百年孤獨讀書筆記900字 篇1
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬孔多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨的家族也隨之永遠都不會在大地上出現了。
尼采説過，孤獨者有三種狀態：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態完美的概述了家族百年間所經受過的全部孤獨，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那麼阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學家代表大多數的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺後卻奇蹟還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質疑一生得以支持奮鬥的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日鍊金製得小金魚，每天做兩條，達到25條後便放到坩堝裏熔化，重新再做，與父親一樣過着與世隔絕的孤獨生活，一直到死。他在孤獨中奮發，因信仰而鬥爭;他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨;他充實自立，憑藉與生俱來的才華領導自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結。他渴望拋開孤獨，可他永遠也離不開那早已註定的孤獨，他可以做的也許只能是在孤獨中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨，一種宿命的孤獨感，你永遠無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨到沒有影子的陪伴，因為這條路上只有無盡的黑暗。當你踏上它時，你才會發現生命微弱與微不足道，你只是命運的犧牲品。正如書中那永遠沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過所能應用的一切宣傳機器，千遍萬遍的重複。於是一種似乎官方的説法終於站住了腳，這就是説：沒有人死亡，工人們已經滿意的回到了家裏”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因為他們再也不用在人間承受這份孤獨了。
也許在宿命的孤獨感之外更有着的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循着命運的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨》裏的輪迴觀。
而對於現實生活中的人類來説，孤獨是文明的深根，不隨着時代的變遷而改變，是等夠永恆存在的。孤獨也往往侵蝕着獨行者的內心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨着經典的問世，《百年孤獨》就是這樣一本永遠的經典。這本書不僅講述了家族的經歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
百年孤獨讀書筆記900字 篇2
“文學是為了嘲笑人們而做出來的最好的玩具。”這句話是最後那個和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛的死去活來的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅説的。那麼加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。
今天下午在圖書館一口氣讀完了最後四章，其實早在讀到老阿瑪蘭塔死的時候就已經開始不安了，雖説之後的家庭成員在一定程度上覆興了另一種形式的家業，可是那種浮躁虛華正是預示從波峯下滑直至衰落的最好嘲諷。這個時代就這樣沒落的開始了。
作者以平直的語言講着看似與他無關的故事，語氣裏沒有表情，可是之中有似夾雜着弱弱的同情。每個人孤獨的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個家裏是由女人來支撐的，所以孤獨就顯得風情和動人了。
然而，他是這麼嘲笑的。追求科學與外世界的被科學和超脱的精神折磨而死;環球漂泊見多識廣的最終還是回到這裏離奇而死;一心操守家業，默默打理內務的被煎熬而死;參與戰爭、起義和遊行活動的因對鬥爭的恐懼而死;純真的昇仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗爭中，全部被意識捲走，剩下幹扁腐化的軀殼。
最後得知墨爾基阿德斯為這個家族早就準備好密碼羊皮書，我彷彿看到了長滿綠斑的吉普賽老頭閃着黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個家族以看不到的程式緩緩地進行。每個布恩地亞家族成員和與其有關聯的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨佔了上風。
我們在看着，彷彿自己成了最後的奧雷良諾，閲讀一本已經鋪敍好的鏡子，在鏡中是否看見自己與周圍不斷的執拗着，孓然一身。我們按照作者設定好的路線笑着小説中人物的愚蠢，笑着不同民族的無聊，笑着舊時人們的落後。但自己是否真的就那麼精明發達?我們的本性就是旁觀者，卻沒法旁觀自己，這部書終於反射出作為旁觀者的卑劣。
我們被同情地嘲笑了，不過我們還好有這面鏡子，看看自己僵硬的表情。
百年孤獨讀書筆記900字 篇3
當時，馬貢多是個二十户人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿着遍佈石頭的河牀流去，河裏的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開闢的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。”
這是馬爾克斯創造的神話，書中的故事大都荒誕不經，馬貢多總是呈現出奇怪的現象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩地壓家族沿着時間向前發展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪迴中，返回到時間的起點。
小説的結尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預言，時間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮以及它的居民，生活在命中註定的輪迴之中，他們的命運的輪迴裏交織着悽美和哀傷。
在現實主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發現了，小説折射出了拉丁美洲不同國家的政治現狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮有了來往以後，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底衝向了毀滅。
正如同現實中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應外來入侵者帶來的現代化技術和資本主義。拉丁美洲曾經孕育的繁榮文明漸漸的消
當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現實，而且在更深層次上折射了有關人性的問題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。佈雷地亞家族彷彿在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來説彷彿不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的佈雷地亞家註定要在時間的循環中往復，直至滅亡。
於馬貢多居民的落後、愚昧更是註定小鎮的滅亡。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋裏，沉湎於毫無意義的“制小金魚”“織裹屍布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他説過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族的團結。
百年孤獨讀書筆記900字 篇4
那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田裏的守望者》,
帶回家細細閲讀，只覺得愛不釋手。
整篇小説用第一人稱的口吻來敍述全書，以細膩的筆觸描寫了一箇中產階級子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質。本書的主人公霍爾頓四門功課不及格而被學校開除的16歲少年。他因被開除而又不敢回家而開始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個世界，討厭這個金錢至上的社會，但他自己卻揮霍無度。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純淨善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓説出了這段話：“我只想當一個麥田裏的守望者!”霍爾頓説，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最後，霍爾頓還是不免對現實社會妥協，成不了真正的叛逆，這可以説是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
由此，我想我們是一羣生活在新時代的孩子,雖然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一羣有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶着人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!
