家的讀書心得體會 篇1
一向以來都不喜歡描寫封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史(關於巴金節錄)所寫的：若干章節讀來仍感到難以下嚥，敍述的部分。許多對話，太急於表達思想，而失去口語的活氣和韻味;發表《家》時，巴金還對文學矇昧無知：我寫小説從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題;文學是什麼?我不知道，而且我始終就不曾想知道
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這裏，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，他看到了社會的弊端，舊曆新年夜，他救濟討飯小孩，並思考你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?你，你這個偽善的人道主義者最後矇住耳朵走進房裏，頹然道：吃醉了，吃醉了。
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢於反抗，並最終掙出了大家族的束縛，乘着沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蜕變歷程，還是在大家族陰影下有着令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。是的，我要反抗這個命運。讓在我心上燃燒的火噴出來
家的另一個特點是滿溢着純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所説：永生在青春的原野。
即便文章有着一個沉重的主題，字裏間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和鬥志。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去!我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
書裏的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有着一層温室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的鬥志。
家的讀書心得體會 篇2
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
覺慧，覺民，覺新這三兄弟代表着三種不同的性格，因為不同的性格，巴金給予他們的也是不同的結局。覺慧與覺民的結局，覺新很羨慕。他後悔了，所以他選擇幫助覺慧。
還寫了三個不同性格不同命運的女人，她們是琴，梅，鳴鳳。如果當時黑暗的社會是一場戰鬥，那麼琴是倖存者。鳴鳳死得壯烈，也死得遺憾，她太有骨氣，卻沒有理智。梅和她喜歡的人一樣太聽從長輩的話了。琴是個有理智，有骨氣 ，又有毅力的人，所以她勝利了，她找到了屬於她的幸福。
巴金筆下血氣方剛的年輕人，因為被黑暗社會説壓迫，又因為自己的處世態度，得到了不一樣的結局。
小説中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人
物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以説是<<家>>中最幸運的一個了!
三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴説一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終於擺脱了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓
下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
家的讀書心得體會 篇3
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館裏。在這個大家庭裏，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有着創新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有着新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。待父親去世之後，家裏的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭裏任何命運的不公，忍受着自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受着爺爺的任性妄為……他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的薰陶，有着先進的思想、昂揚的鬥志，是新時代的新青年。不久後，覺民愛上了張太太家的女兒，琴。琴是高家親戚裏面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有着理想、有着抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙着功課，晚上按時去琴那裏教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最後覺新終於領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終於逃離了這個家，使他們被束縛着的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。
