綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇1
讀完《綠山牆的安妮》這本書讓我受益匪淺。
一個夏天，在愛德華王子島上那個叫綠山牆的農家裏住着馬修和瑪麗拉兄妹兩個和一些村民，馬修因為上了年紀，手腳不像以前那麼敏捷靈便了，他的心臟也給他帶來不少麻煩，所以他決定從孤兒院領養一個男孩子，幫他做些雜活，可是領養的時出了點差錯領回一個骨瘦如柴的小女孩―――安妮雪莉。領回後妹妹瑪麗拉想把她送回去，可是安妮的那張喋喋不休的小嘴還是讓瑪麗拉把她給留下來了，小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。
在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會説話，一定會給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想象成兩個知心朋友，向她們訴説心事……安妮每天的工作是幫瑪麗拉幹些針線活，瑪麗拉還讓安妮上了學，在那裏安妮認識了很多好朋友，她最好的朋友是戴安娜，每次都和她在浪漫的“情人小徑”“柳池”“紫羅蘭溪谷”“白樺小道”玩耍，日子就這樣在酸甜苦辣中一天天過去了，安妮快二十歲了，她考上了女王學院，可是不幸的是馬修因為心臟病去世了，瑪麗拉的眼睛快看不見了，安妮為了照顧她放棄了上學，留在家裏做了一名老師，小孤女終於變成綠山牆的主人。
主人公——安妮，一個極富想象力的女孩。她善於從平淡的日常生活中寄去無情的樂趣：她想象自己也許是一個國王的女兒，被海盜偷了出來;看到鏡子中的倒影，就想象那是另外一個被魔法捆住的小姑娘;聽到山谷中傳來的回聲，就想象那是一個叫維奧萊特的喜歡重複她説話的好朋友。在她的想象中,頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會説話，一定會給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴説心事……當然，這份想象也給她帶來了煩惱、痛苦甚至闖了禍，鬧出不少笑話，可她卻一如既往。她對知識和學習都有一股狂熱的勁頭，那種積極向上，拼搏奮鬥的精神令人感動。最後她憑藉自己的努力，讓夢想一個個變成現實。
讓我們向安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態微笑着迎接生活中的每一次挑戰，越過一個又一個障礙，衝破一個又一個難關，朝着我們美好的夢想奮進吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇2
一翻開書的時候，安妮還是一個紅色頭髮的小丫頭，她能説會道，善於觀察，連第一次見到他的馬修都對她頗有好感。
開始，馬瑞拉還是堅決想要一個會幹活的男孩，但經過後來的幾件事，讓馬瑞拉動了惻隱之心，從而留下了安妮。在安妮來到後沒幾天，她就結識了一個新朋友：戴安娜。她很文靜，是個漂亮的姑娘，還善解人意，以至於成了安妮最好的玩伴。她們倆共同分享喜悦，一起承擔責任，互相扶持着彼此。她們給各種地方起了名字，比如“閃光之湖”、“鬧鬼的森林”……
安妮不僅口才好，成績也好，一直名列前茅。但是，她非常討厭“競爭對手”吉爾伯特。不是因為他的成績和她不相上下，而是因為他調皮搗蛋，經常給女孩子搞惡作劇，是姑娘們的“死對頭”。但是，吉爾伯特非但不討厭安妮，反而還覺得安妮很可愛。他不斷向安妮獻殷勤，甚至還主動向安妮説“對不起”。但安妮一直耿懷於她那一頭紅髮，在吉爾伯特説出“紅毛”二字時，安妮已經在心裏發誓：她再也不理吉爾伯特了。
隨着年齡增長，安妮經歷的事情越來越多，她成為了一個懂事的大姑娘，在這段時間裏，安妮收到了禮物、交到了朋友、品嚐了酸甜苦辣，享受着有生以來她最幸福的時光。
長大後，她考入了一所非常好的學院，並且參加了學院的晚會。她的演講贏得了陣陣喝彩和掌聲。
她終於完成了學業。但就在幾天後的一個早晨，馬修“咚”的一聲，直挺挺地倒在了地上。當醫生趕來，馬修已經停止了呼吸。這個噩耗對大家來説是多麼糟糕，他們前一天還看到馬修正在自家門口默默地修剪着花叢。現在，他卻永遠的去了。晚上，安妮腦海裏全是馬修，當她入睡時，她看見了馬修，馬修靦腆地笑着，説：“安妮，我的姑娘，我引以為傲的姑娘……”安妮再也忍不住了，大哭起來。是的，事情是多麼突然，馬修生前是這樣默默無聞，從此卻在也不能聽見他的聲音了……
送走了馬修，安妮發現馬瑞拉再也不能健步如飛了，她滿頭銀髮，蒼老了許多。時間過得飛快，安妮長大了，她變老了，也不用為安妮操心了。安妮決定不去當老師了，她要永遠、永遠陪在馬瑞拉身邊……
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇3
作為一名年輕教師,如何開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人,是我不斷思考並努力探索的問題,讀了《教師培訓讀本》，使我大受啟發。裏面所提到的，正是我所要不斷學習和積累的財富。
首先，“師者，傳道授業解惑也”，這應該是作為一個老師的充要條件。老師上課的方式是否能被學生樂於接受，關鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴謹的治學態度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學生聽起來輕鬆而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。
其次，“師者，傳道授業解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想道德建設問題。傳道授業解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講台的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德建設的充分條件。按理説現在的學生在家裏是小皇帝，過着衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多餘，如果這麼想那就大錯特錯了。生活在學校裏的學生當然希望得到來自老師的關心愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的温暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。
第三、老師的心理健康問題也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎麼能寄希望他能教好學生。近年來的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生相互打耳光者有之，罰學生抄作業幾十遍者有之，要學生吃屎者有之，等等，這些都是心理有疾病的表現。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關係，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養出心理健康的學生。老師的心理健康水平高會使其在智力、情感、意志等方面機能都得到正常的發揮，從而有助於提高工作效率。我們應該帶着輕鬆愉快的心情去上課，儘管我們在課前受了委屈，我們也應該把這些拋在腦後。不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因些我們在教學過程中應時刻調整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好狀態的心理健康去影響學生。
作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學生的思想道德建設，更應提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓中得到的一點體會。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇4
“讀萬卷書，行萬里路”這個假期裏我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的祕密樂園。《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨的著作。《孩子們的祕密樂園》是《笑貓日記》系列之一。
《孩子們的祕密樂園》講述了春節裏的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終於熱鬧了起來!可是，馬戲團裏，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登台表演，所有的節目都讓孩子們好失望!