百年孤獨讀書筆記900字 篇5
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作，《復活》講述的內容是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布並將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘姦的養女。於是他良心發現，設法去營救，並表示願意和她結婚。最後，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有着崇高志願的青年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那麼的可惡，便對於自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。最後在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最後被釋放，但是既然無罪為什麼當初要受到關押?只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對於這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
百年孤獨讀書筆記900字 篇6
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會，魯鎮的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店裏唯一一個陪同短衣幫站在一起的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最後的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自己是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦。可是，他那“又髒又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產生同情。孔乙己從“竊書”，到最後被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個遊手好閒，落魄不堪的“君子”，竟然會冒着生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們取笑他“撈不到秀才時”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。
即使他變得多麼卑不足道，分文不值，他也要估計自己的臉面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態度來面對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代裏，不是每一個人都可以掌控自己命運的。雖然孔乙己有能力，但是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的悲劇。
我們生活的現代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全可以通過自己的努力去獲取財富及追求幸福生活。但是，在現代社會中，卻有許多靠着父母的溺愛，家境優勢而生活的人，這些人大多數都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最後必將會落到像孔乙己的下場。
在現實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣可以致富的人。比如，麥當勞現任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老闆看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨鍊幾年後的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經理。之後，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了只有好學和勤奮兩者並存才能有成功的到來。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最後我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標誌性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當自己放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的"懶”，而像孔乙己放棄自己的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到希望的到來，也將會逐漸地毀掉自己。
百年孤獨讀書筆記900字 篇7
遠處傳來了好多聲音，是什麼聲音?兒童的哭喊聲?炮彈的隆隆聲?人們逃生的呼救聲?…今天，我回想起了第二次世界大戰時期，它使很多人失去了生命，不過，也有幾個前蘇聯兒童用他們的智慧和勇氣與入侵者作鬥爭保衞自己的家園，12歲的雨來也是其中一個。
在這篇文章中，我最喜歡第四部分，這一部分説了鬼子用誘惑，暴打，兩種方法去引雨來説出李大叔在哪裏，可可雨來還是沒有説出祕密，始終記得上夜校時學的兩句話∶“我們是中國人，我我們愛自己的祖國。”最後，鬼子要殺了雨來，雨來也甘願用自己的性命，來保衞自己的第家園。
在這篇課文中，我還喜歡第六部分，説了雨來死裏逃生，趁鬼子不防備，跳進了還鄉河，又用了他的本領游泳，偷遊走了。
雖然我很喜歡這篇課文，讀了一遍又一遍都不厭煩，可是，當我讀完了這篇課文，看到了後面的“資料袋”這個資料袋裏的數字告訴我第二次世界大戰約傷亡8010000人，啊!這可真是一個殘忍的世界。在此，我想問一下，為什麼要戰爭?為什麼要傷亡8010000人?戰爭是世界人民要的生活嗎?其實，這都是人心的貪婪引起的。
雖然，以前的人濫殺無辜，但是，他們那時候沒有汽車，只有馬車還會感到知足;沒有火種，有一塊烤熟的肉還會感到高興;沒有錄音機，有京戲聽還會感到開心;沒有電視，有戲劇看還會感到滿足;沒有...可是，隨着時代的進步，有了汽車，有了煤氣爐，有了錄音機，有了電視，還有了許多高智能的機器，人性越來越發貪婪，吃着碗裏的，望着鍋裏的，甚至，那些外國人還要佔領我們的國家，別人的國家，可是，傷害的都是些無辜的人，那那些外國侵略者有沒有站在那些無辜的人的立場上想過?有沒有將心比心?有沒有想過如果自己的家人平白無故的被人殺了，自己會不會傷心欲絕?但是，他們沒有!他們只會亂殺人，可是，他們認為那些人該死，可他們只是些平民老百姓，他們並不該死，但是，殺人不眨眼的外國侵略者遇誰殺誰，誰也不放過!其實，大家只要心平氣和，不要太貪婪，就不會死那麼多人了。
不過，現在的生活都變好了，沒有戰爭了，可是，現在人們不是跟外國侵略者戰爭，而是為了錢濫殺同類，而且，還為了賺錢，濫殺動物，取下它們的皮毛，為什麼要這樣?動物也會有感覺的，它們只是不會用説來表示自己的想法，但是，當獵人將自己或自己的家人抓走時，它們有沒有咆哮?還有，現在的小吃攤，為了方便，省錢，大量購買一次性筷子，亂砍伐樹木，我上網查詢了一下，居然發現：一棵生長了二十年的大樹，就能製造出6000-8000雙一次性筷子。這些一次性筷子用過一次就不要了，可這棵生長了二十年的大樹還能再生長下去，有可能還會成為百年古樹呢!可砍伐工人們無情地將它連根拔起!為什麼人性要這般貪婪?當然，社會上也有值得被罵的小人：為了可以在車公車上佔位子，裝盲人;公司裏的高官貪污;設計師抄襲別人的方案;老奶奶假扮摔倒，好心人來扶她就要賠錢…等等，他們都沒有想過，能能有今天的幸福生活，都是以前的愛國英雄用血換來的，我們應該好好珍惜現在的生活
明日復明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。這這是文嘉的明日歌，希望大家好好珍惜現在的生活，不要白白浪費自己的生命，讓讓自己活的更加光彩有力!
