源氏物語讀後感心得 篇1
《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小説，也是世界上最早的長篇小説。它講述了日本平安朝的一個感情故事。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他捲入宮廷鬥爭，所以將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和一系列女子的感情展開：早先他因為得知父親桐壺帝的寵妃藤壺長得很像自我已故的母親桐壺更衣，所以時常親近藤壺，直到長大後竟演變為對藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是後母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺一般的夢想女性。
之後他找到了藤壺的侄女，長得和她很相似，便帶回家中教養為心中的夢想女性，此女即之後的紫上。然而紫上在名份上並不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之託，娶了自我的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經歷世事後，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以後感觸良多，除了字裏行間所流露出的異域風情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生嚮往以外，其中幾位女子的命運也頗有其耐人尋味之處。
《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有眾多女人，一經和他有了或長或短的關係，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂鬱病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。
他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的衝動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷着對天皇的愧疚之心，又為肚子裏的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割捨感情，斷然拒絕“光源氏”日後的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。
而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消”就結成了這門看起來門當户的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在一齊，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒痴承歡自我的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終凋謝了。
紫兒應當可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情温婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，能夠説是一個集美麗、才華、賢德於一身了，然而，就是這麼一個源氏親手“打造”出來的複製品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。能夠説，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自我心中所向往的夢想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地説自我很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、感情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自我真正想得到的幸福是什麼，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。
“為了他歡樂而活”我想從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她一生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她願以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一名伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自我，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹能夠相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裏。
能夠説，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不明白嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。之後，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶着先帝的囑託，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她最終開始思考自我這一生：“這種世態小故事中，記述着輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。
然結局總是美女子歸依一個男子，生活最終安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終麼?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自我難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶着永恆的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
源氏物語讀後感心得 篇2
《源氏物語》開闢了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峯。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀後感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。
故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，並且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據説女御酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關係，生下一子，之後即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的後妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，並同時輾轉在花散裏、末摘花等眾女子之間。
當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病癒進香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之後自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手，晚年出家為尼後病逝。
桐壺帝退位以後，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有一明石道人隱居鄉野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡，琵琶技藝當世獨一無二，字跡優美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女，被選入宮中做了皇后。由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內大臣，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院裏來住。
源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病卧在牀。早已覬覦三公主美貌的內大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，因不堪心理折磨落髮為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。
