鄧稼先讀書心得文章 篇1
今天讀了一篇文章《鄧稼先》，深受啟發。
這篇文章的作者是楊振宇，這篇文章共分六節，從任人宰割到站起來了，兩彈元勛，鄧稼先與奧本海默，民族感情?友情?，我不能走，永恆的驕傲。
最讓印象深刻的是，從任人宰割到站起來了，兩彈元勛。
因為從這兩節我感到了中國人從任人宰割到了富強，從什麼都沒到什麼都有(現在科技達到的)，從失敗到成功。
一個又一個英雄人物出現使中國富強起來。
鄧稼先是其中之一。他出生在安徽省懷寧縣。在北京上完國中和國小後，於1945年自昆明西南聯合大學畢業。1948年——1950年在美國普渡大學讀理論物理。獲得博士學位後立即回到祖國。1950年10月到中國科學院工作。1958年帶領數十個大學畢業生開始研究工作。
1964年10月16日中國了第一顆原子彈。
1967年6月17日中國了第一顆氫彈。
這些功勞離不開鄧稼先的研究與努力。
鄧稼先在我的心目中，更偉大了。
鄧稼先讀書心得文章 篇2
我曾經讀過詹天佑的故事、我曾經讀過錢學森的故事、我曾經讀過李四光的故事••••••每一次，我都被這些愛國科學家的赤子情懷深深打動。今天，我又讀了“兩彈元勛”鄧稼先的故事，我再一次地被深深地震撼了。掩卷沉思，鄧稼先爺爺心繫祖國、為國家鞠躬盡瘁、死而後已的那一幕、一幕，在我的腦海中怎麼也揮散不去......
當我讀到“1950年，年僅26歲的鄧稼先在獲得物理學博士學位後的第九天，就毅然登輪迴國，開創性地開展了對原子核理論的研究。”時，我被深深地震撼了。鄧稼先爺爺在美國獲得博士學位後，如果像很多科學家，他的鄰居兼好友楊振寧那樣留在國外繼續學習、工作，他有可能會獲得更高的榮譽，甚至有可能獲得“諾貝爾獎”，但是鄧稼先爺爺不論自己在國外有多好的工作、生活條件、不論自己在國外將會由多好的發展前途、有可能取得多高的榮譽，毅然選擇回到當時還很貧窮落後的祖國，為建設新中國貢獻自己的力量，這是多麼偉大的愛國情懷啊!試想想在我們當今的年輕人中，當面臨着鄧稼先爺爺這樣的情況時，有多少人能義無反顧地做出像同樣的選擇呢?
當我讀到“鄧稼先帶領他領導的一班青年人夜以繼日地輪班進行緊張的計算，得出了與蘇聯專家結論完全不同的突破性結論。該結論最終被從蘇聯回國的物理學家周光召加以了證實，從而成為指導原子彈研製的具有重大應用價值的關鍵性理論成果。”時，我不禁拍手叫絕，俗話説：“功夫不負有心人”，正是因為鄧稼先爺爺與各個科學家廢寢忘食地工作，經過周密的計算，才換來了成功，換來了中國原子彈事業的突破性進展。造出了“兩彈”，帝國主義列強就不敢輕易地來欺負我們中國了，所以説鄧稼先爺爺是我們中國的大功臣啊!而我們呢?面對困難有鄧爺爺這樣的鑽研精神、刻苦精神嗎?多麼慚愧啊!我的很多同學，也包括我自己遇到學習上的難題時，經常是稍微想想，想不出來就去問媽媽或者乾脆不做了。假如鄧稼先爺爺也像我們這樣，中國的“兩彈”可能會遲很多年才能造出來或者到現在還沒造出來呢!
當我讀到“1979年，在一次航彈試驗時，因降落傘破裂，原子彈從高空墜落地上。為了避免毀滅性的後果，他竟冒着生命危險一個人搶上前去，抱起摔破的原子彈碎片仔細檢驗，由此受到致命的核輻射傷害...... 1985年鄧稼先爺爺因輻射致癌而因公殉職。彌留之際，他還用生命的智慧和最後一絲力氣，與于敏合著了一份關於中國核武器發展的建議書，向祖國獻上了最後的一片赤誠。”時，我更是被鄧稼先爺爺這種不顧生命危險而盡忠報國的愛國壯舉深深地震撼了!鄧稼先爺爺的一生雖然不長，但是他卻為中國的發展和建設做出了巨大貢獻!他真的無愧於“中華民族核武器事業的奠基人和開拓者”、“兩彈元勛”等光榮的稱號!是我們每一個青少年應該學習的榜樣!
鄧稼先、詹天佑、錢學森、李四光......一個又一個愛國科學家的故事為我們樹立了學習的榜樣，向我們詮釋了和平年代愛國的真諦。對於我們少年兒童而言，最好的愛國方式就是了解自己的使命，肩負起自己的職責，努力學習，長大為祖國的強大做貢獻。所以，同學們，讓我們一起來為祖國的未來加油吧!讓我們一起來“為中華之崛起而讀書”吧!長大後做一個有益於社會、無愧於祖國的人!
鄧稼先讀書心得文章 篇3
在讀《兩彈元勛鄧稼先》之前，我從未聽説過“鄧稼先”這個名字。只沉醉於愛迪生、愛因斯坦、牛頓等人的世界。
而通過這篇課文我覺得鄧稼先是個了不起的民族英雄。
且不説在當時條件艱苦的環境下如何與工人一起蓋房子;也不提當時沒有外援，工作艱鉅的窘迫場景。就説説這沒有資料的情況下吧!
如果換成是我，一個剛從美國畢業的高材生，竟然落魄到連資料都沒有的場景，肯定立馬拍拍屁股走人。還從頭開始?不可能!
而鄧稼先卻沒有這麼做。他不但留下來了，不僅完成了對原子彈的研究，還鼓舞身邊的年輕人。甚至放下了自己的學位與頭銜。
這對我來説，可不容易。更何況不能與親人聯繫，又不能發表科學論文，將自己的大好青春埋沒在沙漠裏?我這麼一個不甘寂寞的人，難哦!
而鄧稼先，他做到了!在1964年10月16日下午三時，驀地一聲巨響，浩瀚的戈壁灘上騰空升起了烈焰翻滾的蘑菇狀煙雲，第一顆原子彈成功了!
如果我可以堅持到這一刻，那麼我自己也會挺自豪的。甚至對於自己的一生也已經很滿足了。可鄧稼先，他覺得還不夠!