我認為覺新，覺民和覺慧就是現在社會中三個不同的人羣。覺新就相當於社會中剛剛畢業求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老闆的命令。對於這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老闆傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館裏面，不敢説話，不敢反抗。覺民覺民就像現實中的中年人，非常穩重，成熟。而三弟覺慧就像衝動的青年，不顧後患地去追求。這樣雖好，但是不顧後患未免表現得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金説：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這裏面的主人公應該是我們在那些家庭裏常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那裏面的傾軋、鬥爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那裏面受苦、掙扎、而終於不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這裏。”
家的讀書心得體會 篇4
讀完《家》，整個人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來。巴金説：“我的作品已經完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會更好一些。”可是這是可以忘記的嗎?這段高家悲歡離合的歷史。
高公館像是一片表面平靜實質黑暗腐朽的土地，滋養着上上下下幾十個不同的人。這種壓抑的環境下，既有青春有理想，渴望通過五四運動改變現實不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時我會想覺新是不是已經死掉，事實他還是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企業。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個人如白紙一樣不堪。是現實把他逼成這樣的，曾經的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長孫，覺新深受封建倫理綱常的薰陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗爭，又不得不維護封建統治的權威。在現實和理想面前，覺新必須選擇現實，覺新的一生是糾結的，痛苦的，這樣的一個悲劇人物讓人心生歎息，卻又無力去改變。文中的一個細節，高覺新順着高太爺的意願去他的公司當了職員，一個月後領到了屬於自己的第一個月薪水30元，這時高覺新的心裏充斥着喜悦和悲涼。這是他勞動所得的30元，卻也是他放棄理想的代價……
相比之下，接受新思潮影響，嚮往自由平等，大膽爭取個性，求得解放，敢於和封建統治相抗爭的覺慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們為民主自由和封建高家作鬥爭，他們要求高家把他們當人看，他們隨時做好為革命犧牲的準備。覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢力的壓迫，而兩個相愛的人永遠分開，這是一個悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。
鳴鳳的死讓人心痛。曾經覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會，被封建勢力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來順受的。“命啊，所有的一切都是命中註定的”，鳴鳳總用這話來告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最後，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有餘力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最後她選擇以跳湖的方式結束了自己的生命。鳴鳳死了，這個為高家奉獻出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。
心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產而死，梅表姐的鬱鬱而終，大哥的始終為別人活着，家中腐朽勢力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠的離開了高家，離開了這個他生長了20多年的地方。
故事到這裏結束了，似乎也沒有結束。沒有人知道今後的覺慧生活的如何，他會不會像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經不重要了。經歷過血和淚，傷與痛才會成長。
《家》，新勢力與舊勢力相抵抗，新勢力在掙扎，但我堅信舊勢力一定會滅亡的，因為有這麼一羣有理想有追求可愛的有熱血的青年們!
正如巴金先生説的，青春是美麗的東西。
家的讀書心得體會 篇5
《家)中有這樣的描寫：“可是後來他回到自己的房裏，關上門倒在牀上用鋪蓋蒙着頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。”文中的“他”指的是誰?“他”有什麼幻夢?他的幻夢是怎樣破滅的?請簡要回答。
“他”指的是覺新。他打算中學畢業以後到有名的大學裏繼續深造，還想到德國(外國)留學，夢想與表妹結婚。由於他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門親事，結婚的對象不是自己所愛的表妹，而且年內就要結婚，婚姻和升學的希望都成了泡影。
高老太爺希望有一個重孫子，想早日給高覺新提親。“他(覺新)的相貌清秀和聰慧好學使某幾個有女兒待嫁的紳士動了心。給他做媒的人常常往來高公館。”高覺新的親事最終是怎麼決定的?請簡要敍述。
