《三字經》閲讀體會與心得 篇1
《三字經》是我國悠久歷史文化的的精華，也是我們中國人的國學。《三字經》三個字為一句話，一段共有四句。《三字經》主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀，它是一本很有教育意義的書，它教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤於讀書……它教會我們太多做人的道理。
《三字經》最經典的台詞：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這幾句連幼兒園的小朋友都知道。意思是：人生下來，天性都是好的，只是後來由於各人所處的環境不同，所形成的生活習慣不同，才使人們的性格不同。如果從小不好好教育，它善良的本性就會變壞。所以我們從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人。
特別是讀到：“香九齡，能温席。融四歲，能讓梨時。”我真的很感動，黃香九歲時，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。孔融四歲時就懂得把大個兒的梨讓給哥哥吃，自己就吃小的。而現在的我們大多都是獨生子女，嬌生慣養，自以為是。所以我們更要好好學習黃香和孔融的高尚品德，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。
書中的：“子不學，非所宜，幼不學，老何為。”讓我明白了小時候不好好學習是不應該的，那樣老的時候就不會有所作為。俗話説的好：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”讀“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”使我知道了玉不經過雕刻就不能成為有用的器皿。人如果不學習，就不會知道做人的道理。
讀了《三字經》裏一個又一個感人的故事，讓我感悟到了其中的含義和道理，也堅定了自己的學習態度。我要努力學習，天天向上，將來成為對社會有用的人。
《三字經》閲讀體會與心得 篇2
在我呀呀學語的時候，媽媽就經常背誦《三字經》給我聽，它是我接觸我最早的經典誦讀書。
一開始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，並沒要求我也跟着學，後來聽的多了，我也就慢慢會背了，從一開始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚”，再到“弟於長，宜先知。”。再後來我就經常和媽媽一起配合背，有時候是一起背，有時候是接背，我背前面的，媽媽就對後面的，一句接一句。我越來越喜歡背《三字經》了。
媽媽看我背得越來越多，就開始給我講《三字經》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽得津津有味。每天晚上，不聽聽這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個尊老愛幼，對社會有用的人。
現在我已經是一年級的小學生了，能自己藉助拼音讀《三字經》、看《三字經》故事了。一有空閒我就把《三字經》從頭來一遍，那些經典的小故事，也成了我在小夥伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學在用羨慕的眼神看我背《三字經》、聽我講《三字經》的故事。
《三字經》閲讀體會與心得 篇3
在誦讀課上，老師給我們讀了《三字經》，我就喜歡上了這本書，我覺得它太有趣了，每句話都只有三個字，讀起來朗朗上口。
回到家，我迫不及待地請媽媽陪着我，再一次津津有味地讀完了這本書，並且懂得了其中的含義。原來《三字經》裏面包含了我國從古到今的許多經典故事，它通過簡單易懂的方式教給我們做人的道理、做事和學習的`方法等等。
《三字經》中“香九齡，能温席;融四歲，能讓梨”，講的是黃香九歲就知道孝順父母，冬天把被窩捂熱後再請父母睡;而孔融年僅四歲，就懂得尊敬兄長，把大梨讓給哥哥，自己吃最小的梨。讀到這裏，我就想起自己一直以來都在家裏做小皇帝、小霸王，爸爸媽媽把什麼最好的都給我，我卻覺得理所當然，還一不順心就哇哇大哭威脅他們。想到這，我的臉又紅又燙，心裏真慚愧啊!
有一次，我自己定了計劃，每天自覺地練兩頁字，剛開始幾天都是工工整整地寫，慢慢地就沒有耐心了，寫出來的字好像在跳舞，正自欺欺人地想着：“兩頁太多了吧，要不還是改練一頁好了!”這時，我讀到了《三字經》中的“玉不琢，不成器;人不學，不知義”，通過寫一塊沒有雕琢的玉石，如果沒有長年累月的細琢，是不能成為一塊美玉的，教育我們人也是這樣，要經過長時間的努力學習，堅持不懈，最終才能成功。我也應該學習這種持之以恆的精神啊!