1967年6月17日，鄧稼先及其他工作人員研製的氫彈再一次成功地了!而鄧稼先所付出的代價也是常人所難以想像的。
你能連續好幾年不與家人見面，不與他們通話嗎?你能將自己的生命置之度外，不住地奔波於危險地帶嗎?還是你能為了一個細小的疑點用手搖計算機日夜連軸轉算九次?我説的這些你真的能做到嗎?
如果你剛從美國畢業，你會放下自己的身段來到貧窮落後的中國嗎?你能在一沒條件二沒外援三沒資料的情況下繼續研究嗎?你真的願意將自己的一生都獻給祖國嗎?也許你正在搖頭，可鄧稼先卻願意做這無名無利的工作!
這難道不值得我們學習嗎?比起現在的享樂主義人，鄧稼先可謂是一個最好的榜樣。
的確，每一次新的戰略核武器的重大突破，每一次里程碑式的試驗成功，都是與“鄧稼先”這個平凡的名字、偉大的人所聯繫在一起的!
鄧稼先讀書心得文章 篇4
當鄧稼先面臨設計兩彈的稿圖時，他鼓動大家不放棄。而我們呢?連個課堂發言，一部分同學就縮在下面，你的手是用什麼做的?是金子還是銀子?連這麼個小苦難都克服不了，何況是國家機密呢!沒把你嚇破膽就好了。
是啊!同樣是人，同樣是中國人，同樣是炎黃子孫的後代，別人的肩很重，而你呢?為什麼別人學習針麼好，而你不行。為什麼鄧稼先有愛國精神，而你卻在升旗儀式上連一首國歌都唱不響呢?
你可以説，鄧稼先是個大人，我們還是小孩，不能互比。哪我更要問了，鄧稼先幼時學習條件比我們還差，他能次次名列前茅，而我們為什麼不行?
其實，我不是把我們貶得一文不值。在這個社會裏競爭更激烈，如果你只把眼光放在自己將來這個點上，那當然成了井底之蛙了。
雖然現在我們的國家已有改進，但與美國、日本比起來，還差得遠呢，為什麼鄧稼先留學得“娃娃博士”竟急着趕回來，而我們現在的中華兒女留學後又是一去不復返，睜大眼睛看清楚，中國才是生你養你的地方。為了功名，為了錢財，拋開一切，這就是我惡魔內中國人的秉性嗎?難道中國就只有一個鄧稼先急沒有第二個嗎?
讓我們反思反思，重新找回中國人的志氣，重新確立目標，以鄧稼先為榜樣，拾起我們的尊嚴，讓中國再創一次輝煌!
鄧稼先讀書心得文章 篇5
讀完第一篇時強烈的感受令自己如“骨鯁在喉，不吐不快”。之後的20來天，仔細閲讀全書，期間無數次落淚，無數次心底有深深的觸動，只是耽於提筆，漸漸的感覺也沒了。
8歲的陶陶見媽媽讀書還落淚，也搶起書來讀，一週下來竟也讀了不少，還總拉着我討論。於是，在29日晚我領她一起參加了讀書沙龍，回來路上我們一起聊她幼兒園門口的別離，聊她剛入國小時的不捨，聊起她姥姥每一次回家我濕潤的眼眶。今天，她和爸爸要去旅行，昨晚開始就有不捨，收拾行囊時總問我能否同行，得到否定答案後晚上摟着我聊到半夜。早飯和午飯都説沒有胃口，還流出眼淚，直説不要離開媽媽，搞得我也潸然淚下。
只是，我明白，父母對子女的愛需要以分離為目的。於是，我和陶聊了之前旅行中的趣事，鼓勵她去看外面美麗的風景並畫下來讓媽媽也能欣賞。而且，媽媽的心和她在一起，會天天電話聯繫她。最終，在車站分別時，她笑了，並逗貧道，“媽媽，你要看着我背影漸行漸遠，不必追也追不上哦!”那一刻，我鼻子一酸，不住地點頭。
目送陶和陶爸直到看不見，我方回頭，回來路上，更加強烈的想起分享會上最後大家齊聲誦讀的那段：原來，這兩本存摺之間，是有斬釘截鐵的反比關係的。你在那一本存摺中所賺取的每一分“金錢”的累積，都是用這一本存摺中的每一寸“時間”去換來的……一旦用出，你不能用那本存摺裏的“金錢”去回頭來換取已經支付出去的“時間”。任何代價，任何數字，都無法兑換。……
“金錢”可以給過路的陌生人，“時間”卻只給温暖心愛的人。寫到這裏，我決定趕緊好好做晚飯，等老爸回來陪他吃完，再陪他去看場電影，要像對孩子一樣陪他開心過好每一天。
鄧稼先讀書心得文章 篇6
《十萬個為什麼》這本書讓我深深入迷。因為我從中學到了許多知識。
例如：跳蚤跳高的世界紀錄是多少釐米，跳遠是多少釐米，爬行直立的玻璃達多少釐米高等等。其中最讓我佩服的是跳蚤。它是昆蟲世界跳躍冠軍，跳蚤一跳就是自己身長的上百倍，就這一點來説，任何善跳的高等動物是無法與它相比。讀書能增長知識，開闊眼界，我愛讀書。
鄧稼先讀書心得文章 篇7
讀完此書發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來説，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生?而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢?”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?
因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢羣體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後進生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
説説容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
鄧稼先讀書心得文章 篇8
我來談一下我對這本書的讀後感。
這篇文章講的是小主人公王葆得到了一個寶葫蘆，寶葫蘆説他能為王葆帶來幸福，可是寶葫蘆卻一次又一次地闖禍，後來十分慶幸，只是一場夢而已。
寶葫蘆他所認為的幸福就是有些人認為的：有吃有玩，還有鈔票花。按他的理來説，王葆擁有他以後一定是幸福的但是正義感十足的王葆知道這些東西都是寶葫蘆偷來的時候，他就更討厭這種所謂的“幸福”了。我認為王葆所謂的幸福是：被大家認可，得到實實在在的榮譽。這種幸福寶葫蘆是給不了的。
在這個故事裏，我覺得我喜歡的人物就是王葆，雖然他給我的印象就是有點小虛榮，但是他知道了寶葫蘆給他的東西所有都是偷來的時候，他十分生氣，決定不再要寶葫蘆了。我從這看出了他的正義感。而且他和他的朋友們，語言十分質樸，很令人喜歡。
還有一個人，給了我很深的印象。就是楊栓兒。他是一個壞角色，經常偷盜。可是他看見王葆手裏拿着寶葫蘆從無人售書店裏偷的書的時候，楊栓兒卻嚴厲的説了王葆，雖然不是王葆拿的。從這個角度看，還有點男子氣概。
當時我在看這個故事的時候，確實想不到這個故事的結局竟然是個夢!?但又不禁讓人沉思，開始十分想得到寶葫蘆的王葆，最後竟巴不得親手毀了它。正反襯了不勞而獲的“幸福”不是真正的幸福。真正的幸福是靠自己的勤奮和努力取得的。
鄧稼先讀書心得文章 篇9
一個人一生只死一回，我們都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。(《亨利四世》)
——題記
讀《雷雨》，我只用了半天時間。應該説能夠從頭到尾，一氣呵成地感受其神韻的文字魅力和行雲流水的情節，本就是一種非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，無疑是結局一個又一個突如其來的死亡，它會讓人們在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平復了那些紛亂的情緒，定神淺思，也許“死亡”，對於這些生活在痛苦之中的人們，本就是一種痛定思痛的解脱。拋離愛恨的糾葛，解繫世俗的仇恨，最終我們還是要把靈魂交還給上帝，經歷審判，得到救贖。
“死亡”一詞，可以説貫穿了整部《雷雨》，姑且以此為線索梳理一下思緒，會發現它更像是一個引子，通絡了一個家族的命運。
從序幕中兩位尼姑談論的神鬼，再到周萍和周蘩漪各自的懺悔或執着，最終直指那些無知青年的咽喉，每一個佈景和情節，都或多或少瀰漫着對死亡的歎息和恐懼。然而面對這一出悲劇，真正可怕的到底是死亡，還是愛情的盲目?