百年孤獨讀書筆記900字 篇8
“書是人類進步的階梯。”“書是知識的源泉。”書伴隨着我成長，是我每天必補的營養品。書的格言像一首歌，時時在我的耳畔迴響，在我的心海盪漾。
在今年暑假，我興致勃勃地閲讀了《寓言故事》這本書。這本書裏的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書深深地啟發了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落後”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現實生活中，我是多麼需要這些道理啊!
記得那是一次，黃老師發下了一張試卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原來我這麼聰明，拿了第一名，以後考試一定難不倒我了。從此以後，我學習不認真了。我上課總是跟同學吵鬧;回家後隨隨便便寫一下作業就出去玩了。
幾天後，我們進行了一次測驗。幾天後，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶裏打轉，最後終於流了下來。但是我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。終於，一節課過去了。
下課後，黃老師找到我，語重心長地對我説：“施嘉莉，你這次考不好的原因就是因為驕傲。‘虛心使人進步，驕傲使人落後’。你不該因為自己拿了第一名而驕傲。‘失敗乃成功之母’。你現在可不能驕傲了，要努力學習把成績趕上去。知道了嗎?”“知道了。”我含淚答道。黃老師的話使我感到十分慚愧。於是，我認真學習，提高了自己的成績。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了心靈的大門;幫我開啟了光明的大門;使我品嚐到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了寓言故事》對我的幫助真大啊!
百年孤獨讀書筆記900字 篇9
用了大約一週的時間囫圇吞棗地看完列夫托爾斯泰的《復活》三部。
簡而言之，《復活》這個故事講述了一個名叫聶赫留朵夫的公爵為拯救一個被誤判殺人罪的妓女奔走於監獄、法庭、上層人物之間，同時也藉此拯救自己靈魂的故事。
從讀書動機來説，我偏向於學習寫作，所以更多的關注是語言、手法、構架等等。
這本書讀起來，給我最深的感覺就是人物眾多，以聶赫留朵夫為主線和視角，以人像展覽式的手法，各種形形色色的人物不停歇地踏上舞台。到最後明白這個套路，對於介紹某個與主線不大相關的人物，沒什麼耐心的話就直接翻過。
起初，瑪洛絲娃剛出現的時候，給我的感覺是驚豔，我設想的《復活》是瑪洛絲娃的復活，她從被誘姦，淪為妓女，被誤判殺人。怎樣掙脱自己的命運，一步步站起來，活得風生水起。
然而，大師就是大師。他不可能走小言情的套路。
所以聶赫留朵夫慢慢進入我們的視角，開始他虛偽、自私。在做陪審員的時候，他想到的只是瑪洛絲娃千萬不要認出他，千萬不要揭穿他做過的醜惡的事。
他見到了瑪洛絲娃，想起了過去，想到他曾經是怎樣一個善良、純潔的人。而他現在的靈魂又是怎麼的骯髒不堪。
聶赫留朵夫給自己做了一次“精神掃除”，他突然意識到自己多麼厭倦眼下的生活，也意識到自己對卡秋莎犯下的罪惡。
他決定幫助卡秋莎，幫她請律師上訴，甚至決定同她結婚。
瑪洛絲娃初初認出他，聽到他要幫助她的時候，流露出的是一種憤怒，甚至痛恨。她認為聶赫留朵夫只是想借拯救她來拯救自己骯髒的靈魂罷了。這是一種精神上的利用。
難能可貴的是，聶赫留朵夫尚且知道拯救自己的靈魂。而小説中出現的法官、獄長、公爵、公爵夫人、將軍等等，他們嘴上念着《福音書》、信仰着基督，卻視平民的生命如草芥。對待犯人尚不如對待豬狗。
監獄本應是關押犯人的地方，聶赫留朵夫卻發現牢房裏大多的犯人是無罪的，像瑪洛絲娃，被誤判殺人。一羣人僅僅沒有身份證就被長期關在牢房裏，無人問津。
當聶赫留朵夫為這些可憐的犯人奔走的時候，那些公爵、將軍無一不流露出不解、鄙夷的神態。
他們不理解聶赫留朵夫的行為，或者他們認為聶是一株奇葩。只是礙於聶的公爵地位，才不得不答應幫他開許可證，處理誤判的案件。
在一次又一次的入獄探視之後，瑪洛絲娃的心態有所改變。她重新愛上了聶赫留朵夫。這是一件多麼容易的事，因為聶赫留朵夫不像她記憶中的那麼渣，他變得善良，他慷慨地幫助她身邊的人。他甚至許諾要娶她。
當一個女人陷入愛情的時候，是極容易改變的。所以瑪洛絲娃戒酒，聽聶赫留朵夫的話去醫院裏當護工。
如果説聶赫留朵夫是通過不斷拯救別人的，不斷進行自我精神掃除來複活。那麼瑪洛絲娃是在愛情的鼓舞下，慢慢復活。
聶赫留朵夫看到農民的苦狀，不惜散盡家財，將土地租給農民，並且將租金也留給農民使用。無疑，這是一種令人震憾的人道主義精神。甚至有一點不現實。
因為自古以來，地主就與剝削劃上等號。
所以，與其説聶赫留朵夫通過幫助別人來拯救自己。不如説他是一個打破成規的奇葩者。此外，他還是一個洞見者。
在無數次奔走牢房之後，他不禁看到了犯人們極度惡劣的生活條件。而且發現監獄這個機構本應設來關押那些危害社會的歹徒。現在卻關押着大半無辜的人。而且，由於在監獄中受到苦難與折磨，這些無辜的人，極容易轉變為危害社會的人。
最後，瑪洛絲娃為了不拖累聶赫留朵夫，決定與西蒙鬆結婚。徹底與過去決裂，過上新的生活。
而聶赫留朵夫的心境也愈來愈明朗開闊。
百年孤獨讀書筆記900字 篇10
許多評論都覺得家人對男主角是冷酷的。
在小説中，如果變成甲殼蟲的是妹妹，保持人形的哥哥會不會與書中的妹妹做法相同呢?如果變成甲殼蟲的是爸爸媽媽，是你身邊所愛呢?