《三字經》教了我們善、惡、學、孝、禮、儀，我每天都要背誦它，還可以不時地提醒自己呢!
讓我們人人都讀懂《三字經》，把中華民族幾千年來的傳統美德傳承一代又一代!
《三字經》閲讀體會與心得 篇4
今天，我讀完了三字經這本書，書中有很多吸引我的故事。如：岳母刺字重報國，岳飛的母親從型在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個字，告訴岳飛什麼事都要把國家的利益放在第一位。師文拜師，師文想拜師襄為師，可師襄待人嚴厲，從不輕易收徒弟。於是，師文就説：“請老師收下我這個學生吧，我絕不半途而廢。”師襄終於被他的誠意打動了，收下了這個徒弟。
在這些故事中，我最愛看的就是鐵杵磨針這個故事了。書中説詩聖李白，小時候很貪玩，不怎麼喜歡讀書，很愛玩。有一天，他看見一個老太婆在石頭邊磨什麼東西，便走過去問：“老婆婆，您磨鐵棒幹什麼啊?”老婆婆説：“我要把它磨成繡花針。”李白説：“它這麼粗，怎麼會成為繡花針呢?”老婆婆説：“只要我下定決心，天天磨，還怕磨不成針嗎?”李白得到了啟示，刻苦學習，終於成為了一名偉大的詩人。
《三字經》閲讀體會與心得 篇5
今天，我讀了《三字經》使我很感悟。
《三字經》是一本以三個字為文的教育古書。《三字經》自宋朝以來，已有七百多年曆史，可謂家喻户曉，膾炙人口。共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳説等，廣泛生動而又言簡意賅。此書作者是宋代人王應麟。初着傳説為宋朝王應麟，明、清兩代人(如清初康熙年間王相與清末大學問家章太炎)多認定作者是王應麟。
《三字經》這書精確講到如何尊重他人、熱愛學習和勞動、尊老愛幼等良好行為，能使我們國小生養成良好的行為習慣。不拿什麼來説，就説我家樓下的小峯吧!以前他並不愛好學習，調皮、任性……可在一年級的一天，我發覺他改變了許多。我聽他媽媽講，原來是那本《三字經》的功勞呀!就在前幾天，小峯媽媽給小峯買了一本《字經》，小峯可愛看極了。天天捧着那書，看呀、讀呀。他不光看，還學裏面的內容呢!小峯媽媽下班回來，小峯就倒來了熱茶，還給媽媽拿來了拖鞋。由此，我肯定的認為《三字經》這書是個“大功臣”。
我讀了這書，深深地感覺到這是我們中華民族傳統文化的精髓，很值得我們傳授給下一代的子子孫孫。讓我們好好的學習這中華民族傳統文化的精髓吧。讓我們成為講禮貌、愛學習、愛勞動、尊老愛幼的好學生。
《三字經》閲讀體會與心得 篇6
人們常説：“一本好的經典就是一個好朋友。”經典對人成長的影響是不可估量的。好的經典往往能改變人得一生，而執着於看書和愛書的我，到今天讀過的經典已經不計其數了，使我受益無窮。
盛夏我坐在院子裏，微風輕輕地吹着，朦朧的月色，手中捧着《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉。小時候我懷着激動地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經》，他打破了我沉睡的心靈，讓聖潔的陽光照進來，於是我每天吟唱着：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進了經典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，懷着一份不捨我邁出了年幼。如今，《三字經》已不能滿足我的需求。於是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿嚮往，對瀑布溢滿的憧憬。
我帶着對李白的崇拜，對杜少陵的嚮往……去更深的瞭解經典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經典裏，暢遊在這知識裏，其樂無窮。隨着時間的流逝，我會更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的智慧……與經典作伴，與聖賢為友，做龍的傳人。
讀經典就是讀人生哲理，經典與我有約。經典是我成長的好朋友，它不斷的孕育着我的心靈。
《三字經》閲讀體會與心得 篇7
一樹繁花，清淡典雅
孔子曰：“不學詩，無以言。”我們與古人原本相隔於遙遠的光陰兩岸，卻因為有了詩歌這座跨越古今的橋樑，我們才得以與古人心意相通。詩歌的美妙，令人無法猜測，看似平淡的字眼，簡單的韻律，卻能千變萬化，讓人回味無窮，咀嚼出萬般韻味，萬般情意。
詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經》。詩經，這個名字本身，就滲透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出來的甘汁還是那麼有味道，無盡回味，透着沁人心脾的詩意。
讀過詩經，她有一種古樸誠懇的美，像極了我見過的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風女士説過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經，它有一樹美麗的四言。”這棵花樹就是流蘇。流蘇與詩經，詩經與流蘇，如果要我給詩經起一個名字我就叫它流蘇，它有滿腔纖細的花香。
據説，那些關於詩經的故事，長達六百年之久。六百年，從西周時期一直到春秋中葉，這一段漫長的過程中，那些還尚不識文明煙火的古人，就已經懂得如何運用那些優美的文字，來含蓄、委婉地表達，內心自由奔放的情感。
那時的人們是最淳樸的，天真的，用最平凡的文字訴説內心的感受。當一個人的身心，在某一個午後，完全進入一種恬靜的狀態。那些帶有靈動氣質的詩句進入心扉，帶來“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的神祕朦朧美，營造“琴瑟在御，莫不靜好”的和諧寧靜，送來“谷則異室，死則同穴”的震撼人心的愛情宣言，畫出“投我以木瓜，報之以瓊瑤”的青澀愛戀。那是一場靈魂盛宴，是美的潛移默化。
在《詩經》中情感之事總是特別美好，少年的難開之口，少女的矜持緩步以及豔若桃花的容顏，都瀰漫着潮潤的霧氣與悸動的氛圍。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心願，那是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其華”的美豔難收。不過是在某個時間有過一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨着冷黃紙頁與口口傳唱而新鮮如昨。
當然，若《詩經》中僅有愛情，縱是最浪漫的詩篇，多了，也會覺得輕浮。《詩經》中，也不乏戰亂流離、憂國憂民的詩篇。
激盪了故國的熱土，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩經》中卻將這種情感化為歎息。不但如此，即便故國成為廢墟，宗廟毀於炮火兵戈，多麼激憤的感情到了《詩經》之中都會轉化為輕輕幾句的哀歎“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖”欲墜之軀步經昔日繁華的宮殿與宗廟，所有生長的禾苗都在祭奠着盛世的荒蕪，見證着王朝的復辟與衰敗。
一卷一卷風、雅、頌，重讀似歎息，輕讀猶如耳語。沒有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復一年迴環往復的歎息。
同時，《詩經》為當時和後世描繪了一卷社會與歷史的圖畫，真實地反映了上古時代社會的面貌，謳歌了上古時代人民的勤勞、勇敢，鞭撻了統治階級的卑劣、無恥，為後世留下了立體的、具象的歷史畫卷。在《詩經·國風·七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開鬥爭，以便取得生存的權利，在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
撇開一切背景，《詩經》只是《詩經》，樸素悠遠，寧靜自然，繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩重，卻不乏清新雋永的文風。
《詩經》是一樹絢爛的繁花，承載着關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度這些被後人概括為的“風雅”精神。
這樹絢麗的詩詞花，始於西周，終於春秋，詩中的千古繁華，人間樂事，像一縷清風，一朵落花，一葉小舟，從遠古湧來，向未來奔去。
《三字經》閲讀體會與心得 篇8
媽媽給我買了本國學三字經，三字經中含有古代人民的智慧，讓後人讀後感悟如何做人的道理。
三字經中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由於後天的成長過程中，學習環境和生活環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別!