在我和萬年龜的幫助下，西瓜小丑在楠木林裏組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神祕森林，變成了一個永遠只屬於孩子們的祕密樂園…… 大家在裏面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經被大人所忽略的快樂和夢想。
看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞着，彷彿我就是那隻貓，躺在草地上曬太陽，而那隻球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一隻貓的角度看世界，以一隻貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。
楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這麼一個地方玩，雖然可能大人們認為我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。
看了笑貓日記讀書心得體會的人還看了：
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇5
今年暑假，我研讀了《課堂教學的50個細節》—書，感觸非常深，這也許是我從教以來對我感受最深的值得鑑的一本好書。我從教學方法探索、教師的語言行為、課堂突發事件、學生的學習狀態等幾個方面入手專心研讀，鄭老師抓住了以上幾個細節的關鍵核心問題來進行研究，但在現實教學中這些大多是被我們忽略了的或完全不以為然的小問題，而在鄭老師的眼中卻成為了非關注不可的大問題。
曾經聽有人説 “一屋不掃，何以掃天下?”是啊，連小事都做不好的人，談何做大事呢?更何況課堂教學中根本就沒有小事可言。教學中的每一個環節都應該起到舉足輕重的作用，師生的語言、行為、舉止，都應該嚴謹得體。本書中，鄭老師對教學方法、教學過程、學生的學習情況、教師的語言、教學中的參與程度、教師的手勢、甚至是教師的行走路線都做了較為細緻的分析和周密的闡述，仔細的品味，確實有理有據，不容忽視。是啊!只有讀了這本書之後，我才感覺當一名老師難啊，特別是要做一名時刻都關注細節的老師，更是深感壓力之大。
課堂教學是對教學智慧的挑戰，教師在解決一個問題時，要敏鋭地察覺到還存在的其他問題，並且着力對後者進行思考與探索，在問題的深入探究中，形成自己的智慧和獨到的教學本領，才能形成自身的教育教學智慧。關注細節，將是提升教學智慧的必經之路。我們應該努力把細節做到位，讓我們的課堂散發着和諧與美麗，讓我們的學生在和諧與美麗中掌握知識，培養能力。課堂教學也是一個艱辛的的旅程，我們要腳踏實地的，一如既往的堅持探究每一個細節問題，如果説一個細節就是一朵最美的小花，那麼我們應該致力於將其編織成世上最絢麗多彩、最賞心悦目的花環。讓我們一起來採花吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇6
《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書。《笑貓日記》不是一本、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當然《笑貓日記》也在不斷的增加。
《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個個精彩的故事。《笑貓日記》也有一些主角，那配角就不講了，因為每期都有不同的配角，怎麼講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現了一個個精彩的故事。
在這個五彩繽紛的故事裏，充滿了各種感情：有高興的、感動的、傷心和生氣的。《笑貓日記》裏有很多和現實不同的東西，一隻貓會笑，而現實的貓不會，貓和老鼠是朋友，但現實中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現實卻不是這樣的。就因為這樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。
《笑貓日記》讓我明白了一個道理，那就是：這個世界需要愛，人與人之間更需要關懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，並堅持把心中的愛給予身邊的人，就一定會感動世界!這個世界也會處處充滿愛!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇7
自釣魚島撞船事件之後中日關係一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷着異樣的心情大致地閲讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這並不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作為“付諸行動的研究者”， 他“每週去各地的學校訪問，幼兒園、國小、國中、高中、養護學校等，看過數不清的教室，在各個教室裏觀摩，近20xx年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，並從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室裏的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特，如：以“學”為中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是説早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命着。個人認為我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中國小校必學之地，還意外地帶動了當地的旅遊產業，類似的還有成都武候實驗中學等。
那麼，對我們來説，閲讀本書有哪些幫助和啟發呢?我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室裏的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變為學生學習的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學習環境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括遊戲和討論的發起者。”
這裏我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學生的這一要求?通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者説難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生，“學習態度不端正”、“ 沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關係緊張，何談“潤澤的教室”?
現在發起以 “學”為中心的教學熱潮，這並非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業素養。“教師要深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經驗更深刻，各種引發‘交往’和‘聯繫’的活動構成了教師工作的中軸。”然而，現在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發揮出來。
我們既要追求“發言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱，認為是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎麼回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發言，久而久之就養成不發言的習慣;明明知道答案，懶得發言，或者在自己的心裏説了;某一次回答錯了，老師不經意説了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發言的情形，其次，重新喚回學生髮言、表達自己的願望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕鬆從口中説出，自問自答的方式的確非常方便。現在想想，答案，真的就那麼重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養學生思考問題的能力和習慣啊!