來説媒的人很多，覺新的父親和繼母商量、選擇後，只剩兩家，而這兩家請來的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個姑娘的名字分別寫在兩方紅紙上，在祖宗的神主面前禱告後，拈起一個，親事就這樣決定了。
家的讀書心得體會 篇6
初次讀《家》是在高二的時候，那時我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脱了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前後中國社會劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之後是個人從休慼相關，禍福與共的大家族的束縛中解脱出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小説的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它還是很有必要的。
家吸引我的的魅力在於以下幾點：
(一)作者抓住了那個時代變革的焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型衝突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。
(二)新文學誕生以來的小説，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，儘量接近現實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小説。
(三)巴金一九一五年在《家》的後記最後一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢着青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小説，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天籲。這不是藝術，這是天賦。如他所説“永生在青春的原野。”
(四)在《家》裏，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這裏使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小説，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統治勢力，在封建大廈將傾的時期，他要掙扎，要維持那個所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內部出現極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也無力接替他的封建家業，他們一方面勾心鬥角爭奪權力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權利，使梅表姐抑鬱而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。
2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運動的積極參與者，他既編輯《黎明週報》進行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請願。一開始就把矛頭指向封建軍閥政權，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺的禁止，這一進步導致他反抗封建家族族權的鬥爭。他違背祖父禁止他參加學生運動的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢於愛一個下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個封建禮教，等級觀念的挑戰，最後他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現了他反抗封建的堅決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承着母命，不情願的遠嫁外地，一年不到就守了寡。回母家後，憂愁發病，帶着極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個柔順、温柔、賢惠的少奶奶，“血光之災”的説法給她帶來痛苦，以致難產而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三少爺覺慧有着深厚的戀情，可是隔着她們的是封建等級那厚厚的牆，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結合。相反，高老太爺卻把她當成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們三人都深受封建勢力的迫害和摧殘。單因為她們的身世經歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與温順，但在鳴鳳的純潔柔順中藴含着反抗，對於封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的温順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有淒涼絕望的情感色彩;瑞鈺的温順善良，更多的表現在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是複雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有着振興家業的精神重擔，封建禮教的長期薰陶使他形成了懦弱順從的性格特徵，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時的苟安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會新舊交替的時期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業的希望破滅的現狀，同時受到了五四新思想的衝擊和影響，在某些場合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘於死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來説，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個軟弱者，又是一個在艱難痛苦中萌生着新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個真理：如果不勇敢的反抗而妥協投降，只能導致自己和新一代的毀滅。
