼美好的東西總是留不住這個問題，沒有人能夠回答。
名著書籍讀書心得 篇12
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜税，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
名著書籍讀書心得 篇13
看任何小説都是在其中尋找與自己的契合點。某句話和某個詞在小説特定的場景下引起我們思想上的共鳴，或者是安自己的思維聯想到和小説毫無關係但自己感處很深的遙遠的地方。我的讀後感都是“自我式”的註解，不是對小説本身的解讀，而是由小説聯繫到我自己和小説本身並無關係。我的思維面很窄，每本小説的讀後感都是萬變不離其宗，那就是我的理想和處事原則及一些很常識的小想法。很幼稚!但我想留下一些成長的痕跡，呈上自己的拙見，請看過本文的大家指點迷津。謝謝!
帶着功績從戰場回來的蓋茨比頭腦中抱着自以為很權威的思想～“只有金錢能夠捕捉和把握青春和密祕”這是曾經可怕的過去給他留下的至理名言。以這句話為信仰，蓋茨比在自己編織的幻想中懷抱着夢想守望了黛西五年!待到相見時，其實黛西並不是他夢想的那個人，他的幻想超越了她，超越了一切。作為旁觀者的尼克清醒的看到了一切，但蓋茨比的幻想還是停留在最初的美好上。我喜歡看小説的主要原因就是我可以站在小説的整個情節之外鳥瞰一切，像尼克一樣把他人的一切清楚的看透但不説透，不參與事情的發展。但是尼克沒理清他和喬丹的關係，他也參與了蓋茨比的幻想，而且更不幸的是獨自收拾幻想破滅後的散落一地的碎片與悲涼。
蓋茨比幻想中的黛西，使我更加堅信“距離產生美”。距離給人以想象的空間，人在潛意識中會把對方想成你理想中的樣子，在無形中使其形象越來越美。我相信距離產生美，但我會剋意的不用想象評論一個人，我更堅信“主觀臆斷”這個詞的無孔不入。這也是我不支持網戀的主要原因，僅僅靠聊天就能情深意動拿一生來承諾?我很懷疑，感覺這樣太冒險了，在雙方眼中都對對方添加了很多的想象成份。這只是我目前的看法可能以後會轉變吧?我身邊還是不乏網上相識的例子，他們很幸福。祝福他們永遠幸福，用行動來駁倒我的想法。尼克很識趣，總是把自己的評價藏在心裏，對所有的人都保留判斷。這使我想起了兩句話：“當一件事有兩個人知道就不再是祕密”和“能保守祕密的人才會知道更多的祕密”。我其實對他人的祕密沒有多大的好奇心，但我應該和尼克一樣，閒談莫論他人非，不是不感興趣，只是怕自找沒趣。
我對於幻想的看法對我的夢想產生了消極的情緒，為了不失望就不抱着希望，這樣很有因噎廢食的嫌疑。擔心失望就不敢再有憧憬，這使我感覺夢想就是一個泡沫，被幻想吹的越來越大，一天沒有實現，我就得為它的爆破而提心掉膽，而且這種恐懼感還會與日俱增。怎麼辦?天下本無事，庸人自擾之。想的太多會變的無力，很多時候我們應該像小時候想努力了就會勇往直前而不去想那麼多的成功還是失敗，也不去計較付出的回報率是多少。傻傻的執着，沒心沒肺的埋頭，水到渠成時也感覺不到那就是所謂的成功。
這本小説寫的是一戰以後的故事，但沒讀出過失的滄桑感。我個人喜歡讀年代久遠的小説，很少看現在網上傳的現代小説。我總認為一本好的小説能時間上馳騁，不受歲月的侵蝕，而且是歷久彌新，在今天看來仍不失當年魅力。就像蓋茨比對黛西的愛之深我們體會的到，但是我不能理解。我知道男和女之間有種超過同性別的吸引力，很遺憾我沒有感同身受的經歷也想象不出那有多大的力量。所以我的讀後感與這部小説的主旨有偏頗。
我沒看出愛的偉大但我看出蓋茨比愛的慌唐，蓋茨比是個很有能力的人，當他叫“傑伊，蓋茨比”的時候就用自己的薄力選擇了別樣人生，很欣賞他的魄力!他對生活的承諾具有超乎尋常的敏感，這種敏感和“創造性氣質”無關，它是一種異乎尋常的滿懷憧憬的天賦。
每一本小説中都能找到人性的真善美和醜惡!人之初，性本善。但每次都感覺描寫醜陋比刻畫善美逼真。我應該怎樣尋找人性的真善美呢?