應該説，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現應視之為理所當然，並首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什麼課題都抱着積極的“態度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脱那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生髮言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反覆強調的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未説出的話語”。對於“那些在學習上不多言語，然而善於傾聽的學生”應該被評為優秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對於那些上課發言不積極的現象，我們或許多一些理解。
佐藤學為什麼如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼裏，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室裏的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關係中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關係中，才能夠得以生成、發展”，兒童的主體性要在這些關係相互作用中才能產生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生髮出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激盪，迴響共鳴”，形成教室裏的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作為學校要以教師教學教研為核心，經常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現給外校教師並請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經之路。”，佐藤學希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼裏“上公開課時保持平時上課的風格才是最好的”，因為在這樣自然狀態下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學而致力於自己獨立的研究課題，並通過校內教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的。”
我想作為老師吧，多年來已經有了一種職業的倦怠，不願意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學校的領導，沒有創新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不願意參加課堂教學的評論，不願意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰之後，在短暫的幾十年從一貧如洗髮展到世界經濟強國，不能不説他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢於開放課堂的老師，向自己挑戰。作為校長，就要勇於帶領學校，使教師成為最好的教師，使學校成為最好的學校!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇8
“人類全部智慧就包含在這兩個詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡短的兩個歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經苦難後重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀輕輕，就成為代理船長，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運卻與他開了一個玩笑。受想謀求船長職務的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費爾南的聯合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對於一個習慣於自由的水手來説，十七個月的監獄，就超過了人類語言能夠説出的最令人髮指的罪行所應有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄託在上帝身上。
後來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的牆壁;他發狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當死神呼喚他時，他意外地聽到來自神甫鑿牆的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，並告訴他寶藏的祕密。在神甫病逝後，唐泰斯巧妙地裝進神父的裹屍袋，終於逃出紫衫堡監獄。十四年的忍辱負重，苦苦地等待，他終於獲得數不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因為心中還有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什麼呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長着一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個月，但是為了這兩個月的美麗，它竟然等了120xx年!對普雅花來説，等待是一種美麗的堅持。
隨着現代化的節奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習慣於等待。現實社會裏，我們缺乏的正是像基督山伯爵那樣的毅力，只注重成功後的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠都是一段漫長的歷程，然而卻孕育着希望，正如飽受獄災的唐泰斯在絕望時等到來自神甫的拯救。
生命是一個奮鬥的過程，也是一個等待的過程。人生不會總是一帆風順的，總會有處於黑暗而無法自拔的時期：或因為大學聯考失利而走不出失敗的陰影，或因為失業而一蹶不振，或因為親人的離去而悲痛……這時，我們需要平和的心態，像基督山伯爵那樣，對未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發。因為，不知道什麼時候，屬於我們的黎明會悄悄來臨。
等待是為了實現目標，實現希望。生活並不完美，我們都會遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所説：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都歷經過無數的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會青睞於我們的。
相對於基督山伯爵所歷經的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什麼樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今後的歲月裏，我們難免也會遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇9
《不抱怨的世界》
抱怨在我們日常的工作生活中是一種很常見的行為，通過認真閲讀威爾·鮑温的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。書中鮑温牧師説：“我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優秀的人都不抱怨。”
不抱怨的世界讀後感。一篇篇的翻閲《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書後心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發現，它其實就是一面心靈的鏡子。裏面並沒有什麼大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度，讓我們更加了解自己，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調節方式。但當我看完這本書後，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟，誠實面對情緒，安於自己的不安，對發現自己的不足不必驚慌，既然已經產生了，就應該誠實勇敢的面對它，就應該去想辦法結束它，也才能最終安於自己的不安。我們應該勇於找出不足、勇於改變自己。最後就能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
人人都是平等的，我們應該學會理解學會忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個不抱怨的世界!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇10
“傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善於學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己説話而不傾聽別人説話的人是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。”
“如果我們希望在課堂上更好地培養學生的言語表現能力的話，那麼與其鼓勵他們發言，不如培養其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室裏，傾聽的能力培養起來之後，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。”
這兩段話摘自於日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士佐藤學先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽是互相學習的基礎。佐藤學教授在這本書中非常強調“傾聽”的重要性。
首先教師要學會傾聽每個孩子的發言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度。教師往往想讓孩子多多發言，在聽他們發言時，心不在焉地想着“下一步該怎麼辦”，於是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考或請其他同學回答。