家的讀書心得體會 篇7
通過這個大家庭的沒落與分化來描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文學生活五十年》中寫到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長大的，我如實地描寫了我的祖父和我的大哥——一個“我説了算”的專制家長和一個逆來順受的孝順子弟，還有一些鈎心鬥角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸”們。我寫這小説，彷彿挖開了我們家的墳墓。”正如巴金所説，《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或後的覺醒。
《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，於是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執行批判的代理人。在書中，覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進步新青年。《家》的另一個第三代代表覺新並不是作者要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個人物身上的筆墨僅次於覺慧。至於《家》中第三個重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處於不容爭辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個封建制度即將崩潰時期封建家長制的代表人物，整個封建階級的罪惡典型。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發雷霆時，有一段議論：“他只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全。至於別人的幸福，他是不會顧到的。他只知道向覺新要人。他時常發脾氣，罵了覺新，罵了克明;連周氏也捱了他的罵”。這段評論顯然是把高老太爺作為一個批判的靶子在進行抨擊了，在句子中我們可以看到覺慧式的憤慨，但更應該把它當作是作者對他所憎恨的封建制度的統治者的抨擊。
《家》中的人物，在不同類型的社會中培育,不同色澤思想澆灌、照射下生長。他們不象現在的我們，有着一層温室的護罩，他們直接面對着變幻莫測的風雨。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協的精神。
家的讀書心得體會 篇8
不看電影，很長時間了。原因有多個，比如許多傳媒堅定地把娛樂進行到底離我們越來越遠了。但一些老電影還是要看的。
電影《焦裕祿》以前看過幾回，最近又看了兩次，每次都讓我眼睛不得不濕潤起來。
距離焦裕祿生活的時代已經很遠了，人們的工作和生活條件已經極大的改善了。
現在的領導幹部，已不必要象焦裕祿一樣，為革命出入虎穴狼窩，隨時準備丟掉性命，因為現在和平了，輕易不會打起來了。
現在的領導幹部，也不必象焦裕祿一樣，騎個破自行車在暴風雨中連滾帶爬地前行，因為現在有電話、有專車、有代為跑腿的工作人員。
現在的領導幹部，也不必象焦裕祿一樣，有病不治硬挺着拼死工作，因為現在機關龐大有的是人沒事幹，少了誰都不要緊，自己最要緊。
甚至在一些人的眼裏，焦裕祿就是過時了，市場經濟下在官場裏混人不為己就是傻子。
我們承認，焦裕祿生活的時代的確離我們很遠，但焦裕祿的精神仍然是我們現在所迫切需要的。
焦裕祿忘我的工作精神，與我們今天倡導的敬業精神本質上是一致的。市場經濟條件下，人們必須保持對自己工作職責的一份敬畏，沒有責任心就什麼也幹不好，就會在市場競爭中被擠出就業市場。
焦裕祿的犧牲精神，與我們今天講的奉獻精神本質上是一致的，當然除非特殊條件我們不能輕易犧牲生命，但是各種個人利益的犧牲仍是正常的，尤其是個人利益複雜多樣的情況下。
焦裕祿的艱苦奮鬥精神，與我們今天的愛國主義本質上是一致的，離開艱苦奮鬥就不可能有我們國家和民族復興偉業的實現。領導幹部當然不需要象焦裕祿一樣穿破衣、騎破車、住破房，但肯定不能開超標豪車、建奢侈樓堂館所。
焦裕祿的時代過去了，但是焦裕祿未竟的事業正由我們繼續;焦裕祿那個時候的艱難困苦過去了，但艱苦奮鬥不過時;焦裕祿的工作方式生活方式可能過時了，但忘我為民、奉獻犧牲的精神不過時。
家的讀書心得體會 篇9
《月牙兒》是《老舍小説名篇》中一篇中篇小説。
小説寫的是母女兩代人為生活所逼，相繼賣淫以維持生存的故事，年歲稍大的女兒不願重複母親痛苦而屈辱的皮肉生涯，她隻身走出家庭，投身於處處是陷阱的險惡社會。她做過幾種工作，然而，她掙扎和奮鬥的結果，卻是從身體到心靈的重創與絕望，什麼良心、自尊、體面、道德，都成了一句空話，她終於“上市”了。一個原本純潔、善良、美麗而倔強的女孩子，不但走上了被摧殘的不幸道路，後來竟被投進了監獄，這是一個令人毛骨悚然的時代的悲劇。
由她我想到了書中另一個女人——“柳屯的”，她們兩個的經歷迥然不同，甚至可以説是一個天上，一個地下，可是她們的結局卻是如此的相似，其實，當時的社會就是一個大監獄，女人的種種不幸的根源，就在於社會制度。
自古以來，不幸的女人似乎很多。我不明白，為什麼女人始終是男人的配角，而永遠不能成為主角?在當今社會之中，仍然存在着重男輕女的現象，難道人們不知道人類剛形成的時候是母系社會?説句不好聽的，人類能有現在，靠的是我們女人。可為什麼對於女人永遠是貶多於褒，對於那些浪子還有“浪子回頭金不換”的“好評”呢?