其實我一直在想，魯四鳳——這個揣着小幸福蠢蠢欲動的女人，這個在愛情與道義的掙扎中活脱出來的女人，如果不是意外，不是命運的捉弄，她是否會得到最終的幸福呢。也許會吧，帶着母親臨終的祝福，攜着愛人私奔海角，從此擺脱家族地位的一切捆綁和束縛，從此過上一種世外桃源的生活;但是更也許不會吧，因為她雙手緊緊挽着的是一個揹負罪責，終生處於悔恨和惶恐中的男人，他們可以背離家族的往生，可以亡命天涯追尋他們想要的幸福，然而無論足跡印留在多遠的彼處，他們的精神裏卻始終會殘留另一個的女人身影。如那夜雷鳴的雨後，她惡毒的詛咒，那低低的嗚鳴聲竟會如此四壁迴盪。四鳳的悲哀並不在命運玩人，而在於她本就選擇了一個擔不起責任的男人。
所以説周萍的死，在我看來到並不算意外。感情用事地講，我很不欣賞這個男人。周萍的一生應該可以用極其卑微潦倒來形容了，他總是在是非之中搖擺，前世深陷在與繼母的亂倫情事中，後世又投入了魯四鳳的愛戀糾結。此人活得實在不夠坦蕩，屬於淡薄尊嚴，丟棄理想，泯滅自由，只把結餘的生命留給“情”字，死不撒手。我以為，愛他，就好比施捨同情，女人的憐憫下，只有懦弱的男人。
曹禺曾經在《雷雨》的序言中評價過他自己筆下的人物，但得到其大加讚賞的卻只有兩個人，其中一個便是死得很不值當的二少爺周衝。相比而言，我覺得周衝是《雷雨》裏悲情-色-彩的人物。他先是對四鳳的求愛失敗;又在爭執中委命於父親的呵斥，認識到獨權的威嚴終究是不可動搖的;之後他又抱着近似菩薩的善心去探望困頓中的四鳳，卻被魯大海視為不速之客辱罵出門;最終他還是被自己最敬重的生母周蘩漪利用，做了一段家族恩怨的陪葬品。一件件打碎他夢想的事情接踵而來，殘酷的現實生活留給他的只有悲痛——剩下的是一種掉到黑洞中不可重生的絕望。周衝是無辜的，他只是一個被社會矛盾、家庭仇恨無故吞噬了的受害者，一個在夢想與現實中游離屈尊的年輕人。他最終還是死在自己夢開始的地方，令人悲憐不忍，心痛不已。
從死亡的——陰——霾中走出來，我看到一個還活着的人就是整部《雷雨》的靈魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜歡的一個人物，也是他認為最“雷雨的”角色-。按理説，周蘩漪並不算什麼討巧的角色-，但她的行為和心理狀態卻盡顯了一個女人最剛烈最隱忍的一面——為了愛情而活，卻又被愛摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者説是仁愛。周蘩漪是鮮活的、真實的，她生命的一半已經沉淪，但是在感情崩潰的邊緣卻忽地懼怕起了死亡，露出對現實的無盡渴望和激-情，於是她本能地抓牢身邊最後的一棵救命草，不顧一切地瘋狂地向上攀爬，但卻不料，她所有的希望最終還是土崩瓦解在一個懦弱卑微的男人手裏。而我的同情，最終停留在曹禺先生沒有給周蘩漪一個超脱的權利，死亡對於她來説是甜的，但卻不可得，她將帶着遺恨和罪責感孤守在愛人和兒子的墓冢前，直至生命的終結。
在我看來，《雷雨》裏這幾個徘徊在死亡邊緣的角色-，其實都有着對生命的無限渴望和追求，只是他們在命運的衝突裏偏離了原有的軌道，最終，淚水和痛苦交織相容，命運之手把他們拽到了它永不知足的戲弄之中。但是，關於那些愛與恨的矛盾糾纏，也許也會因為這些死亡而被釋解，沒有什麼是不可原諒的。
人與人的交往就好比一隻刺蝟，總需要保持一定距離來自衞的。或生或死，或矛盾或統一，總有那麼一些關係，一些感情，始終糾結不清的。
鄧稼先讀書心得文章 篇10
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小説中建立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個以前安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活於其中的布恩迪亞家族的百年曆史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇於開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，並帶來了外面的世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、鍊金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此後相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪迴之中，直到一個世紀後家族最後一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關於家族歷史的預言。
看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神祕故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已佔據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，為自己造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎樣可能被愛
在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執於自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是為了理想，而只但是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，為此他放下了許多東西，而最終，他也像放下那些一樣，堅定的放下了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的鍊金房裏鑄造小金魚。而最後才發現，戰爭已經將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”説“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂鬱，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸説革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨對於命運，我們是否要逆來順受怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。
鄧稼先讀書心得文章 篇11
富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經百餘年經久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善於美的道德真諦,被公認為是改變了無數人命運的美國精讀本。毋庸置疑他是歷史上最傑出最成功的人士之一。這本書告戒了人們遠離陋習，遠離平庸。提高生活品位，健全人格,達到自我完善的目的。