實際上，仔細地傾聽每個孩子的發言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發言要鼓勵，膽怯的發言要啟發，錯誤的發言要引導，更重要的是要聽到孩子的話外之音，並抓住有價值的發言與他們形成對話，引導其他學生進行深入探討，讓每個孩子都安心發言，無拘無束地交流。要做到與一個一個的學生展開對話，而不是以羣體為對象進行談話。要去體味對方話語中潛在的複雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含着的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學會傾聽其他同學的發言。善於傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養的體現，更是一種重要的學習方法，善於傾聽別人的發言、善於從別人的發言中汲取、善於與別人交流自己的思想，這是多麼重要的能力啊!所以，佐藤學教授在書中説：“我們應當追求的不是發言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室裏，才能通過發言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發生的。”“在教室的交流中，傾聽永遠比發言更加重要。”
互相傾聽是互相學習的基礎。不管是老師還是學生都要養成良好的傾聽習慣。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇11
看了很多名着，一直都不敢妄加評論，並不完全因為怯懦，更多的是一種尊敬的心理;因為作為名着其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫裏，透出的是仁者見仁，智者見智的東西;這就是為什麼傳世名着以散文和小説居多的原因，詩歌和評論就因為其鮮明地個性和觀點，使其成為時勢英雄，最後或者被利用成工具，或者因為時間的推移成為花瓶式的擺設。
看榕樹下作者“遠處飄來一朵雲”的評論，“一朵雲”的年輕(我只是説思想)，使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面”，“一朵雲”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢;老人桑提亞哥出海挑戰大海的時候，那是人類都會引為自豪的象徵，勇於挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰;一條船，一個老人，一片浩瀚的大海;鯊魚出現了，大海只派了他的小小的鯊魚出現了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼裏是條真正的鯊魚;於是，老人抖擻精神，和鯊魚進行着殊死搏鬥，一場征服和反征服的搏鬥，“大塊的魚肉”和後來的爭奪，局部的勝利之後，當老人感覺勝利在握的時候，“鯊魚忽然……”，老人最後是空着雙手，幸運地“凱旋”。我最初看“老人與海”之後，只感歎了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼;依然還是這樣的感歎，在9。11之後和之前，布什也許從來沒看過他故鄉的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰，進行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，為什麼要征服而不是……
中國古代文化的，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以才有老人和海;美國在裏的結果，海明威是裏的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行着不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空着手回航：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?作品是沒有侷限的，作家卻有侷限的，作家的精神是沒有侷限的，作家的人卻是有侷限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。
很多東西，在名着裏都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺佈，但是誰又願意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事裏，卻折射出一個“英雄人物”——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，迴響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醖釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇12
最近我讀了佐藤學先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海裏就浮現出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰爭”等這些詞彙，心想難道是因為慶祝建黨__週年，要求多讀一些有關革命歷史的書。拿到此書，認真讀來，實感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士佐藤學先生在考察了日本各地不少不同類型的學校後寫下的，主要介紹了日本的學校在各種因素的影響下引發一場教室裏的教和學的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創造一種活動性的、合作性的、反思性的學習。這種學習是創造以相互傾聽為基礎的教室裏的交流;是那些力圖實現創造性的、合作性的教師間的相互學習;也是讓家長參與學校改革，使相互合作得以具體化的聯繫載體”。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進“課改”的今天閲讀本書，真是受益非淺。
對於文章中提到的貼近我們學生教育的觀點，聯繫我的教育實踐，我來談談自己的想法。
一、關於“主體性”神話。
佐藤學先生説“要看到教室裏的風景，就要看到課堂中主體性的發揮。”教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環境”四個要素構成的。在這四個要素中，最近的傾向可以説都集中在“學生”這一要素上。就像在我們學校的活動中，學生的興趣、需要始終是我們教師最關注的。但考察當前的學生教育實踐，教育活動的主體問題並沒有很好地得到解決。主要表現是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現，與孩子不是朋友關係、知心人的關係，而多是教育者與被教育者的關係、管理者與被管理者的關係;教育、教學過程中，不少教師仍然以“權威”的身份出現，在孩子的學習活動中與孩子不是指導與被指導的關係，而多是“我説-你聽”的關係、“我要求-你來做”的關係;在教育、教學目標達成上，不少教師過分強調“師道尊嚴”，不是根據孩子的需求去確立標準，而是必須按照教師的要求去發展，等等。上述種.種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發展的主體。
二、關於課堂中的傾聽習慣。
互相傾聽是互相學習的基礎。不管是老師還是學生都要養成良好的傾聽習慣。在活動中，只關注學生學習的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規的養成也是極其重要的部分。而傾聽習慣正是體現一個班級常規好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，並且“聽”與語言是同時產生的，一個人語言的習得和運用能力的提高，首先從“聽”開始。《英語課程標準》指出：“培養學生注意傾聽的習慣，發展語言理解能力。”這實際上就是説從小要養成良好的傾聽習慣，為孩子的終身學習的語言交流奠定基礎。傾聽就是細心地聽取別人説話。因為有效的傾聽能幫助我們博採眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學先生以他豐富的經驗、執着的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質教育過程中，教師素質的提高是學校實施素質教育的前提。學校實施素質教育，首先必須提高教師的自身素質。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握並且轉化為教師自身的理念，然後才有可能在真正意義上轉化為具體的教育策略和教育行為。高素質的學生要靠高素質的教師來培養。教師要以高尚的師德影響孩子，以優秀的才能教育孩子，用優秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關鍵在教師，高質量的教育需要高素質的教師。
佐藤學先生在書中還提到了很多先進的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落後的教育思想、觀念。為我們的現代教育作出了很大貢獻。
帶着好奇和收穫我讀完了這本書，而紮根在我心中的卻是佐藤學先生的這種鑽研務實的精神，它深深的鼓舞着我向更高的台階邁進。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇13
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透着一些變通，更簡單的説：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之説，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
我們都想要建立一個大的座標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裏面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個後工業文明的社會裏，于丹的論語讀後感所想傳遞出的是這樣一種温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常説，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以羣分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀後感，都説做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始於人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取捨，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老説做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是説：贈人玫瑰，手有餘香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射着我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢聖人還是于丹所想表達的意義在於，以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀後感》所給予我們的終極意義吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇14
讀書，是人生中不可缺少的字眼，書是良師，書是益友，讀書是心靈與書之間的相處。高爾基曾説過：“書籍是人類進步的階梯”，讀書可以讓我們不斷前進，不斷跨越。讀一本好書，就像是交了一位益友，讀書讓我們懂得珍惜生命，珍惜生活，也讓我們的人生變得充實而又美好!