名著書籍讀書心得 篇14
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們基礎教育工作者來説，我們應該努力學習他的教育思想，服務於我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是説“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。
善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，後者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯繫起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閲讀，細細品味，聯繫我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的説明。”陶行知説：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關係説，做便是教;從學生對先生的關係説，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生並沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。”其次，它又是方法的説明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯繫實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況;改變了學生從屬於書本，是讀書的現象;改變了學習與實踐的學用脱節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利於培養首腦並用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。
總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。
名著書籍讀書心得 篇15
每個人都有自己的童年，每個人的童年也不一樣，有的人的童年很美好，但也有的人的童年一點也不幸福;我的童年卻是代表幸福和美好的，而凡卡的童年卻是代表不幸和悲痛的黑色!我和他相比，真是天壤之別啊!
凡卡如果做不好事情，就會受到老闆的毒打，老闆娘那魚嘴直戳他的臉。他早上支持一點兒麪包，中午一碗西周，晚上還是一點兒麪包，這樣一定吃不飽;在寒冷的冬天裏，老闆還不讓他睡在過道里，那可是寒冷的新加坡啊!只要他們的小崽子一哭，凡客就別想睡覺。而我在寒冷的冬天，蓋上暖和的棉被，睡在軟綿綿的牀上，幸福極了!在學校有老師的幫助，又有同學的陪伴和父母的寵愛;我早上有香噴噴的飯菜和麪包，還有營養非常高的雞蛋，而他又是一點麪包;中午有面條，想吃多少就吃多少，他卻是一碗稀粥。
一個求歲的孩子是多麼需要關心和關愛，這正是學知識的時候，而他卻不能上學。被爺爺送到鞋匠拿去做學徒，老闆對他一點也不好，凡卡只有一個親人，而我們身邊到處都是親人。我們是家人的貼心小枕頭，他的道德卻是社會上的冷漠和殘酷。上天為什麼給予我們是多麼公正、公平，給予他的卻是截然不同，是因為凡卡是窮人家嗎?上天應該對每個人都公正、公平，為什麼對他不公平。
為什麼我們同樣是孩子?童年確實不一樣的，那是因為社會的制度不同，我們生活在新中國，而他還是在那個舊俄國居住着。
想想自己，在想想凡卡，我更加感到社會主義無限好，決心珍惜這美好的時光，好好學習，天天向上。長大做一個有用的人。
名著書籍讀書心得 篇16
讀罷《邊城》，腦海裏留下的只有一片青翠的綠色，那種綠不同於油畫家筆下沉穩厚重的墨綠，也不同於水墨畫中輕描淡寫的石青，而是一種純粹且通透的青翠，翠得發亮，翠得瑩潤，翠得彷彿能憑空沁出芬芳的水氣，翠得彷彿草木間所含的天地靈氣都劈面撲來。
想必是沈老先生難以忘懷故鄉的葱翠，所以他賦予女主角同樣美麗的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一條靈巧繡絲，烏黑油亮的髮辮透露出青春的氣息。她一跳，白娟上就出現了一片鬱鬱葱葱的樹林，她一笑，白絹上就現出了一座玲瓏的吊腳樓，她走得越遠，白娟上的景象就越多，當她拿起那支古舊的船槳時，一座湘西邊城的全景便躍然展示在讀者眼前。
發乎情，止乎禮。翠翠的愛情似乎戛然而止，年復一年的渡船上何時才會重現當年那個翩翩少年的身影?死亡建築起一道看不見的橋樑，被橋樑生生分開的愛人可還能重聚?年復一年執着等待的翠翠不知道，最終允准這段姻緣的順順也不知道。若是回來，便是愛情戰勝了死亡，若是沒有，那麼倫理終究高於情感，無論結局如何，茶峒裏的人們都真誠地活着，他們不愧於天地，無悔於自己，淳樸而高貴。
小説的開頭就向我們展現了一片寧靜自然的鄉村景象，沈先生把湘西小鎮茶峒上老艄公祖孫相依為命的平凡生活婉婉道來。主人公翠翠是個像觀音一樣的女孩子，是湘西山水孕育出的美麗精靈，她天真純情，善良羞澀，對美好的生活和愛情有着渴望和嚮往。她就是邊城的象徵。翠翠與爺爺的至深親情，翠翠與儺送朦朧無果的愛情，天保與儺送間的手足深情，祖孫二人與村裏人之間和諧融洽的鄉鄰關係……共同勾劃出了純樸的風土人情。