源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。之後夕霧最終在外祖母太君撮合下和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運淒涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之後公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心願。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。
源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟卧房，假冒薰的聲音，佔有了浮舟。當浮舟意識到自我一身事二主後，毅然跳水自盡，被人救起後削髮出家。儘管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心願。
源氏物語讀後感心得 篇3
《源氏物語》一書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。在渡邊淳一《光源氏鍾愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴着異性之愛綻放的美麗花朵，後半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種説法甚是恰當。用流行些的話就是，紫姬完全是養成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養，潛移默化中完全按着心裏完美女性的標準撫養，此過程不可謂不盡心盡力，温柔體貼。
紫姬的一生，完全是由源氏主導，在源氏的培養下，成為足以和源氏相配、高尚優雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個集美貌、聰敏、温柔於一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。
一個替代品，何等地淒涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些。可是源氏自始至終的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認夫妻關係以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個女人，甚至那個女人為他生了一個孩子，之後又有源氏對於其他女性的不斷追逐，他與
紫姬一齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自淒涼度過呢再之後，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠説完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之後如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優雅悲哀的語調敍述了三公主嫁給源氏，紫姬彈着絃琴，傷感離世的情節。
看後不禁感慨萬千。
紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個女子，當然源氏並不是這樣説的，他説他愛紫姬勝過他人，並非只愛紫姬一人，説穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優越於幸於其他女子之處，可是她還是不堪精神重負，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠説是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。
這不是某些女子的悲哀，而是一個時代女子的悲哀。時代和傳統習俗，男尊女卑的地位等各種因素導致了她們的杯具。我們注意到書中夫妻並不是住在一齊的，而是男方在夜裏到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關係的恆定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之後喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會了，源氏由於一時好奇追求末摘花，兩人發生關係，發現末摘花相貌醜陋後又幾乎等於將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯姻，不顧及當事人的意願，於是導致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》一書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。
源氏物語讀後感心得 篇4
《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小説，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峯，給後世作家的創作帶給了藝術典範。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實小説，由女作家紫式部創作於11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨着感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。後10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小説歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關係，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。
《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，並透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨着許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉慾始終在鬥爭中苦苦掙扎，結果又總是慾望壓倒理智，從而陷入更深的心靈衝突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈衝突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脱的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在説明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要麼走入墳墓一了百了，要麼落髮為尼斬斷塵緣，要麼獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特徵。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學觀，在她看來人生可是是慾海橫流，慾海也便是苦海，擺脱慾海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。
日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對後世日本文化的發展有着不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演説《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之後八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小説的頂峯，即便到了現代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小説無不在憧憬，悉心模仿。”
源氏物語讀後感心得 篇5
很偶然的機會在學校圖書館看到這本書，出於對日本文化的莫名的好奇，就完整的看了一遍，之後又去找了電影來看，説實話，沒有在日本的文化中薰陶過的人一般很難理解這本書。就像《紅樓夢》我們能看到寶玉和黛玉輾轉反側的感情，卻很難理解紅學家很整天在折騰些什麼。