讀書是一種幸福，它讓我學會了懂得，它教會了我如何做人，如何待人，如何生活。書教會了我們選擇正確的方向，指引了我們前方的道路，前方的道路不全然都是平坦的，一路上難免磕磕碰碰，但經歷過後就會發現，一切挫折都是對於我們生存的一種考驗，閲讀，可以讓我們懂得如何克服困難，戰勝自己，遇到挫折永不退縮。古代人苦讀書，就是為了能夠考取狀元，讓自己的人生更加美好，讀書便是那些書生的愛好，他們喜歡閲讀，因為閲讀能夠給他們帶來快樂。書是我們的朋友，當我們遇到難題時，是它指點了我們;當我們遇到挫折時，是它鼓勵了我們;當我們面臨錯誤時，是它糾正了我們。讀書，讓我們掌握了不少知識，也讓我們懂得了不少做人的道理。
一些名人名言讓我懂得了許多人生道理：“逝者如斯夫，不捨晝夜”這是《論語》中的一句話，它告訴了我們，時間如流水一般不停地流逝，讓我們學會珍惜時間。時間，是一去不復返的，珍惜時間，利用時間的每一分每一秒去做有意義的事情，不要讓時光白白地流逝在我們眼前，要緊緊地把握現在，不要虛度時光，讓自己的人生更有意義，更加美好!李白的詩句：“天生我材必有用”使我明白了，人要有所作為，人能有所作為。許多的名人名言，告訴了我們許多不同的人生道理，也豐富了我們的生活。
人生道路上，時刻都離不開讀書，讀書，讓我領悟到了生命的真諦，改變了我的生活態度;豐富了我的生活歷程;指引了我前進的方向，使我有了明確的目標，也讓我學會為了前方的道路而奮鬥，而努力。人生的意義，需要我們去懂得，去探索，需要我們去慢慢地積累，多讀書，讀好書，你會發覺，你的人生會因讀書而變得更美好!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇15
當我一看到《桃花心木》這個題目時，我心想：寫樹的，肯定不好看也就沒看這篇文章，可當老師讓我們預習這篇課文時，我才讀的，剛開始讀，我已經被這篇文章所深深吸引住了，這篇文章寫的棒級了! 文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運用了科學的辦法但作者一開始不明白，當種樹人説了“謎底”的時候，作者才恍然大悟，並悟出了做人的哲理。
是啊，每一次的困難對於我們來説是生活的考驗，而每一次的失敗對於我們來説是下一次的經驗，再不確定生活的人，會培養出一顆獨立的心，並會把很少 的養料轉化為巨大的力量，努力生長。
十年樹木，百年樹人。只要有長時間的磨鍊，就會又很大的收穫;只要你勇敢地面對困難，不怕挫折，成功永遠屬於你! 我羨慕冒險小虎隊中三位“小虎”，無拘無束，並經歷無數次考驗，我羨慕德國才14歲的小孩烏塔，獨自一人遊歐洲，我羨慕…… 我羨慕的人雖然不多，但我能做到嗎?全中國的國小生能做到嗎?中國雖 然有隨發展，但中國能比上美國嗎?為什麼，為什麼比不上美國?因為中國，因為中國的少年像被關在籠子裏的小鳥，被家長管着，浪費了童年，這個大好時光，童年無忌啊!
大家都聽説過：“窮人的孩子早當家”這句話吧!為什麼説窮人的孩子早當家呢?因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠着自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去!
每當孩子想幫家長做事時“去去去，學習去!”家長都是這句話，愛孩子，就應該讓他(她)去鍛鍊，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應當讓他(她)去面對困難，去戰勝勝困難;愛孩子，就應該解開學習之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應當讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩腳!
家長們，醒悟吧!讓孩子在天空中飛翔，自由自在，讓孩子在海洋中遨遊，無拘無束，讓孩子在大自然母親的懷抱中去體驗生活，去感悟生活吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇16
日夜轉動，四季輪迴，我們從一個嗷嗷待哺的嬰兒成了一個捧書侃侃而談的少年。無知的神情已成了我們的記憶，取而代之的，是我們文學的笑意。
並不是每個人都可以理解文學的的，讀了多年的書，思考了多年的問題，每個字的結構都表達着人內心的感知。仔細閲讀每一個字，透過我們的心靈去思考，我們都可以捕捉到作者情緒的微妙變化，這是我們以前做不到的。飽讀千書後，細細回味書中妙趣，何嘗又不是一種樂趣?
我喜歡閲讀以故事為主的小説，《名人傳》就是一本令我着迷的紀傳體，它講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人一生的故事。貝多芬，一個出生於貧苦家庭，卻從小表現出驚人的音樂天賦。無奈命運百般折磨他;愛情、幸福、温暖都離他遠去。可是他卻一次一次站起、嚮往自由平等。他用音樂的方式描繪出他心中的真情、體現出他高貴的人格;米開朗基羅，他在一個古老家族長大，生性多疑，膽怯謹慎的他與哪個藝術家都合不來。但他以“靠自己”的品格，堅守他藝術創作的巔峯。他把反對基督教的叛逆精神都融進了他的藝術作品裏，使人感受到藝術的巨大魅力。托爾斯泰，出生於名門貴族的他厭倦了空虛荒淫的貴族生活，便去服兵役。這段經歷激發了他的創作熱情、埋頭於《戰爭與和平》的創作。他充滿愛心，憐憫窮人，雖然自身痛苦不堪，卻用他文學熱情向人們詮釋了思想自由的的意義。
這本書讓我從名人們身上看到許多的閃光點，但他們的缺陷和不足也讓我感觸很多：沒有天生的叛逆心，又怎創出與那個時代截然不同的藝術鉅作呢?他們幼年悲痛的經歷成就了他們輝煌的人生價值，我們是否也應該覺悟去尋找我們自身的價值源泉呢?文學的魅力就在於此，它可以把我們拉入主人翁的時代，從他們的思想和角度看待世界，體會別樣的精彩人生。同時也可以激發我們的思考，去沉思我們未來的路。
每讀完一本書都會有一種新的體會，這種體會不斷在我們腦海裏灌輸，終究會成為我們人生的品藏。學習書中的精神品質，去體驗一部文學魅力的巨着，領悟不是讀書的真正意義，思考才是我們體味的關鍵所在。讀過千百本書，或許這些思考並不一定都有答案，但想過，就是我們擁有過。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇17
朱自清的文章，總給人一種美麗、寧靜、自由的感覺，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細緻到彷彿微隙空氣裏的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢中遇見，微風蕭瑟，品一番月夜荷花。
生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜裏，作者獨自漫步在清華園，所見的景色，都是那麼清雅別緻：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語言如夢如幻，一動一靜，隱含着一種清麗的文學之美。難怪作者傾心於此，就是因為荷塘的沁人心脾吧。
這樣安靜的夏夜裏，聽着蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多麼愜意的事!清華大學的僻靜角落，有着“出淤泥而不染”的荷花襯托，應情應景，且又是一番享受。
荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫作背景——戰爭、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發自己對舊社會的反對和不滿，卻又在荷塘的美麗裏忘記憂愁的心事，環境，真的可以靜心呢。
與作者一起賞花觀月之時，我深深地陶醉了。合上書，此時此刻，對身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺遊離在心。彷彿繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。
睡了，卻正與荷塘相見……
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇18
每年我廠安全生產都是重中之重，有時自己不禁會問，安全究竟為了誰?安全的真正意義到底是什麼?