但女人是爭氣的，當代的女人通過自己的努力，改變了社會的偏見，“巾幗不讓鬚眉”這句話一點也不錯，女人同樣能成為社會的主流。
要是《月牙兒》中的女兒再堅持一下，或許她的命運就會因此改變，如果當時的女人多一些堅持，多一些努力，多一些勇氣，或許那個時代的歷史將被改寫，在我們女人中或許也會多幾位“巾幗英雄”。
只要不服輸，再堅持一下，困難就會過去，這是對正在困難中掙扎的人的忠告，也是對自己的勉勵，命運掌握在自己手中，我是我的主人!
家的讀書心得體會 篇10
讀書是每一個人應該做的事情，陳壽説過一句話：“一日無書，百事荒蕪。我們現在還小，要趁現在，抓緊時間讀書。讀書能增長我們的知識，擴大我們的知識面。
書籍是人類進步的階梯，一本好書，打開了我在知識的探索。
我拿起書，就像沒有喝水的人見到了小溪一樣。拿到一本好書，我先簡略的看一遍，再細細品味。我也經常捲入書中情感糾葛中，常常被書中的歡樂氣氛所感染，就獨自笑了起來。看到它們失去了朋友時，我也替它們傷心。
我讀了《格蘭特船長的兒女》，敬佩他們堅持不懈尋找爸爸的精神;我讀了《湯姆叔叔的小屋》，知道了黑奴的無奈，和奴隸社會的殘暴。我讀了《綠山牆的安妮》，知道到了安妮的到來使原本沉悶的綠山牆煥發出誘人的生機與活力。我讀了《簡·愛》，知道壞人總有一天會得到報應。我讀了《美麗星座故事》，知道了30個星座的故事。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。打開書，書讓我進入那迷人的情景。合上書，還可以細細品味書中的故事，只要我堅持不懈地讀書，認真的學習，就能達到成功的頂點。
家的讀書心得體會 篇11
這個故事的資料是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發現自己變成一隻巨大的甲蟲。他對自己的形像感到十分的吃驚，嘴裏還不停地説着一句話:這到底是怎樣回事。過了一會他突然想到他五點鐘要去趕火車，但是看着自己的身驅説到，我此刻變成這樣是不可能了，他就發棄了上班。限難地從牀上滾了下來，然後從門縫裏鑽了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順着桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝着牛奶，但是還是掉了進去，但到最後還是艱難地爬了出來。從那以後他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣貌使妹妹感到可憐，把他當小寵物養。他是家裏的頂樑柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當旅行推銷員得來的。但是他此刻卻變成了甲蟲，沒有辦法給家人掙錢。家人因為失去了頂樑柱生活變得很貧窮，家裏人的情緒很糟糕，他的妹妹也沒有情緒來餵養它，還拿蘋果來砸它。最後家人對他失去了感覺，把它扔了出去。它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。
這個故事我們，因為此刻的社會帶給人嚴重性的壓力，最後把人的外表給異化了，不用説內心也會被異化。就會變得外表醜陋喪失人性。
這個故事的主人公，也是因為社會帶給他的嚴重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來養活這個家，最後成了一個無用的怪物被扔了出去。
家的讀書心得體會 篇12
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以説，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那麼稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維説得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮鬥。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最後的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來説，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而歎息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之歎。
家的讀書心得體會 篇13
《高老頭》，這部小説出自19世紀法國偉大的批評現實主義作家巴爾扎克。理所當然的，這部小説也屬於批評現實小説的範疇。
故事起於巴黎的一個名叫伏蓋的公寓裏。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡陋廉價的包伙公寓裏。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞着一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個見證人。
高老頭本來是一位麪粉商，在退休時還是一位富裕的老人。但是又因為什麼原因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進最低等的房間，什麼原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什麼使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團都隨着拉斯蒂涅克想方設法逐漸擠近上流社會而解開。高老頭有兩個嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終於在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲。