印象中的古代日本，禮儀周到、民風淳樸，無疑《源氏物語》讓我大大震撼了一把。當時的感覺就是古代的日本人隨心而動，很有自我追求的精神。大概是平安時代受唐朝的影響深遠。以言情小説的角度，這本書並沒有多少驚喜，畢竟書裏晦澀的言語以及時不時出現的詩句難免會讓人覺得有些乏味。而書中不時出現白居易的詩句，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，並巧妙地隱伏在故事情節之中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛，更讓人會誤以為在讀半白話版的中國古典小説。之後想想，原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究一個民族的文化起源，單是經歷長時間的演化發展，已被烙上獨特的烙印。
日本是個矛盾的民族，明明對女性的歧視根深蒂固，偏偏有着日本版《紅樓夢》之稱的《源氏物語》又是出自女性之手，而這篇小説在當時也可是是作者寫給皇后供天皇消遣的讀物而已。書中由光源氏等人品評世間女子等級，展開光源氏的感情之旅，反映了當時貴族奢靡又出奇優雅的生活，權位利益僅僅輕輕帶過。書中那些如畫般美麗温婉，彷彿不食人間煙火般的存在的女子之於他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當成利益聯盟的犧牲品，並無人真正關心她們的想法。
夢想與現實，表面的光華與內裏的醜惡，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的離世而結束，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華。
有機會還是要去親眼看看，好好體會一下日本的傳統文化。
關於譯本，因為看的時候上下兩冊並不是同一個版本，比較了一下還是覺得豐子愷的比較好。
源氏物語讀後感心得 篇6
《哈利·波特與魔法石》媽媽買給我時，我心裏樂開了花，我在培訓班裏的時候看過《哈利·波特與密室》的電影，聽別人説很好看，我才看了，但是真是好看。
從前，有一個男孩哈利·波特：本書主人公，一歲時父母被邪惡的“神祕人”(巫師伏地魔)殺害，被姨父姨媽收養。一天早上，住在女貞路4號的德思禮先生看見一隻花斑貓正在家門口不遠的地方看地圖，而且聽電視上説：一貫晝伏夜出的貓頭鷹今天一早就四處紛飛，連專家們也無法解釋這種反常現象。就在這天晚上，一歲的“波特”(也就是哈利波特)出現在他姨父姨母家門前，氣的德思禮夫婦大吼大叫，把他關在碗櫃裏睡覺，他們還有一個混世魔王一般的兒子達力，更是經常對瘦弱的哈利拳腳相加。
後來，有一位叫“海格”的巨人，告訴了哈利真相，哈利答應了海格要去霍格沃魔法學校。九月一日那天，哈利來到古堡般的魔法學校：大禮堂的天花板上閃爍着耀眼的星星，白色的幽靈在學生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現了美味佳餚，會説話的肖像需要學生説出口令才能通行…… 這裏的一切—— 從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔法。這裏還有形形色色的老師：慈祥和藹的老校長鄧布利多教授，嚴厲正直的副校長麥格教授，處處呵護哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內普教授。不過最讓哈利波特高興的是，他結識了兩個朋友—— 忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當然，同學中還有趾高氣揚、一心與他作對的男孩德拉科·馬爾福。在學院裏，哈利·波特經歷了許多次困難，最終都化險為夷……
看完這本書，我想我要也能和哈利·波特一樣，學習魔法、經歷好玩的冒險，穿上哈利·波特的“隱形衣”那就太好了!我還想要和哈里·波特一起幫他慶祝格蘭芬多，祝賀他們終於也能獲得第一名。
源氏物語讀後感心得 篇7
《濫竽充數》這個流傳已久的故事我已讀過數遍，但今天的重讀使我另有一番感悟。
故事是這樣的;戰國時期，齊宣王為了尋歡作樂在宮廷裏設了一個三百多人的龐大樂隊來為他演奏竽。有一個南郭先生他不會吹竽，可是他知道齊宣王喜歡齊奏，就裝模作樣的“混”在其中。三年來，每每都能矇混過關，他高興極了。後來齊宣王死了湣王繼位，他喜歡獨奏，這樣南郭先生知道要露出“馬腳”，就在別人演奏時，他偷偷的溜走了。
南郭先生不憑真本領 ，只想靠弄虛作假來得到好處，這樣只會蒙人一時 ，又怎能蒙人一世呢?謊言總會被揭穿的時候。我也有一次濫竽充數的經歷：前幾天媽媽上班走時交待我在家好好練字，我不想練，就從以前練字本上把寫的較好的一頁撕下來訂在現在的練字本上想矇混過關。我懷着一顆忐忑不安的心等媽媽回來的同時也對做賊心虛深有體會。不出所料媽媽回來一眼就看出真偽，她大發雷霆，狠狠的懲罰了我一頓。使我刻骨銘心的記住了弄虛作假會帶來可怕後果的教訓。
真像早晚會被揭穿的，做人要做一個堂堂正正的人。我再也不能像南郭先生一樣做傻事了。
源氏物語讀後感心得 篇8
“我相信你的愛，就讓這作為我最後的話吧!”
這是泰戈爾的一句詩。常常的，泰戈爾的詩讓我感動。他有一個水晶般的心，那是兒童才有的純淨的心，那是慈父才有的寬厚的心，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅毅的心。他的文字是那麼清新動人，好像雨後路邊的槐花，清甜温馨。
您的陽光對着我的心頭的冬天微笑，
從來不懷疑它的春天的花朵。
——泰戈爾《飛鳥集》
鳥兒願為一朵雲。
雲兒願為一隻鳥。
——泰戈爾《飛鳥集》
我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。
在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。
——泰戈爾《飛鳥集》
小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽呀?”
太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”
——泰戈爾《飛鳥集》
這寡獨的黃昏，幕着霧與雨，
我在我的心的孤寂裏，感覺到它的歎息。
——泰戈爾《飛鳥集》
……
多麼美!
我愛他的文字，更愛他的文意。
他思索愛，母親之愛，情人之愛，自然之愛。
“世界對着它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如一首歌，小如一回永恆的接吻。 ”
即使是世界，在愛的面前也願謙卑，願投入那無涯無際的熱吻中去。在泰戈爾的詩歌裏，愛彷彿是一片海洋，在其中，就想把自己湮沒，在愛的柔波里徜徉。在泰戈爾的詩歌裏，愛彷彿是黃昏的餘暉，金黃，温暖，柔和，就那麼輕輕柔柔地瀉下來，把整個世界環抱。
泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來讚美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛。他的詩就是愛，他的愛就是詩。他細膩而温婉，含蓄而熱烈。真摯地，不斷摩挲我的心，在我的耳邊呢吶。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和雲對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩裏，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，彷彿羣羣野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
冰心、席慕容等作家受到泰戈爾的影響，寫出泰戈爾般細膩柔糯如水的文字，潤澤了無數讀者的心。我愛着這樣的文字，愛着這樣的文字裏清新温暖的心靈。而我也堅信，唯有這樣的心靈，才能真正聽見人生的詩韻，也唯有這樣的心靈，不至於抱怨，不至於浪擲青春。
源氏物語讀後感心得 篇9
他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終於理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，為民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啟發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
源氏物語讀後感心得 篇10
讀了《母親的純淨水》這篇文章後，我懂得了很多。
《母親的純淨水》寫了母親給女兒準備“純淨水”，當女兒發現所謂的純淨水原先是涼白開而責備母親時，母親對她進行了教育，使她明白了自我想法的錯誤。並懂得窮並不可怕。
“母親説：“我們是窮。可是窮有什麼錯?富也罷，窮也罷，都是日子的一種過法。窮人不見得可憐，富人也不必須高貴。再窮，也得看得起自我。要是看不起自我，心就窮了，那可就真窮了。””從這句話中，我明白了，窮沒什麼，它絕不是一種恥辱。
讀了這篇文章後，我回家為父母倒了一杯水，因為我明白了父母的不容易，自我又是家裏唯一一個純消費者，沒法掙錢，總能夠為父母做些力所能及的事吧。父母看見了，竟十分高興!我怔了一下，沒想到自我只是倒了一杯水，他們居然這麼高興!從那以後，我每一天回家為父母做一件小事，鄰居都誇我長大了!