故事隨着如溪水般清靈地慢慢展開，每一個字符都熨帖在心上，看似平淡敍事、語言也充滿着口語化，卻讓人能品出一種優雅的美感，這真是令人驚歎。這個故事裏沒有曲折離奇的故事情節，沒有扣人心絃的矛盾衝突，卻用真情真意寫活了一座質樸的小城和那裏淳厚的人們。沈從文先生的筆觸細膩恬靜，又帶着淡淡的愁怨，讓生活在喧囂現代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在這個世外桃源中。
名著書籍讀書心得 篇17
我最初看“老人與海”之後，只感歎了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼; 但是，我現在再看的時候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，為什麼要征服而不是……
中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以才有老人和海;美國在越戰裏的結果，海明威是越戰裏的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行着不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空着手回航：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢?
很多東西，在名着裏都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺佈，但是誰又願意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事裏，卻折射出一個“英雄人物”——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，迴響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醖釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
名著書籍讀書心得 篇18
合上書本的那一剎那，似乎福貴就在我眼前，他坐在田埂上，佝僂着背，瘦骨嶙峋的身子比田邊的殘葉還要更單薄一些，滿是泥土的褲腳被捲了起來，一長一短，兩隻腳踩在地上。老牛福貴回過頭來“咩咩”地叫了一聲，眼睛裏閃露着悲涼的亮光。
人越是活得艱苦，就越是艱苦的活着。用“悲慘”二字來簡單概括福貴的一生也算貼切，他一如既往地存在在這個世界上，用稀鬆平常的語氣講述着他鮮為人知的一生。人活着不就是希望風光時有人羨慕，成功時有人有人分享，落魄時有人扶持，失敗時有人安慰嗎?每個人活着都有或大或小、或遠或近的目標，有奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，若只是單純的餵飽自己，在這個世上安安靜靜地活着，別説日新月異的社會不會允許，就是自己也會因受不住太多的誘惑而去拼搏、去努力、去得到、去充實地活着。
世界變化的速度已經遠遠超過了以光年來計算的光速了，身在動盪的四、五十年代是福貴無法選擇的時代背景，解放戰爭、人民公社、文化_還有包產到户，細數大大小小的各種革命，富貴總是歸在“受害人”的那一類，或許正是這數不清的苦難，讓他仍能用知足常樂的心態去看待自己的一生和細心感受在夾縫中生存的幸福。
《活着》最觸動我的並不是福貴崎嶇不平的生命軌跡，而是福貴本身，他是《活着》的靈魂，他已經成為一種意志，一種信念，讓我覺得自己所認為的苦難的悲慘的經歷，原來都是芝麻綠豆大的事，讓我發現自己竟然活成了如此一副軟弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成長總有遺憾，福貴像一劑清醒劑，注射在血管裏，融化在血液裏，級或者每一根毛細血管，讓我學會用另一種心態去看待生活。
活着容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。
名著書籍讀書心得 篇19
可以説這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以説從來沒有像這樣一本書深深打動我。這本書的作者是蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。在這本書中他每談一個問題，既有生動的現實作為事例,又有精闢的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書中告訴教師：教學並不是機械的把知識從教師的頭腦裏疏導到學生的頭腦裏，這是一種極其複雜的道德關係，在這種關係裏起主導的決定性作用的特徵，就是培養兒童的榮譽感和自尊感。我們教師的任務就在於，要敏鋭而巧妙的、堅持不懈而嚴格要求的培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學習看做一種要求做出很大努力地勞動，這種勞動只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個階梯：做出自己的努力，靠勞動取得成果，享受到腦力勞動的歡樂。我們教師可以據此評價學生，讓學生感覺到熱愛勞動的樂趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動搖的願望。從此我們可以正確的評價學生，讓孩子擁有一個正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學會在集體中交往，因為“唯一真正的美是人與人交往的美”。