縱觀其一生，富蘭克林並沒有太優越的成長環境，應該説是比較平淡的出場，1720__年出生於北美洲的波士頓，家中有17個孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進過兩年學校，後因家境窘迫輟學。2歲在哥哥的印刷鋪裏學徒，學徒的日子很艱難，然而他卻利用學徒的閒暇時間刻苦學習，閲讀了大量的書籍。在政治、科學、歷史、文學等方面打下了紮實的基礎。他還通過自學能熟練的運用法語：意大利語、西班牙語、拉丁語。
1726年富蘭克林自營印刷工廠，從此事業蒸蒸日上。創造了一個美國夢的傳奇故事，他印刷併發行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地“不聯合就死亡”的口號”並起草“獨立宣言”1771年出版了改變了無數人命運的《富蘭克林自傳》這本書生動的描述了其成長曆程。告戒了人們要積極向上。
此書裏好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結合自身人性修養等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實寫照，章章都講述了做人做事的感悟，並給我很很多啟發。
在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙.書是無價之寶,是他最大的快樂。書給予我們智慧,堅定我們的決心吧,讓我們能夠隨智慧而行,讓高尚的智慧充滿我們靈魂。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，儘管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經都能稱之為“聖人”了，事實上這樣完美的人確實少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目標是在自己身上培養這些美德，所以我認為最好不要一下子全都嘗試，我覺得這是很難辦到的，還是在一個時期內注意力集中在其中一點上為好。我將這樣的美德培養成習慣，然後接着在培養另一項。於是我安排節制為美德培養的第一位，因為它需要頭腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經常保持警惕，抵抗舊習慣的惰性並遏制永無窮盡的誘惑。在獲得了這個美德後再培養美德就容易多了。
在辯論的時候也看到富蘭克林早期並不謙虛，我也經常犯類似的錯誤，辯論的時候沒有必要以非常強勢的壓倒別人，儘管在當時可能會給自己帶來一定的快感，但一定要體會別人的感受。
讓自己印象深刻的富蘭克林這位被尊為美國國父級人物，能終生保持勤儉的工作作風，為社會公益事業做出了不朽的貢獻，對比眼下的自己和現在大多數人們顯的多麼的浮躁。
我希望人們以後都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加註意，去除這些壞的習慣，也許對自己的成長會有很大的幫助。但有一點，我認為是必要的，就是每個人都應該通過此書，更加明白教育等公共事業對人類以至一個城市、國家的影響。
富蘭克林曾説過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其説是千載難逢的巨大的幸運，倒不如説是每時每刻發生在他們身邊的瑣細的方便。”我認為，這句很有啟發性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發明和他成為發明家的原因。
富蘭克林能在如此多的領域做出對世界產生影響的事，應該很大程度上依靠他的習慣，非常遺憾不能看到他後半生的傳記，也許他的後半生我更感興趣一些，其實人往往這樣，喜歡看到輝煌的一面。
看完富蘭克林自傳後，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛。要前進就要志在前進。
鄧稼先讀書心得文章 篇12
“書籍是人類進步的階梯”，“書猶藥也，可以醫愚”，看着這些名言，我覺得讀書多麼重要啊!
我從小就喜歡看書，我的小書架上已有七十多本書了。空閒時間，我都在書海漫遊!我最喜歡看的書是《愛麗絲漫遊奇境記》。剛看到書名時，我就被它迷住了。我如痴如醉地讀，我發現我就是書中聰明的愛麗絲，我跟隨她一起渡過了一次驚險的旅程。“我”首先被一隻白兔吸引，闖入了老鼠洞，喝了奇妙的飲料，變小了;又吃了不可思議的麪包，變大了。“我”扇了白兔帶來的扇子，迅速來到花園，遇到嘴裏叼着煙斗的毛毛蟲，吃了它給的蘑菇，竟然恢復了原來的身高。“我”眼睛一眨，來到撲克牌王國，被無名氏拉去參加棒球比賽，又莫名其妙地被怪物帶到法庭，參加了一次審問……最後愛麗絲説：“你們只不過是一些紙牌罷了，”這話如同出自我的口。
愛麗絲醒來了，原來只是一個夢……可我覺得那不是夢，是我奇特的旅行，是我絢麗的想象。聽了我的感受，你們也很想看這本書吧，那就趕快去書店買吧!
鄧稼先讀書心得文章 篇13
官場政治、帝王心術、人心道德……環環相扣，令我欲罷不能，甚至連吃飯捧着書。不過，最令我難忘的一位人物是臨危不亂、為官清廉、聰明機智的于謙。在土木堡之變中，多虧于謙力挽狂瀾，在對自己情況不利的時候冷靜思考，拼死為國，利用聲東擊西的方法，是敵人丟盔棄甲，取得了最終的勝利!可是之後被奸臣謀害，于謙死後，當官員來到他家，發現這堂堂一品大官竟家無餘財，甚至將皇帝的封賞也鎖了起來，不向別人炫耀。
英雄，名副其實地英雄!一個高尚的人!一個了不起的人!
他的一生正如這首詩，坦坦蕩蕩，堪與日月同輝!!
鄧稼先讀書心得文章 篇14
靜靜的閒坐在書桌前，將一本曾經感慨萬分的書從最底層抽出來回味。翻開《雷雨》，那一張張飛轉的頁碼將我拉回到那堆積了灰塵的記憶裏。
我讀着讀着，就來到了故事裏面，我悄悄地行走其中。帶着憐憫和惋惜的心情看着那些令我悲傷的畫面。故事中的他們現在誰都不知道那個看似平靜的表象到最後會演繹出一場“雷雨”般聲嘶力竭的悲劇。
我猶幽靈般的帶着我漂泊的心在充斥着悲涼的寒意的故事中游弋着，我從每個悲劇色彩的人物身邊飄過。我像位先知者，知道着他們的命運，悲傷着他們的悲傷，雖然我疼惜着這裏的每個人，但我不想改變故事任何情節和那讓我悲痛的結局。也許我不想違背那本該屬於悲劇的故事，不想傻傻的做些無謂的愚蠢的改變;也許我骨子裏就是喜歡那帶有刺骨“寒味”的“悲”，我向來不喜歡看那些為了迎合人們心裏的安慰而編造的不真切的歡喜結局。我喜歡品味“苦”，有種詩意般的苦澀更能讓我們擁有清朗的思想，進入真正的思考，也讓我們更理智的明白什麼是“真”。
悄然來到故事中最有威嚴和地位的人物面前。看着他衣着整齊，眉頭深鎖，正討論着如何解決礦場工人們的暴動他整齊端莊的外表竟如此惡毒的對待那些工人——命警察開槍打死他們。很難明白他心理到底是怎樣的矛盾的複雜。也難怪他被賦予那麼多的稱謂了——“冷酷無情的資本家”、“頑迷專制的封建家長”、“失去自我的麻木者”。我也不想怎麼指責這位迫害別人也同樣迫害自己的“悲劇創造者”，他如果不是“惡人”，那麼他應該就不會是位成功的資本家了，對於那個時代那樣一種現實，為了家族的地位、名譽和權力，他的行為不再是自己的行動。如果他能夠自由他和不想和自己心愛的人過着簡單而無憂的生活呢?