三字經中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什麼是對什麼是錯，什麼是合適什麼是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是説：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩!通過學習這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學習和生活中要養成優良的品質，努力學習科學文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。
《三字經》閲讀體會與心得 篇9
《三字經》裏面有一個故事是這樣的：孔融有七個兄弟，他排行第六位。四歲時，他就已經懂得謙讓之禮了。有一天，鄰居給他家送來一筐梨，孔融從容地選了一個小梨，把大梨讓給了哥哥們吃。大人問孔融為什麼挑小梨呢?他回答説：“諸兄年長，正宜用大的。我乃小弟之輩，年尚幼小，自應取小，‘犯上’不妥。”這個故事被廣為傳頌。這個故事對應的三字經是：融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
《三字經》讓我在愉悦的閲讀氛圍內汲取知識養料;精彩的內容配以精美的插圖，給我帶來美的視覺享受。我相信這本書不僅可以激發我的閲讀興趣，還可以豐富我的內心世界，提高我的文學素養和寫作水平，從而達到啟迪智慧和淨化心靈的作用，願這本書成為父母教育我的得力助手，成為我成長中的好朋友!
我真誠地希望我能與經典同行，收穫知識，獲取快樂。
《三字經》閲讀體會與心得 篇10
《三字經》是一本極富哲學的書，其中濃縮了天文、地理、人格、宇宙星體和金、木、水、火、土之間的五行相剋，知識量極大。
在閲讀時，我遇到了困難，當然是理解上的問題。其首篇，我認為是講人格的，因為一開始就説“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這一句講的是每個孩子剛生下來，內心都是善良的，習性很像，但因大人，習慣差的很遠。這裏才十二個字，卻藴含了大道理。
在此篇章中，相信“孔融讓梨”這一段在大家心裏印象很深。因為小孔融四歲就懂得謙讓，懂得照顧比自己小的人，把大梨讓給他們，也懂得體諒比自己年長的人，也把大梨讓給他們。而自己卻吃最小的一個梨。
“首孝悌，次見聞，知某數，識某文。”這一小段，説明了最重要的並不是知識，而是孝道，做到孝之後，再增長見識，去認真學習數字、文字。
雖然只有一小段，但富含的這裏卻很多。我以後還要認真品讀《三字經》
《三字經》閲讀體會與心得 篇11
我讀過很多書，有天文書，有歷史書，有童話書，有漫畫書等等。這些書使我豐富了知識，開闊了視野，得到了很多啟示，懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經》這本書。它不僅是中華文化的經典作品，也是我的好老師。每一次讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。
“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經》的第一句，雖然很簡短，卻説明了一個深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學習才變得和別人不一樣了。“子不學，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候一無所知，能有什麼用呢?“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”説的是古人在艱苦的環境裏仍堅持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識……《三字經》真是知識的寶庫、思想的寶庫!
“香九齡，能温席。孝於親，所當執”是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的人，九歲的時候就非常懂得孝順，每當夏天,總是先把枕蓆扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體温幫父母把被窩暖熱!這是一個多麼懂事的孩子啊!爸爸告訴我，這個故事講得不僅僅是孝順，更是愛!是親人之間至真至純的愛!而這個愛，就是關心，就是體貼，就是相互的照顧和無私的奉獻!
每次讀到這裏，我的眼眶都是濕潤的，因為我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換着花樣給我做好吃的;為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家;為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩耍……我小時候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱着我，困極了，就坐在那裏睡覺!一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降温，竟一夜沒有閤眼!一次突然下大雪，我因為值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等。看着雪人一樣的媽媽，捂着媽媽冷得哆嗦的手，我忍不住眼淚啪啪直掉!爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶着吃，很少主動幫爸爸媽媽幹家務活，學習累了還好發脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧!真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去努力做好!