是呀，一個人將成為怎樣的人，這裏有賴於他與人交往中的表現，有賴於這種交往會激起他什麼養的思想，以及這種交往會把他的知趣引向何方。他為了培養孩子的交往能力，讓孩子去發現美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那裏體驗美、感知美、發現美。因為這樣孩子才會有美的心靈，才會用美去對待他人。回想我們的教育確實也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進、
可以説這邊兒本書的點點滴滴都存在着教育，可以説讀它可以排解煩惱，可以指點迷津;在自己遇到困難的時候，及時給予以幫助，讓每個人充滿信心……所以我會反覆讀之。
名著書籍讀書心得 篇20
《百年孤獨》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小説匯聚了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳説，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恆的詩;《百年孤獨》的成功之處在於，他藝術而有力地展現了貫穿於整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脱命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳説，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
在故事的結尾時，家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
小説所展示的，是一個建立在過去、現在和將來重複循環的象徵框架中的現代神話。時間的輪迴重複，使小説隱含了無數大大小小的循環怪圈，所有的人與事都鑲嵌於這些怪圈中，小説也就成了一個魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小説，人們也會很自然地聯想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會聯想到神奇的業績等，但不會聯想到太多的幽默，幾乎絕不會聯想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關於魔幻境界的一個設想。馬爾克斯顯然持不同的看法。在《百年孤獨》中，他創造了一個無所不包的魔幻世界。這個世界充滿了謊言與説謊者，然而同時又非常現實。在這部小説中，戀人們可以將彼此理想化為脱離肉體的靈魂，可以在吊牀裏愉快地嚎叫，或者，渾身塗滿了梨醬，赤luo着滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，儘管他永遠也無法達到他的目標，然而描繪其驚險經歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海裏充滿了對於原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。他們的靴子陷進沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。”“一週過去了，他們幾乎沒講一句話，像夢遊人似地穿過一個悲哀的世界，只能見到發光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺裏充滿了令人窒息的血腥的味道。”
這就是一個瞭解世俗生活的詩人的語言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。
馬爾克斯創造了一個連續統一體，一張相互關聯的關係網。不管一些細節如何奇特與怪誕，小説更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小説的一切悲慘結局皆源於馬孔多居民的落後、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋裏，沉湎於毫無意義的“制小金魚”、“織裹屍布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待着“豬尾巴”的重現。所以，人呢，應不斷的去“文明”自己!