這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質需求，將他們的父親榨乾，直至父親臨終時，也遲遲不肯來看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時才來。可是這位無私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現的如何真實。可是旁人仍是清楚的探清其中的虛假。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，然後向這個邪-惡的社會發起挑戰。故事結束。起於這個簡陋的公寓，終於這個簡陋的公寓。
文字裏的歲月是短暫的。卻濃縮了時代色彩。極力表現了一個奢靡浮華的社會。刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術給我們展現了一個令人眼花繚亂的社會，活動的，喧鬧的，真實的社會。是當時資產階級真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛情，友情所有美好的情感在當時遠遠比不金錢，遠遠比不上上流的地位。人們之間的維繫僅僅只有金錢。多麼令人悲傷，多麼讓人痛斥，這個殘酷而虛偽的社會。
馬克思曾説過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的赤裸裸的金錢關係。”我們悲劇的中心，高里奧老頭。這個擁有崇高父愛的老頭。他值得人讚美，他無私的為他的女兒奉獻自己的一切。從一個富裕的麪粉商變成孤獨逝去的老人。而心安理得受着他給予一切的兩個女兒給了他的父親什麼。是逐漸被敗光的家產，還是在他臨死前認清事實的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值。可是這無私的父親還是毫無怨言，只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡單的需求，他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這麼難麼，還是世人已經給利益矇蔽了雙眼。
但同時，悲劇導致的原因也有高老頭的錯誤。他太過溺愛他的女兒。沒有約束，沒有責罵，盡由着他的女兒們任性。因此，她的女兒才會變得如此熱愛物質享受，卻永遠也不能體味到她們父親深切的愛，和無私的偉大。這種無私的溺愛，究竟是種悲哀。得不到回報也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個瀰漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個殘酷冷漠的巴黎社會。
心中沒有美好的情感，離開這人世時，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當然的。
家的讀書心得體會 篇14
《好朋友是一輩子的天使》是樂多多姐姐寫的一本非常精彩的書，記得剛向同學借的時候，我就被這本書的封面吸引住了。封面上三個女孩緊緊地擁抱在一起，臉上帶着微笑，她們的身後展開着一對潔白的天使翅膀。
我翻開這本書，去結識故事中的主人公，去體會故事內容的情趣，去尋找書中的精華。
小櫻桃、黃蓉、思悦她們三個被同學們稱為“鐵三角”。要競選大隊長了，小櫻桃和黃蓉都被彼此當做勁的對手，於是，她們約定：“公平競爭，不管結果如何，都要做一輩子的好朋友。”然而，在大隊長競選演講結束後，小櫻桃卻發現：為了獲得更多的選票，黃蓉賄賂了班上的同學。由於“第四者”的介入，她和思悦之間的友誼也出現了裂縫……但最終三個好朋友又走在了一起。
讀完了書，我知道小櫻桃、黃蓉、思悦之所以能夠擁有天長地久的友誼，是因為她們都有一顆互相寬容、體貼、為別人着想的心。她們都做到了小櫻桃媽媽説的一句話：當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它。
生活中，我也有很多好朋友。難過時，她們會安慰我；有些話不願意告訴父母，我可以向她們傾訴；有了她們的陪伴，我不再孤獨……如果沒有了友誼，就像世界上沒有醫生一樣，醫生可以治癒我們身體上的傷，但無法治癒心靈的傷；沒有了朋友，我們受傷的心靈誰來撫平？
所以，我們要懂得珍惜身邊的每一個朋友，讓我們的友誼地久天長！
家的讀書心得體會 篇15
近日讀了本《班主任兵法》，有了一些想法，在此寫下來，與同好者共分享。
1、把學生看作是對手，其實是充分尊重學生的表現。
2、學生總是幫學生的。即使犯錯的學生再不好，教師只要有一丁點兒不好的地方，他也會受到攻擊。因此切記不要與學生當眾發生衝突，衝突一旦發生，教師肯定陷入被動。
3、最好不要當眾罵個別學生，當眾罰個別學生，原理同上。
4、讓學生服氣可以依靠做事公正，讓學生佩服只能依靠教師的智慧。
5、對新教師而言，與學生保持一定的距離是自保的一條途徑。
6、師生之間的距離相當於戰壕，教師可以藉以藏身，一旦消除這個距離，那就是與學生短兵相接了，這時候其他武器就沒有用了，就得靠教師的真功夫了。
7、身教也是自保的重要途徑。為人師表，要注意自己的言行。
8、自保得比較好的老師通常都是有一些“絕活”的。教室如果學識比較淵博，學生總是很崇拜的。
9、教師的幽默感也是學生很看重的。
10、經常參加學生的體育活動是教師自保的一個良方。
11、真正懂得自保的老師，會非常重視師生關係，這是一切學生工作的根本。
12、孫子兵法説：“攻城為下，攻心為上”。這是一切兵法的核心思想，也是一切學生工作的核心思想。
13、學生工作，只可智取，不能硬攻。20__年最新教師讀書心得體會例文
14、對學生來説，教師的不公正的表揚與批評是很大的心罰。有人説教師對學生的冷落是對學生最殘酷的懲罰。
一名教師，與其説他從事的是傳授學生知識的職業，不如説他肩負的是改變學生心靈的重託。學生心靈改變的過程，是他自己體驗、感悟的過程。其實，不需要很多，也就在那麼關鍵的時候，關鍵的地方，我們稍微使一點點力，就可以使學生糾正方向，駛向光明美好的前方。
讀了這本書，對於我這個新教師來説是醍醐灌頂的。很多方面都是我現在正在疑惑的。最近我在思考如何與班上行為習慣很差，影響課堂紀律，作業不完成的同學進行溝通，尤其是在幾次溝通都沒有效果的情況下，讓他們真正意識到自己的問題，並且有決心努力改正。也希望各位班主任前輩提點一二。