這篇文章讓我明白了窮並不可怕，思想.精神上的粗俗才是真正可怕的!同時，我也明白了母愛的偉大。
母愛如一杯濃濃的香茶飢渴時給我們帶來芳香;
母愛如一輪火紅的太陽寒冷時給我們帶來温暖;
母愛如一盞明亮的路燈迷失時給我們指明方向。
母親，我愛您!
源氏物語讀後感心得 篇11
在暑假期間，我有幸讀了“羅曼?羅蘭”的《巨人三轉》，看了以後，有了很大的感觸，也明白了很多本文來自：放放假。生活是廣闊的，但並非處處都開滿鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章裏的三位名人，不是在戰場上英勇奮戰的英雄，而是具有着偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創造出不朽的傑作，獻出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅持着自己的原則。開始了他們的艱苦的人生……
貝多芬的一生大都是在磨難中度過的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅強，他貧窮，卻始終保持獨立的人格，他孤獨，卻以一顆真誠的心愛人類，他從未享受過歡樂，卻創造了歡樂給全世界。摔倒了並不可怕，並不可怕，可怕的是，你只因為這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個人對我説過，青春就是瘋狂的奔跑，然後華麗的跌倒，最後幸福的微笑。
米開朗琪羅，一生都為擁有過自由，不得不依附他所不願依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。
托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在於不肯虛度年華，他想要用造福於人類來實現生命的價值。
這三位英雄，雖然出身，經歷，性格迥然不同，但為實現生命的價值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運的喉嚨.
人生就是需要奮鬥，奮鬥過後，等待你的就是幸福。不經過奮鬥而得來的幸福是不會給人帶來任何的快樂的，只有戰勝種種艱難困苦以後，才能攀登上生命的頂峯!人生的價值都是由自己是否去奮鬥過有
關。人生就是需要奮鬥!
源氏物語讀後感心得 篇12
説起哈利波特這本書，其實我的父母早就給我買下了1——3本，只是當時我沒有去關注，關注了也沒有看戲去，因為，老感覺字太多了，太密了，一看就有種看不下去的感覺。但現在不同了，開了一次家長會，老師提到了哈利波特這本書，我一愣，我想，幸虧我買了。就這樣我一點一點讀了。
大難不死的男孩——哈利波特，他有着名聲很大的父母，卻早早被神祕人——沒人敢提的名字伏地魔殺害了。哈利從失去父母的那一刻起，過的不是人的日子，他在姨夫姨媽家飽受欺凌，度過了20xx年痛苦不堪的日子。他們的獨生子——達力，詩歌肥胖、嬌慣、愛欺負人的大塊頭，特別是對哈利，經常拳腳相加，看到這裏，我真為哈利歎一口氣，感到不公平。憑什麼一個無辜的孩子就要受到不公平的對待呢!