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”讀《三字經》，讓我懂得了什麼是自然，什麼是善惡，什麼是學習，什麼是愛!我愛這本書，喜歡書裏的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人!讓《三字經》伴我成長，讓愛與我同行!
《三字經》閲讀體會與心得 篇12
與時下的國學熱無關，我小時侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就乾脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閲讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經的呢？
原因很古怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數同學那樣只是為了完成作業，而是在我離開學校很多年以後，自己有幸來到了詩經中那些作品產生的地方，真正的在那裏住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。
中原，我的故鄉。
在所有自己閲讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。
原因是這本書裏有後來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉土和的聯繫，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，裏面有愛情的美妙詩篇，這些風裏的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經與離騷的區別就是與士大夫階層的區別。
《三字經》閲讀體會與心得 篇13
我們上國小的時候，校園發給我們一本《三字經》。我打開一看，就讀了起來。但是不管我怎樣讀就是不懂裏面的意思，之後經過老師的講解，我這才明白《三字經》中的意思。從那以後，我就越來越喜歡讀這本書了。因為它告訴我許多學習和做人的道理，這些大道理令我深受感觸。“幼不學，老何為”呢?所以我們此刻要勤奮學習、刻苦鑽研。“人不學，不知義”的意思是：一個人如果不努力學習，就不會懂得道理。讀書時，務必懂得“學則智，不學愚，有不滿，則進步”……
書上還有“勤有功，戲無益。節旨在，宜勉力”。這兩句已成為我的座右銘，它的意思是：勤奮好學的人務必事業有成;遊手好閒、不求上進的人是沒有作為的。我常用這兩句告誡自己：抓緊眼前的光陰，好好的學習。我也常想起這樣一個故事：李白從小聰明，但不喜歡學習。一天，他逃學去玩時，見到一個老奶奶在磨一根鐵杵。李白問：“老奶奶，您磨鐵杵做什麼呀?”老奶奶説：“我要把它磨成繡花針。”李白疑惑地又問：“這麼粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶説：“只要我每一天不停地磨，鐵杵務必能磨成針。”李白聽了，後悔自己貪玩而浪費了讀書時間。從此，李白立志努力讀書，之後成為大詩人。李白的故事教育我學習要勤奮，要持之以恆。經過讀《三字經》我明白了：學習是要靠自己去努力的，而不是讓別人去為你努力。學習是需要有耐心的，總有一天你會從那裏面脱穎而出。
讀了《三字經》後，我更喜歡這本書了，因為我還明白了許多做人的道理。比如説：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮鬥力，要有高尚情操等好的品質。
《三字經》真是我的好老師、好朋友!
《三字經》閲讀體會與心得 篇14
在暑假裏，爸爸送給了我一個禮物--《山海經》。看到了這個書名，頓時我的腦海裏浮現出無數的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。
但是當我看完了這本書我太震撼了。
《山海經》約成書於4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經》、《海經》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個，內容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時記載了許多具有神話傳説性質的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。裏面有的怪物可以治病，有的怪物一出現會發生天災，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動物讓我難忘：一種是比翼鳥，每隻鳥只長了一隻翅膀，所以必須得兩隻鳥並在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長了九個頭，可以同時吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。
在海經第六卷，海內西經記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳説只生長珍珠的樹。文玉樹：當然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹：生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長生不死的樹，人服食了它長生不老。
總結最後我覺得《山海經》這本書對我來説就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內容，為古往今來的人們所稱道、所歎服。所以要想學習和探索中國的歷史在我看來不可不讀《山海經》。
《三字經》閲讀體會與心得 篇15
每當我在學習上遇到困難的時候，我就會想起《三字經》裏的“若樑灝八十二對大廷魁多士”這一片段。它告訴我“成事貴在堅持!”