我走到樓上，看到了那個最“雷雨”角色——蘩漪。她身材窈窕、滿臉憔悴。雖然不像清純少女那樣可愛無邪，但青春的魅色仍然無法褪去。她眼神遊離，沒有定位，也許只有當週萍的出現她眼中才會發出明亮刺出火花般的光芒。我認為她悲劇是因為她有思想，而在那樣的社會女人是不需要思想的，女人是沒有地位和自由的，有的只有忍受和服從。她讀了點書，導致她擁有了不該屬於那時代的渴求，雖然她的願望在處於現代社會的我們來説是合理不過了，但是時運不濟，內心強大的的她對精神世界是那麼狂熱的嚮往，
而她所渴望的是不可能達到的。要是她處於現代也許她會是位內心豐滿而悠然自得女詩人或女作家而且能找到她渴望的愛情，並幸福在她所追求的世界裏。不幸的是她生活在的世界是一個女性沒有地位沒有話語權的社會。那裏女性是被奴役的、是活在籠子裏的。而她卻是那麼的倔強、那麼的不服命運、那麼的要求掙脱束縛她是那個家族唯一的反抗者，她反抗着得不到自由的命運。仇視控制她的任何社會，恨背叛她的人。她像一把火像一把尖鋭的“刀”要毀了所有，要報復她所受過的一切痛苦。她知道自己得不到任何她想要的，她要讓每個人償受這痛，償受失去所有的痛，她不予許任何人比她幸運。她扭曲的心理要找到變態的平衡，她要用毀了一切來彌補她內心所受的苦痛。她是個徹徹底底因為時代原因而瘋狂的人物，她要用“雷雨”的電閃雷鳴來發泄自己壓抑已久的內心的呼喊。她的悲劇讓我感到她的可憐，也感受到了她野蠻的報復心理的強烈。她是唯一敢把什麼矛盾都揭發的人。也許轟轟烈烈的爆發一場悲劇是不可避免的，而蘩漪只是這場悲劇的“催化劑”，她討厭道貌岸然、討厭用粉飾充滿壓抑的醜惡，她寧願壞的徹底!她不是英勇的革命派，她有“惡”性，但她是個不虛不假的真真實實的人。
我離開那個恐怖與可愛兼存的叛逆者，悄悄的來到魯侍萍身後。看着她淡雅樸素的背影。我明白她是何等的超然，的確，她是位我很欣賞的女性。她不盲目反抗這個她不可能改變的社會，卻也不是個被時代培養出的奴性女性。而是任風雨吹打、任苦難怎麼折磨，她始終不帶一絲盲亂。她堅定的走着自己安靜的生活。她能用最大限度的高度來寬恕對她造成傷害的人或事，她一直默默地包容關愛着他人。她雖然是奴役的命運，而她卻沒有一點奴役的性格。
默默的接受，然後堅強的勇敢的繼續前進，她如此寬厚博大的心如果不是在那個時代的話，那麼她還有什麼能打倒她，有什麼能讓她絕望?
以上是我看到的三個“長輩”的悲劇，還有個長輩——魯貴，我匆匆的溜過他的身旁，不想有什麼評價，他和魯侍萍不同，他是時代培養出來的典型的奴才形象，有着小奴才的貪圖小利，他似乎還是隱情的不知情者，他盲目的追求那些小便宜，以為可以發筆橫財。有些悲哀，可歎、可笑。
又一個複雜的悲劇人物走出來，他人格複雜到近乎自殘了。大家都覺得他噁心，覺得他讓人很不舒服。是的，而我更想説的是，他給別人的痛苦遠沒有給自己的痛苦多得多。他是個完全的自虐者，不斷地自虐。他忍受着各種恐懼、各種折磨。承受着很大的心理壓力，他已經沒有辦法正常生活下去了。他行屍走肉的生活着，只要醒着就沒有辦法逃離痛苦的折磨。他也是“惡”的，他的惡習是一種發泄。他也渴望解脱，也不想倍受倫理和家族壓力的折磨，也想擁有健康的心理和陽光的觀念。每個人受折磨的人都想在另一個人身上找到寄託。蘩漪視周萍為救命的稻草，而周萍則在魯四鳳身上看到陽光的味道。他悲慘的命運導致他不可能找到心靈的真正慰藉，當他知道四鳳是自己同母異父的妹妹時，精神的底線再也無法防守了。他瘋的如此的理所當然。他將自己與《雷雨》中每個人都聯繫起來了，
和每個角色都有着複雜而無法梳理明朗的矛盾。在他瘋了的那一刻，他終於不用那麼痛苦的忍受着一切的錯綜糜爛的關係壓迫了。
我帶着無比沉重的步伐，看着雷雨中的他們，又看到了一些陽光的、充滿希望的人兒在勇敢的進入悲劇。魯大海、魯四鳳、周衝。他們是無辜的被動的進入了悲劇之中，而他們那股純潔的心靈讓人們在雷雨的壓抑情懷中看到一些安慰，至少他們沒有被腐蝕到內心的純真、善良。即使他們悲劇結束，至少沒有背叛自己、沒有太多內心的折磨。簡單而純真的人是幸福的，即使社會多麼昏暗，內心仍然是簡單的可愛。
關上《雷雨》這本書，我從書中跳出，終於擺脱了重重心理折磨。回到現代有如掙脱了大山的壓負。我十分慶幸我活在這樣一個時代，我可以經營我自己的生活;可以掌握自己航行的方向盤;我們可以談理想、談追求。我們是女性，但我們不是被壓迫者，不是服從者。我們擁有自己的明天。我們張揚着自己的個性，將我們女人們的聰明才智發揮出來。我們也不曾少奪過勝利的光環。生活在這裏比《雷雨》中的每個角色都幸福。我們即使命途坎坷、即使面對種.種現實的不公，我們敢於反抗、敢於追求，我們仍然風雨無阻的拼搏自己的未來。
鄧稼先讀書心得文章 篇15
讀了餘華的十八歲出門遠行之後，開始對餘華有點產生興趣，活着讀後感。課間同學還不停的討論着。不知誰説他的小説《活着》很有味道，太好看了。於是我抱着一絲好奇借了這本書。10月5號下午，本着無聊便看了起來，誰知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一個名叫福貴的老人用一天時間對其一生苦難的敍述。在近四十年裏，他經受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別，他本應該死掉，可他活着，甚至只是為了活着而活着。正如作者餘華自己所説的那樣：活着是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的價值，有着自己活着的意義，有着自己的不死。作者只是用了普通的敍述方法，但卻有種特殊的渲染效果。越讀越有沉重感。而這種沉重感並非故事情節本身所造成的。而是作者用最普通甚至於冰冷的語氣去描述不尋常的事情。而這種沉重以至於難以自拔的感覺就悄悄地潛入我心裏。也正因此有人描述説餘華他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣。起初，他吸引我的只是福貴的經歷，即小説的故事情節。然後是作者的寫作風格和特點。直到看到最後，看完了一本書，再回過頭來看看作者的簡介、別人的評語我又有了新的感覺。
回到本質，我一直在想《活着》的目的何在。僅僅只是為了寫小説而寫嗎。各種人有各種人的説法。有人説他只是為了讓人們就對此書留下深刻了印象。因為閲讀是一次心理的恐懼經歷。而還又人説：實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活着本身除了活着以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活着本身了。
《活着》的偉大感可能恰恰源於這裏。也正因如此，《活着》就明確了一個內容，活着在一般理解上是一個過程，但是，活着本質上其實是一種靜止的狀態。餘華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味。小説的最後寫到過了20xx年，“兩個老不死的”——徐福貴和老牛福貴——居然都沒有死，他們活着。福貴趕着福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴裏也喊着所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕着軛正在埋頭犁田的牛。
其實人生就像田地。需要有人來耕作。春天播種自己的苦難，夏天則等待自己的苦難，秋天再慢慢的收穫自己的苦難。冬天用苦難去品味自己的苦難。最後等待來年繼續播種苦難，直到收穫苦難的希望。因為他們就是我們自己的馭手，不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼。