讀了一半，我合上了書，想到，哈利終於可以擺脱這痛苦的日子了——去霍格沃茨魔法學院，並擁有了一個慈祥的校長。
我不禁想到，自己的家，要知道對於哈利波特來説，他不求吃的有多好，有多豐富，也不求睡得多麼温暖，或是涼快，他只想能保證自己的一日三餐都能吃到，吃飽。他只想讓自己有個像樣的牀，每晚都能睡一個好覺。而我呢，每天要父母做京醬肉絲、水果沙拉，或是嚷嚷着去肯德基、德克士飽餐一頓!哈利穿的都是達利剩下的，而自己都是穿的最好的最新的。
讀了這本書的一半，便讓我明白了，在這個世界上，我們不能奢求太好的，不能太任性，見到什麼要什麼。為什麼，自己老是控制不住慾望，見到東西就急着讓父母掏腰包。從今天開始，不知自己能不能再控制住無用的慾望，浪費的奢求，不管怎麼樣，一點一點儘自己的力量。
哈利波特帶給人們的太多了，足夠支持我繼續讀下去，品味下去。
源氏物語讀後感心得 篇13
花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的侷限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。
2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裏其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，
都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉(沒利潤)的局面。
3.幸福和慾望
慾望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨着時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，慾望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的慾望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。
4.當人成為投資品的時候
馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是説你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概瞭解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。
源氏物語讀後感心得 篇14
在國富論中，第四章起名為論政治經濟學體系，可通讀全章，看到更多的是亞當斯密對重商主義、限制進口、出口退税、獎勵金、通商條約、殖民地等涉及國際貿易的內容，可能在亞當斯密的概念中，凡涉及國家干預經濟的內容就屬於政治經濟學。
由於我所理解的政治經濟學更多的是強調國家與市場的相互作用，尤其是國家維持社會穩定及國民生命財產安全的各種管理制度，所以在理解上，無法同意亞當斯密將自己所寫的第四章納入政治經濟學理論中，在我看來，重商主義、限制進口等更準確而言應該歸屬於國際貿易的內容。
這裏有一個名詞解釋一下：
“重商主義——18世紀在歐洲受歡迎的經濟管理體現，它建立在這樣的信念上：一國的國力基於通過貿易順差——既出口額大於進口額所能獲得的財富，這是16、17世紀西歐資本主義原始積累時期的一種經濟理論或者説經濟體系，反映了資本原始積累時期商業資產階級利益的經濟理論和政策體系。”
這個理論目前依然有許多經濟學家引用，包括中國國內目前奉行的國際貿易政策。從具體表現上看就是，為了維持貿易順差，一國政府會傾向於通過關税(提高進口商品的成本)、出口退税(降低出口商品的成本)、獎勵金(降低出口商品的成本)等手段，在國際貿易體系中，提高本國商品的國際競爭力，從而實現出口大於進口的目的，達到吸收貿易逆差國的資本流入本國，藉以提高本國的資源條件，從而增加本國的國民總收入，以實現經濟的增長。
亞當斯密由於是堅定的市場經濟倡導者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當斯密的國富論第四章幾乎每頁都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數的維護貿易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場在資源調配中的決定性作用，從長期看都是不利於經濟發展的，國家應該減少監管，應該放手由市場自發調節進出口。也許是由於時代背景，也可能由於其他原因，亞當斯密並沒有完成對重商主義的批判，只是在字裏行間表達了與重商主義觀念不一致的思想和理論。
回到現實，回到本文所述的國際貿易體系，在我看來，國際貿易的最大作用和好處主要是兩個，其一讓市場擴大，其二促進了社會分工並使得生產效率提升。市場擴大比較容易理解，比如中國目前是全世界最大的商品生產國，各種細分市場的商品，尤其是家電類產品(手機、空調、冰箱、洗衣機、電視機等)，其主要生產地都是中國，如果沒有國際貿易，中國已經形成的生產體系就會出現生產過剩。所以對於目前的中國而言，因為國內的生產體系已經形成，我們已經建立並形成了自己的工業體系，短期內實現改變不是太現實的事情，所以相比於世界上的任何國家，中國都更需要國際貿易的自由但又有序的發展。但是否意味着我們必須要追求貿易順差呢?我的觀念是，貿易順差來源於國際分工的比較優勢，由於我國的勞動力成本日益上升，我國的資源環境承載能力也有限度，貿易順差用最簡單的言語表述就是，我們通過勞動及資源投入，生產出來了商品，但本國消費不完，那麼就出口到外國，而外國給予的是本國無法流通的紙幣，其實這種貿易順差實現的外匯儲備，類似一種債券。也就是逆差國用債券，購買了順差國的各種商品。在經濟發展過程中，短期看順差有利，但長期看，貿易順差就如同幾個世紀前的殖民地一般，順差國就是逆差國的殖民地。
更簡單的説，我反對維護貿易逆差，從社會分工的角度，出口等於進口是對一國人民最公平和合理的勞動獎勵。
除了順差逆差外，關税、出口退税等都可以單獨成文書寫，本文不做累述。
希望看完本文，你對重商主義有所瞭解，對國際貿易有初步認識，最好能理解貿易順差的意義和缺陷。
源氏物語讀後感心得 篇15
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我瞭解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小説創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小説，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量.