“若樑灝八十二對大廷魁多士”這一片段內容講的是：宋朝有個樑灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
一個人光有才華還不夠，還要有對自己夢想，不拋棄，不放棄的精神，堅持才能取得勝利。正如樑灝一樣，多次科舉都未果。但是，他在沒實現自己的夢想的時候，並沒有從此一跌不振，放棄追逐自己的夢想。而是，重整旗鼓，再度參加科舉，直到考中狀元。正是他那份夢想的力量和那份堅定執著的精神，最終才有考中科舉，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他的場面。
樑灝的對夢想執著追求的精神使我想起了愛迪生這位偉大的發明家。愛迪生在尋找適合做燈泡的材料時，一次一次地試驗，一次一次地失敗，試驗了1600多種材料沒找到合適的材料。面對失敗、挫折、他人的冷嘲熱諷他仍不放棄，後來，找到了合適的材料即鎢絲做燈絲，成功發明了燈泡。讓燈泡走進了尋常百姓家。愛迪生和樑灝一樣，對夢想總是那樣堅持追求。讓我再度相信“成事貴在堅持!”
《三字經》裏的“若樑灝八十二對大廷魁多士”這一片段給了我這樣的一個啟示：有志者事竟成，凡是立定志願，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。
《三字經》閲讀體會與心得 篇16
起初讀《三字經》只不過覺得很順口，很好背誦。但每次爸爸教我讀《三字經》的時候總是板着個臉，很嚴肅的樣子，像老師在輔導我，我就猜到爸爸可能另有用意。果然不出我所料，當我念得滾瓜爛熟時，爸爸便給我講解每一句的含義。“香九齡，能温席”，黃香九歲的時候，就知道天冷時幫父親暖牀……
爸爸講到這，我就在心裏暗暗盤算，黃香能幫父親暖牀，那我也能幫爸爸、媽媽暖牀。我早早的就偷偷溜進房間，幫爸爸、媽媽暖牀，一開始我把腳伸進被窩，結果被凍得“啊”的一聲，趕緊把腳縮了回來。我心想：冷死我了，但我一定要説話算數!要給爸爸、媽媽一個驚喜。於是我硬着頭皮鑽進被窩，不知不覺的牀暖和起來了，我趕忙叫爸爸、媽媽來休息了，當他們得知我主動幫他們暖牀後，都感動得誇我懂事了。
現在我一邊背誦《三字經》一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經》的詞句，又能知道《三字經》在生活中對我成長的指導意義，《三字經》已經是我生活中的小老師了，以後我一定要好好學習。《三字經》讓我明白了一個道理：雖然多玩一會兒能滿足我貪玩的慾望，但多讀會兒書就能學到更多的知識。只要合理的利用時間，我的學習一定會越來越好。
謝謝媽媽送給我一本這麼好的書，我一定會好好珍惜的。從現在開始我要多多的瞭解《三字經》中指導我們健康成長的道理和故事，讓自己走上正確的成長道路。
《三字經》閲讀體會與心得 篇17
馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構成的上層建築。”在《詩經》產生的年代，我們的先人在自然條件相當艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農業社會。這個社會為了生存發展，需要強大的集體力量，需要內部秩序的穩定與和諧，而相應地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯繫的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經》的思想和藝術特色。並且，由於中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學重要起點、又被奉為儒家經典的《詩經》，其特色對於後代文學的影響，也就非常之深遠。
《詩經》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外，《詩經》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高於敍事詩。而與《詩經》大體屬於同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敍事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學以敍事傳統為主的發展方向，《詩經》也奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。以後的中國詩歌，大都是抒情詩;而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學的主要樣式。
《詩經》裏大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少;大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特徵就是大量鋪陳。雖然從《詩經》到漢賦還間隔許多環節，但説其原始的因素源於《詩經》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的.解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人;《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被後人概括為“風雅”精神，直接影響了後世詩人的創作。
總之，《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”(《文心雕龍·物色》)。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
《三字經》閲讀體會與心得 篇18
五百年詩詞之沉澱，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，淨姝心之空靈。
兩千年前的愛情在田園牧歌裏生根發芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官，奔走於千頃沃野，彎下腰，採摘着屬於自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字，對不起《詩經》原初的情感衝動，沒有含蓄的表達，難以讓《詩經》的愛情委婉動人。本書以清新的筆調優遊於《詩經》的田野中，採擷兩千年前田園牧歌裏的快樂與甜美，那裏有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經》，找回自然的和美與生活的快樂。
初夏的清晨，陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿翻開的《詩經》書頁裏，異常美好。這種美好於心底滋長蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個夏天，梧桐這種《詩經》中就有的遠古植物，在和風中落下清涼的樹蔭。