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多麼懂事、可愛的小孩，每天上學前、放學後都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那麼孝順好學!這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那麼是什麼原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢?我想可能是這個社會現實造成的吧!作為當時的醫生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患!而一個平常農家孩子的命能值幾個錢?臭死了大不了賠幾個錢!在他們看來有慶的命就像一隻羊、一頭豬，用得上已經很好了!這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車的農民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農民卻只有5000!難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎?為什麼會有如此大的差距?為什麼要分等級?為什麼法律上寫着平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事?我並不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學習!
綜觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活着!但它的活着比死更難，活着在那時需要膽量和勇氣!因為只要你活着就要承擔責任履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨!面對貧困的生活與親人去世的事實，我敢説有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選擇死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什麼?而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、大學聯考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人!他們不知道或者才是勇氣、才是勝利!他們的命不只屬於他們自己，還有父母等等!他們在這個世上還有未盡完的責任與義務!福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活着而活着。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼!
所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的——活着!
鄧稼先讀書心得文章 篇16
《邊城》是沈從文(現代小説家，散文家，歷史文物研究家，京派小説代表人物)小説的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小説。
《邊城》是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小説，沈從文小説的代表作。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。
鄧稼先讀書心得文章 篇17
課餘時間，我饒有興趣的簡讀了一本暢銷全世界的科學著作—《時間簡史》，其作者是當代著名的宇宙學家、理論物理學家-斯蒂芬.威廉.霍金。這本科學著作可以説的上是將愛因斯坦的《廣義相對論》和量子力學結合的最完美的一本書，出這點之外，此書還詳細的闡述了黑洞效應和大爆炸及宇宙奇點問題。
倘若這本書以數學公式、證明過程和科學術語為主，那麼我認為它不可能這麼暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強有力的論證過程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的宇宙，去體會黑洞邊緣的神祕，去感受大爆炸的壯闊，發人思考，引人入勝。
《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點通過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質的温度非常高。在隨後過去的一秒鐘中，宇宙的温度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，於此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅，並釋放出大量光粒子，來維護宇宙的平衡。到了後來，得以有強力的作用從而使物質不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質。我們的地球，也是通過這樣的物質聚攏才形成的。
而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那麼這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，讀書筆記.那麼我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論後提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的温度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發生強烈的爆炸，並在宇宙中消亡。
鄧稼先讀書心得文章 篇18
但是面對黑暗的現實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現實的。他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現了他對封建統治階級還存在着幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
今天，我讀了冰心奶奶所着的《繁星春水》，它的語句時而婉轉優雅，時而高昂激越。它的語言真是優美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的餘地，讓我們感到詩人細膩的心情。
風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店户的布幌，揭淨了牆上的報單，遮昏了太陽，唱着，叫着，吼着，迴盪着;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊着地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那裏看着;他剛從風裏出來，風並沒能把他怎樣了!