捫心自問：在我們身邊始終被我們所愛的人，如果變成了無法溝通的異類，我們還會愛他嗎?
如果答案是肯定的，那我們一定還活在他未變形之前的記憶裏，必須不停地翻出他以前如何如何的記憶，説服我們應當承擔這份責任，繼續照料下去。
但無論如何必須得承認，照料這一隻蟲子確實是一種負擔，時間久了，變成一種忍受。
一個人是無法真實地理解另一個人的痛苦的，這使人與人之間隔離開來，陷入永世的孤獨。因此，説再多也是言不由衷。
換一個角度想，如果自己變的無益於社會，難道社會會包容你嗎?如果在家庭中一無是處，你在這個家不會被邊緣化嗎?尊重人類還是尊重人類的價值，對普通人來説答案是明確的。失去價值的人類，與動物有異嗎?利益至上的社會不僅僅存留在那個時代，存留在當今，是否存在於時空的每個角落?
僅僅通過血緣可以維繫親情嗎?比方説如果你的親人變成了現在所謂“三觀不正”之人，頗受人厭惡，並具有攻擊性，你會記得他之前的好，努力改變他嗎?
在知乎裏“如何對待三觀不正的人”的所有答案都是，不要理他，不要試圖去改變一個人的觀念。因為你怎麼知道你的三觀就是正確的呢?
最後：如果自己保護不好自己，也沒必要指望別人;可是有時候自己也是無能為力的——書中是男主莫名其妙變成甲殼蟲，現實中我們個個都帶着原生家庭和時代的我們無法選擇的種.種缺陷。那麼在這種情況中，我們還能做一些反抗命運的掙扎嗎?
書中這樣的結局無疑是最好、也是最真實的。
百年孤獨讀書筆記900字 篇11
今年暑假，我讀了一本書，叫《小英雄雨來》，讀完這本書，我被深深的震憾了。主人公雨來作為一個和我差不多年紀的同齡人，卻是如此勇敢的“小遊擊隊員”，讓我敬佩不已。
《小英雄雨來》這本書主要講述的是晉察冀北部還鄉河畔蘆花村中一個叫雨來的少年英勇抗日的故事，其中不少精彩片段，如雨來掩護交通員並機智脱身、雨來將計就計把鬼子帶入雷陣，雨來機智勇敢就業負傷的八路軍戰士、雨來冬夜送雞毛信等等，將一個聰明機智、勇敢頑強、具有強烈愛國思想的兒童活靈活現的帶到我的眼前故事中戰爭壞境的險惡恐怖，敵人的兇殘狡猾，無不讓我為雨來的安全捏一把汗。雨來總能化險為夷、機智脱身。
《小英雄雨來》這本書中，雨來媽、游擊隊長、游擊隊政委正面形象和扁鼻子日本軍官、日本特務長、漢奸等反面形象，無比鮮明生動，給我留下了深刻的印象也是在父母相親的影響和革命工作人員的領導下，雨來才能從一個聰明的孩子成長為一個機智勇敢的“小八路”。
其中最令我感動的是雨來上課時的情景：雨來小心翼翼地打開用紅布包裹着的課本，放在腿上，跟着老師的手指念着：我們——是——中國人，我們——愛——自己的祖國。“他那認真又嚴肅的表情，實在讓人捧佩服，從這一情景中就可以知道雨來是一個多麼愛國的少年啊，他又是一個多麼熱愛學習的人啊。這讓我受益匪淺，我們坐在明亮的教室中，有先進的教學設備，更多更好的老師，不是更應該好好學習嗎?我一定要把雨來作為我的學習榜樣，不斷鞭策自己，珍惜每一分每一秒，讓自己充分享受學習的樂趣。值的我學習的不止這一點，雨來為救交通員李大爺，自己差點被鬼子殺死，卻寧死不肯説出李大爺的下落。雨來助人為樂，見義勇為，愛國等優秀品質不正是值的學習的嗎?