在人類走向深淵的那一天，我們最後的子孫在最後一刻會明白：
一切會隨風而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學素養，還需要對拉丁美洲歷史的瞭解。看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正瞭解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最後所説，“遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上出現第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應説是絕望。
這也是一部極具現實批判意義的小説。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。我看這一切的時候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個人懂得愛，最後好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族的毀滅。這些帶有真實性的誇張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的淒涼。
讀完全書，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都無法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脱這宿命的孤獨?心口像壓了塊石頭，好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一聲惡夢。雖然走出去了，卻分不清是上午不是下午，但仍覺得很幸運，真的是一種解脱，以惡夢中驚醒，一種逃離死境的慶幸，一種動後餘生的喜悦。孤獨成了這個家族的微記，如同他們血液中固有的險，衝動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悦，百年孤獨註定一輩子的孤單，雖然現實生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時即逝吧!
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態，在可見的最表層得到進化和發展，但是，在心靈的深處，人們永遠處於苦難狀態。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多麼原始的透明或者多麼神祕的鴻荒，經過無數的戰亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進，但是，馬貢多的面紗依然神祕，佈雷地亞家族也依然孤獨。
當天空靜下來的時候，星索才是空中一篇美麗的詩，有時間多去旅旅遊，去外面走走，順便談談感情，好讓自己忙起來，這樣我們就可以擺脱所謂的孤獨帶來的傷害，一個人胡思亂想是沒有多少意義的，面向塵世也好，面向個人的編織華麗的草棚也好，只不過我們都是想辦法讓自己和身邊的人過得更好些，如果你不能讓身邊的大多數事物喜歡你，那你的獨特的人格也是沒有意義的，我本着樸素的心，想着怎麼描繪樸素的事物，還是很開心!
孤獨，從有人類開始有一直存在，人是羣居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，矇昧的誤解……也有人説，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，瞭解自己。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界裏又怎麼能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
交流，使我們可以融入到社會，溝通使我們與身邊的朋友、同事融洽、快樂的生活工作在一起。家人親緣之間交流與溝通更為重要，血脈在交流和溝通中才越發地濃厚。隨着現代生活方式的不同和“代溝”一詞的不斷誇大，可交流的人際越來越小，交流和溝通就顯得尤為重要。它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流。對我們事業的發展，社會的進步也有不可忽視的作用。當然在交流中也許會因為生活成長環境的迵異，對待事物的角度，對事物的理解，人生閲歷的不同而難以達成共識，但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更和諧，事業才能騰飛!
有了孤獨並不可怕!可怕的是守着孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風雨後!
名著書籍讀書心得 篇21
很早就聽説過這麼一句話：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鍾書先生的《圍城》。前些日子，最後鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書着迷不已。
先來説説此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書着迷的一個重要的因素。真是不明白錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯繫在一齊，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥着的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那麼得心應手，用得那麼生動幽默吧?!
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、助教……但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
名著書籍讀書心得 篇22