不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.
不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.後來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩.
最後，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
源氏物語讀後感心得 篇16
《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終於下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來説，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看着他從天堂掉入地獄，看着他從雲端掉入地底，看着他從充滿希望到徹底絕望，看着他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。我陪着他幸福，陪着他失落，陪着他遭遇絕望，陪着他從墳墓中爬出來，陪着他復仇，也陪着他最終放下仇恨終於釋懷，找到幸福。
快樂對他來説是多麼短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經歷了許許多多的事，最終終於看透世事，正如他對莫雷爾所説：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。“那時怎樣的豁達、怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難後得出的人生感悟。
人們總是不滿足語言現狀，不滿足於既得的幸福，可只有當失去時，才發現那份幸福是多麼的麋足珍貴。
我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的淨土，父母的愛是世上最無私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。抱持着希望，等待黎明的到來。基督山就是這樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要説，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持着”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脱七情六慾。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能説，沒有人能一輩子沒一樁令自己後悔的事，只要及時收手，應該為時未晚。
書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
源氏物語讀後感心得 篇17
昨天終於把《小團圓》給看完了，很晦澀，不好讀懂，特別是張愛玲寫的他和她，如果稍不用心去讀，就不下去了。
這個書真不是暢銷書，讀者應該很少，因為太難讀了。比世界名著都難讀許多倍。
讀完整本書，發現張愛玲的文筆還是不錯的。起碼現在的作者很少能夠有這種水平。把無聊的內容寫成一部比較經典的小説。
九莉是本書的主角，她的身邊有兩個重要的人物，一個是她母球蕊秋，一個是之雍。
九莉的母親的優點是九莉身上沒有的，即使她母親很有耐心的教她。她還是不上路。
九莉的初戀之雍是個花花公子。我想不通的是，九莉分手後，還要寄錢給她花，他不是深深傷了九莉的心嗎，九莉怎麼這麼沒有用，又是去挽回這段感情，又是寄錢給他用。九莉不是談戀愛的高手，她怎麼會寫出如此多的愛情小説呢，看來她的幻想能力很強。還是她把之雍的愛情都寫出來了呢?我覺得應該是後者，之雍寫信告訴他如果和女人交往，發生關係。這種事情，九莉都可以忍受。她到底愛他什麼呢，人不是都説愛情是自私的，但是九莉在於她的愛情，是個博愛的。她都可以忍受與別的女人一起分享男人。她的愛情是個變態，扭曲的，其實，她很輕鬆的與之雍分手了，她還是很愛之雍，她在寂寞的時候，無法忘記他的一切。她還是相當痛苦的。她為什麼這麼痛苦呢，是因為她沒有真正的愛情，她沒有品嚐過真正的兩個人的熱愛。
張愛玲的小説，我想我會只看這一本了，她的書對我來説，沒有多大的學習的東西。
源氏物語讀後感心得 篇18
今天我讀完了《誰動了我的奶酪》，這本書講的了在一個遙遠的地方，住着四個小傢伙——老鼠嗅嗅，唧唧，匆匆和哼哼。它們每天都在找奶酪，終於有一天，它們找到了奶酪。於是它們盡情地享受奶酪。突然有一天，奶酪不見了!嗅嗅和匆匆想都沒想就出去找奶酪，而哼哼和唧唧卻帶在原地。後來，唧唧意識到了自己的錯誤，馬上就去找奶酪。而哼哼卻永遠待在原地。
當我讀完這本書時，不禁為小老鼠嗅嗅和匆匆能迅速開始新的努力而感動;更為唧唧能及時調整自己而感到高興。我們應該像嗅嗅和匆匆一樣——積極面對變化，迎接挑戰，享受變化!你就會找到最新鮮的奶酪!