百年孤獨讀書筆記900字 篇12
國中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解，看完後只覺得這是篇恐怖小説吧。於是，沒怎麼在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個感覺，百思不得其解。於是擠出2個字：吃人!無奈，又認真看了6遍之後，恍然大悟，收穫一份很大的震驚，但卻不是因為吃人。
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然後撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為後來發展做出預示的鋪墊。後是今晚沒月光，於是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一羣人都以仇恨的眼神看着我，連小孩子也一樣，是他們孃老子教的，與末句相呼應。表現出當時社會的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現在的人們變得麻木愚昧對於別人的遭遇沒有同情心，對於自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護羣抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢於向傳統世俗社會挑戰的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。
文章的最後一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強調科學的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學，倡導新的文學革命。
百年孤獨讀書筆記900字 篇13
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小説不感興趣，但《三體》這本小説完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小説分為三部，而昨天剛剛看完了第一部。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調宏達、神祕而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發展，我也隨時準備着百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，於是雙方陷入了一種思考。而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居於社會高層當中，由於知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在着很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的醜惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
儘管地球人對三體人的態度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。儘管就科技水平而言，三體文明要大大高於地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小説的總基調。同時這樣的基調也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰爭。
顯然，就歷史看，這個結論可能並不是那麼樂觀。當年哥倫布發現了新大陸後，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的後果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小説中也是這樣，儘管三體文明比地球文明先進很多，隨着時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現實的結果，尤其是生活在我們現實的社會當中，可能會常常遇到於此類似的情形或者作出於此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
百年孤獨讀書筆記900字 篇14
公元20--年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上傑出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益於國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統治，很難有人能相提並論。
草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧捨己而放走了勁敵曹操。有人説，此乃孔明之過也，錯失良機。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄鋭，方可破敵。而云常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是為劉備的漢室興亡着想。
百年孤獨讀書筆記900字 篇15
《浮生六記》是一本自傳體小説。文章寫得坦率真實。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閒情記趣》，《坎坷記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是偽作《中山記歷》和《養生記逍》。四記穿插相聯，所記所敍雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風徐徐拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生於衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，他和妻子陳芸卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。而後來，終於因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。芸死後，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
書中記錄着作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發着感性色彩的文字，使我彷彿置身於當時的社會，體味着世間百態。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子芸娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和痴情，不得不讓讀者“閲而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，芸娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘雲豪爽，比妙玉多一份人間煙火。於當今的時尚女郎相比，芸自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道悽然長逝，空流下兩行痛淚。
芸雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，芸娘處處小心翼翼，後來漸漸放鬆了，在公開場合也和三白並起並坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閒話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父説芸能筆墨，就代沈母寫信。後來家中有了些閒言，沈母以為芸寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳!”芸怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的芸娘，獨在家事上唯唯諾諾!可見封建家教之害人啊!
就篇幅所佔的比例來説，《浮》應該是快樂、幸福、積極的，這些都應和了我曾經的人生觀：充滿光明的人生。然而就是那隻佔了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開篇的“閨房記樂”和“閒情記趣”所描寫的夫妻恩愛，歡樂融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因為這太快樂，太幸福了，所以當我讀到妻子芸“受責於公”、“失愛於姑”後與作者四處流浪，最終客死異鄉時，我的眼淚無可抑制的流了下來。
生活在今天，我不會經歷戰亂、飢餓、孤苦，但誰能保證，我不會遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒有工作……這並不遙遠，每天都有那麼多人躺在醫院的病牀上，奔波於各類人才市場。顯然，我的人生觀過於理想化了。對人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來這也是我過去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過分樂觀，冒冒失失，失敗後又沒有及時總結經驗，只是一味地將過失歸咎於客觀原因，從未檢查過自己的錯誤。重新打開《浮生六記》，看到“閒情記趣”，再看到“閨房記樂”，沈復在經歷了妻死子散後竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實在令我感慨，快樂是什麼?痛苦又是什麼?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛生活中將要到來的一切吧。
我想我已經明白了我以前對於生活的過於膚淺的理解。那麼我能做什麼呢?改變我的人生態度，在做事前全面的考慮，無論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂，但我們可以將它轉化成另一種快樂，我們不僅要自己戰勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創造快樂與幸福。
百年孤獨讀書筆記900字 篇16
君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——題記
當一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環繞，那又是一種戰鬥，戰鬥在塵世中的寂寞自然裏。
迴歸自然的純潔，迴歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領悟。細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裏進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的牀，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執着的信念，僅僅憑藉着人對自然的慾望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為“自然隨筆的創始者”。
在對世事的牴觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦於了生命的脈膊，就如《詩經》中的“靄靄停雲，濛濛時雨”一樣，即使雲雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。
淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個偉大的實踐者。
上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，迴歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裏。 梭羅用自己的一生去詮釋什麼是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召着世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
這裏是最接近天堂的地方，這裏是最寧靜的地方。以前有那麼美麗的湖畔，那麼美好的生活，而現在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河裏……
百年孤獨讀書筆記900字 篇17
餘華先生的小説《許三觀賣血記》看了好幾遍了，每次合上書之後，總想寫點兒什麼，卻總是不知道該從何處寫起。
這是一個小人物的故事。
主人公許三觀沒有複雜離奇的經歷，他只想踏踏實實地過日子。在他的人生經歷中，遇到了不少坎兒。而每到一個坎，他都要付出血的代價——賣血才能邁過。
透過這個故事，我們可以看到很多。比如，經濟落後條件下的小人物艱難的生存狀態;小人物追求平等的過程是多麼的艱難，以至許三觀牢騷滿腹地説：“屌毛出得比眉毛晚，長得倒比眉毛長。”等等。我在餘華筆下看到的是一個面對艱苦的生存仍然保持樂觀和尊嚴，內心充滿温情和善良的形象，我不得不感歎，餘華不愧是一個語言大師，他用詼諧幽默的方式，讓我明白了不少生存之道。
許三觀是一個優秀的父親。他對孩子的愛也許是與生俱來的，但卻是隻講付出不求任何回報的。在那樣艱苦的條件下，他無法獲得巨大的財富，從而讓孩子們生活在衣食無憂的狀態下。但他卻以一個父親的愛、一個男人的擔當撐起了一個家。他的大多數賣血經歷，都是和孩子有直接關係。特別是大兒子得病在上海住院，他一路賣血到上海差點把自己的命都賣沒了，以十天賣血四次的悲壯經歷，把自己對孩子的愛，表達得淋漓盡致。而當他年老之後，一家人不再有缺錢的時候了，他因為自己的血沒有人要了，想到的仍然是家裏再有災禍怎麼辦?