我認為孫少平這個人物，是文章的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度，作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠，貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中的人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑他們，相反我們要用另一種眼光去學會欣賞，那種挑戰自我，重塑信心的渴望中所表現出的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神，戰勝困難，拜託束縛，讓人們對美好生活的嚮往，如何體會生活中的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對於我們這一代人，也是種警惕。
在路遙的世界中出現的都是平凡人物，正是在這些平凡的人物裏，他描寫着人性中的善與美，在他的世界裏，人的優點就是認識到自己的平凡。
名著書籍讀書心得 篇23
每個時代有英雄或者説代表人物，但平凡的人才是時代的負荷者，才是這個世界的主人翁。平凡，這樣一個洗盡鉛華的詞，從口中讀出來，無端端的就讓人有歷經磨難之後的淡定從容而又寬厚良善之感。
《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小説中的刀光劍影血雨腥風，更沒有時下一些愛情小説的纏綿悱惻深刻動人，甚至一點華麗矯情的詞藻都沒有。整部作品平淡而又質樸，在路遙的筆下，一個平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時光裏，普通，但又藴含着勞動人民特有的淳樸與堅強。書中為我們描繪了一個黃土地的世界，這裏生活着一羣世世代代面朝黃土背朝天的農民們，他們在這個荒涼的土地上貢獻了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現了勞動人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個苦行僧的修行過程，我們要嚐盡困苦，才能修習圓滿。人性的真善美，人性的醜惡，人情世故都在這個平凡的世界裏一一折射出來。輕易地，我就對文中的人物產生了共鳴。因為自己的家鄉就在農村，感覺裏面這些平凡而深刻的人物形象不經意間就會與自己的鄉親們重合。看這本書的時候，淡淡的熟悉感一直充盈着我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收穫，父母兒女，還有不時的分別與團聚。家庭中有過節時的歡悦，有結婚時的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時的小娛樂，這就是鄉村人的生活。雖説人生如戲，但戲台上的情節是緊湊的，跌宕起伏，扣人心絃，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇裏。但人生充滿着瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結的小細節，你牽着我，我絆着你，剪不斷，理還亂，欲説還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的機率又有多大呢?電視劇裏的這些情節抵不過日常生活中的細水長流，天冷的一句噓寒問暖，天熱時的一碗綠豆沙就足以慰藉我們乾涸的心靈。
《平凡的世界》展現的是一個自強不息的羣體的奮鬥史。少安敢於和現實頑強抗爭但又不時地屈從於命運的安排，面對深愛的青梅竹馬的潤葉，毅然斬斷情絲，和陌生的外鄉人秀蓮結婚;在辦磚窯廠時既雄心勃勃，在遇到困難時又不時灰心喪氣。而少平勤勞樸實，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對困難更是艱苦奮鬥，堅持不懈。同時他對生活充滿理想和激情，但又腳踏實地。他放下了讀書人的架子，去做社會最底層的工作，在勞動中體會充實;但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學習的上進心……正如書中所説的那樣“人生時刻處於零公里處，那麼要旨還在於我們不斷的奮鬥,並且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。
當然，書裏面也流淌着深厚的愛與情。對那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛，對父老鄉親的深厚感情，這裏有親情，有友情也有愛情。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤葉與曉霞的友情……
名著書籍讀書心得 篇24
《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活着》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
主人公以前吃喝輸光了家產，但是親人並沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活着貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發生，最後只留下自我活着，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，應對自我的過去能夠冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子裏與老牛為伴，寄託着自我對親人的懷念，與對生活的感激，儘管不幸發生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那麼好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那裏的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受潛力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活着，只要活着，只為能夠活着。
名著書籍讀書心得 篇25
從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實的，易讀的。讀路遙小説不像讀魯迅，張愛玲小説那般吃力。也側面説明了三人對文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準確而精煉。文白的切換還被用在新舊對比的區別上。比如狂熱人日記中序言寫狂人已經病好是文言寫成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話寫成的。張愛玲的文字則來自明清小説舊白話。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因為從後面內容和時代上看，路遙應該希望自己的作品在農村有更大影響力。加之當時受教育的知識分子仍不算多。