年少時候，覺得《詩經》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲採之。在優美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人動容。
《詩經》中那麼多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊着偉大與高遠，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮。《關雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對遊女的盼望與留戀;《擊鼓》裏流傳千載的“執子之手，與子偕老”的誓言;還有《木瓜》裏不分貴賤的真愛饋贈，都是凡人真實的戀情，字裏行間，樸素之美盡現。
愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。《詩經》就是那個時代日常生活的真實寫照。
《詩經》的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中最美的註腳。或是月光如水的夜晚，或是瀰漫芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意藴。《詩經》的藝術形象，清純簡約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心裏。
應該感謝《詩經》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現代社會中，當我們開卷深讀《詩經》，一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長時光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情説愛的身影，在水一方的“伊人”，逾牆的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰事來了，便有了建功立業的豪情與馳騁沙場的雄姿，綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠的年代成為夢中的期許。
《詩經》中的男女是幸運的，他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地瀰漫着清香，和風習習，人們採摘着植物，採摘着屬於自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。於是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間，步行於美妙的大自然，聆聽純美的歌聲，執筆飛速記下每一個音符。
《詩經》這部記載着周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌而至，滿載着遠古意藴，裊裊娜娜地走來。遠古的和風拂過心靈，感受這穿越千年依然至美的風景，在喧囂的世界裏，滌盪出清澈的樂感。
中國是詩歌的國度，在中國古代文學作品中，詩詞總是以其獨特的力量打動着我們心靈深處最感人的琴絃。而詩詞最永恆的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景緻，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時間的跨度也要徵税，那麼詩經樂府中“清養的純愛”，唐詩宋詞裏“公然的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來時，我們首先要交出大把大把的“心税”，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟。“閲讀大中國”系列從內到外，莫不“蓄意征服”當下小資和都市白領的心思。柔美的文風，個性化的情感解讀，清新優雅的封面，時尚的版式，精緻的彩插無不俘獲着讀者們亢奮的閲讀慾望。筆鋒所及，王侯將相達官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字裏行間。這裏，關乎他年風月、關乎人生風流，關乎幸福的過去式。悠遊於最美的詩詞，在詩詞中開釋心靈，靜享當下的愉悦。
《三字經》閲讀體會與心得 篇19
我上二年級的時候接觸到了《三字經》，我就喜歡上了這本書，因為它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
在生活中我用過的《三字經》有“為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文”。在學校裏我尊敬老師，團結同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優點，同時也愛護小同學，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗後我再吃。我知道一個人從小要學習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因為這是人類最基本的德行，其次就是學習看到的和聽到的知識，學習數學語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學的基礎。
“子不學，非所宜。幼不學，老何為”呢?告訴我們在小的時候，不肯好好學習，是不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能做什麼呢?所以我們現在要勤奮好學，就要不恥下問，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”這些道路都是通過求知無坦途，學問無捷徑而得來的。“玉不琢，不成器，”玉不經過雕琢，就不能成玉器，就是要我們努力學習，不然長大後就不能成大器。
讀了《三字經》後，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如説：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮鬥力，要有高尚情操。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪，可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解，去親近社會與大自然。