許三觀是一個善良的人。他的做人原則是“多行善事，不行惡事”。當初養子闖禍了，養子的親生父親為了幾個錢而不認兒子，給許三觀及家人造成了巨大的困難，但許三觀賣血挺過來了。後來，為了救養子的親生父親的命，許三觀沒有幸災樂禍，也沒有以其人之道還治其人之身，而是忍受了巨大的精神壓力，支持養子出手相救。這，應該不是一般的善良吧?
許三觀是一個智慧的人。他沒有多少文化，但卻擁有在艱苦條件下生存下去的智慧。在全家都餓得不行的時候，他利用自己的生日，用嘴巴給全家人每人炒了一個菜，讓他們用耳朵聽着吃了。在大家實在堅持不住的時候，他賣血幫全家度過了難關。文化~開始以後，他的老婆受到，他想盡一切辦法去幫助老婆，並減輕她的痛苦。他的所有行為，都讓我笑中含淚，悲喜交加。對他在無奈中表現出的生存智慧，只有佩服。
其實，許三觀就是一個普普通通的人，他也有不少缺點，但他卻是那麼的有血有肉，讓我感到他就生活在我的身邊。他用他的堅強告訴我如何面對困難，他用他的温情告訴我如何對待親人，他用他的善良告訴我如何與人相處。我註定成不了那種高大全的人物，但卻可以從許三觀身上吸取營養，讓自己更加男人一些。
許三觀如一縷春風，直達我的心田。
百年孤獨讀書筆記900字 篇18
又是一年，秋風無情地打在人臉上，掌櫃的正慢慢地撥動着算盤進行結賬，忽然説道，“孔乙己還欠十九個錢呢!”短衣幫中有一人喊道，“他偷了丁舉人的書，被打折了腿，還有甚麼臉面再來了!”眾人鬨堂大笑，掌櫃的不屑的用鼻子一哼，便不再理會。
過了幾天，咸亨酒店裏來了幾位報錄人，詢問掌櫃，“請問孔乙己孔舉人家住哪裏?”真是一石激起千層浪，掌櫃的結結巴巴的説，“孔……孔乙己?中舉了!”大家驚得一時間説不出話來，還是掌櫃的反應快，告訴了他們地址，送走了報錄人後，掌櫃馬上吩咐小夥計“快，去把我新定做的那一套衣裝拿來，要全套的，還有，把那幾壇上好的女兒紅拿來，我要去給孔老爺賀喜了!”
掌櫃帶着一路人馬，浩浩蕩蕩地來到孔乙己家中。只見孔乙己潦倒地斜倚在破舊的茅屋前，目光呆滯，鬚髮亂的不像樣子，而屋內只有一個破舊的大鐵鍋。掌櫃湊上前去“孔乙……不，孔老爺，恭喜您老高中了!”孔乙己一下子愣住了，隨即便口吐白沫，昏死過去。眾人一下子慌了，早有人將孔乙己扶了起來，也有人端來了一大碗水，給他灌了下去，還有人飛快的跑了出去，將郎中請了過來。
過了一會，孔乙己醒了過來，卻發現自己已被換上了一套乾淨的嶄新的長袍，掌櫃的忙湊上前去笑眯眯的説道，“恭喜恭喜，孔老爺高中了!”四下早有人議論開來“我早就看出來，孔老爺天生的富貴相……”“是呀是呀，孔老爺深藏不露呀!”孔乙己用驚異的目光看着大家，蒼白的臉上帶着迷惑的表情説道，“這不可能，我連秀才都不是，怎麼可能成為舉人呢?”掌櫃的忙説，“孔舉人過謙了，在下之前多有冒犯，還望恕罪。”説罷連連作揖。
這時，一個小夥計飛快的跑來，大喊道“弄錯了，掌櫃，中舉的是鄰村的孔一季!”大家都愣住了，一時間靜極了，只聽見秋風吹落枯葉的聲音。掌櫃忽然一把將孔乙己身上的衣服扯下來，冷笑一聲，“癩蛤蟆想吃天鵝肉，就知道你沒那個本事!”説罷，揚長而去，眾人也牆倒眾人推，破鼓亂人捶，憤憤不平，甩袖離去。孔乙己在一驚一喜一悲之中支撐不住，口吐鮮血而死，可離開的人們卻無一人照顧孔乙己，孔乙己這回的的確確是真的死了……
百年孤獨讀書筆記900字 篇19
暖暖的陽光温柔地灑落，使人覺得金燦燦的舒服。在絲絲縷縷的清新中輕輕把書面展開，輕撫書上的一個個跳動的文字，把我引向各個無憂之地，
5歲時，我每天晚上便在睡前聽媽媽講着半個小時的童話故事，我聽着聽着，時而哈哈大笑，時而氣憤填胸，時而又淚如雨下。
可到了上國小一年級，一人了字的我，開始朦朦朧朧的自己讀童話故事了。當我讀《白雪公主》時，讀到公主被皇后用毒蘋果毒死了時，我不經淚如泉湧，在讀到公主被王子解救之後，我便開心的手舞足蹈。
到了國小中年級，童話再也滿足不了我的好奇心了。我每天都會讀上一個小時的書，我看書的視野已經轉移到了那些中外名着上，那些友愛、惡毒、可憐，早已貫穿了我的心靈，讓我有無限遐想的空間。
讀到《信任》，我就不能自已。信任，這兩個千斤重的字在我們生活中是多麼重要啊!人與人之間相互需要信任;商人與顧客之間也需要相互信任;當然，同學與同學之間更加需要相互信任。《信任》這部書，我看了第一章，不禁心潮起伏，感慨萬千。是誰讓一個向善的犯人對世界產生了絕望?是警察對犯人與俱來的歧視，但更多的是不信任。然而，又是誰讓這位萬念俱灰而越獄的犯人幡然悔悟?是一位姑娘對他的信任。每天都看着不一樣的書刊，所以我特別享受那讀書的時間，使我廢寢忘食。等讀到後來的內容時，我覺得，我的心已經被那個姑娘“俘虜”了……
之後的一年裏，我已經可以讀那些長篇大論大的書了。我與岳飛握手一同喊出了“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。我輕拍着柳永，與他一起走過了“楊柳岸曉風殘月”。我與五湖四海人談笑風生，欣賞詩山詞水，開始與書合二為一。八千里路的雲和風，全部在閲讀中走進了我的心靈深處。
讀書是一種享受生活的藝術。在藝術的世界中，我傾聽着每一個跳動的音符，在慢慢的道路中，書，將成為我最忠實的夥伴。
百年孤獨讀書筆記900字 篇20
淡泊以明志，寧靜以致遠。
——題記
輕叩一本名着，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。
迴歸自然的純潔，迴歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾説：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裏進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的牀，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執着的信念，僅僅憑藉着人對自然的慾望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為“自然隨筆的創始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處於工業時代，物質的優越並沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背後的陷阱，難道就不怕醒來之後會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對於自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什麼，有時像是一個無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶着諷刺去批判着人類的盲目，帶着幽默去痛斥人類的無為。對於人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活着就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。”