從探討的問題上看，路遙要討論的問題很明確，就是農村的知識青年該怎麼奮鬥?是一心向往城市，關心國家國際大事，還是熱愛吾鄉吾民，紮紮實實為家鄉做貢獻。顯然，作者給出的答案是後者。
和兩個女主角的愛情就是象徵。巧珍在高加林低谷的時候給了他安慰，但卻無法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地裏的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉而愛亞萍的時候，還只是偷偷自己傷心不願意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國家甚至國際大事，甚至在新能源的問題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛着高加林，但她也有自己的問題。她對農民的身份有歧視的一面，雖然她最後表示即使高加林一輩子是農民她也願意跟隨，但那明顯有衝動的成分。這也是為什麼在高加林沒有成為記者前她沒有表露對他的愛。另外她有小姐脾氣，會因為小事情發脾氣。當高加林面臨兩份愛情選擇的時候，他選擇了亞萍。從結局作者對這個決定是批評的。因為選擇亞萍的一個理由是亞萍和高加林説她們家要去南京發展，而且通過她父親的關係可以把他也調到南京去。他們一起憧憬着去南京後一個做主播，一個做記者。可惜到最後高加林被打回農村，得到消息的時候，他才發現他真正愛的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農村的提議，並明確表達自己愛的是巧珍。
《人生》中描述了兩段不同的生活經歷，一段是農村勞動的生活經歷，一段是城市的生活經歷。在農村，水是髒的，自由愛情是不被允許的，勞動是苦的(手腳被磨出泡)，人們的觀念是陳舊的。在小説結尾前都是這樣，直到最後再次被打回到農村。而城市則是乾淨的，是充滿希望的，人們是有文化的，戀愛是可以自由的。要説城市有什麼不好，那就是城市人對農村人身份的歧視，還有城市人好像比農村人更有心計(這點似乎站不住腳，高明樓也有心計)。高加林在成為全縣矚目明星後，自認為前途一片光明。而且也極有可能跟着亞萍一家到南京發展時，突然被打回現實。這是作者的設計，因為高加林的往上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的關係。計劃着去南京發展，也需要亞萍的爸爸的關係。我覺得這是作者要反對的，不靠自己的努力而通過走關係，往上爬卻忘記了根植的農村。到了最後，高加林發現他真正愛的是巧珍，是作者希望讓農村青年看到他們真正的對家鄉的愛，家鄉永遠不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
名著書籍讀書心得 篇26
今天，我讀了美國著名作家海明威的小説《老人與海》，這本書給我留下了深刻的印象，我十分佩服書中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
《老人與海 》描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同大魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知難以取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾羣鯊魚搶食，但老人不願這樣放棄，最終突出重圍，將大魚的骨頭帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到爺爺與鯊魚進行激烈的搏鬥時，我真為爺爺擔心，可是爺爺，總是保持着樂觀的精神去面對一些極大的困難，看到這裏，我不由得想起自己。每當我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現實。再看看桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!
做人也應該這樣，不要一幅貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應該讓它給打倒，應該勇敢地去消滅它。
我們是祖國的未來，應該像桑提阿果爺爺一樣胸懷大志，去追求更好，更大的目標。我相信，在我的努力下，我一定會變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇於拼搏。
名著書籍讀書心得 篇27
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。
而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端
當然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
名著書籍讀書心得 篇28
今天，我們的學校舉行了“我是越秀讀書郎”的活動，我讀了一本有趣的書，名字叫——《地球的故事》。本來，我一向是對地理書敬而遠之的，可是，這本書卻深深地吸引住了我，令我着迷。
這本書和其他的地理書與眾不同。比如，它描寫法國一開頭是“法國人是一個自私、驕傲的國家……”這樣子能引發讀者看下去的興趣，就像我這樣的“地理盲”也有興趣看完整本書。一開始，我有種.種的對法國人的猜測：“法國人世世代代都是這麼自私的”、“法國人自私是因為身體原因”等等。但是，我看完這章後，我才知道，法國人自私是因為地理環境的原因。當年，德國人攻打德國的時候，全靠法國那複雜的自然障礙，才阻礙了德軍的步伐。作者還用了生動的比喻。如：他描寫月球，不是用簡單枯燥的數字來表達，而是用了更加貼近的比喻：“如果坐火車去月球，到了月球的時候，你的第十七代孫子就已經不在這個世界上了。”、“如果坐火車去太陽，到了那兒，你的第37代孫子想必已經不在人間了。”多麼貼近的比喻!
看完了這本書，我想對全人類説：“停下來吧!放下手中的斧頭，放下手中的電鋸!看看這個已經遍體鱗傷但還是養育我們的地球母親!!不要再傷害她了!不要再破壞大自然賜給我們的綠色!!”