我認為，安全就是為了自己，安全就是不傷害自己，不傷害別人，不被人傷害，珍惜生命，企業與員工的安全責任是相輔相成的，只有員工安全了企業生產才能順利開展，企業的長足發展，無不需要員工的安全。只有生產實現了安全，企業的效益和發展才會有保障，整個企業才能良好運行。只有企業實現了效益，員工才能實現自我的效益。
我從事汽機檢修工作，檢修的每一項工作都與安全有關，安全第一的工作宗旨，貫穿在日常管理的方方面面。一次次血的教訓，時刻給我們敲響警鐘。自我安全是我們對家庭應負的基本責任。父母不求子女回報什麼，給與多少，只求我們平平安安，健健康康。所謂不求金玉滿堂，只求一生平安，就是最好的答案。
俗話説：“安全是根繩，牽着千萬人;安全是根線，連着親人念。”安全生產是我們每一個人的共同心願。安全就是幸福，只有擁有生命的安全，才能獲得人生的幸福;只有健康的生命，才能創造幸福，才能享受幸福。安全為了自己，安全為了家人，安全為了企業，安全為了社會，安全為了你、我、他。那麼，怎樣才能做到安全呢?我認為首先要從規範自己的行為做起，拒絕不安全行為，按照‘五到“要求，按時認真巡檢設備，發現問題隱患及時處理，杜絕事故發生，始終依照工作程序進行安全確認，不斷學習安全操作規程，切實提高安全意識，樹立安全生產觀。
總而言之，沒有安全就沒有企業生產的和諧穩定，沒有安全就沒有幸福的人生，和睦的家庭，沒有安全我們的人生目標將化為烏有。“讓我們正視安全，珍視生命，拒絕違章，保障安全，使安全體現在實際行動中，安全生產，和諧發展。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇19
自從上二年級以後，我認識的字越來越多，讀書能力也有了很大的提高，讀書的興趣也越來越濃厚，我讀書的心得總結了以下六個方面：
1.首先要謹記老師的要求和指導，堅持不懈的去讀書，讀書不是一日之事，而是一個日積月累的過程。比如一年級的時候，我認字很少，基本不喜歡讀書，也自己讀不了書，讀書時老是加字少字，但是老師要求家長為我們買帶注音的書，而且讓家長先讀，孩子後面複述或者重讀，這樣堅持了一年後，我就自己開始閲讀了，這不僅提高了我的閲讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導，是我讀書能力快速提高的有力保證，樹立了我讀書信心，也指明瞭讀書的方向。
2.環境的薰陶。媽媽常常帶我去書店或圖書館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書大廈，圖書大廈一樓到五樓都是精美的書籍，每個角落都站了許多看書的人，尤其五樓的兒童讀物區，我看到有許多站着、蹲着或者席地而坐的小朋友，手裏拿着書籍，在聚精會神的閲讀，我也被吸引了，剛看時我只是在書店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書，會不願意離開，直到把我喜歡的書買回家收藏，我才會高興的離開。逛書店我不但大開了眼見，也買了不少好書。
3.學會選書。剛開始讀書時，我只讀幽默笑話、腦筋急轉彎或者謎語，慢慢長大了，媽媽就給我選了一些知識性的書籍，有《十萬個為什麼》、《少年兒童百科》、《遊遍中國的100個地方》、《一年級的小蜜瓜》、《格林童話》、《一千零一夜》、《昆蟲記》等，通過圖書，我詳細瞭解了事物的發展過程和故事的來龍去脈。另外，我從上學以來，每年都訂閲兩本雜誌，一本我自己閲讀，一本由家人給我讀，從雜誌上我掌握了許多新鮮的事物，這樣我的閲讀量就增加了，閲讀速度也提高了。
4.網上購書。我媽媽是個網購迷，我的大部分書都是她從網上淘來的，她總是説咱楊凌買書的侷限性大，買到想要的書不容易，所以每學期開始她都會給我買一大批書。有課程參考書、作文書、還有我最喜歡的漫畫《阿衰》，最新動畫片的插圖書等，這樣我們也不要去逛街了，還買了我喜歡的書。
5.堅持讀書。其實我也不太喜歡讀書，不過我每天必須讀書半小時，每天堅持讀書，是我養成讀書習慣的主要原因。
6.建議。我希望咱們班的圖書角，不光有圖書展示，也能有那位同學讀到好書的圖書目錄，老師也可以把每學期我們要讀的書目列出來，我們回家就可以參考閲讀了，也不用盲目的讀書。希望我的讀書心得和建議對大家有幫助，也歡迎大家積極交流。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇20
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生於兩千多年前戰國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據稱雄，不斷進行兼併戰爭。戰國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯齊，對內變法圖強，進而統一中國。屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現，公元前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最後屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發展史上，閃耀着不可磨滅的光輝。
通過上述所敍及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的鬥爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區分和對照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下兩點學習心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識
公元前320xx年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南後集團在此國家生死存亡的危機關頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王遊説親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯齊抗秦的策略;這些表現可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國內外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南後言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻佔韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統霸業，征服六國席捲天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立於不敗之地就必須內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼併。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權貴南後集團，這使得屈原不得不發出由衷的表白感歎道：急風勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的醜惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服於南後集團
通過以上屈原與奴隸主權貴之間的鬥爭及門下門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張剷除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發展史上，閃耀着不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運並不能因政治腐敗專權而改變滅亡的宿命。假設，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那麼，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現啊!而後的中華民族現在的情景又將是什麼樣的一個結局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿意的答覆。
通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敍述，讓我受益匪淺，收穫額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收穫額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起於高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的薰陶,使我倍感珍惜,也讓我感到將來在工作中的責任重大,雖説我個人的愛崗敬業,無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一,但是,只要我不斷的加強學習,樹立堅強的人生觀,價值觀就一定能夠為祖國,單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇21
細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也彷彿隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，讚了陶淵明的閒適，誦了《歸去來辭》，講了《聖經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑑石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的範本，快意人生的典型”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