上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，迴歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裏。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪迴正是生命的甦醒沉睡，這些文字就像是一杯温水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把摺扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如痴如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
百年孤獨讀書筆記900字 篇21
有人説，張愛玲是一個傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再後來，便是戰火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。
“年輕的人想着三十年前的月亮該是銅錢大的一個洪荒的濕暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點淒涼”。
她是一個被罪惡欺騙的少女，被一個封建的舊家庭和一個殘廢的男人無辜的奪去了一個女人最寶貴的的青春，可她仍得不到甚至是一個丫鬟的正視。於是，活潑動人的天性在絕望中窒息成一種乖戾，演變成一種粗魯與潑辣。她在一個紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭，亦是一箇舊社會中的夾縫中艱難生存，憤怒到無力。分家是她最後的一點點希望，可命運仍不罷手。
走出大家庭，她終於有機會去追求自己的幸福，可對於她早已動了情弦的季澤，她仍惴惴不安的擔心着他的意圖。人心的惡在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命運的黃金網絲纏的無從掙脱。她強悍的罵跑了季澤，內心卻確是那般空虛無助;於是，她越發瘋癲了起來，可又有誰知道，她只是在掩飾內心最無力的脆弱。“她捏着自己的腳，想起了想她錢的一個男人;卻又冷笑了起來……” “三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”
七巧人性的扭曲與黑暗早已被時代風雲變幻的浪潮掩埋，可又是時代鑄就了這一切。時代在發展，然而人性這本善亦是惡的書還未讀完——完不了。
百年孤獨讀書筆記900字 篇22
這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其説是懸疑類小説，不如説是一本有關愛和教育的傑作。每一個看完了《無聲告白》的人，心底的震撼是不言而喻的。
首先先對這部小説作一個簡短的介紹:
小説開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎麼死的?隨着作者謀篇佈局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關注、在她死後痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關。她的母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，儘管中途她掙扎過，沒留下隻言片語離開這個家，希望繼續完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。迪莉婭要努力地扮演好一個讓父母滿意的角色。她的一舉一動，一顰一笑都是被期待着的，她的興趣，她的交友，她的未來都是被期待着。而正是莉迪亞過於成熟的心智，讓她不能擺脱這種期待，以致於發生了之後的悲劇。
我以為在開放民主的美國很少有這種事情，後來才發現望子成龍，望女成鳳是天下所有父母的心願。家長習慣拿自己家的孩子和別人家的小孩比較，給孩子報各種興趣班，爸爸覺得應該學珠算，媽媽覺得應該學舞蹈，沒有人問孩子喜歡什麼。看到書中有一處這樣描寫“她每次都是真心徵求女兒的意見，但是她沒有意識到，自己在開口的時候緊張地屏住了呼吸，在聽到女兒的是的之後，呼吸才會恢復正常。”不得不佩服作者，沒有任何一處的落筆是粗疏的，用詞精準而剋制。
看似幸福的這一家，其實並沒有表面的如意，所有人的隱忍和退讓都是為了維護這個家的平衡。
“我的大腦裏總是憧憬着另一種生活，但實際情況事與願違。”這是瑪麗琳第一次離家出走時留下的字條，後來自己又撕碎了，可以説所有軌跡的正是從這件事情開始偏離。她希望和自己很像的女兒可以過得和自己不一樣，可以與眾不同，所以給了女兒很多期待。而詹姆斯則因為自己是中國人如此與眾不同的特質一直活在自卑中，他渴望和周圍的人一樣。所以他也希望自己的女兒能夠彌補自己不善交際的弱點，廣交好友。所以莉迪亞就擔任了這個平衡家庭裏面各種需要的主角。
至於哥哥內斯和妹妹漢娜也有着很多不能説的祕密。在父母面前，他們顯得有些多餘。所有的愛和温柔的注視，親吻都是屬於莉迪亞的。他們的心裏肯定都這樣想過。但是沒有一個人跑去和父母説希望你能多看看我，注意到我的好。每個人都有自己的不容易。
“至少我知道我是誰，我要什麼。至少我不恐懼。”對於局外人傑克，我一直很佩服。我覺得他是整本書裏面活得最自由的一個人。或許有人會反擊因為他從小缺少管教，不用承載父母的夢想，也就活得肆意。但有些事情生來就是不公平的。
這本書探索了身份危機、人生成就、種族、家庭以及個人道路，而且沒有任何一處落筆是粗糙的，但我不喜歡這本書，因為太過壓抑了。最後用書封面上的一句話作為結束：我們終此一生就是要擺脱他人的期待，找到真正的自己。
百年孤獨讀書筆記900字 篇23
幼兒園時，老師就和我們講過小英雄雨來的故事。我一直深深地敬佩着雨來。現在爸爸給我買回來了這本書，我如獲至寶!捧着這本紅色皮子的書，我頁頁地翻閲着，細細地品讀着。
抗日戰爭時期，晉察冀邊區的北部有一個小村莊叫蘆花村，雨來就生活在這個村莊裏，雨來不僅喜歡游泳，而且他的游泳本領在蘆花村中也算是名列前茅。之後雨來上了夜校，在老師的教導下他知道了“我們是中國人，我們愛自己的祖國”這句樸實的話語。
在這個小英雄身上發生過許多意想不到的趣事。其中令我記憶最深刻的是：那天，雨來趴在炕上念《識字課本》，不料，鬼子再次開始掃蕩，忽然，聽到街上有人大聲喊叫，雨來急忙把書放在懷裏想出去看看，他剛想邁出門檻，卻擠來一個人.他抬頭一看，是李大叔，隨後聽見鬼子嗚哩哇啦地叫着。
李大叔忙把缸搬開，跑進洞裏，雨來幫忙把缸搬回原處，雨來剛到堂屋，鬼子就闖了進來，雨來為了掩護李大叔，被敵人抓住了。他在敵人嚴行拷打之下，還是不向敵人屈服，雨來把敵人氣的怒火中燒，嗷嗷地喊叫：“拉出去槍斃。”子彈飛出了蛋殼，之後傳來的就是一陣刺耳的槍聲。敵人走後，鄉親們來到河邊尋找雨來，雨來的朋友鐵頭等幾人都哭得泣不成聲，老人們都説：“有志不在年高。”鐵頭説，我們沿着河沿往下找雨來的屍體吧!就在這時，水面上露出了一個小腦袋，小聲問道：“鬼子走了嗎?”大家高興的叫起來“雨來沒有死。”原來槍響以前雨來趁鬼子不防備一頭扎進河裏，從河底游到了遠處。