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小説有它鮮明的特點：作家多通過非現實的幻想的世界的人與事來表現強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，儘管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，他能擺脱人世間任何的束縛，不受封建禮教的規範，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓着兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋着故事發展的線索，窺見其中包含的尖鋭的社會矛盾和深刻的社會矛盾鬥爭。
鄧稼先讀書心得文章 篇19
《呼蘭河傳》是蕭紅以她嫻熟的回憶技巧，渾重而又輕盈的文筆完成了她的巔峯之作——《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團圓媳婦在經歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅鬼後，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統風俗的惡果。
而小團圓媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認為她打破“常規”，無情地用烙鐵去燙她。在小團圓媳婦死後，她的大孫子媳婦，聰明、能幹的一個人，像從人世間蒸發了一般，她一定是去尋找一份屬於自己的幸福去了。
她的婆婆，為了拯救“被鬼附身的媳婦”而家破人亡後，她寂寞的甚至問過路人“你家裏的大人、孩子都好哇。”
另一個給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶着小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是説“快走，快往前走。”小蕭紅賴着不肯走，他只得無奈的説出實情：“你有二伯沒錢。”他十分孤單，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你為啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿着靴子鞋的……，你撞我還是白撞。”
他一切的吃穿用都是破爛不堪的，後來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。
《呼蘭河傳》十分生動地再現了小城風情，也深深地吸引了我。
鄧稼先讀書心得文章 篇20
看了《誰動了我的奶酪》後，我得到了很大啟示。最大的啟示是：變是永恆的，不變時暫時;能適應變化者繼續生存，不跟着變就會淘汰;善於把握機會者適時變化者獲得勝利，失去機會就會淘汰;面對錯誤勇於承認錯誤，並勇於改正錯誤者繼續生存，不敢面對錯誤、不願糾正錯誤者將被淘汰。簡單地説就是適者生存。這是符合辯證唯物主義哲學觀，也是符合生物進化論的觀點。
《誰動了我的奶酪》是美國人斯賓塞·約翰遜寫的一篇寓言故事，這個故事其實也很簡單，並沒有什麼複雜的故事情節，但其中藴含的哲理卻不簡單。表面上他寫的是兩個老鼠和個小矮人，他們生活在一個迷宮中，他們找到了奶酪又失去了奶酪，再尋找新的奶酪。實際上他講的就是人生中不斷追求新目標的故事。
兩隻小老鼠和兩小矮人是生活在迷宮中的，人生何嘗不是生活在迷宮中，生活時不時地給人一種前途不可測的感覺，也會遇到種.種意外的困難和挫折。一開始他們都是尋找一種叫奶酪的東西，奶酪代表的是什麼?這裏所謂的“奶酪”是一種比喻，它可以被當成我們生命中追求的目標、最想得到的東西。它可能是一份工作、人際關係、金錢、財產、健康、心靈的寧靜。可以是一份職業，也可以是一個工作崗位;可以是愛情，也可以是物質享受。書中所謂的“迷宮”，代表的是一個你花費時間與精力追尋你所欲求的東西的地方，它可以是你所服務的機構或你所居住的社區。
一開始他們是分成兩撥去尋找奶酪，兩隻小老鼠嗅嗅和匆匆為一撥，兩個小矮人哼哼和唧唧為一撥。兩隻小老鼠使用的一種笨辦法，但有效果，他們把迷宮所有的路按順序去找，凡找過的地方就做上記號，下次不再找，再尋找新的路，結果找到了奶酪。而兩個小矮人此時的表現顯然比小老鼠要聰明，他們利用了較為複雜的方法比較快地找到了奶酪。兩個小老鼠和兩個小矮人在奶酪C站會合了，他們很高興，終於得到了他們想要的東西。在這一階段，小矮人的表現要比小老鼠來得好，他們使用的方法科學有效，這也可能是讓他們感到比小老鼠優越的地方，他們沉浸在優越中，他們為自己的優秀表現感到驕傲。因此他們看不起小老鼠，就開始驕傲自滿起來，以致後來反而遠遠落後於小老鼠了。在這一個階段，説明不管是誰只有自己去努力才能實現自己所盼望、期待的目標。這是最簡單的事，難就難在當事情出現變化的時候，你會有什麼正確的反應和行動。
奶酪C站的奶酪很多，着實讓老鼠和小矮人無憂無慮地生活了一段時間，每天早上按部就班地到奶酪C站去，盡情地吃着奶酪，然後到晚上回家睡覺。這難道不像我們有工作時，天天上班下班嗎?這樣的安逸生活誰不羨慕啊?他們面對奶酪時不知不覺地犯一個錯誤：這就是他們並沒有意識到這奶酪本身並不屬於他們，而他們把它心安理得地當作自己的東西啦。奶酪C站的奶酪一天天地減少，減少的原因有兩個：一是奶酪的主人把奶酪一點一點地運走，二是老鼠和小矮人的盡情享用，還有揮霍浪費。
奶酪每天在減少，情況一天天在悄悄變化着……
這個時候他們的表現就表現出不同了。他們分成了四種類型：嗅嗅代表是思想派，它能敏鋭地感覺到周圍事物的變化，並對這種變化的產生極大的危機感。匆匆即代表了行動派，一旦知道了危機，馬上就行動。唧唧代表了糾錯派，犯錯誤而勇於改正錯誤的一類，他一旦意識到自己犯了錯誤就改正了。而那個哼哼表現最差，是個保守派，犯了錯誤不可怕，可怕的是犯了錯誤還是堅持錯誤、死不改悔。
“嗅嗅”最先發現奶酪減少了。它善於觀察事物，觀察周圍發生的事，不斷地分析，所以它首先覺察到奶酪在天天減少，它感到擔憂，感到恐懼，奶酪一天天減少，儘管現在還有很多奶酪，坐吃山空，總有一天奶酪會被吃光的，吃光了怎麼辦?到那時奶酪沒有了，還能吃什麼?這時候，它憂鬱地“匆匆”朝看了一眼，給他一個提示。它要與匆匆商量一下，探討一下接下來該怎麼辦。當“匆匆”迅速行動時，“嗅嗅”自然也不甘落後，馬上追了上去。從這裏可以看出，嗅嗅具有極其敏鋭的感覺，它能感受周圍環境的變化，這一點很難，能不能感到周圍的變化，並不是每個人都能做到的，需要仔細觀察和分析。如果感覺不到周圍的變化，就會出現温水煮青蛙的悲劇。嗅嗅絕不是杞人憂天，它有一種居安思危的意識。生於危難，死於安樂。
“匆匆”的表現最佳，剛收到嗅嗅傳遞過來的信息，馬上就明白了，他頓時感到了空前的危機，覺得奶酪雖然還有，但總有消失的一天，怎麼辦呢?匆匆的表現好極了，連話也不説一句，它轉身便走，離開了這個讓人看起來很舒適的安樂窩。他要去尋找新的奶酪，匆匆非常果斷，一旦感到危機馬上就行動。既然危機已經來臨，躺在安樂窩是不會有什麼好結果的，心動不如行動，這需要很大的勇氣，放棄是一種勇氣，這種精神極其可嘉。但是匆匆做到了，做到非常到位。沒有半點的遲疑，沒有一點怨言和牢騷，依靠自己的努力去改變，去尋找新的奶酪。
這個時候，小矮人的表現就讓人失望。他們根本沒有意識到奶酪一天天減少的危機，仍然沉浸在甜蜜的生活中。他們對小老鼠的離開感到不以為然，不僅如此還譏笑他們愚蠢，認為明明有吃不完的奶酪還要離開，説他們太傻了，盡幹蠢事!奶酪一天天減少，而兩個小矮人渾然不知地每天趕去吃奶酪，完全是一副麻木不仁的樣子。
終於有一天，當兩個小矮人早上趕到奶酪C站的時候，愕然發現奶酪全部消失不見了!他們的第一感覺是我的奶酪不見了!是誰動了我的奶酪?他們一直把別人的奶酪當成了自己的奶酪，當奶酪不見的時候，他們怨天尤地咒罵偷走奶酪的人。面對空蕩蕩的奶酪C站，他們一時慌了神，這可怎麼辦呢?奶酪沒有了，他們就沒有食物來源，他們心想奶酪還會有的，奶酪還會回來的。他們一天天去等奶酪，一天天等到的是失望。在這個時候，兩人還是沒有覺悟。終於有一天唧唧覺醒了，再這樣下去非得餓死不可。他認識到了自己的錯誤，不能再繼續下去了，他要糾正自己的錯誤，去改正自己錯誤，約哼哼一起出發去尋找新的奶酪。但是遭到了堅決的拒絕，哼哼沉浸在幻想之中，他想象奶酪自己會回來。唧唧無奈之下，獨自一人去尋找新的奶酪站。尋找新的奶酪過程是艱難的，當他還在黑暗中摸索的時候，那兩隻小老鼠早已到達了奶酪N站，那是一個比奶酪C站還要大的奶酪站，它們美滋滋地享受着。一旦做出了決定，唧唧就只能往前走，在尋找過程中也出現過短暫的猶豫，但最終堅定了一個信念，不找到奶酪誓不罷休，一邊尋找還一邊在路上留下自己的心得體會，希望哼哼來時能得到自己的幫助。這體現了他的一種愛心。更難能可貴的是他還回到了奶酪C站，這次不是退縮而逃回來的，是再次約哼哼一去尋找奶酪，要拉兄弟一把，充分體現了唧唧無私的愛心和友情。唧唧經過堅持不懈的努力終於到達了奶酪N站，與先行到達的兩隻小老鼠會合了。