順境中，我們有懂得知足，勤奮學習，不負老師，父母和社會的養育之恩;逆境中，我們要有堅強的意志，頑強的毅力，更要有應變的能力。這一定能找到屬於自己的奶酪!
源氏物語讀後感心得 篇19
《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關於經濟全球化的書。作者托馬斯弗裏德曼，美國《紐約時報》專欄作家。
在五百多年前，哥倫布使用此刻看來是極其簡陋的航海技術穿越大洋，並安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發現了第一塊陸地。哥倫布深信他沿着地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是之後被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之後，"世界是圓的"已經成為了人們的常識。在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的比較，確實感到經濟全球化洶湧而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子裏生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。
幾個世紀後，弗裏德曼來到了真正的印度。他發現，那裏的人們在頂尖學府裏理解教育之後，已經掌握了當今最先進的科學技術。世界彷彿又驟然變平了——鼠標點擊之間，在印度就能夠輕易調動遍佈世界的產業鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗裏德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心絃的懸疑小説。但讀完之後，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身並不是經濟學家，因為他對經濟全球化的解釋過於隨意，有時為了生動就捨棄了真理，所以你不要太過於認真，需要去偽存真。
弗裏德曼指出，由於市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”。或者你仰天長歎一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發了“東南亞海嘯”。世界各國的經濟聯繫越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由於資本市場的一體化，可能我們已經不能辨別世界500強企業到底是哪個國家的。
他認為此刻的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經是美國公認最有影響力的新聞工作者之一。《世界是平的》更讓他贏得了大師的聲譽。
弗裏德曼對環境問題表示了高度的關注，指出引起環境問題的原因經濟的不合理發展，但同時指出解決環境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環境保護共同發展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收穫了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應對洶湧而來的全球化浪潮，無論是企業，還是政府，如果缺乏全球戰略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業缺乏全球化視野的人才，就難以在經濟發展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界範圍內把握自我的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學者説的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
本書也提醒了我們，在剷平的世界競技場上，我該如何提高自我，讓自我永遠堅持很強的競爭力。所以我們必須：1).不斷地學習吸收新知識，尤其是電腦方面與自我工作和業餘愛好有關的新技術、新軟件;2).不斷地鞏固已學到的知識;3).不斷地學習瞭解世界設計領域的新動向和潮流，同時豐富自我的管理知識和提高管理水平;4).不斷地瞭解同行業的發展狀況。否則，自我有隨時在平坦的競技場上站不穩的可能。一句話：準備好自我，隨時迎接新的挑戰。
當前，中國正在走一條科技興國的科學發展之路，這是適應經濟全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學發展，任何國家都需如此，因為這是經濟全球化時代的遊戲規則。
源氏物語讀後感心得 篇20
看完這本書後我的第一感覺就是太羨慕小薑片了。書裏描述的美食讓我邊看邊流口水，可是小薑片卻可以盡情的吃個夠。書裏快樂老家的美景就像大人們常説的“世外桃源”讓人多麼的嚮往呀!我多麼的希望我就是那個可愛的小薑片呀!
書裏描寫的老薑茶其實是一個白髮蒼蒼的老奶奶，她年紀大了，房子也沒了，只能天天看女兒的臉色小心的過着寄養的生活。按常人的思維她應該心情壓抑每天唉聲歎氣的抱怨這抱怨那，可是出現在我們面前的老薑茶卻是很現代、很幽默、很滿足和很愛漂亮的一個老小孩。她把小薑片的煩惱統統的解決了，還教會了她該怎樣的做人，還用她的經典語錄讓一個在學校人人討厭的小女孩變成了人人喜愛甚至崇拜的女孩。老薑茶的魅力太大了讓所有的同學和老師都成了她的“粉絲”。
在書里老薑茶也知道了自己年輕的時候沒有盡心的照顧好自己的孩子，所以她希望小薑片的媽媽能做一個好媽媽。看完這本書我希望所有的媽媽可以站在孩子的立場上想想，不要認為我們的生活裏就只有學習，要留給我們快樂的童年!讓我們快樂健康的成長!