《生活的藝術》本身就是一本生活觀後感，裏面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺餘力地向美國人民兜售隱忍閒適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。雖然這些“惡習”是現代人幾乎都有並且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為 “一個人以為不要緊了，就什麼都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的慾望近乎淫”，而中國人則認為差不多就可以了。於是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閒適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閒的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中説：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。”又説：“一切取捨都是根據我個人的見解。”是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語堂風格”。書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，藉由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。
總而言之，其思想就是無論何時，只要活着一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結束生的旅程。
的確，只要我們認真和執着，充實每一天，我們可以永遠快樂。當我們投入工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂;當我們悠閒的時候，可以靜悟生命，從而快樂;當我們歷經苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮鬥的激情，從而快樂……
可見，快樂無所不在，關鍵在於我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。明人金聖歎之“三十二不亦快哉”，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，並記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經歷的平凡，在她的眼中是多麼的遙不可及，可見快樂對不同的人來説，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調整自己心態，坦然從容，微笑才會永遠的浮現於我們的臉龐。
《生活的藝術》給我傳授了快樂的祕訣，有助於改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關於快樂的誤區，以樂觀的態度去戰鬥，去迎接生活的洗禮。
雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨着中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向於林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身於煩囂社會中，麻木地幹着用於維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。或許，我們都該在某個陽光明媚的午後，一邊呷着甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇22
"愛我中華，愛我家鄉"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀"、"講公德，守法紀"、"崇尚科學，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務。
全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹説，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉"。活動推出後引起了強烈反響，得到中宣部的肯定和支持，並被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應了中國加入世貿組織，國際影響日益擴大，各項事業迅猛發展的新形勢。
不斷體現時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進思想政治工作的整體規劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領導親自擔任讀書活動顧問或組委會主任，指導活動的開展……
探索一種好形式:寓教於讀，豐富多彩
好的主題確定下來了，可是如何激發起青少年的學習興趣，而不至陷入枯燥的説教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閲讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教於樂的活動，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。
每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫國小低年級、國小中高年級、中學生和青年讀本，注意讀書內容與青少年思想實際相結合，編寫方式與青少年接受能力相適應，又注意讀本的科學性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。
在20xx年的"講公德、守法紀"讀書教育活動中，海南省不僅通過導讀、導思、導寫、導行等方式，啟發學生思考，還把孩子們請到電視台的演播室，讓他們以此為主題，結合實際進行演講;在20xx年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……
十年來，各地堅持讀書與活動融為一體，寓教育於各種活動之中，通過組織演講比賽、徵文比賽、知識競賽、參觀、社會調查、義務勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛鍊才幹……
取得一個好效果:億萬青少年踴躍參加
現在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了為中華民族偉大復興發憤讀書、立志成才的責任感和使命感，全面提高了青少年素質。
家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變為實踐活動的過程，變成培養創新精神、創造思維的過程，對提高青少年適應能力和創造能力，正確觀察和認識社會，成為社會主義"四有"新人，發揮了獨特的作用。
老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學校德育工作的領域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學相結合，與社會實踐相結合，彌補了課堂教學和教材的不足，也促進了學校、家庭、社會全方位網絡的形成。
隨着讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養，還在全社會發揮了良好的示範帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學習良好風氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啟發，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……
春風化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中紮根，為培養社會主義新人打下了堅實的基礎。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇23
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈説需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁鬆高不可攀，只可仰望而不可觸及。而於丹老師彷彿是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、温暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。他説：“孔子沒有温度，只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對於我來説，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那麼多呢?
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裏供着一個花崗巖雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它採自同一座山體的花崗巖砌成，台階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什麼人們採着我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地説，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀後眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什麼你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇24
“智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。書中自有黃金屋。
我看過許許多多的書，如《哈利.波特與魔法石》一歲的哈利.波特失去父母后，神祕地出現在姨父姨媽家的門前。哈利.波特在姨父家飽受欺凌，度過十年極其痛苦的日子。姨父和姨媽好似凶神惡煞，他們那混世魔王的兒子達力----一個大肥胖、嬌慣、欺負人的大塊頭，更是對哈利.波特經常拳腳相加。哈利.波特的“房間”是位於樓梯口的一個又暗又小的碗櫥。十年來，從來沒有人為他過過生日。但是在他十一歲生日那天，一切都發生了變化，信使貓頭鷹帶來了一封神祕的信，邀請哈利.波特去一個他，以及所有讀到哈利故事的人，會覺得永遠難忘、不可思議的地方-----霍格沃茨魔法學院。
在魔法學校，哈利不公找着了朋友，學會了空中飛行，騎着光把行號20xx的飛行掃帚打魁地行球，還得到了一件隱行衣。他發現那裏的一切,從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔力，但是一塊魔石出現了，它與哈利的命運息息相關......