這個故事很感人，小英雄雨來不顧自己的生命安危去保護李大叔，而且，他用自己的勇敢機智將敵人騙去。
雨來僅僅是一個十二歲的孩子，出生在那樣動亂的時代，隨時都有生命的危險，然而他卻能面對最強暴的敵人，勇敢地説：“不”。我們現在的生活多麼幸福，有父母無微不至的關懷，有老師長輩耐心的教導，我們生活在一個愛的港灣裏，不用害怕有什麼風雨來襲擊。然而我們卻是“身在福中不知福”，我們挑食，總是埋怨玩得不夠，電視看得還不過癮，電腦遊戲還不夠刺激……我們無休止地向父母要這要那，從沒想過為家庭、為社會做一點力所能及的小事。同雨來相比，我顯得多麼渺小和缺少責任心!
雨來還是個愛國的小英雄，不會因為受到敵人的誘惑而去出賣中國人。
學習他的愛國行為，也希望會有更多的人像雨來一樣!在生活中，父母處處關心我們，不僅交錢供我們上學，還很寵愛我們。我們的學校又明亮、又寬敞，可有些同學們卻不好好學習，辜負了父母的一番苦心。跟那些同學相比之下雨來的學習環境極其惡劣，雨來學習卻很認真。雨來的故事讓我深刻地感到：要好好學習，做個對國家有用的人!
小雨來熱愛祖國，勇敢機智的好品質也激勵了我。想起自己原來生病打針都怕得要命，摔着、碰着流點血我就嚇得哭叫，現在與小英雄雨來比一比真是感到臉紅。我要以小英雄雨來為榜樣，做一個勇敢的強者。只有這樣，當祖國需要我們的時候，才會挺身而出。
百年孤獨讀書筆記900字 篇24
當第一眼進入此書開始閲讀時,雖不懂文字串聯所表達的意思,但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。
故事一開始是發生在比薩神學院.。書中描寫道：他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的脣纖細的手足,身上的沒一個地方都過於精細,過於弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那裏別人一定誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最後這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有悲劇。”
這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是愛情與理想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後,神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學,並且和他一起讀書,學習.他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。
然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身於爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼裏調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄後，他得知蒙太尼裏神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然後偽裝了自殺的現場，隻身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的衝突，牛虻與他父親蒙太尼裏，這不僅僅是政治上的衝突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼裏是看着自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會後悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。
百年孤獨讀書筆記900字 篇25
恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命!這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅!
但是，到了東京以後，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的醜陋行為!
從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙台。
藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙台學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求;從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇;從瞭解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神!
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從後來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路!
人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一羣思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法!
於是他選擇了棄醫從文，而這也為他以後的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史!
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想!
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知慾強，那必定會為祖國的建設增添光彩!
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什麼我們不努力學習呢?學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什麼我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那隻會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什麼我們把握現在，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去後才知道珍惜還有什麼意思呢?
把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!