哼哼是最差勁的一個了，當唧唧來約他去尋找新奶酪時，他拒絕了。他連承認錯誤的勇氣也沒有了，他不願離開，他要在這裏堅持等待奶酪的到來。他依然每天去等待奶酪，希望奇蹟隨時出現，再出現山一樣的奶酪。當哼哼返回來叫他一起去尋找奶酪的時候，哼哼居然冥頑不化，寧可餓死也不去。這太令人失望了。他沒有承認錯誤，更沒有承認錯誤的決心。世上沒有一個人是完人，沒有人不犯錯誤，不管你是平凡的人，還是偉大的人，犯錯誤是難免的，但像哼哼這樣堅持錯誤就不行了。變是永恆的，不變是相對的，變就有機會，不變必然被淘汰。
我們的工作和生活中也會出現不定的因素，經常出現變化，在這個時候，我們怎麼辦?是麻木不仁地等待?還是隨着事物的變化也跟着變化?每個人都需要作出抉擇。面對變化和挫折，我們不能等待觀望，要勇於捨棄，要適應新的變化，努力去改變，不能滿腹牢騷怨天尤地，什麼事也不做。一旦犯了錯誤就要勇於承認，勇於糾正。不變就會被淘汰啊!
鄧稼先讀書心得文章 篇21
在這個寒假裏，我讀了許多有趣的書籍。其中一本閲讀過的是《八十天環遊地球》。這本書我非常喜歡，它主要講了福格和他的朋友打賭，用上他全部的積蓄八十天環遊地球。他和僕人一起踏上了旅程，功夫不負有心人，終於他順利的完成了八十天環遊地球的計劃，而且他還找到他的情人，贏得了賭注。其中也有他們冒險一起救人，也有福格爭分奪秒的做事方法。這些都體現了他們堅持不懈，勇往直前，樂於助人的精神。精彩，幽默的故事情節令人看得愛不釋手。
當我讀完這本書後。感觸很多。福格用他堅定的信心，堅強的意志完成了不可能的目標。他堅持不懈，勇往直前，從不半途而廢。對勝利充滿追求的精神很值得我們學習。
我們在學習中也要像福格那樣有信心，有勇氣，知難而進，去學好每一門功課。只要努力，就會有收穫。遇到困難，不氣餒，努力去戰勝它。雖然沒有一帆風順的事情，但是隻要刻苦努力，離成功就會越來越近。
我也懂得了一個道理：世上無難事，只怕有心人。
鄧稼先讀書心得文章 篇22
朋友們，你們一定有自已喜歡的一本書吧!我也一樣下面我給大家講一講吧!首先我給大家猜一猜我喜歡的這一本書的名字叫什麼。這一本書是為我們國小生編寫的，當我翻開這一本書，趣味盎然的知識故事讓我感覺撲朔迷離;這套叢書集趣味性、知識性、啟發性於一體，深深地吸引住我。它還讓我明白，我們身邊還有許多神祕未知的事物等待我們去觀察、思考、探究，也只有有心人才會發現身邊奇異的現象。我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什麼蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機酸和特別多的果蔬膠;為什麼晚上要刷牙?因為口腔裏的細菌會使食物碎屑腐敗發酵;一年中的“四季”是怎樣形成的?海底下是什麼顏色?海水為什麼發藍?等等。這套書就像一位經驗豐富的老人，他讓我認識到世界是那麼豐富多彩，知識是那麼益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。大家猜出來了嗎?對了這一本書就是《國小生十萬個為什麼》。
它是一本對我們多麼有用的書啊!難道你不想讀讀嗎?記住它的名字叫《國小生十萬個為什麼》。
鄧稼先讀書心得文章 篇23
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最後，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會着中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
鄧稼先讀書心得文章 篇24
《十萬個為什麼》當中經常給我們介紹一些有趣的自然現象，比如説一年中的“四季”是怎樣形成的。海底下是什麼顏色?海水為什麼發藍?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什麼會發光》。原來螢火蟲發光與它尾部的發光器有關，在發光器內含有熒光素和熒光素酶發光物質。當空氣進入發光器時，熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產生的能量轉化為熒光，進入發光器的空氣越多，發出的熒光越亮。由此可知，螢火蟲並不是在黑夜發光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發光了。這使我對螢火蟲有了更深的瞭解。
總之，《十萬個為什麼》是一本好書，它讓我認識到世界是那麼豐富多彩，知識是那麼益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什麼》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個為什麼》
這本叢書集趣味性、知識性、啟發性於一體，深深地吸引住我。
鄧稼先讀書心得文章 篇25
有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。
看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們?她的故鄉是什麼樣子使他懷念?很想知道關於作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所説得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎麼打發的?帶着這些問題，懷揣着好奇心我走進了她的故鄉。
作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城裏的故事，1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境、2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。3、故鄉呼蘭河城的自己家裏的故事，和祖母祖父親戚間的故事，4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事，5、因為跳大神團圓媳婦的死，6、在城裏四處遊蕩好吃懶做的有二伯，7、工人馮歪嘴子的生活。
通過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕輕鬆鬆把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋着自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯後大家(鄰居們)圍坐在一起，看天上的火燒雲，嘮嘮家常。
每一章讀後感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。”
讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規矩，説話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自己的想法，要麼使用酷刑(暴打)讓你順服。
團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實説話口無遮欄，只有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神裏的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。
一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對於現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城裏一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，
而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對於他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事後當成家常便飯後的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論着團圓媳婦的進展。
我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城裏，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏着一隻吃人的野獸!