哈利.波特樂觀、自信、勇敢的精神值得我們大家學習。只要你去仔細讀書，體會到這本書的奧祕，那麼你必定會有所收穫!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇25
我總喜歡在週末的下午喝茶讀書，因為它總能給你充分的時間讓你細細品味，認真思考。
我很喜愛書，讀書也是我所認為的樂趣。在我的感覺中，當我一頭扎進書堆裏的時候，求知若渴的心態會使我像一匹飢餓的狼，急切地尋找獵物;又像一位孤獨的人，迫切的希望尋找到快樂。
一本好書，其中可能有着許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你送來光明的果實。字裏行間都能碰撞出知識的火花，知識慢慢的堆積，最終就會形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……
不論在哪裏，我們都不能缺少書。不讀書，什麼生活都會變得不完整，就好像缺了一樣什麼東西似的，就會變得空虛，一無所知。相反，讀書會充實自己，讓書充實自己的每一天，而每天都能過的滿足，快樂。我喜歡讀的書有很多。《哈利波特》，《海明威短篇小説集》，《滬上春歌》及一些詩歌集，我不但喜歡，能學到很多的東西。
如果書籍可以有五色的油彩，那麼我願意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地裏，描繪出最美的風景。許多名人大家都曾這樣説過：“書籍，是人類進步的階梯。”“書籍是人類的營養品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對我們來説是多麼重要啊!
讀書使人進步，也使我們的生活進步。現在，請趕緊捧起一本書，去細細品味一番吧!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇26
《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作標誌着19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。影響歷史進程的經典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居於多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳着。
在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民湧向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部鉅著。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創論"和"物種不變"的理論。
達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"，一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特徵，變模糊為清晰，化複雜為簡單，並且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。
《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，,是一部深切關注生物土地家園的,以靈魂迴應靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應的途徑，從家養而變異的知識，因為每種生物產生的個數，遠超過其所能生存的個數，所以常引起生存的鬥爭，於是人生物的任何變異性質，不論其如何微小，只要是在複雜的和特殊的生活狀態下有利於它本身的，即將有較佳的生存機會，因而它就自然地被選擇了。由於堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。
從最古老的單細胞到有着複雜生命結構與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動着生物的進化發展呢?多少個世紀以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進機理持不同見解的各門各派展開激烈論戰、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現了。自古以來眾説紛紜、莫衷一是的進化論思想終於在19世紀英國偉大的博物學家達爾文手中形成了具有無可爭議的説服力的體系。到了1859年達爾文的《物種起源》一書出版後，生物普遍進化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進化機制已成為學術界、思想界的公論。由此，達爾文的生物進化論被稱為19世紀自然科學的三大發現之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因為生命都起源於一個原始細胞的開端;生物是從簡單到複雜、從低級到高級逐步發展而來的，生物在進化中不斷地進行着生存鬥爭，進行着自然選擇……。達爾文的《物種起源》一書成了生物學史上的經典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論後來不斷地得到發展。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯生物學家杜布贊斯基創立了"現代進化論"。
現代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的説法，他們認為，應當把羣體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應性狀，它既是進化的動因，又是進化的結果，自然選擇的作用不是通過對優勝個體的挑選，而是以消滅無適應能力的個體這一方式而實現的。現代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實。遺憾的是在達爾文時代，遺傳學先驅孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學説，否則，達爾文定會痛不欲生，因為1838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據説，到了晚年，達爾文對孟德爾和他的遺傳學略有所聞，他常常為他的近親結婚感到不安。
當然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧,生物的生命強力才是全書的看點所在。對此我想,我們應該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然鬥智鬥勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意藴甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢甦醒、讓人看清生物進化的本質、讓人知道在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衞、如何愛、如何關懷。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。
我總感到,關於物種起源的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質，就好像找到了一把開啟世界生物進化史的鑰匙。
尊重所有生命的生存權,尊重所有民族的生活習慣,保護和珍惜生存環境,善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業文明、農業文明、工業文明、電子文明,生物的進化離不開自然。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結果並不是優勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那麼多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那麼多熱帶雨林被大規模沙化意味着什麼一無所知?有報道説,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間裏面臨滅頂之災。
它使我們觸及所有生物的靈魂。我認為《物種起源》這本書的格調是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至於達爾文的理論，我準備即使赴湯蹈火也要支持。
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇27
《福爾摩斯偵探集》是一套適合青少年閲讀的中外名著。
書中的主人公福爾摩斯，喜歡破案，可以在一點點的蛛絲馬跡上找到線索，使我對他留下了深刻的影響。
我做什麼事總想早點幹完，去幹另一件事，而福爾摩斯總是認真地對待每一件案發事件，直到這件案完全弄好之後，才會回到自己的家中。
總之我要向福爾摩斯偵探學習，認真對待每一件事!
綠山牆的安妮讀書心得_綠山牆的安妮優秀讀後感 篇28
《為中華之崛起而讀書》這篇文章是生本教育體系實驗教材語文第八冊第三十一課的課文，“為中華崛起而讀書”這句話是新中國第一個總理周恩來説的。讀了這篇課文後，我的心被周恩來總理的讀書目的強烈地刺激着。
周恩來總理説：“為中華崛起而讀書”這句話的時候，他只是一個國小生。他是靈機一動隨便説出來的嗎?不是。因為周恩來生於1898年，那時正是清朝末年， 中國已經在帝國主義列強侵略下淪為半殖民地。國家的貧弱不振，強烈地刺激着他的心。在這種情況下，周恩來明白了這樣的一個道理：只有國家獨立富強了，個人才能有前途。
多麼遠大的理想啊!正因為周恩來心裏裝着整個國家、整個民族，所以成就了偉大的事業。今天，中國人不再受到帝國主義列強的欺負，中國正在一步步走向富強，就是周恩來等老一輩革命家和無數革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮鬥的結果，也是全中國人民共同努力的結果。
在還沒有讀這篇文章前，我的讀書目的是很渺小的。自從讀了這篇課文後，我才認識到讀書不僅為了自己掌握知識，還要為了國家的強大。我也要像周恩來總理一樣，從小樹立遠大的理想，努力學習，掌握好知識和為國家建設的本領，將來使自己成為一名對國家有所作為的人。